HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Démosthène, Les Philippiques, Discours V

Liste des contextes (ordre alphabétique)


κ  =  45 formes différentes pour 135 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Paragraphes
[5]   καὶ κομιδῇ σχέτλιον, πρὸς ἑκάστους  καθ'   ἕν' οὕτω προσενηνεγμένους περὶ τῶν
[5]   τῶν ὑπολοίπων κατὰ ταὐτὰ μηδὲ  καθ'   ἓν τὸ συμφέρον πάντας ἡγεῖσθαι,
[5]   τοῖς δ' ἀγαθοῖς ἐφεδρεύων ἕτερος  καθεδεῖται.   Οὔκουν προοῖντ' ἂν αὑτοὺς εἰς
[5]   ἀργύριον προσενέγκῃς, οἴχεται φέρον καὶ  καθείλκυκε   τὸν λογισμὸν ἐφ' αὑτό, καὶ
[5]   οὕτω προσενηνεγμένους περὶ τῶν οἰκείων  καὶ   ἀναγκαιοτάτων, πρὸς πάντας περὶ τῆς
[5]   Χίον καὶ Κῶν καὶ Ῥόδον,  καὶ   Βυζαντίους κατάγειν τὰ πλοῖα, δῆλον
[5]   ἐμβάλοι, βοηθεῖν, οὐ συνεπιστρατεύσειν οὐδετέροις.  Καὶ   γὰρ αἱ συμμαχίαι τοῦτον ἔχουσι
[5]   οὐδὲν ἂν ἡμᾶς παθεῖν ἡγοῦμαι·  καὶ   γὰρ ἡμῖν κἀκείνοις τοὺς βοηθοῦντας
[5]   βοηθεῖν Πλουτάρχῳ καὶ πόλεμον ἄδοξον  καὶ   δαπανηρὸν ἄρασθαι, πρῶτος καὶ μόνος
[5]   σὺ ταῦτα κελεύεις; Πολλοῦ γε  καὶ   δέω. Ἀλλ' ὡς οὔτε πράξομεν
[5]   μόνον ἓν τοῦτ' εἰπὼν ἔτι  καὶ   δὴ περὶ ὧν παρελήλυθ' ἐρῶ,
[5]   μαρτυρεῖ τοῖς γεγενημένοις λόγοις ὀρθῶς  καὶ   δικαίως, οἷά περ ἦν, ἀποφανθένθ'
[5]   οἷς ἂν ἁμάρτητ' ἐπιτιμῶντα εὐδοκιμεῖν  καὶ   δοκεῖν εὖ λέγειν, τὰ δὲ
[5]   πέπρακταί τι, πρὸς δὲ τιμὴν  καὶ   δόξαν αἴσχιστα· εἰ γὰρ μὴ
[5]   Ἡμεῖς Θηβαίους ἐῶμεν ἔχειν Ὠρωπόν·  καὶ   εἴ τις ἔροιθ' ἡμᾶς, κελεύσας
[5]   τολμῶσιν ὄν, οὕτως ἡγοῦμαι φορτικὸν  καὶ   ἐπαχθὲς ὥστε ἀνάγκην οὖσαν ὁρῶν
[5]   ὅτι νῦν Θηβαῖοι καὶ Φίλιππος  καὶ   Θετταλοί, οὐχὶ ταὔθ' ἕκαστοι μάλιστ'
[5]   τρυτάνην ἀργύριον προσενέγκῃς, οἴχεται φέρον  καὶ   καθείλκυκε τὸν λογισμὸν ἐφ' αὑτό,
[5]   κατὰ τὰς συνθήκας Ἀμφιπόλεως παρακεχωρήκαμεν,  καὶ   Καρδιανοὺς ἐῶμεν ἔξω Χερρονησιτῶν τῶν
[5]   δεῖν ἡμᾶς; Μὴ κοινὴν πρόφασιν  καὶ   κοινὸν ἔγκλημ' μέλλων πόλεμος
[5]   ἐθεᾶσθε, ἀλλὰ μὴ περὶ σωτηρίας  καὶ   κοινῶν πραγμάτων ἦν λόγος,
[5]   φιλονικεῖν περὶ τούτων. Οὐκοῦν εὔηθες  καὶ   κομιδῇ σχέτλιον, πρὸς ἑκάστους καθ'
[5]   ὡς οὐδ' ἐβούλετο Θηβαίοις Ὀρχομενὸν  καὶ   Κορώνειαν παραδοῦναι, ἀλλ' ἠναγκάσθη· ἐγὼ
[5]   οὔτε Θηβαίοις, σῶς τ' εἶναι  καὶ   κρατεῖν τῶν ἄλλων, ἀλλὰ σῶς
[5]   Κᾶρα τὰς νήσους καταλαμβάνειν, Χίον  καὶ   Κῶν καὶ Ῥόδον, καὶ Βυζαντίους
[5]   Θηβαῖοι τὸν μὲν Φίλιππον παρελθεῖν  καὶ   λαβεῖν τὰς παρόδους οὐκ ἐδύναντο
[5]   καὶ τηλικούτων πραγμάτων προσήκει, ἕξειν  καὶ   λέγειν καὶ συμβουλεύειν δι' ὧν
[5]   ἔχοι πρὸς οἷς ἐγὼ πεπολίτευμαι  καὶ   λέγω δεῖξαι προσηρτημένον. Ὀρθὸν οὖν,
[5]   δέ, προῖκα τὰ πράγματα κρίνω  καὶ   λογίζομαι, καὶ οὐδὲν λῆμμ' ἂν
[5]   τῶν ἐπὶ μικροῖς λήμμασιν πολλὰ  καὶ   μεγάλ' ὑμᾶς ἁμαρτάνεινν πεισάντων· καὶ
[5]   γὰρ Ἀργεῖοι μὲν καὶ Μεσσήνιοι  καὶ   Μεγαλοπολῖται καί τινες τῶν λοιπῶν
[5]   λάβῃ. (Εἰ γὰρ Ἀργεῖοι μὲν  καὶ   Μεσσήνιοι καὶ Μεγαλοπολῖται καί τινες
[5]   θρασέως ὁτιοῦν οἰομένους ὑπομεῖναι δεῖν  καὶ   μὴ προορωμένους τὸν πόλεμον, ἐκεῖνα
[5]   οὐ μόνον τῷ πολλὰ προεῖσθαι  καὶ   μηδὲν εἶναι προὔργου περὶ αὐτῶν
[5]   οὐδένας πολεμῆσαι, (καὶ πάντων ἥκιστα  (καί   μοι μὴ θορυβήσῃ μηδεὶς πρὶν
[5]   τρίτον δ' ἄνδρες Ἀθηναῖοι,  καὶ   μόνον ἓν τοῦτ' εἰπὼν ἔτι
[5]   πρῶτος καὶ μόνος παρελθὼν ἀντεῖπον,  καὶ   μόνον οὐ διεσπάσθην ὑπὸ τῶν
[5]   ἄδοξον καὶ δαπανηρὸν ἄρασθαι, πρῶτος  καὶ   μόνος παρελθὼν ἀντεῖπον, καὶ μόνον
[5]   τὰ πράγματα κρίνω καὶ λογίζομαι,  καὶ   οὐδὲν λῆμμ' ἂν οὐδεὶς ἔχοι
[5]   καθείλκυκε τὸν λογισμὸν ἐφ' αὑτό,  καὶ   οὐκ ἂν ἔτ' ὀρθῶς οὐδ'
[5]   μετὰ ταῦτ' ἔργων γέγονεν δῆλον.  (Καὶ   οὐκέτ' ἐν τούτοις αἰτιάσομαι τοὺς
[5]   διελθόντος, μετὰ τοῦ προσοφλεῖν αἰσχύνην  καὶ   παθεῖν οἷα τῶν ὄντων ἀνθρώπων
[5]   τοὺς παρ' ἐκείνων φεύγοντας σῴζομεν  καὶ   πάντα τρόπον τὴν δυσμένειαν ἐνδεικνύμεθ'
[5]   ἡμῖν οἴομαι τούτων οὐδένας πολεμῆσαι,  (καὶ   πάντων ἥκιστα (καί μοι μὴ
[5]   Φιλίππῳ, ἀλλ' ἴσασιν ἀκριβῶς, εἰ  καὶ   πάνυ φησί τις αὐτοὺς ἀναισθήτους
[5]   καίπερ τούτων οὕτως ἐχόντων οἴομαι  καὶ   πεπεικὼς ἐμαυτὸν ἀνέστηκα, ἂν ἐθελήσητε
[5]   περὶ ὧν αὐτὸς εἶπέ τις  καὶ   περὶ αὑτοῦ παρ' ὑμῖν ἀεὶ
[5]   περὶ αὐτῶν εὖ λέγειν, ἀλλὰ  καὶ   περὶ τῶν ὑπολοίπων κατὰ ταὐτὰ
[5]   συμφέροντος ἑαυτοῖς ἡμῖν πολεμῆσαι, ὥσπερ  καὶ   περὶ Φωκέας. ~Ἴστε γὰρ δήπου
[5]   εὖ λέγειν, τὰ δὲ πράγματα  καὶ   περὶ ὧν βουλεύεσθ' ἐκφεύγειν ὑμᾶς.
[5]   οἱ πρέσβεις, ~τότε Θεσπιάς τινων  καὶ   Πλαταιὰς ὑπισχνουμένων οἰκισθήσεσθαι, καὶ τοὺς
[5]   Εὐβοίᾳ πραγμάτων ταραττομένων, βοηθεῖν Πλουτάρχῳ  καὶ   πόλεμον ἄδοξον καὶ δαπανηρὸν ἄρασθαι,
[5]   προσποιήσομαι δι' οὐδὲν ἄλλο γιγνώσκειν  καὶ   προαισθάνεσθαι πλὴν δι' ἃν ὑμῖν
[5]   Ἀμφικτύονας νῦν εἶναι εἰς ἀνάγκην  καὶ   πρόφασιν κοινοῦ πολέμου πρὸς ἡμᾶς.
[5]   τὰ παρ' ὑμῶν διοικοῦντα Φιλίππῳ  καὶ   πρυτανεύοντα, παρελθὼν εἶπον εἰς ὑμᾶς,
[5]   τότ' ἂν νῦν ἀσφαλέστερος  καὶ   ῥᾴων ἦν ἡμῖν πόλεμος.
[5]   νήσους καταλαμβάνειν, Χίον καὶ Κῶν  καὶ   Ῥόδον, καὶ Βυζαντίους κατάγειν τὰ
[5]   τῆς ἐν ἀνθρώποις οὔσης δεινότητος  καὶ   σοφίας ὁρῶ κρατοῦσαν· (ἕτερον δέ,
[5]   ἄρα δεῖ ποιεῖν ταῦτα φοβουμένους;  Καὶ   σὺ ταῦτα κελεύεις; Πολλοῦ γε
[5]   πραγμάτων προσήκει, ἕξειν καὶ λέγειν  καὶ   συμβουλεύειν δι' ὧν καὶ τὰ
[5]   τῶν τότε ταῦτα πεισάντων κακίαν  καὶ   τὰ βέλτιστ' εἰρηκότ' ἐμέ. (Πάλιν
[5]   νοῦν δὲ δόξομεν πᾶσιν ἔχειν  καὶ   τὰ δίκαια λέγειν, τοῦτ' οἶμαι
[5]   ἐργαζόμενον τὰ μέγιστα τὴν πόλιν  καὶ   τὰ παρ' ὑμῶν διοικοῦντα Φιλίππῳ
[5]   λέγειν καὶ συμβουλεύειν δι' ὧν  καὶ   τὰ παρόντ' ἔσται βελτίω καὶ
[5]   καὶ τὰ παρόντ' ἔσται βελτίω  καὶ   τὰ προειμένα σωθήσεται. (Ἀκριβῶς δ'
[5]   δοκεῖν δι' αὑτὸν κρίσιν εἰληφέναι,  καὶ   τὰ Πύθια θεῖναι δι' αὑτοῦ,
[5]   παρόντα πράγματα πολλὴν δυσκολίαν ἔχοντα  καὶ   ταραχὴν οὐ μόνον τῷ πολλὰ
[5]   τὰ Πύθια θεῖναι δι' αὑτοῦ,  καὶ   ταῦτ' ἦν ὧν μάλιστ' ἐγλίχετο.
[5]   ἀκούειν, ὡς ὑπὲρ πόλεως βουλευομένοις  καὶ   τηλικούτων πραγμάτων προσήκει, ἕξειν καὶ
[5]   τὰς παρόδους λαβεῖν ἐβούλετο  καὶ   τὴν δόξαν τοῦ πολέμουυ τοῦ
[5]   καὶ τὸν Ὠρωπὸν ὑμῖν ὑπάρξειν,  καὶ   τὴν Εὔβοιαν ἀντ' Ἀμφιπόλεως ἀποδοθήσεσθαι,
[5]   ἐβούλοντο, ἀλλὰ τῷ τὸν Ὀρχομενὸν  καὶ   τὴν Κορώνειαν λαβεῖν ἐπιθυμεῖν, μὴ
[5]   τοῦτο, μὴ κοινῆς τῆς ἀρχῆς  καὶ   τῆς αἰτίας οὔσης τοῦ πολέμου.
[5]   εἷς. Τί οὖν ἡγοῦμαι φοβερὸν  καὶ   τί φυλάξασθαι δεῖν ἡμᾶς; Μὴ
[5]   μὲν καὶ Μεσσήνιοι καὶ Μεγαλοπολῖται  καί   τινες τῶν λοιπῶν Πελοποννησίων, ὅσοι
[5]   Λακεδαιμονίους ἡμῖν ἐπικηρυκείαν ἐχθρῶς σχήσουσι  καὶ   τὸ δοκεῖν ἐκδέχεσθαί τι τῶν
[5]   ὧν καὶ φροντίσειεν ἄν τις,  καὶ   τὸ πρᾶγμα φύσει τοιοῦτόν ἐστιν·
[5]   τὴν Εὔβοιαν ἀντ' Ἀμφιπόλεως ἀποδοθήσεσθαι,  καὶ   τοιαύτας ἐλπίδας καὶ φενακισμούς, οἷσσ
[5]   ἔξω Χερρονησιτῶν τῶν ἄλλων τετάχθαι,  καὶ   τὸν Κᾶρα τὰς νήσους καταλαμβάνειν,
[5]   τὴν δὲ Θηβαίων πόλιν διοικιεῖν,  καὶ   τὸν Ὠρωπὸν ὑμῖν ὑπάρξειν, καὶ
[5]   τινων καὶ Πλαταιὰς ὑπισχνουμένων οἰκισθήσεσθαι,  καὶ   τοὺς μὲν Φωκέασσ τὸν Φίλιππον,
[5]   ὡς ἔφη, κομίσας δεῦρο λῃτουργεῖν,  καὶ   τούτῳ τῷ λόγῳ πλείστῳ χρησάμενος,
[5]   ἡγοῦντὀ, τῆς πυλαίας δ' ἐπεθύμουν  καὶ   τῶν ἐν Δελφοῖς, πλεονεκτημάτων δυοῖν,
[5]   ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοὺς συνεληλυθότας τούτους  καὶ   φάσκοντας Ἀμφικτύονας νῦν εἶναι εἰς
[5]   Ἀμφιπόλεως ἀποδοθήσεσθαι, καὶ τοιαύτας ἐλπίδας  καὶ   φενακισμούς, οἷσσ ὑπαχθέντες ὑμεῖς οὔτε
[5]   δήπου τοῦθ' ὅτι νῦν Θηβαῖοι  καὶ   Φίλιππος καὶ Θετταλοί, οὐχὶ ταὔθ'
[5]   Ἵνα μὴ πολεμῶμεν, φαῖμεν ἄν.  (Καὶ   Φιλίππῳ νυνὶ κατὰ τὰς συνθήκας
[5]   ἀνέστηκα, ἂν ἐθελήσητε τοῦ θορυβεῖν  καὶ   φιλονικεῖν ἀποστάντες ἀκούειν, ὡς ὑπὲρ
[5]   εἶναι νομίζοντες τὸ προσκρούειν  καὶ   φιλονικεῖν περὶ τούτων. Οὐκοῦν εὔηθες
[5]   τοῦτον ἔχουσι τὸν τρόπον, ὧν  καὶ   φροντίσειεν ἄν τις, καὶ τὸ
[5]   δοκεῖν. (Δυσκόλου δ' ὄντος φύσει  καὶ   χαλεποῦ τοῦ βουλεύεσθαι, ἔτι πολλῷ
[5]   καὶ μεγάλ' ὑμᾶς ἁμαρτάνεινν πεισάντων·  καὶ   χρόνου βραχέος διελθόντος, μετὰ τοῦ
[5]   ἐκφεύγειν ὑμᾶς. (Οὐ μὴν ἀλλὰ  καίπερ   τούτων οὕτως ἐχόντων οἴομαι καὶ
[5]   γενέσθαι μᾶλλον εἶχε τοῖς πράγμασι  καιρὸν   γεγενημένη νῦν δι' ἡμᾶς
[5]   οὔτ' ἐμοῦ πρὸς ἀπέχθειαν ἠκούσατε.  (Καίτοι   τοῦτό γ' ὑμᾶς οἶμαι νῦν
[5]   τῆς τέχνης προσχήματι τυγχάνοντ' ἀδείας,  κακὰ   δ' ἐργαζόμενον τὰ μέγιστα τὴν
[5]   πρὸς ὑμᾶς αὐτοῖς, τὰ μὲν  κακὰ   πάνθ' ἕξουσιν αὐτοί, τοῖς δ'
[5]   παθεῖν ἡγοῦμαι· καὶ γὰρ ἡμῖν  κἀκείνοις   τοὺς βοηθοῦντας ἂν οἶμαι, εἰς
[5]   τε τῶν τότε ταῦτα πεισάντων  κακίαν   καὶ τὰ βέλτιστ' εἰρηκότ' ἐμέ.
[5]   ὑμεῖς οὔτε συμφόρως οὔτ' ἴσως  καλῶς   προεῖσθε Φωκέας, οὐδὲν τούτων οὔτ'
[5]   τῶν ἄλλων τετάχθαι, καὶ τὸν  Κᾶρα   τὰς νήσους καταλαμβάνειν, Χίον καὶ
[5]   τὰς συνθήκας Ἀμφιπόλεως παρακεχωρήκαμεν, καὶ  Καρδιανοὺς   ἐῶμεν ἔξω Χερρονησιτῶν τῶν ἄλλων
[5]   φαῖμεν ἄν. (Καὶ Φιλίππῳ νυνὶ  κατὰ   τὰς συνθήκας Ἀμφιπόλεως παρακεχωρήκαμεν, καὶ
[5]   ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ὑπολοίπων  κατὰ   ταὐτὰ μηδὲ καθ' ἓν τὸ
[5]   Κῶν καὶ Ῥόδον, καὶ Βυζαντίους  κατάγειν   τὰ πλοῖα, δῆλον ὅτι τὴν
[5]   καὶ τὸν Κᾶρα τὰς νήσους  καταλαμβάνειν,   Χίον καὶ Κῶν καὶ Ῥόδον,
[5]   εἴτ' ἄλλο τι βούλεταί τις  κατασκευάζειν   τῇ πόλει, τὴν ὑπάρχουσαν εἰρήνην
[5]   (Πάλιν τοίνυν, ἄνδρες Ἀθηναῖοι,  κατιδὼν   Νεοπτόλεμον τὸν ὑποκριτὴν τῷ μὲν
[5]   πρὸς μὲν τὸ τὴν χώραν  κεκομίσθαι   πέπρακταί τι, πρὸς δὲ τιμὴν
[5]   ταῦτα φοβουμένους; Καὶ σὺ ταῦτα  κελεύεις;   Πολλοῦ γε καὶ δέω. Ἀλλ'
[5]   τοῦτ' ἔστιν φυλακτέον ἡμῖν. (Τὰ  κελευόμεν'   ἡμᾶς ἄρα δεῖ ποιεῖν ταῦτα
[5]   καὶ εἴ τις ἔροιθ' ἡμᾶς,  κελεύσας   εἰπεῖν τἀληθῆ, διὰ τί; Ἵνα
[5]   παρῆλθε Φίλιππος, οὐδὲν ἂν αὐτοῖς  κέρδος   εἶναι. Ταῦτα δ' οὐκ ἐβούλοντο,
[5]   τί φυλάξασθαι δεῖν ἡμᾶς; Μὴ  κοινὴν   πρόφασιν καὶ κοινὸν ἔγκλημ'
[5]   ἂν αὑτοὺς εἰς τοῦτο, μὴ  κοινῆς   τῆς ἀρχῆς καὶ τῆς αἰτίας
[5]   ἡμᾶς; Μὴ κοινὴν πρόφασιν καὶ  κοινὸν   ἔγκλημ' μέλλων πόλεμος πρὸς
[5]   περὶ τῶν ἰδίων ἕκαστος ὀργιζόμενος  κοινὸν   ἐφ' ἡμᾶς ἀγάγωσι τὸν πόλεμον,
[5]   εἶναι εἰς ἀνάγκην καὶ πρόφασιν  κοινοῦ   πολέμου πρὸς ἡμᾶς. Ἐγὼ γάρ,
[5]   ἀλλὰ μὴ περὶ σωτηρίας καὶ  κοινῶν   πραγμάτων ἦν λόγος, οὐκ
[5]   Φίλιππος δ' ὅτι κωλύομεν αὐτὸν  κοινωνεῖν   τῆς ἀμφικτυονίας, φοβοῦμαι μὴ πάντες
[5]   περὶ τούτων. Οὐκοῦν εὔηθες καὶ  κομιδῇ   σχέτλιον, πρὸς ἑκάστους καθ' ἕν'
[5]   τἀκεῖ χρήματ' ὀφειλόμεν' ὡς ἔφη,  κομίσας   δεῦρο λῃτουργεῖν, καὶ τούτῳ τῷ
[5]   τῷ τὸν Ὀρχομενὸν καὶ τὴν  Κορώνειαν   λαβεῖν ἐπιθυμεῖν, μὴ δύνασθαι δέ,
[5]   οὐδ' ἐβούλετο Θηβαίοις Ὀρχομενὸν καὶ  Κορώνειαν   παραδοῦναι, ἀλλ' ἠναγκάσθη· ἐγὼ δὲ
[5]   Θηβαίοις, σῶς τ' εἶναι καὶ  κρατεῖν   τῶν ἄλλων, ἀλλὰ σῶς μὲν
[5]   πάντες ἂν βούλοινθ' ἕνεχ' αὑτῶν,  κρατήσαντας   δὲ τοὺς ἑτέρους δεσπότας ὑπάρχειν
[5]   οὔσης δεινότητος καὶ σοφίας ὁρῶ  κρατοῦσαν·   (ἕτερον δέ, προῖκα τὰ πράγματα
[5]   ὑμᾶς περὶ ὧν νῦν ἐρῶ  κρῖναι,   μικρὰ τῶν πρότερόν ποτε ῥηθέντων
[5]   (ἕτερον δέ, προῖκα τὰ πράγματα  κρίνω   καὶ λογίζομαι, καὶ οὐδὲν λῆμμ'
[5]   πολέμουυ τοῦ δοκεῖν δι' αὑτὸν  κρίσιν   εἰληφέναι, καὶ τὰ Πύθια θεῖναι
[5]   τῶν ἐν Δελφοῖς, πλεονεκτημάτων δυοῖν,  κύριοι   γενέσθαι· τῷ δὲ τούτων γλίχεσθαι
[5]   Φωκέασσ τὸν Φίλιππον, ἂν γένηται  κύριος,   σώσειν, τὴν δὲ Θηβαίων πόλιν
[5]   φυγάδας σῴζομεν, Φίλιππος δ' ὅτι  κωλύομεν   αὐτὸν κοινωνεῖν τῆς ἀμφικτυονίας, φοβοῦμαι
[5]   λαβεῖν τὰς παρόδους οὐκ ἐδύναντο  κωλῦσαι,   οὐδέ γε τῶν αὑτοῖς πεπονημένων
[5]   τὰς νήσους καταλαμβάνειν, Χίον καὶ  Κῶν   καὶ Ῥόδον, καὶ Βυζαντίους κατάγειν




| Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 4/09/2008