HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre IX

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 22 formes différentes pour 30 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[9, 4]   λέγω δὲ οἷον εἴ τις φαίη δυνατὸν τὴν διάμετρον μετρηθῆναι οὐ

[9, 10]   ψεῦδος, τὸ μὲν θιγεῖν καὶ φάναι ἀληθές (οὐ γὰρ ταὐτὸ κατάφασις

[9, 9]   εὑρίσκουσιν. Εἰ δ' ἦν διῃρημένα, φανερὰ ἂν ἦν· νῦν δ' ἐνυπάρχει

[9, 10]   νοητικὸν ὅλως μὴ ἔχοι τις. Φανερὸν δὲ καὶ ὅτι περὶ τῶν

[9, 2]   γὰρ ἀρχῇ περιέχεται, τῷ λόγῳ. Φανερὸν δὲ καὶ ὅτι (τῇ μὲν

[9, 8]   δυνάμεως καὶ πάσης ἀρχῆς μεταβλητικῆς, φανερόν. ~Ὅτι δὲ καὶ βελτίων καὶ

[9, 3]   οὖν μὴ ἐνδέχεται ταῦτα λέγειν, φανερὸν ὅτι δύναμις καὶ ἐνέργεια ἕτερόν

[9, 8]   γὰρ ποιά τίς ἐστιν) Ὥστε φανερὸν ὅτι ἡ οὐσία καὶ τὸ

[9, 4]   εἰρημένον τὸ δυνατὸν ἢ ἀκολουθεῖ, φανερὸν ὅτι οὐκ ἐνδέχεται ἀληθὲς εἶναι

[9, 8]   τὸ πρότερον διώρισται ποσαχῶς λέγεται, (φανερὸν ὅτι πρότερον ἐνέργεια δυνάμεώς ἐστιν.

[9, 8]   τε δὴ τοῦτον τὸν λόγον φανερὸν ὅτι πρότερον τῇ οὐσίᾳ ἐνέργεια

[9, 9]   δῆλον τῷ ἐκεῖνο εἰδότι. Ὥστε φανερὸν ὅτι τὰ δυνάμει ὄντα εἰς

[9, 1]   οἱ τῶν προτέρων δυνάμεων λόγοι. Φανερὸν οὖν ὅτι ἔστι μὲν ὡς

[9, 10]   σὲ εἶναι λευκὸν ἡμεῖς οἱ φάντες τοῦτο ἀληθεύομεν. Εἰ δὴ τὰ

[9, 3]   ποιεῖν. ~Εἰσὶ δέ τινες οἵ φασιν, οἷον οἱ Μεγαρικοί, ὅταν ἐνεργῇ

[9, 10]   (οὐ γὰρ ταὐτὸ κατάφασις (καὶ φάσις) τὸ δ' ἀγνοεῖν μὴ θιγγάνειν

[9, 3]   γὰρ δὴ τοῦ γε πράγματος φθαρέντος, ἀεὶ γὰρ ἔστιν) ὅταν παύσηται,

[9, 8]   τῆς ἀντιφάσεως αὐτοῖς, οἷον τοῖς φθαρτοῖς, ἡ κίνησις, ὥστε ἐπίπονον εἶναι

[9, 8]   τὸ δὲ ἐνδεχόμενον μὴ εἶναι φθαρτόν, ἢ ἁπλῶς ἢ τοῦτο αὐτὸ

[9, 8]   ἀΐδια πρότερα τῇ οὐσίᾳ τῶν φθαρτῶν, ἔστι δ' οὐθὲν δυνάμει ἀΐδιον.

[9, 10]   ὂν αὐτὸ οὐ γίγνεται οὐδὲ φθείρεται, (ἔκ τινος γὰρ ἂν ἐγίγνετο·

[9, 1]   τῆς ἐπὶ τὸ χεῖρον καὶ φθορᾶς τῆς ὑπ' ἄλλου ἢ ᾗ

[9, 8]   ὅλος ὁ οὐρανός, καὶ οὐ φοβερὸν μή ποτε στῇ, ὃ φοβοῦνται

[9, 8]   φοβερὸν μή ποτε στῇ, ὃ φοβοῦνται οἱ περὶ φύσεως. Οὐδὲ κάμνει

[9, 6]   πρᾶξις. Οἷον ὁρᾷ ἅμα καὶ φρονεῖ καὶ νοεῖ καὶ νενόηκεν, ἀλλ'

[9, 9]   τὰ πράγματα· ὕστερον γὰρ τῇ φύσει τὸ κακὸν τῆς δυνάμεως. Οὐκ

[9, 8]   αὐταί. Εἰ ἄρα τινὲς εἰσὶ φύσεις (τοιαῦται ἢ οὐσίαι οἵας λέγουσιν

[9, 8]   στῇ, ὃ φοβοῦνται οἱ περὶ φύσεως. Οὐδὲ κάμνει τοῦτο δρῶντα· οὐ

[9, 8]   ἢ στατικῆς. Καὶ γὰρ ἡ φύσις ἐν ταὐτῷ γίγνεται· ἐν ταὐτῷ

[9, 8]   τὸ τέλος ἀποδεδωκέναι, καὶ ἡ φύσις ὁμοίως. Εἰ γὰρ μὴ οὕτω

Livre, Chap.
[9, 4]	λέγω δὲ οἷον εἴ τις	φαίη	δυνατὸν τὴν διάμετρον μετρηθῆναι οὐ
[9, 10]	ψεῦδος, τὸ μὲν θιγεῖν καὶ	φάναι	ἀληθές (οὐ γὰρ ταὐτὸ κατάφασις
[9, 9]	εὑρίσκουσιν. Εἰ δ' ἦν διῃρημένα,	φανερὰ	ἂν ἦν· νῦν δ' ἐνυπάρχει
[9, 10]	νοητικὸν ὅλως μὴ ἔχοι τις.	Φανερὸν	δὲ καὶ ὅτι περὶ τῶν
[9, 2]	γὰρ ἀρχῇ περιέχεται, τῷ λόγῳ.	Φανερὸν	δὲ καὶ ὅτι (τῇ μὲν
[9, 8]	δυνάμεως καὶ πάσης ἀρχῆς μεταβλητικῆς,	φανερόν.	~Ὅτι δὲ καὶ βελτίων καὶ
[9, 3]	οὖν μὴ ἐνδέχεται ταῦτα λέγειν,	φανερὸν	ὅτι δύναμις καὶ ἐνέργεια ἕτερόν
[9, 8]	γὰρ ποιά τίς ἐστιν) Ὥστε	φανερὸν	ὅτι ἡ οὐσία καὶ τὸ
[9, 4]	εἰρημένον τὸ δυνατὸν ἢ ἀκολουθεῖ,	φανερὸν	ὅτι οὐκ ἐνδέχεται ἀληθὲς εἶναι
[9, 8]	τὸ πρότερον διώρισται ποσαχῶς λέγεται,	(φανερὸν	ὅτι πρότερον ἐνέργεια δυνάμεώς ἐστιν.
[9, 8]	τε δὴ τοῦτον τὸν λόγον	φανερὸν	ὅτι πρότερον τῇ οὐσίᾳ ἐνέργεια
[9, 9]	δῆλον τῷ ἐκεῖνο εἰδότι. Ὥστε	φανερὸν	ὅτι τὰ δυνάμει ὄντα εἰς
[9, 1]	οἱ τῶν προτέρων δυνάμεων λόγοι.	Φανερὸν	οὖν ὅτι ἔστι μὲν ὡς
[9, 10]	σὲ εἶναι λευκὸν ἡμεῖς οἱ	φάντες	τοῦτο ἀληθεύομεν. Εἰ δὴ τὰ
[9, 3]	ποιεῖν. ~Εἰσὶ δέ τινες οἵ	φασιν,	οἷον οἱ Μεγαρικοί, ὅταν ἐνεργῇ
[9, 10]	(οὐ γὰρ ταὐτὸ κατάφασις (καὶ	φάσις)	τὸ δ' ἀγνοεῖν μὴ θιγγάνειν
[9, 3]	γὰρ δὴ τοῦ γε πράγματος	φθαρέντος,	ἀεὶ γὰρ ἔστιν) ὅταν παύσηται,
[9, 8]	τῆς ἀντιφάσεως αὐτοῖς, οἷον τοῖς	φθαρτοῖς,	ἡ κίνησις, ὥστε ἐπίπονον εἶναι
[9, 8]	τὸ δὲ ἐνδεχόμενον μὴ εἶναι	φθαρτόν,	ἢ ἁπλῶς ἢ τοῦτο αὐτὸ
[9, 8]	ἀΐδια πρότερα τῇ οὐσίᾳ τῶν	φθαρτῶν,	ἔστι δ' οὐθὲν δυνάμει ἀΐδιον.
[9, 10]	ὂν αὐτὸ οὐ γίγνεται οὐδὲ	φθείρεται,	(ἔκ τινος γὰρ ἂν ἐγίγνετο·
[9, 1]	τῆς ἐπὶ τὸ χεῖρον καὶ	φθορᾶς	τῆς ὑπ' ἄλλου ἢ ᾗ
[9, 8]	ὅλος ὁ οὐρανός, καὶ οὐ	φοβερὸν	μή ποτε στῇ, ὃ φοβοῦνται
[9, 8]	φοβερὸν μή ποτε στῇ, ὃ	φοβοῦνται	οἱ περὶ φύσεως. Οὐδὲ κάμνει
[9, 6]	πρᾶξις. Οἷον ὁρᾷ ἅμα καὶ	φρονεῖ	καὶ νοεῖ καὶ νενόηκεν, ἀλλ'
[9, 9]	τὰ πράγματα· ὕστερον γὰρ τῇ	φύσει	τὸ κακὸν τῆς δυνάμεως. Οὐκ
[9, 8]	αὐταί. Εἰ ἄρα τινὲς εἰσὶ	φύσεις	(τοιαῦται ἢ οὐσίαι οἵας λέγουσιν
[9, 8]	στῇ, ὃ φοβοῦνται οἱ περὶ	φύσεως.	Οὐδὲ κάμνει τοῦτο δρῶντα· οὐ
[9, 8]	ἢ στατικῆς. Καὶ γὰρ ἡ	φύσις	ἐν ταὐτῷ γίγνεται· ἐν ταὐτῷ
[9, 8]	τὸ τέλος ἀποδεδωκέναι, καὶ ἡ	φύσις	ὁμοίως. Εἰ γὰρ μὴ οὕτω

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/12/2009