HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ἔφησας 1
ἔφησεν 5
Ἔχει 1
ἔχει 25
ἔχειν 10
ἔχεις 4
ἔχομεν 1

Fréquences [« »]
23 αὐτὸ
23 Εἰ
23 λόγος
25 ἔχει
26 ἐστιν
26 κατὰ
26 οἷον

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Logique. La réfutation des sophistes. Deuxième section (texte complet)

ἔχει

Section, chapitre

[2, 23]   τις; ἢ οὐχ ὃ μὴ ἔχει, ἀλλ´ ὡς οὐκ ἔχει, οἷον

[2, 22]   ὅ τις ἔχων ὕστερον μὴ ἔχει, ἀπέβαλεν· ὁ γὰρ ἕνα μόνον

[2, 28]   λόγος· εἰ γὰρ τὸ γεγονὸς ἔχει ἀρχήν, τὸ ἀγένητον ἀξιοῖ μὴ

[2, 22]   ἤρετο ἆρ´ ὃ μή τις ἔχει δοίη ἄν; μὴ φάντος δὲ

[2, 23]   ἔσται λύσις. Ἆρ´ ὃ μὴ ἔχει, δοίη ἄν τις; ἢ οὐχ

[2, 22]   οἱ δὲ ὡς καὶ ὃ ἔχει ἔλαβεν· ἐδίδου γὰρ μίαν μόνον

[2, 22]   ὃ μὴ ἔχει· οὐ γὰρ ἔχει ἕνα μόνον ἀστράγαλον. Ἢ οὐ

[2, 22]   οὖν τινες λέγοντες ὡς καὶ ἔχει ἕνα μόνον καὶ ὀφθαλμὸν καὶ

[2, 22]   ὀφθαλμῷ ἴδοι ἄν; οὐ γὰρ ἔχει ἕνα μόνον. Λύουσι μὲν οὖν

[2, 22]   ἔχων, ἀποβέβληκεν, ὅσα δὲ μὴ ἔχει ᾗ ὅσα, οὐκ ἀνάγκη τοσαῦτα

[2, 22]   δοίη ἄν τις ὃ μὴ ἔχει. Καὶ φανερὸν ὅτι οὐ συλλελόγισται·

[2, 32]   Λίθος" καὶ τὸ Οὗτος" ἄρρενος ἔχει κλίσιν. Εἰ δή τις ἔροιτο

[2, 23]   μὴ ἔχει, ἀλλ´ ὡς οὐκ ἔχει, οἷον ἕνα μόνον ἀστράγαλον. Ἆρ´

[2, 22]   δοίη ἄν τις ὃ μὴ ἔχει· οὐ γὰρ ἔχει ἕνα μόνον

[2, 22]   τύπτοι ἄν" ἢ ᾧ μὴ ἔχει ὀφθαλμῷ ἴδοι ἄν; οὐ γὰρ

[2, 22]   τοιόνδε οὐδὲ τοσόνδε, ἀλλ´ (ὡς ἔχει πρός τι, οἷον ὅτι οὐ

[2, 22]   ἀστραγάλους" Ἢ ὃ μὲν μὴ ἔχει πρότερον ἔχων, ἀποβέβληκεν, ὅσα δὲ

[2, 22]   ἀρχῆς, (εἰ) Ὅσα τις μὴ ἔχει πρότερον ἔχων, ἆρά γε ἀποβέβληκε

[2, 22]   τοσαῦτα ἀποβαλεῖν; ἐρωτήσας οὖν ὃ ἔχει, συνάγει ἐπὶ τοῦ ὅσα· τὰ

[2, 17]   γὰρ τὸ ἄδηλον εἶναι ποτέρως ἔχει τἀληθές, οὐ δόξει σοφίζεσθαι, διὰ

[2, 20]   οὐ κιθαρίζων. Ἢ οὐ τούτου ἔχει τὴν δύναμιν, τοῦ οὐ κιθαρίζων

[2, 22]   διδόναι ἐστίν· ὡς δὲ μὴ ἔχει τις, δοίη ἄν, οἷον ἡδέως

[2, 22]   οὗτος ψῆφον· Καὶ οὗτός γ´ ἔχει" φασί, μίαν μόνον παρὰ τούτου

[2, 22]   τοιοίδε πάντες· Ἆρ´ ᾗ μὴ ἔχει χειρὶ τύπτοι ἄν" ἢ ᾧ

[2, 16]   οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν λόγων ἔχει, ὥστε, ἂν δῆλον μὲν ἡμῖν

Section, chapitre
[2, 23]	τις; ἢ οὐχ ὃ μὴ	ἔχει,	ἀλλ´ ὡς οὐκ ἔχει, οἷον
[2, 22]	ὅ τις ἔχων ὕστερον μὴ	ἔχει,	ἀπέβαλεν· ὁ γὰρ ἕνα μόνον
[2, 28]	λόγος· εἰ γὰρ τὸ γεγονὸς	ἔχει	ἀρχήν, τὸ ἀγένητον ἀξιοῖ μὴ
[2, 22]	ἤρετο ἆρ´ ὃ μή τις	ἔχει	δοίη ἄν; μὴ φάντος δὲ
[2, 23]	ἔσται λύσις. Ἆρ´ ὃ μὴ	ἔχει,	δοίη ἄν τις; ἢ οὐχ
[2, 22]	οἱ δὲ ὡς καὶ ὃ	ἔχει	ἔλαβεν· ἐδίδου γὰρ μίαν μόνον
[2, 22]	ὃ μὴ ἔχει· οὐ γὰρ	ἔχει	ἕνα μόνον ἀστράγαλον. Ἢ οὐ
[2, 22]	οὖν τινες λέγοντες ὡς καὶ	ἔχει	ἕνα μόνον καὶ ὀφθαλμὸν καὶ
[2, 22]	ὀφθαλμῷ ἴδοι ἄν; οὐ γὰρ	ἔχει	ἕνα μόνον. Λύουσι μὲν οὖν
[2, 22]	ἔχων, ἀποβέβληκεν, ὅσα δὲ μὴ	ἔχει	ᾗ ὅσα, οὐκ ἀνάγκη τοσαῦτα
[2, 22]	δοίη ἄν τις ὃ μὴ	ἔχει.	Καὶ φανερὸν ὅτι οὐ συλλελόγισται·
[2, 32]	Λίθος" καὶ τὸ Οὗτος" ἄρρενος	ἔχει	κλίσιν. Εἰ δή τις ἔροιτο
[2, 23]	μὴ ἔχει, ἀλλ´ ὡς οὐκ	ἔχει,	οἷον ἕνα μόνον ἀστράγαλον. Ἆρ´
[2, 22]	δοίη ἄν τις ὃ μὴ	ἔχει·	οὐ γὰρ ἔχει ἕνα μόνον
[2, 22]	τύπτοι ἄν" ἢ ᾧ μὴ	ἔχει	ὀφθαλμῷ ἴδοι ἄν; οὐ γὰρ
[2, 22]	τοιόνδε οὐδὲ τοσόνδε, ἀλλ´ (ὡς	ἔχει	πρός τι, οἷον ὅτι οὐ
[2, 22]	ἀστραγάλους" Ἢ ὃ μὲν μὴ	ἔχει	πρότερον ἔχων, ἀποβέβληκεν, ὅσα δὲ
[2, 22]	ἀρχῆς, (εἰ) Ὅσα τις μὴ	ἔχει	πρότερον ἔχων, ἆρά γε ἀποβέβληκε
[2, 22]	τοσαῦτα ἀποβαλεῖν; ἐρωτήσας οὖν ὃ	ἔχει,	συνάγει ἐπὶ τοῦ ὅσα· τὰ
[2, 17]	γὰρ τὸ ἄδηλον εἶναι ποτέρως	ἔχει	τἀληθές, οὐ δόξει σοφίζεσθαι, διὰ
[2, 20]	οὐ κιθαρίζων. Ἢ οὐ τούτου	ἔχει	τὴν δύναμιν, τοῦ οὐ κιθαρίζων
[2, 22]	διδόναι ἐστίν· ὡς δὲ μὴ	ἔχει	τις, δοίη ἄν, οἷον ἡδέως
[2, 22]	οὗτος ψῆφον· Καὶ οὗτός γ´	ἔχει"	φασί, μίαν μόνον παρὰ τούτου
[2, 22]	τοιοίδε πάντες· Ἆρ´ ᾗ μὴ	ἔχει	χειρὶ τύπτοι ἄν" ἢ ᾧ
[2, 16]	οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν λόγων	ἔχει,	ὥστε, ἂν δῆλον μὲν ἡμῖν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 19/11/2009