Livre, Chap.
[9, 6]	οὐ μανθάνει καὶ μεμάθηκεν (οὐδ'	ὑγιάζεται	καὶ ὑγίασται· εὖ ζῇ καὶ
[9, 7]	ἐκτός, ἐκεῖ δ' ἐν τῷ	ὑγιαζομένῳ,	ὅταν μηθὲν κωλύῃ τῶν ἐν
[9, 9]	ἡ αὐτὴ γὰρ δύναμις τοῦ	ὑγιαίνειν	καὶ κάμνειν, καὶ ἠρεμεῖν καὶ
[9, 9]	δὲ ἅμα ἀδύνατον ὑπάρχειν (οἷον	ὑγιαίνειν	καὶ κάμνειν) ὥστ' ἀνάγκη τούτων
[9, 9]	τἀναντία, οἷον τὸ δύνασθαι λεγόμενον	ὑγιαίνειν	ταὐτόν ἐστι καὶ τὸ νοσεῖν,
[9, 7]	δυνατόν ἐστι, καὶ τοῦτ' ἔστιν	(ὑγιαῖνον	δυνάμει. Ὅρος δὲ τοῦ μὲν
[9, 7]	οὐδ' ὑπὸ ἰατρικῆς ἅπαν ἂν	ὑγιασθείη	οὐδ' ἀπὸ τύχης, ἀλλ' ἔστι
[9, 6]	καὶ μεμάθηκεν (οὐδ' ὑγιάζεται καὶ	ὑγίασται·	εὖ ζῇ καὶ εὖ ἔζηκεν
[9, 2]	ἔχει ἀρχήν, τὸ μὲν ὑγιεινὸν	ὑγίειαν	μόνον ποιεῖ καὶ τὸ θερμαντικὸν
[9, 2]	ἡ δὲ ἰατρικὴ νόσου καὶ	ὑγιείας.	Αἴτιον δὲ ὅτι λόγος ἐστὶν
[9, 2]	κινήσεως ἔχει ἀρχήν, τὸ μὲν	ὑγιεινὸν	ὑγίειαν μόνον ποιεῖ καὶ τὸ
[9, 8]	οὐδὲν δέονται θεωρεῖν. Ἔτι ἡ	ὕλη	ἔστι δυνάμει ὅτι ἔλθοι ἂν
[9, 8]	τῆς κινήσεως· ἡ γὰρ οὐσία	ὕλη	καὶ δύναμις οὖσα, οὐκ ἐνέργεια,
[9, 7]	τι τὸ κατηγορούμενον, τὸ ἔσχατον	ὕλη	καὶ οὐσία ὑλική. Καὶ ὀρθῶς
[9, 8]	ὁρῶντος πρότερον τῷ χρόνῳ ἡ	ὕλη	καὶ τὸ σπέρμα καὶ τὸ
[9, 7]	τοῦτο γὰρ δυνάμει κιβώτιον καὶ	ὕλη	κιβωτίου αὕτη, ἁπλῶς μὲν τοῦ
[9, 7]	ἄλλο λέγεται ἐκείνινον, τοῦτο πρώτη	ὕλη·	οἷον εἰ ἡ γῆ ἀερίνη,
[9, 7]	πῦρ ἀλλὰ πύρινος, τὸ πῦρ	ὕλη	πρώτη οὐ τόδε τι οὖσα.
[9, 7]	τῶν ἐν τούτῳ καὶ τῇ	(ὕλῃ	τοῦ γίγνεσθαι οἰκίαν, οὐδ' ἔστιν
[9, 6]	δ' ὡς οὐσία πρός τινα	ὕλην.	Ἄλλως δὲ καὶ τὸ ἄπειρον
[9, 1]	ἀρχήν, καὶ εἶναι καὶ τὴν	ὕλην	ἀρχήν τινα, πάσχει τὸ πάσχον,
[9, 7]	τὸ ἐκείνινον λέγεσθαι κατὰ τὴν	ὕλην	καὶ τὰ πάθη· (ἄμφω γὰρ
[9, 6]	ἐκ τῆς ὕλης πρὸς τὴν	ὕλην,	καὶ τὸ ἀπειργασμένον πρὸς τὸ
[9, 8]	ἢ ποθὲν ποί (τούτου δ'	ὕλην	οὐδὲν κωλύει ὑπάρχειν) διὸ ἀεὶ
[9, 6]	καὶ τὸ ἀποκεκριμένον ἐκ τῆς	ὕλης	πρὸς τὴν ὕλην, καὶ τὸ
[9, 7]	τὸ ἔσχατον ὕλη καὶ οὐσία	ὑλική.	Καὶ ὀρθῶς δὴ συμβαίνει τὸ
[9, 6]	πέφυκε κινεῖν ἄλλο ἢ κινεῖσθαι	ὑπ'	ἄλλου ἢ ἁπλῶς ἢ τρόπον
[9, 1]	τῷ πάσχοντι ἀρχὴ μεταβολῆς παθητικῆς	ὑπ'	ἄλλου ἢ ᾗ ἄλλο· ἡ
[9, 1]	τὸ χεῖρον καὶ φθορᾶς τῆς	ὑπ'	ἄλλου ἢ ᾗ ἄλλο ὑπ'
[9, 1]	πάσχει τὸ πάσχον, καὶ ἄλλο	ὑπ'	ἄλλου· τὸ λιπαρὸν μὲν (γὰρ
[9, 1]	ὑπ' ἄλλου ἢ ᾗ ἄλλο	ὑπ'	ἀρχῆς (μεταβλητικῆς. Ἐν γὰρ τούτοις
[9, 1]	τοῦ παθεῖν καὶ τῷ ἄλλο	ὑπ'	αὐτοῦ) ἔστι δὲ ὡς ἄλλη.
[9, 10]	καὶ τὸ ψεῦδος ὁμοίως ἔτι	ὑπάρξει	καὶ ἐπ' ἐκείνων. Ἢ ὥσπερ
[9, 8]	μὴ δυνατὸν ὑπάρχειν οὐκ (ἂν	ὑπάρξειεν	οὐθενί, τὸ δυνατὸν δὲ πᾶν
[9, 3]	δὲ δυνατὸν τοῦτο ᾧ ἐὰν	ὑπάρξῃ	(ἡ ἐνέργεια οὗ λέγεται ἔχειν
[9, 3]	καὶ ἐνδέχεται καθῆσθαι, τούτῳ ἐὰν	ὑπάρξῃ	τὸ καθῆσθαι, οὐδὲν ἔσται ἀδύνατον·
[9, 8]	(παρὰ τὴν ἐνέργειαν, ἐν αὐτοῖς	ὑπάρχει	ἡ ἐνέργεια (οἷον ἡ ὅρασις
[9, 9]	μὲν οὖν δύνασθαι τἀναντία ἅμα	ὑπάρχει·	τὰ δ' ἐναντία ἅμα ἀδύνατον,
[9, 8]	(τούτου δ' ὕλην οὐδὲν κωλύει	ὑπάρχειν)	διὸ ἀεὶ ἐνεργεῖ ἥλιος καὶ
[9, 9]	τὰς ἐνεργείας δὲ ἅμα ἀδύνατον	ὑπάρχειν	(οἷον ὑγιαίνειν καὶ κάμνειν) ὥστ'
[9, 8]	τὸ μὲν γὰρ μὴ δυνατὸν	ὑπάρχειν	οὐκ (ἂν ὑπάρξειεν οὐθενί, τὸ
[9, 6]	διήλθομεν. Ἔστι δὴ ἐνέργεια τὸ	ὑπάρχειν	τὸ πρᾶγμα μὴ οὕτως ὥσπερ
[9, 5]	τοῦτο ποιήσει ὅταν ὡς δύναται	ὑπάρχῃ	καὶ πλησιάζῃ τῷ παθητικῷ· ὥστε
[9, 6]	οὕτως ἐστὶν ἐν κινήσει, μὴ	ὑπάρχοντα	ὧν ἕνεκα ἡ κίνησις, οὐκ
[9, 2]	ἀμφοῖν ἔστι δ' ὡς (τοῦ	ὑπάρχοντος	μᾶλλον, ὥστ' ἀνάγκη καὶ τὰς
[9, 1]	μὲν (γὰρ καυστὸν τὸ δ'	ὑπεῖκον	ὡδὶ θλαστόν, ὁμοίως δὲ καὶ
[9, 8]	ὄντος (γίγνεται τὸ ἐνεργείᾳ ὂν	ὑπὸ	ἐνεργείᾳ ὄντος, οἷον ἄνθρωπος ἐξ
[9, 7]	τότε ἴσως; Ὥσπερ οὖν οὐδ'	ὑπὸ	ἰατρικῆς ἅπαν ἂν ὑγιασθείη οὐδ'
[9, 8]	οἷον ἄνθρωπος ἐξ ἀνθρώπου, μουσικὸς	ὑπὸ	μουσικοῦ, ἀεὶ κινοῦντός τινος πρώτου·
[9, 8]	γίγνεται ἔκ τινος τι καὶ	ὑπό	τινος, καὶ τοῦτο τῷ εἴδει
[9, 4]	ἐκ (τῶν κειμένων, εἰ καὶ	ὑποθοίμεθα	εἶναι ἢ γεγονέναι ὃ οὐκ
[9, 7]	εἶναι· οἷον τοῖς πάθεσι τὸ	ὑποκείμενον	ἄνθρωπος καὶ (σῶμα καὶ ψυχή,
[9, 7]	τὸ καθ' οὗ καὶ τὸ	ὑποκείμενον,	τῷ εἶναι τόδε τι ἢ
[9, 10]	κατὰ τὸ ποτέ, εἴ τις	ὑπολαμβάνει	ἀκίνητα. Οἷον τὸ τρίγωνον εἰ
[9, 6]	ἀλλὰ γνώσει. Τὸ γὰρ μὴ	ὑπολείπειν	τὴν διαίρεσιν ἀποδίδωσι τὸ εἶναι
[9, 8]	μὲν ὅτι τὰ τῇ γενέσει	(ὕστερα	τῷ εἴδει καὶ τῇ οὐσίᾳ
[9, 9]	καὶ διὰ τοῦτο ποιοῦντες γιγνώσκουσιν	(ὕστερον	γὰρ γενέσει ἡ ἐνέργεια ἡ
[9, 9]	τὸ κακὸν παρὰ τὰ πράγματα·	ὕστερον	γὰρ τῇ φύσει τὸ κακὸν
[9, 7]	ἀεὶ ἐκεῖνο δυνάμει ἁπλῶς τὸ	ὕστερόν	ἐστιν. Οἷον τὸ κιβώτιον οὐ
[9, 1]	ᾗ συμπέφυκεν, οὐθὲν πάσχει αὐτὸ	ὑφ'	ἑαυτοῦ· ἓν γὰρ καὶ οὐκ
[9, 8]	καὶ ἡ ὕφανσις ἐν τῷ	ὑφαινομένῳ,	ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν
[9, 8]	ἐν τῷ οἰκοδομουμένῳ καὶ ἡ	ὕφανσις	ἐν τῷ ὑφαινομένῳ, ὁμοίως δὲ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/12/2009