HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales, Sur l'éducation des enfants

Liste des contextes (ordre alphabétique)


φ  =  96 formes différentes pour 128 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Chapitre
[14]   χαλεπὰ δὲ ταῦτα καὶ δυσμίμητα  φαίη   τις ἄν. οἶδα κἀγώ. πειρατέον
[9]   οὐκ ἐπ´ ἀξίοις ἀσκεῖν οὐ  φαίην   ἂν ἔγωγε, ἀλλ´ ὡς ἐν
[5]   δεῖ δέ, ὡς ἐγὼ ἂν  φαίην,   αὐτὰς τὰς μητέρας τὰ τέκνα
[8]   καὶ Σωκράτους ἀπόκρισις ταύτῃ  φαίνεται.   καὶ γὰρ οὗτος ἐρωτήσαντος αὐτόν
[5]   τῶν συντρεφομένων ἀποσπώμενα ταῦτα ποθοῦντα  φαίνεται.   μάλιστα μὲν οὖν ὅπερ ἔφην
[11]   ἀγωγῆς ὑποσχόμενος παραγγέλματα δώσειν ἔπειτα  φαίνῃ   τῆς μὲν τῶν πενήτων καὶ
[11]   πολεμικῶν ἀγώνων ἐθὰς ἀθλητῶν πιμελώδων  φάλαγγας   διωθεῖ. Τί οὖν; ἄν τις
[2]   γοῦν τὸν Θεμιστοκλέους πολλάκις λέγουσι  φάναι   καὶ πρὸς πολλοὺς ὡς
[4]   ὑμῖν αὐτίκα δὴ μάλα ποιήσω  φανερά.   εἶτα προσαγαγὼν τοὺς δύο σκύλακας
[14]   σκώπτομαι. ἀδελφὰ τούτοις καὶ σύζυγα  φανήσονται   πεποιηκότες Ἀρχύτας Ταραντῖνος καὶ
[10]   καὶ παθῶν φιλοσοφία μόνη  φάρμακόν   ἐστι. διὰ γὰρ ταύτην ἔστι
[9]   ἂν ἔγωγε, ἀλλ´ ὡς ἐν  φαρμάκου   μοίρᾳ τοῦτο ποιητέον ἐστί. μέχρι
[18]   καθάπερ ἰατροὶ τὰ πικρὰ τῶν  φαρμάκων   τοῖς γλυκέσι χυμοῖς καταμιγνύντες τὴν
[9]   τῆς ἐσχάτης αἴτιον καθίσταται. ζῳγράφος  φασὶν   ἄθλιος Ἀπελλῇ δείξας εἰκόνα ταύτην,
[6]   φαυλότητος. καὶ οἱ παροιμιαζόμενοι δέ  φασιν   οὐκ ἀπὸ τρόπου λέγοντες, ὅτι
[4]   ταὐτὸ καὶ κατὰ τῆς ἀρετῆς  φατέον   ἐστίν, ὡς εἰς τὴν παντελῆ
[16]   δ´ ὀκνηροὺς πρὸς τὰ  φαῦλα   τῶν ἔργων ἀπεργάζεται. ~Καθόλου δ´
[9]   τόδ´· οἱ γὰρ ἐν σοφοῖς  φαῦλοι   παρ´ ὄχλῳ μουσικώτεροι λέγειν. ὁρῶ
[14]   λοιπόν) εἴ τις μικρὸν καὶ  φαῦλον   ὑπείληφε, πλεῖστον διαμαρτάνει τῆς ἀληθείας.
[4]   μὲν γὰρ ἀρετὴν διαφθείρει ῥᾳθυμία,  φαυλότητα   δ´ ἐπανορθοῖ διδαχή· καὶ τὰ
[6]   μοχθηροῖς ἀποφέρωνταί τι τῆς ἐκείνων  φαυλότητος.   καὶ οἱ παροιμιαζόμενοι δέ φασιν
[20]   κατήγοροι γιγνόμενοι· τὸ δ´ ὅλον  φαύλως   ζῶντες οὐδὲ τοῖς δούλοις παρρησίαν
[1]   σπουδαῖοι τοὺς τρόπους ἂν ἀποβαῖεν,  φέρε   σκεψώμεθα. ~Βέλτιον δ´ ἴσως ἀπὸ
[17]   τοῦ βίου πλησίον ὄντα ὁρῶντας  φέρειν   εὐκόλως καὶ μὴ ἀθυμεῖν. Ἀνακάμψω
[18]   ἀντιτεῖναι, καὶ μάλιστα μὲν εὐκόλως  φέρειν   τὰς ἁμαρτίας, εἰ δὲ μή
[7]   ἀνακραγεῖν μέρος ἄνθρωποι, ποῖ  φέρεσθε,   οἵτινες χρημάτων μὲν κτήσεως πέρι
[18]   μὴ ἀκούειν ἀκούοντας. φίλων ἁμαρτήματα  φέρομεν·   τί θαυμαστὸν εἰ τέκνων; δούλων
[11]   ἵν´ ἐφεξῆς καὶ τἄλλα τὰ  φέροντα   πρὸς τὴν ὀρθὴν τῶν νέων
[7]   πρὸς πᾶσαν πραγματείαν ἄχρηστον, τούτῳ  φέροντες   ὑποβάλλουσι τοὺς υἱούς. δεῖ δὲ
[8]   ἀφείλετο, τοῖς δ´ οὐκ ἐλπίσασι  φέρουσα   προσήνεγκε, καὶ πολὺς πλοῦτος
[4]   τὰ μὲν ῥᾴδια τοὺς ἀμελοῦντας  φεύγει,   τὰ δὲ χαλεπὰ ταῖς ἐπιμελείαις
[17]   Μὴ ἐπὶ χοίνικος καθίσαι, ἤτοι  φεύγειν   ἀργίαν καὶ προνοεῖν ὅπως τὴν
[9]   καὶ ταπείνωσιν παραινῶ διευλαβεῖσθαι καὶ  φεύγειν·   μὲν γὰρ ὑπέρογκος ἀπολίτευτός
[15]   Θήβησι καὶ τοὺς ἐν Ἤλιδι  φευκτέον   ἔρωτας καὶ τὸν ἐν Κρήτῃ
[10]   τὸ συλλήβδην αἱρετόν, τί τὸ  φευκτόν·   πῶς θεοῖς πῶς γονεῦσι πῶς
[9]   ποιεῖσθαι προὐργιαίτερον, οὕτως αὖ πάλιν  φημὶ   δεῖν τῆς ἀδιαφθόρου καὶ ὑγιαινούσης
[12]   τῶν νέων ἀγωγὴν συνάψω. ~Κἀκεῖνό  φημι,   δεῖν τοὺς παῖδας ἐπὶ τὰ
[8]   πρὸς ἀρετὴν καὶ πρὸς εὐδαιμονίαν  φημί.   καὶ τὰ μὲν ἄλλα τῶν
[8]   οὐδὲν διαφέρει. ~Συνελὼν τοίνυν ἐγώ  φημι   καὶ χρησμολογεῖν μᾶλλον παραινεῖν
[9]   ἐσκέφθαι μὲν ἄνδρες Ἀθηναῖοι  φημὶ   κοὐκ ἂν ἀρνηθείην καὶ μεμελετηκέναι
[9]   τῆς σκέψεως ὠφέλειαν ἐναργῶς παρίστησι.  φησὶ   γοῦν ἐγὼ δ´ ἐσκέφθαι μὲν
[15]   μεμιγμένον οὐ παραλειπτέον. ἐξεῖναι γάρ  φησι   δεῖν τοῖς ἀριστεύσασιν ὃν ἂν
[2]   μάλ´ ὀρθῶς λέγων ποιητής  φησι   δουλοῖ γὰρ ἄνδρα, κἂν θρασύσπλαγχνός
[7]   δὲ τοῖς πράγμασι παραινεῖ καί  φησιν   εἴσελθε εἰς πορνεῖόν που, ἵνα
[2]   ἦν ἄρ´ ποιητὴς ὅς  φησιν   ὅταν δὲ κρηπὶς μὴ καταβληθῇ
[14]   τύπου ἕνεκεν ἐπιμνησθήσομαι. τοῦ γὰρ  Φιλαδέλφου   γήμαντος τὴν ἀδελφὴν Ἀρσινόην Σωτάδης
[7]   εἰς τοσοῦτο τῶν πατέρων προβαίνουσι  φιλαργυρίας   ἅμα καὶ μισοτεκνίας, ὥσθ´ ἵνα
[13]   τὸ λίαν φιλεῖν τοῦ μὴ  φιλεῖν   αἴτιον κατέστη. τί οὖν ἐστιν
[13]   εἶδον πατέρας, οἷς τὸ λίαν  φιλεῖν   τοῦ μὴ φιλεῖν αἴτιον κατέστη.
[17]   ἀσελγαίνειν, φυλάττειν οἱ δὲ δαπανᾶν,  φιλεργεῖν   οἱ δὲ ῥᾳθυμεῖν, στιγμὴ χρόνου
[16]   δεομένους, παραδείγματα δεικνύντας τῶν διὰ  φιληδονίαν   μὲν συμφοραῖς περιπεσόντων διὰ δὲ
[9]   ὡς τὰ πολλὰ ἀσώτους καὶ  φιληδόνους   ἀποβαίνοντας. καὶ νὴ Δί´ εἰκότως.
[15]   ὃν ἂν βούλωνται τῶν καλῶν  φιλῆσαι.   τοὺς μὲν οὖν τῆς ὥρας
[5]   τοῖς τέκνοις γίγνοιντ´ ἂν καὶ  φιλητικώτεραι.   καὶ μὰ Δί´ οὐκ ἀπεικότως·
[17]   περιέκοψε. μιαρὸν τὸ φῦλον, ὑποκριταὶ  φιλίας,   ἄγευστοι παρρησίας, πλουσίων μὲν κόλακες
[3]   οἰνωμένους ποιεῖσθαι προσήκει τὸν συνουσιασμόν.  φίλοινοι   γὰρ καὶ μεθυστικοὶ γίγνεσθαι φιλοῦσιν
[7]   δ´ οἳ καὶ δεομένοις χαριζόμενοι  φίλοις,   παρόμοιον ποιοῦντες ὥσπερ ἂν εἴ
[10]   πῶς ἀλλοτρίοις πῶς ἄρχουσι πῶς  φίλοις   πῶς γυναιξὶ πῶς τέκνοις πῶς
[14]   ἐντευκτικοὺς αὐτοὺς εἶναι παρασκευαστέον καὶ  φιλοπροσηγόρους·   οὐδὲν γὰρ ὡς τὰ ἀνέντευκτα
[7]   καὶ μίαν ἡδονὴν θανάτου τιμώμενοι.  φιλοσοφίᾳ   δ´ ὁμιλήσαντες οὗτοι οὐ τοιούτοις
[10]   δύναμιν μεῖξαι καὶ κεράσαι τῇ  φιλοσοφίᾳ,   καὶ δυεῖν ὄντοιν μεγίστοιν ἀγαθοῖν
[10]   ψυχῆς ἀρρωστημάτων καὶ παθῶν  φιλοσοφία   μόνη φάρμακόν ἐστι. διὰ γὰρ
[10]   παιδείας ὥσπερ κεφάλαιον ποιεῖν τὴν  φιλοσοφίαν.   περὶ μὲν γὰρ τὴν τοῦ
[10]   τὸ τέλειον ἀδύνατον) τὴν δὲ  φιλοσοφίαν   πρεσβεύειν. ἔχω δὲ δι´ εἰκόνος
[10]   ἀκύμονος καὶ γαληνοῦ διατρίβοντας περὶ  φιλοσοφίαν.   τριῶν γὰρ ὄντων βίων ὧν
[10]   ἀνωφελής, δὲ πρακτικός, ἀμοιρήσας  φιλοσοφίας,   ἄμουσος καὶ πλημμελής. πειρατέον οὖν
[10]   τὰ κοινὰ πράττειν καὶ τῆς  φιλοσοφίας   ἀντιλαμβάνεσθαι κατὰ τὸ παρεῖκον τῶν
[10]   ἐμίγνυντο θεραπαίναις, οὕτω καὶ οἱ  φιλοσοφίας   μὴ δυνάμενοι κατατυχεῖν ἐν τοῖς
[10]   ἅπερ ἐγὼ πάντων τῶν ἐκ  φιλοσοφίας   περιγιγνομένων ἀγαθῶν πρεσβύτατα κρίνω. τὸ
[8]   μοι δοκεῖ Στίλπων Μεγαρεὺς  φιλόσοφος   ἀξιομνημόνευτον ποιῆσαι ἀπόκρισιν, ὅτε Δημήτριος
[10]   δὲ καὶ Βίων ἔλεγεν  φιλόσοφος   ὅτι ὥσπερ οἱ μνηστῆρες τῇ
[20]   παιδείας. ἱκανῶς δ´ αὐτῆς τὴν  φιλοτεκνίαν   σημαίνει τοὐπίγραμμα, ὅπερ ἀνέθηκε Μούσαις.
[7]   ἄριστον ἀφεὶς τὸν χείριστον δοκιμάσειε  φίλου   δεηθέντος. Ζεῦ καὶ θεοὶ πάντες,
[10]   αἰδεῖσθαι, νόμοις πειθαρχεῖν, ἄρχουσιν ὑπείκειν,  φίλους   ἀγαπᾶν, πρὸς γυναῖκας σωφρονεῖν, τέκνων
[5]   καὶ παρέγγραπτον ἔχουσιν, ἅτε μισθοῦ  φιλοῦσαι.   δηλοῖ δὲ καὶ φύσις
[3]   φίλοινοι γὰρ καὶ μεθυστικοὶ γίγνεσθαι  φιλοῦσιν   ὧν ἂν τὴν ἀρχὴν τῆς
[7]   ἐπιστήμῃ δυνηθέντ´ ἂν σῶσαι παραλιπών,  φίλῳ   χαριζόμενος τὸν δι´ ἀπειρίαν ἀπολέσαντ´
[18]   ὁρᾶν καὶ μὴ ἀκούειν ἀκούοντας.  φίλων   ἁμαρτήματα φέρομεν· τί θαυμαστὸν εἰ
[14]   τὸν ἀπὸ τῶν θείων μεταφέρωμεν  φόβον.   καὶ γὰρ αὖ σιωπήσας μὲν
[16]   ἐστιν, ἐλπίς τε τιμῆς καὶ  φόβος   τιμωρίας· μὲν γὰρ ὁρμητικωτέρους
[7]   τὴν φύσιν οἷόσπερ ἦν  Φοῖνιξ   τοῦ Ἀχιλλέως παιδαγωγός. Τὸ
[8]   παιδεία νόμιμός ἐστι, καὶ ταῦτα  φορὰ   καὶ συνεργὰ πρὸς ἀρετὴν καὶ
[17]   προχείρως οὐ δεῖ συναλλάττειν. Μὴ  φορεῖν   στενὸν δακτύλιον, ὅτι δεῖ τὸν
[7]   τοῦ Διογένους ἔμαθον ἄν, ὃς  φορτικῶς   μὲν τοῖς ῥήμασιν ἀληθῶς δὲ
[7]   δὲ παιδεύσωσι τοὺς υἱεῖς, ἐγὼ  φράσω.   ὅταν γὰρ εἰς ἄνδρας ἐγγραφέντες
[7]   καὶ κυριώτατον τῶν εἰρημένων ἔρχομαι  φράσων.   διδασκάλους γὰρ ζητητέον τοῖς τέκνοις,
[7]   τῷ λόγῳ πατέρα νοῦ καὶ  φρενῶν   κενόν. ἐρωτήσαντος γάρ τινος αὐτὸν
[12]   ἐλευθέροις πρέπειν· ἀποναρκῶσι γὰρ καὶ  φρίττουσι   πρὸς τοὺς πόνους, τὰ μὲν
[8]   ἐπὶ τῇ τοῦ σώματος ῥώμῃ  φρονεῖ,   μαθέτω γνώμης διαμαρτάνων. πόστον γάρ
[2]   γλιχομένοις. καὶ μὲν δὴ τὰ  φρονήματα   τῶν ὑπόχαλκον καὶ κίβδηλον ἐχόντων
[7]   υἱέων, οἷς ταῦτα καταλείψετε, μικρὰ  φροντίζετε;   τούτοις δ´ ἂν ἔγωγε προσθείην
[7]   εἴ τις τοῦ μὲν ὑποδήματος  φροντίζοι,   τοῦ δὲ ποδὸς ὀλιγώρως ἔχοι.
[17]   μὴ βλάπτειν τὴν ψυχὴν ταῖς  φροντίσιν   αὐτὴν κατατρύχοντα. Κυάμων ἀπέχεσθαι, ὅτι
[17]   οὐ παραζῆν προσῆκε. τί δὲ  φροντιστέον   ἡμῖν τῶν τοῦ πατρὸς ἀπειλῶν;
[2]   ὥσπερ ἀμέλει μεγαλαυχίας ἐμπίπλανται καὶ  φρυάγματος   οἱ γονέων διασήμων. Κλεόφαντον γοῦν
[14]   τὰ σακκία τῶν χρημάτων παραλύσας  φυγὰς   ἀπηλάθη τῆς Σπάρτης. Τό γε
[4]   δένδρα οὐκ ὀλιγωρηθέντα μὲν στρεβλὰ  φύεται   καὶ ἄκαρπα καθίσταται, τυχόντα δ´
[5]   ἵνα ταῦτ´ ὀρθὰ καὶ ἀστραβῆ  φύηται,   τὸν αὐτὸν τρόπον ἐξ ἀρχῆς
[16]   μειρακίων ποιεῖσθαι τὴν εὐλάβειαν καὶ  φυλακὴν   τῶν παίδων. τίς γὰρ
[16]   παρὰ τοῦτον μάλιστα τὸν καιρὸν  φυλάττειν   ἐγρηγορέναι σωφρονίζειν τοὺς μειρακίσκους διδάσκοντας
[17]   μεθύειν, σωφρονεῖν οἱ δ´ ἀσελγαίνειν,  φυλάττειν   οἱ δὲ δαπανᾶν, φιλεργεῖν οἱ
[9]   τὸν αὐτὸν τῆς ἑρμηνείας χαρακτῆρα  φυλάττουσι.   τὸ δ´ ἔτι παῖδας ὄντας
[17]   ἐσύλησε καὶ περιέκοψε. μιαρὸν τὸ  φῦλον,   ὑποκριταὶ φιλίας, ἄγευστοι παρρησίας, πλουσίων
[12]   μηδὲ τοῖς ἐγκωμίοις ἐπαίρειν καὶ  φυσᾶν·   χαυνοῦνται γὰρ ταῖς ὑπερβολαῖς τῶν
[4]   ἀμεληθεῖσα χερσεύεται, καὶ ὅσῳ τῇ  φύσει   βελτίων ἐστί, τοσούτῳ μᾶλλον ἐξαργηθεῖσα
[20]   ἐπιμελείας, ἀνυστὸν δ´ οὖν ἀνθρωπίνῃ  φύσει   καθέστηκεν.
[8]   πάντων ἐστὶ κυριώτατα ἐν ἀνθρωπίνῃ  φύσει,   νοῦς καὶ λόγος. καὶ
[17]   καὶ γὰρ οὗτοι τὰς ἐπιεικεστάτας  φύσεις   ἱκανοὶ διαφθείρειν εἰσί. ~Ταῦτα μὲν
[4]   δ´ αἱ μὲν ἀρχαὶ τῆς  φύσεως,   αἱ δὲ προκοπαὶ τῆς μαθήσεως,
[4]   ἀρετὴν οὐκ ἂν τὴν τῆς  φύσεως   ἐλάττωσιν εἰς τοὐνδεχόμενον ἀναδραμεῖν, ἴστω
[4]   τυφλόν, δὲ μάθησις δίχα  φύσεως   ἐλλιπές, δ´ ἄσκησις χωρὶς
[13]   ἐπιλήσμονες. τὴν γὰρ πλεονεξίαν τῆς  φύσεως   ἐπιρρώσομεν, τὴν δ´ ἔλλειψιν ἀναπληρώσομεν·
[4]   μᾶλλον δὲ τοῦ παντὸς διαμαρτάνων.  φύσεως   μὲν γὰρ ἀρετὴν διαφθείρει ῥᾳθυμία,
[13]   ἀμφότερ´ ἐστὶν ἀσκητέον, εἴτ´ ἐκ  φύσεως   μνήμονες εἶεν οἱ παῖδες, εἴτε
[18]   τραχεῖς καὶ σκληροὺς εἶναι τὴν  φύσιν,   ἀλλὰ πολλαχοῦ καὶ συγχωρῆσαί τινα
[4]   φύσιν τῷ πόνῳ τοῦ κατὰ  φύσιν   ἐγένετο κρεῖττον. καὶ μόνα ἆρα
[4]   παντελῆ δικαιοπραγίαν τρία δεῖ συνδραμεῖν,  φύσιν   καὶ λόγον καὶ ἔθος. καλῶ
[7]   σπουδαῖον παιδαγωγὸν τοιοῦτον εἶναι τὴν  φύσιν   οἷόσπερ ἦν Φοῖνιξ
[4]   ἀπευθύνειν ἀμήχανον, ἀλλὰ τὸ παρὰ  φύσιν   τῷ πόνῳ τοῦ κατὰ φύσιν
[4]   τὴν ἀρετήν. μὲν γὰρ  φύσις   ἄνευ μαθήσεως τυφλόν, δὲ
[4]   τρόπον γῇ μὲν ἔοικεν  φύσις,   γεωργῷ δ´ παιδεύων, σπέρματι
[5]   φιλοῦσαι. δηλοῖ δὲ καὶ  φύσις   ὅτι δεῖ τὰς μητέρας
[4]   καὶ καχεξίαν; τίς δ´ ἀσθενὴς  φύσις   οὐ τοῖς γυμνασαμένοις καὶ καταθλήσασι
[13]   μάθησιν εὐηνίως. ὥσπερ γὰρ τὰ  φυτὰ   τοῖς μὲν μετρίοις ὕδασι τρέφεται,
[7]   τὰς χάρακας οἱ γεωργοὶ τοῖς  φυτοῖς   παρατιθέασιν, οὕτως οἱ νόμιμοι τῶν
[4]   τὴν γῆν, εἶτα δὲ τὸν  φυτουργὸν   ἐπιστήμονα, εἶτα τὰ σπέρματα σπουδαῖα,
[5]   ἀναπίμπλασθαι συμβαίνῃ. κινδυνεύει δὲ καὶ  Φωκυλίδης   ποιητὴς καλῶς παραινεῖν λέγων
[13]   βούλομαι λέγειν, ἵνα τῷ παραδείγματι  φωτεινότερον   ποιήσω τὸν λόγον; σπεύδοντες γὰρ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 24/08/2005