HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δακτύλιον 1
δανειστάς 1
δαπανᾶν 1
δὲ 120
δέ 11
δεηθέντος 1
δεήσειεν 1

Fréquences [« »]
96 γὰρ
90 δ´
80 μὲν
120 δὲ
142 τῶν
365 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales, Sur l'éducation des enfants

δὲ

Chapitre

[10]   δὲ τοῖς εἰρημένοις χρήσιμον, μᾶλλον δὲ ἀναγκαῖόν ἐστι μηδὲ τῆς τῶν

[14]   οὐ μεμπτὴν ἔδωκε δίκην, ἵνα δὲ γέλωτα παράσχῃ τοῖς ἄλλοις, αὐτὸς

[7]   ἐμπόρους τοὺς δ´ οἰκονόμους τοὺς δὲ δανειστάς· ὅ τι δ´ ἂν

[17]   οἱ δ´ ἀσελγαίνειν, φυλάττειν οἱ δὲ δαπανᾶν, φιλεργεῖν οἱ δὲ ῥᾳθυμεῖν,

[11]   εἰς τὸ γῆρας ἀποτίθεσθαι. οὕτω δὲ δεῖ ταμιεύεσθαι τὸν τοῦ σώματος

[19]   οὗτος τῆς νεότητος ἀσφαλέστατος. ἐγγυᾶσθαι δὲ δεῖ τοῖς υἱέσι γυναῖκας μήτ´

[9]   ἐρεῖν ἔμελλον πρὸς ὑμᾶς. τὸ δὲ δεῖν παντάπασιν ἀποδοκιμάζειν τῶν λόγων

[4]   παραυτίκα γενναίους καρποὺς ἐξήνεγκε. ποῖα δὲ δένδρα οὐκ ὀλιγωρηθέντα μὲν στρεβλὰ

[11]   οὖν; ἄν τις εἴποι, σὺ δὲ δὴ περὶ τῆς ἐλευθέρων ἀγωγῆς

[10]   τὴν δὲ φιλοσοφίαν πρεσβεύειν. ἔχω δὲ δι´ εἰκόνος παραστῆσαι τὴν ἐμαυτοῦ

[17]   τύχῃ μὲν ἐλεύθεροι, τῇ προαιρέσει δὲ δοῦλοι· ὅταν δὲ μὴ ὑβρίζωνται,

[14]   εἰ μὴ λίαν ὠργιζόμην. Πλάτων δὲ δούλῳ λίχνῳ καὶ βδελυρῷ θυμωθείς,

[8]   τίμιον μέν, ἀλλ´ εὐμετάστατον. ἰσχὺς δὲ ζηλωτὸν μέν, ἀλλὰ νόσῳ εὐάλωτον

[10]   ὁ μέν ἐστι πρακτικὸς ὁ δὲ θεωρητικὸς ὁ δ´ ἀπολαυστικός, ὁ

[10]   ζῳώδης καὶ μικροπρεπής ἐστιν, ὁ δὲ θεωρητικός, τοῦ πρακτικοῦ διαμαρτάνων, ἀνωφελής,

[4]   ἀγωγῆς ὁ μὲν λίχνος ὁ δὲ θηρευτὴς ἀποβέβηκε. καὶ περὶ μὲν

[5]   ἀγαπῶσαι τὰ τέκνα. αἱ τίτθαι δὲ καὶ αἱ τροφοὶ τὴν εὔνοιαν

[7]   ποῖον; ἐνίοτε γὰρ εἰδότες, αἰσθόμενοι δὲ καὶ ἄλλων αὐτοῖς τοῦτο λεγόντων,

[10]   δὲ τῇ κρατίστῃ χρήσιμον· ἀστείως δὲ καὶ Βίων ἔλεγεν ὁ φιλόσοφος

[9]   ὑπήκουσε, λέγων ἀσύντακτος εἶναι. ὡσαύτως δὲ καὶ Δημοσθένης ζηλωτὴς τῆς τούτου

[12]   τὰς ἀλγηδόνας τῶν πληγῶν, τὰ δὲ καὶ διὰ τὰς ὕβρεις. ἔπαινοι

[18]   οὐ μικρὸν τεκμήριόν ἐστι. καλὸν δὲ καὶ ἔνια τῶν ἁμαρτημάτων μηδ´

[5]   ἔχουσιν, ἅτε μισθοῦ φιλοῦσαι. δηλοῖ δὲ καὶ ἡ φύσις ὅτι δεῖ

[9]   ταύτην, ἔφη, νῦν γέγραφα, ὁ δὲ καὶ ἢν μὴ λέγῃς" εἶπεν

[4]   χειροήθη γιγνόμενα τοῖς πόνοις; εὖ δὲ καὶ ὁ Θετταλὸς ἐρωτηθεὶς τίνες

[11]   τῶν σωμάτων εὐρυθμίας ἕνεκεν, ἅμα δὲ καὶ πρὸς ῥώμην· καλοῦ γὰρ

[9]   οὐ μικρὸν ποιοῦμαι τεκμήριον· ἔπειτα δὲ καὶ πρὸς τὴν ἄσκησιν ἁψίκορον

[8]   γὰρ οὐ λαφυραγωγεῖ ἀρετήν. σύμφωνος δὲ καὶ συνῳδὸς καὶ ἡ Σωκράτους

[5]   καὶ διαφθορᾶς ἀναπίμπλασθαι συμβαίνῃ. κινδυνεύει δὲ καὶ Φωκυλίδης ὁ ποιητὴς καλῶς

[4]   γὰρ ὕδατος πέτρας κοιλαίνουσι, σίδηρος δὲ καὶ χαλκὸς ταῖς ἐπαφαῖς τῶν

[12]   καὶ διὰ τὰς ὕβρεις. ἔπαινοι δὲ καὶ ψόγοι πάσης εἰσὶν αἰκίας

[16]   φιληδονίαν μὲν συμφοραῖς περιπεσόντων διὰ δὲ καρτερίαν ἔπαινον καὶ δόξαν ἀγαθὴν

[7]   λυτροῦνται σοβαρὰς καὶ πολυτελεῖς, οἱ δὲ κατοψοφαγοῦσιν, οἱ δ´ εἰς κύβους

[2]   ὁ ποιητὴς ὅς φησιν ὅταν δὲ κρηπὶς μὴ καταβληθῇ γένους ὀρθῶς,

[9]   ὄχλον δοῦναι λόγον, εἰς ἥλικας δὲ κὠλίγους σοφώτερος. ἔχει δὲ μοῖραν

[4]   ἐπὶ τὴν λοπάδα ὥρμησε. τῶν δὲ Λακεδαιμονίων οὐδέπω συμβαλεῖν ἐχόντων τί

[4]   καὶ λόγον καὶ ἔθος. καλῶ δὲ λόγον μὲν τὴν μάθησιν, ἔθος

[8]   ἀρχικός ἐστι τοῦ λόγου, ὁ δὲ λόγος ὑπηρετικὸς τοῦ νοῦ, τύχῃ

[4]   φύσις ἄνευ μαθήσεως τυφλόν, ἡ δὲ μάθησις δίχα φύσεως ἐλλιπές, ἡ

[13]   ἵππον ὡς βασιλέως ὀφθαλμός. Πάντων δὲ μάλιστα τὴν μνήμην τῶν παίδων

[14]   ἀληθῶς καὶ νίκη Καδμεία. ἔχω δὲ μάρτυρα τούτου Εὐριπίδην τὸν σοφὸν

[10]   εἶναι, δούλους μὴ περιυβρίζειν· τὸ δὲ μέγιστον, μήτ´ ἐν ταῖς εὐπραγίαις

[17]   οἱ πατέρες νήφειν παραινοῦσιν οἱ δὲ μεθύειν, σωφρονεῖν οἱ δ´ ἀσελγαίνειν,

[18]   οὖν καλὰ καὶ συμφέροντα· ἃ δὲ μέλλω λέγειν, ἀνθρώπινα. οὐδὲ γὰρ

[18]   εὐκόλως φέρειν τὰς ἁμαρτίας, εἰ δὲ μή γε, πρὸς καιρὸν ὀργισθέντας

[11]   παίδων καὶ τοῖς πένησιν· εἰ δὲ μή, τῇ γε δυνατῇ χρηστέον.

[17]   τῇ προαιρέσει δὲ δοῦλοι· ὅταν δὲ μὴ ὑβρίζωνται, τόθ´ ὑβρίζεσθαι δοκοῦντες,

[9]   ἥλικας δὲ κὠλίγους σοφώτερος. ἔχει δὲ μοῖραν καὶ τόδ´· οἱ γὰρ

[7]   τοὺς μὲν γεωργοὺς ἀποδεικνύουσι, τοὺς δὲ ναυκλήρους τοὺς δ´ ἐμπόρους τοὺς

[7]   ἐπειδὰν κακῶς μὲν θρέψωσι κακῶς δὲ παιδεύσωσι τοὺς υἱεῖς, ἐγὼ φράσω.

[14]   σιωπήσας μὲν οὐδεὶς μετενόησε, λαλήσαντες δὲ παμπληθεῖς. καὶ τὸ μὲν σιγηθὲν

[9]   ἀδιαφθόρου καὶ ὑγιαινούσης ἔχεσθαι, τῶν δὲ πανηγυρικῶν λήρων ὡς πορρωτάτω τοὺς

[7]   ὁ τοῦ Ἀχιλλέως παιδαγωγός. Τὸ δὲ πάντων μέγιστον καὶ κυριώτατον τῶν

[9]   τοῖς τυχηροῖς ἀγαθοῖς κειμένης. ~Ὥσπερ δὲ παραινῶ τῆς παιδείας τῶν τέκνων

[17]   τι τῆς τούτων κακίας. τοῦτο δὲ παρήγγειλε καὶ Πυθαγόρας αἰνίγμασιν ἅπερ

[14]   τὰ εἰρημένα τῷ βασιλεῖ, ὁ δὲ πέμψας ἀνεῖλε τὸν Θεόκριτον. Παρὰ

[4]   ἄν τι πλημμελεῖν δόξειεν. ἑνὶ δὲ περὶ τούτων ἔτι παραδείγματι χρησάμενος

[8]   σεμνὸν μέν, ἀλλ´ ἀβέβαιον. κάλλος δὲ περιμάχητον μέν, ἀλλ´ ὀλιγοχρόνιον. ὑγίεια

[7]   τοῦ μὲν ὑποδήματος φροντίζοι, τοῦ δὲ ποδὸς ὀλιγώρως ἔχοι. πολλοὶ δ´

[7]   προτείνειε τὴν ἀριστεράν, ἐπιτιμᾶν, μηδεμίαν δὲ ποιεῖσθαι πρόνοιαν τοῦ λόγων ἐπιδεξίων

[9]   ἐστι πλήσμιον καὶ πρόσαντες, ἡ δὲ ποικιλία τερπνόν, καθάπερ κἀν τοῖς

[13]   μὲν μετρίοις ὕδασι τρέφεται, τοῖς δὲ πολλοῖς πνίγεται, τὸν αὐτὸν τρόπον

[10]   τοῦ πρακτικοῦ διαμαρτάνων, ἀνωφελής, ὁ δὲ πρακτικός, ἀμοιρήσας φιλοσοφίας, ἄμουσος καὶ

[19]   οὐ τῶν γυναικῶν ἄνδρες, τῶν δὲ προικῶν δοῦλοι λανθάνουσι γιγνόμενοι. ~Βραχέα

[4]   μὲν ἀρχαὶ τῆς φύσεως, αἱ δὲ προκοπαὶ τῆς μαθήσεως, αἱ δὲ

[20]   προικῶν δοῦλοι λανθάνουσι γιγνόμενοι. ~Βραχέα δὲ προσθεὶς ἔτι περιγράψω τὰς ὑποθήκας.

[9]   οἶδ´ ὅτι ταχὺ γέγραπται· θαυμάζω δὲ πῶς οὐχὶ τοιαύτας πλείους γέγραφας.

[17]   οἱ δὲ δαπανᾶν, φιλεργεῖν οἱ δὲ ῥᾳθυμεῖν, στιγμὴ χρόνου πᾶς ἐστιν

[14]   μὲν σιγηθὲν ἐξειπεῖν ῥᾴδιον, τὸ δὲ ῥηθὲν ἀναλαβεῖν ἀδύνατον. μυρίους δ´

[11]   σωμάτων ἕξιν οὐ δέχεται, ἰσχνὸς δὲ στρατιώτης πολεμικῶν ἀγώνων ἐθὰς ἀθλητῶν

[17]   δὲ τὴν νεότητα ποιοῦντες, τῶν δὲ συμβουλευμάτων δέλεαρ ἀφύλακτον προτείνοντες τὴν

[13]   ἀνίεμεν, ἵν´ ἐπιτεῖναι δυνηθῶμεν. καθόλου δὲ σῴζεται σῶμα μὲν ἐνδείᾳ καὶ

[4]   ἔγκαρπα γίγνεται καὶ τελεσφόρα; ποία δὲ σώματος ἰσχὺς οὐκ ἐξαμβλοῦται καὶ

[7]   καὶ τεταγμένου βίου καταμελήσωσιν, ἐπὶ δὲ τὰς ἀτάκτους καὶ ἀνδραποδώδεις ἡδονὰς

[20]   ἢ παραινέσεως ἔργον ἐστί· τὸ δὲ τὰς πλείους ζηλῶσαι καὶ αὐτὸ

[14]   ἐγὼ γὰρ πάνυ θυμοῦμαι. χαλεπὰ δὲ ταῦτα καὶ δυσμίμητα φαίη τις

[14]   ἀνεῖλε τὸν Θεόκριτον. Παρὰ πάντα δὲ ταῦτα, ὅπερ ἐστὶν ἱεροπρεπέστατον, ἐθίζειν

[10]   μὲν πολλὰς πόλεις καλόν, ἐνοικῆσαι δὲ τῇ κρατίστῃ χρήσιμον· ἀστείως δὲ

[4]   λόγον μὲν τὴν μάθησιν, ἔθος δὲ τὴν ἄσκησιν. εἰσὶ δ´ αἱ

[10]   ἡ μὲν τὴν ὑγίειαν, ἡ δὲ τὴν εὐεξίαν ἐντίθησι. τῶν δὲ

[17]   μὲν τὸ γῆρας ἐπίλυπον, τῶν δὲ τὴν νεότητα ποιοῦντες, τῶν δὲ

[3]   γενέσεως τοσαῦτ´ εἰρήσθω μοι, περὶ δὲ τῆς ἀγωγῆς καὶ δὴ λεκτέον.

[10]   δὲ τὴν εὐεξίαν ἐντίθησι. τῶν δὲ τῆς ψυχῆς ἀρρωστημάτων καὶ παθῶν

[15]   ὥρας ἐπιθυμοῦντας ἀπελαύνειν προσῆκε, τοὺς δὲ τῆς ψυχῆς ἐραστὰς ἐγκρίνειν κατὰ

[10]   δεῖ θεοὺς μὲν σέβεσθαι, γονέας δὲ τιμᾶν, πρεσβυτέρους αἰδεῖσθαι, νόμοις πειθαρχεῖν,

[8]   περιμάχητον μέν, ἀλλ´ ὀλιγοχρόνιον. ὑγίεια δὲ τίμιον μέν, ἀλλ´ εὐμετάστατον. ἰσχὺς

[8]   μέν, ἀλλὰ προγόνων ἀγαθόν. πλοῦτος δὲ τίμιον μέν, ἀλλὰ τύχης κτῆμα,

[5]   ἔτι τὰ μαθήματα ἐντήκεται· πᾶν δὲ τὸ σκληρὸν χαλεπῶς μαλάττεται. καθάπερ

[9]   δ´ ἰσχνὴ λίαν ἀνέκπληκτος. καθάπερ δὲ τὸ σῶμα οὐ μόνον ὑγιεινὸν

[9]   δ´ εἰς ἀνδραποδωδίαν περιίσταται· ἔντεχνον δὲ τὸ τὴν μέσην ἐν ἅπασι

[17]   καὶ νόθα μέρη βίου, πρὸς δὲ τὸ τῶν πλουσίων νεῦμα ζῶντες,

[10]   δεῖ πλείονα λέγοντα διατρίβειν· πρὸς δὲ τοῖς εἰρημένοις χρήσιμον, μᾶλλον δὲ

[10]   δ´ ἀνεπιφθόνως εὐηνίου ἀνθρώπου, τὸ δὲ τοῖς λογισμοῖς περιεῖναι τῶν ἡδονῶν

[11]   καὶ δημοτικῶν παραμελῶν ἀγωγῆς, μόνοις δὲ τοῖς πλουσίοις ὁμολογεῖς τὰς ὑποθήκας

[7]   φορτικῶς μὲν τοῖς ῥήμασιν ἀληθῶς δὲ τοῖς πράγμασι παραινεῖ καί φησιν

[14]   ἐχθρὸν ἐκτήσατο τὸν Ἀλέξανδρον. Ἀντίγονον δὲ τὸν βασιλέα τῶν Μακεδόνων ἑτερόφθαλμον

[7]   φέροντες ὑποβάλλουσι τοὺς υἱούς. δεῖ δὲ τὸν σπουδαῖον παιδαγωγὸν τοιοῦτον εἶναι

[4]   ὑπάρξαι δεῖ τὴν γῆν, εἶτα δὲ τὸν φυτουργὸν ἐπιστήμονα, εἶτα τὰ

[4]   τοὐνδεχόμενον ἀναδραμεῖν, ἴστω πολλοῦ, μᾶλλον δὲ τοῦ παντὸς διαμαρτάνων. φύσεως μὲν

[15]   δικαίας σώφρονός τε κἀγαθῆς. τὸ δὲ τοῦ Πλάτωνος σπουδῇ καὶ χαριεντισμῷ

[15]   εὐκοσμίας καὶ σωφροσύνης διείλεγμαι· περὶ δὲ τοῦ ῥηθήσεσθαι μέλλοντος ἀμφίδοξός εἰμι

[19]   οὕτω σκιρτῶσα νεότης πωλοδαμνεῖται. ~Πειρατέον δὲ τοὺς τῶν ἡδονῶν ἥττους καὶ

[15]   ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν ζῆλον. μαρτυρεῖ δὲ τούτοις Εὐριπίδης οὕτω λέγων ἀλλ´

[14]   αὐτὸς πολὺν χρόνον ἔκλαυσεν. ἐνάμιλλα δὲ τούτοις καὶ σύζυγα καὶ Θεόκριτος

[9]   ἀντὶ τοῦ τερπνοῦ διώξαιεν. πρὸς δὲ τούτοις τί ἂν τοὺς παῖδας

[20]   τί γε τοῖς υἱοῖς. χωρὶς δὲ τούτων γένοιντ´ ἂν αὐτοῖς τῶν

[5]   τὰς τῆς τροφῆς πηγάς. χωρὶς δὲ τούτων εὐνούστεραι τοῖς τέκνοις γίγνοιντ´

[5]   καὶ βίων ἀρκείτω ταῦτα. ~Περὶ δὲ τροφῆς ἐχόμενον ἂν εἴη λέγειν.

[9]   ἐπικίνδυνον καὶ θαυμάζεται. τὴν αὐτὴν δὲ τυγχάνω γνώμην ἔχων καὶ περὶ

[4]   ἔφη, τῶν αὐτῶν ἀμφότεροι, διαφόρου δὲ τυχόντες ἀγωγῆς ὁ μὲν λίχνος

[9]   ἐστι καὶ πεπλασμένη παράδοσις· ἐν δὲ τῷ κατὰ Μειδίου τὴν τῆς

[9]   ὅποι παυστέον ἐστὶν εἰδότων. χωρὶς δὲ τῶν ἄλλων πλημμελημάτων οἳ ἂν

[8]   καὶ ταύρων καὶ λεόντων. παιδεία δὲ τῶν ἐν ἡμῖν μόνον ἐστὶν

[16]   διδασκάλων παραγωγὴ καὶ ἀνηκουστία· τὰ δὲ τῶν ἤδη νεανισκευομένων ἀδικήματα πολλάκις

[17]   ἀπάγειν δεῖ τοὺς παῖδας, μάλιστα δὲ τῶν κολάκων. ὅπερ γὰρ πολλάκις

[16]   παιδαγωγοὺς καὶ διδασκάλους ἐπέστησαν, τὴν δὲ τῶν μειρακίων ὁρμὴν ἄφετον εἴασαν

[10]   γὰρ τὸ τέλειον ἀδύνατον) τὴν δὲ φιλοσοφίαν πρεσβεύειν. ἔχω δὲ δι´

[17]   ζῆν οὐ παραζῆν προσῆκε. τί δὲ φροντιστέον ἡμῖν τῶν τοῦ πατρὸς

[4]   ῥᾴδια τοὺς ἀμελοῦντας φεύγει, τὰ δὲ χαλεπὰ ταῖς ἐπιμελείαις ἁλίσκεται. καταμάθοις

[4]   δὲ προκοπαὶ τῆς μαθήσεως, αἱ δὲ χρήσεις τῆς μελέτης, αἱ δ´

Chapitre
[10]	δὲ τοῖς εἰρημένοις χρήσιμον, μᾶλλον	δὲ	ἀναγκαῖόν ἐστι μηδὲ τῆς τῶν
[14]	οὐ μεμπτὴν ἔδωκε δίκην, ἵνα	δὲ	γέλωτα παράσχῃ τοῖς ἄλλοις, αὐτὸς
[7]	ἐμπόρους τοὺς δ´ οἰκονόμους τοὺς	δὲ	δανειστάς· ὅ τι δ´ ἂν
[17]	οἱ δ´ ἀσελγαίνειν, φυλάττειν οἱ	δὲ	δαπανᾶν, φιλεργεῖν οἱ δὲ ῥᾳθυμεῖν,
[11]	εἰς τὸ γῆρας ἀποτίθεσθαι. οὕτω	δὲ	δεῖ ταμιεύεσθαι τὸν τοῦ σώματος
[19]	οὗτος τῆς νεότητος ἀσφαλέστατος. ἐγγυᾶσθαι	δὲ	δεῖ τοῖς υἱέσι γυναῖκας μήτ´
[9]	ἐρεῖν ἔμελλον πρὸς ὑμᾶς. τὸ	δὲ	δεῖν παντάπασιν ἀποδοκιμάζειν τῶν λόγων
[4]	παραυτίκα γενναίους καρποὺς ἐξήνεγκε. ποῖα	δὲ	δένδρα οὐκ ὀλιγωρηθέντα μὲν στρεβλὰ
[11]	οὖν; ἄν τις εἴποι, σὺ	δὲ	δὴ περὶ τῆς ἐλευθέρων ἀγωγῆς
[10]	τὴν δὲ φιλοσοφίαν πρεσβεύειν. ἔχω	δὲ	δι´ εἰκόνος παραστῆσαι τὴν ἐμαυτοῦ
[17]	τύχῃ μὲν ἐλεύθεροι, τῇ προαιρέσει	δὲ	δοῦλοι· ὅταν δὲ μὴ ὑβρίζωνται,
[14]	εἰ μὴ λίαν ὠργιζόμην. Πλάτων	δὲ	δούλῳ λίχνῳ καὶ βδελυρῷ θυμωθείς,
[8]	τίμιον μέν, ἀλλ´ εὐμετάστατον. ἰσχὺς	δὲ	ζηλωτὸν μέν, ἀλλὰ νόσῳ εὐάλωτον
[10]	ὁ μέν ἐστι πρακτικὸς ὁ	δὲ	θεωρητικὸς ὁ δ´ ἀπολαυστικός, ὁ
[10]	ζῳώδης καὶ μικροπρεπής ἐστιν, ὁ	δὲ	θεωρητικός, τοῦ πρακτικοῦ διαμαρτάνων, ἀνωφελής,
[4]	ἀγωγῆς ὁ μὲν λίχνος ὁ	δὲ	θηρευτὴς ἀποβέβηκε. καὶ περὶ μὲν
[5]	ἀγαπῶσαι τὰ τέκνα. αἱ τίτθαι	δὲ	καὶ αἱ τροφοὶ τὴν εὔνοιαν
[7]	ποῖον; ἐνίοτε γὰρ εἰδότες, αἰσθόμενοι	δὲ	καὶ ἄλλων αὐτοῖς τοῦτο λεγόντων,
[10]	δὲ τῇ κρατίστῃ χρήσιμον· ἀστείως	δὲ	καὶ Βίων ἔλεγεν ὁ φιλόσοφος
[9]	ὑπήκουσε, λέγων ἀσύντακτος εἶναι. ὡσαύτως	δὲ	καὶ Δημοσθένης ζηλωτὴς τῆς τούτου
[12]	τὰς ἀλγηδόνας τῶν πληγῶν, τὰ	δὲ	καὶ διὰ τὰς ὕβρεις. ἔπαινοι
[18]	οὐ μικρὸν τεκμήριόν ἐστι. καλὸν	δὲ	καὶ ἔνια τῶν ἁμαρτημάτων μηδ´
[5]	ἔχουσιν, ἅτε μισθοῦ φιλοῦσαι. δηλοῖ	δὲ	καὶ ἡ φύσις ὅτι δεῖ
[9]	ταύτην, ἔφη, νῦν γέγραφα, ὁ	δὲ	καὶ ἢν μὴ λέγῃς" εἶπεν
[4]	χειροήθη γιγνόμενα τοῖς πόνοις; εὖ	δὲ	καὶ ὁ Θετταλὸς ἐρωτηθεὶς τίνες
[11]	τῶν σωμάτων εὐρυθμίας ἕνεκεν, ἅμα	δὲ	καὶ πρὸς ῥώμην· καλοῦ γὰρ
[9]	οὐ μικρὸν ποιοῦμαι τεκμήριον· ἔπειτα	δὲ	καὶ πρὸς τὴν ἄσκησιν ἁψίκορον
[8]	γὰρ οὐ λαφυραγωγεῖ ἀρετήν. σύμφωνος	δὲ	καὶ συνῳδὸς καὶ ἡ Σωκράτους
[5]	καὶ διαφθορᾶς ἀναπίμπλασθαι συμβαίνῃ. κινδυνεύει	δὲ	καὶ Φωκυλίδης ὁ ποιητὴς καλῶς
[4]	γὰρ ὕδατος πέτρας κοιλαίνουσι, σίδηρος	δὲ	καὶ χαλκὸς ταῖς ἐπαφαῖς τῶν
[12]	καὶ διὰ τὰς ὕβρεις. ἔπαινοι	δὲ	καὶ ψόγοι πάσης εἰσὶν αἰκίας
[16]	φιληδονίαν μὲν συμφοραῖς περιπεσόντων διὰ	δὲ	καρτερίαν ἔπαινον καὶ δόξαν ἀγαθὴν
[7]	λυτροῦνται σοβαρὰς καὶ πολυτελεῖς, οἱ	δὲ	κατοψοφαγοῦσιν, οἱ δ´ εἰς κύβους
[2]	ὁ ποιητὴς ὅς φησιν ὅταν	δὲ	κρηπὶς μὴ καταβληθῇ γένους ὀρθῶς,
[9]	ὄχλον δοῦναι λόγον, εἰς ἥλικας	δὲ	κὠλίγους σοφώτερος. ἔχει δὲ μοῖραν
[4]	ἐπὶ τὴν λοπάδα ὥρμησε. τῶν	δὲ	Λακεδαιμονίων οὐδέπω συμβαλεῖν ἐχόντων τί
[4]	καὶ λόγον καὶ ἔθος. καλῶ	δὲ	λόγον μὲν τὴν μάθησιν, ἔθος
[8]	ἀρχικός ἐστι τοῦ λόγου, ὁ	δὲ	λόγος ὑπηρετικὸς τοῦ νοῦ, τύχῃ
[4]	φύσις ἄνευ μαθήσεως τυφλόν, ἡ	δὲ	μάθησις δίχα φύσεως ἐλλιπές, ἡ
[13]	ἵππον ὡς βασιλέως ὀφθαλμός. Πάντων	δὲ	μάλιστα τὴν μνήμην τῶν παίδων
[14]	ἀληθῶς καὶ νίκη Καδμεία. ἔχω	δὲ	μάρτυρα τούτου Εὐριπίδην τὸν σοφὸν
[10]	εἶναι, δούλους μὴ περιυβρίζειν· τὸ	δὲ	μέγιστον, μήτ´ ἐν ταῖς εὐπραγίαις
[17]	οἱ πατέρες νήφειν παραινοῦσιν οἱ	δὲ	μεθύειν, σωφρονεῖν οἱ δ´ ἀσελγαίνειν,
[18]	οὖν καλὰ καὶ συμφέροντα· ἃ	δὲ	μέλλω λέγειν, ἀνθρώπινα. οὐδὲ γὰρ
[18]	εὐκόλως φέρειν τὰς ἁμαρτίας, εἰ	δὲ	μή γε, πρὸς καιρὸν ὀργισθέντας
[11]	παίδων καὶ τοῖς πένησιν· εἰ	δὲ	μή, τῇ γε δυνατῇ χρηστέον.
[17]	τῇ προαιρέσει δὲ δοῦλοι· ὅταν	δὲ	μὴ ὑβρίζωνται, τόθ´ ὑβρίζεσθαι δοκοῦντες,
[9]	ἥλικας δὲ κὠλίγους σοφώτερος. ἔχει	δὲ	μοῖραν καὶ τόδ´· οἱ γὰρ
[7]	τοὺς μὲν γεωργοὺς ἀποδεικνύουσι, τοὺς	δὲ	ναυκλήρους τοὺς δ´ ἐμπόρους τοὺς
[7]	ἐπειδὰν κακῶς μὲν θρέψωσι κακῶς	δὲ	παιδεύσωσι τοὺς υἱεῖς, ἐγὼ φράσω.
[14]	σιωπήσας μὲν οὐδεὶς μετενόησε, λαλήσαντες	δὲ	παμπληθεῖς. καὶ τὸ μὲν σιγηθὲν
[9]	ἀδιαφθόρου καὶ ὑγιαινούσης ἔχεσθαι, τῶν	δὲ	πανηγυρικῶν λήρων ὡς πορρωτάτω τοὺς
[7]	ὁ τοῦ Ἀχιλλέως παιδαγωγός. Τὸ	δὲ	πάντων μέγιστον καὶ κυριώτατον τῶν
[9]	τοῖς τυχηροῖς ἀγαθοῖς κειμένης. ~Ὥσπερ	δὲ	παραινῶ τῆς παιδείας τῶν τέκνων
[17]	τι τῆς τούτων κακίας. τοῦτο	δὲ	παρήγγειλε καὶ Πυθαγόρας αἰνίγμασιν ἅπερ
[14]	τὰ εἰρημένα τῷ βασιλεῖ, ὁ	δὲ	πέμψας ἀνεῖλε τὸν Θεόκριτον. Παρὰ
[4]	ἄν τι πλημμελεῖν δόξειεν. ἑνὶ	δὲ	περὶ τούτων ἔτι παραδείγματι χρησάμενος
[8]	σεμνὸν μέν, ἀλλ´ ἀβέβαιον. κάλλος	δὲ	περιμάχητον μέν, ἀλλ´ ὀλιγοχρόνιον. ὑγίεια
[7]	τοῦ μὲν ὑποδήματος φροντίζοι, τοῦ	δὲ	ποδὸς ὀλιγώρως ἔχοι. πολλοὶ δ´
[7]	προτείνειε τὴν ἀριστεράν, ἐπιτιμᾶν, μηδεμίαν	δὲ	ποιεῖσθαι πρόνοιαν τοῦ λόγων ἐπιδεξίων
[9]	ἐστι πλήσμιον καὶ πρόσαντες, ἡ	δὲ	ποικιλία τερπνόν, καθάπερ κἀν τοῖς
[13]	μὲν μετρίοις ὕδασι τρέφεται, τοῖς	δὲ	πολλοῖς πνίγεται, τὸν αὐτὸν τρόπον
[10]	τοῦ πρακτικοῦ διαμαρτάνων, ἀνωφελής, ὁ	δὲ	πρακτικός, ἀμοιρήσας φιλοσοφίας, ἄμουσος καὶ
[19]	οὐ τῶν γυναικῶν ἄνδρες, τῶν	δὲ	προικῶν δοῦλοι λανθάνουσι γιγνόμενοι. ~Βραχέα
[4]	μὲν ἀρχαὶ τῆς φύσεως, αἱ	δὲ	προκοπαὶ τῆς μαθήσεως, αἱ δὲ
[20]	προικῶν δοῦλοι λανθάνουσι γιγνόμενοι. ~Βραχέα	δὲ	προσθεὶς ἔτι περιγράψω τὰς ὑποθήκας.
[9]	οἶδ´ ὅτι ταχὺ γέγραπται· θαυμάζω	δὲ	πῶς οὐχὶ τοιαύτας πλείους γέγραφας.
[17]	οἱ δὲ δαπανᾶν, φιλεργεῖν οἱ	δὲ	ῥᾳθυμεῖν, στιγμὴ χρόνου πᾶς ἐστιν
[14]	μὲν σιγηθὲν ἐξειπεῖν ῥᾴδιον, τὸ	δὲ	ῥηθὲν ἀναλαβεῖν ἀδύνατον. μυρίους δ´
[11]	σωμάτων ἕξιν οὐ δέχεται, ἰσχνὸς	δὲ	στρατιώτης πολεμικῶν ἀγώνων ἐθὰς ἀθλητῶν
[17]	δὲ τὴν νεότητα ποιοῦντες, τῶν	δὲ	συμβουλευμάτων δέλεαρ ἀφύλακτον προτείνοντες τὴν
[13]	ἀνίεμεν, ἵν´ ἐπιτεῖναι δυνηθῶμεν. καθόλου	δὲ	σῴζεται σῶμα μὲν ἐνδείᾳ καὶ
[4]	ἔγκαρπα γίγνεται καὶ τελεσφόρα; ποία	δὲ	σώματος ἰσχὺς οὐκ ἐξαμβλοῦται καὶ
[7]	καὶ τεταγμένου βίου καταμελήσωσιν, ἐπὶ	δὲ	τὰς ἀτάκτους καὶ ἀνδραποδώδεις ἡδονὰς
[20]	ἢ παραινέσεως ἔργον ἐστί· τὸ	δὲ	τὰς πλείους ζηλῶσαι καὶ αὐτὸ
[14]	ἐγὼ γὰρ πάνυ θυμοῦμαι. χαλεπὰ	δὲ	ταῦτα καὶ δυσμίμητα φαίη τις
[14]	ἀνεῖλε τὸν Θεόκριτον. Παρὰ πάντα	δὲ	ταῦτα, ὅπερ ἐστὶν ἱεροπρεπέστατον, ἐθίζειν
[10]	μὲν πολλὰς πόλεις καλόν, ἐνοικῆσαι	δὲ	τῇ κρατίστῃ χρήσιμον· ἀστείως δὲ
[4]	λόγον μὲν τὴν μάθησιν, ἔθος	δὲ	τὴν ἄσκησιν. εἰσὶ δ´ αἱ
[10]	ἡ μὲν τὴν ὑγίειαν, ἡ	δὲ	τὴν εὐεξίαν ἐντίθησι. τῶν δὲ
[17]	μὲν τὸ γῆρας ἐπίλυπον, τῶν	δὲ	τὴν νεότητα ποιοῦντες, τῶν δὲ
[3]	γενέσεως τοσαῦτ´ εἰρήσθω μοι, περὶ	δὲ	τῆς ἀγωγῆς καὶ δὴ λεκτέον.
[10]	δὲ τὴν εὐεξίαν ἐντίθησι. τῶν	δὲ	τῆς ψυχῆς ἀρρωστημάτων καὶ παθῶν
[15]	ὥρας ἐπιθυμοῦντας ἀπελαύνειν προσῆκε, τοὺς	δὲ	τῆς ψυχῆς ἐραστὰς ἐγκρίνειν κατὰ
[10]	δεῖ θεοὺς μὲν σέβεσθαι, γονέας	δὲ	τιμᾶν, πρεσβυτέρους αἰδεῖσθαι, νόμοις πειθαρχεῖν,
[8]	περιμάχητον μέν, ἀλλ´ ὀλιγοχρόνιον. ὑγίεια	δὲ	τίμιον μέν, ἀλλ´ εὐμετάστατον. ἰσχὺς
[8]	μέν, ἀλλὰ προγόνων ἀγαθόν. πλοῦτος	δὲ	τίμιον μέν, ἀλλὰ τύχης κτῆμα,
[5]	ἔτι τὰ μαθήματα ἐντήκεται· πᾶν	δὲ	τὸ σκληρὸν χαλεπῶς μαλάττεται. καθάπερ
[9]	δ´ ἰσχνὴ λίαν ἀνέκπληκτος. καθάπερ	δὲ	τὸ σῶμα οὐ μόνον ὑγιεινὸν
[9]	δ´ εἰς ἀνδραποδωδίαν περιίσταται· ἔντεχνον	δὲ	τὸ τὴν μέσην ἐν ἅπασι
[17]	καὶ νόθα μέρη βίου, πρὸς	δὲ	τὸ τῶν πλουσίων νεῦμα ζῶντες,
[10]	δεῖ πλείονα λέγοντα διατρίβειν· πρὸς	δὲ	τοῖς εἰρημένοις χρήσιμον, μᾶλλον δὲ
[10]	δ´ ἀνεπιφθόνως εὐηνίου ἀνθρώπου, τὸ	δὲ	τοῖς λογισμοῖς περιεῖναι τῶν ἡδονῶν
[11]	καὶ δημοτικῶν παραμελῶν ἀγωγῆς, μόνοις	δὲ	τοῖς πλουσίοις ὁμολογεῖς τὰς ὑποθήκας
[7]	φορτικῶς μὲν τοῖς ῥήμασιν ἀληθῶς	δὲ	τοῖς πράγμασι παραινεῖ καί φησιν
[14]	ἐχθρὸν ἐκτήσατο τὸν Ἀλέξανδρον. Ἀντίγονον	δὲ	τὸν βασιλέα τῶν Μακεδόνων ἑτερόφθαλμον
[7]	φέροντες ὑποβάλλουσι τοὺς υἱούς. δεῖ	δὲ	τὸν σπουδαῖον παιδαγωγὸν τοιοῦτον εἶναι
[4]	ὑπάρξαι δεῖ τὴν γῆν, εἶτα	δὲ	τὸν φυτουργὸν ἐπιστήμονα, εἶτα τὰ
[4]	τοὐνδεχόμενον ἀναδραμεῖν, ἴστω πολλοῦ, μᾶλλον	δὲ	τοῦ παντὸς διαμαρτάνων. φύσεως μὲν
[15]	δικαίας σώφρονός τε κἀγαθῆς. τὸ	δὲ	τοῦ Πλάτωνος σπουδῇ καὶ χαριεντισμῷ
[15]	εὐκοσμίας καὶ σωφροσύνης διείλεγμαι· περὶ	δὲ	τοῦ ῥηθήσεσθαι μέλλοντος ἀμφίδοξός εἰμι
[19]	οὕτω σκιρτῶσα νεότης πωλοδαμνεῖται. ~Πειρατέον	δὲ	τοὺς τῶν ἡδονῶν ἥττους καὶ
[15]	ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν ζῆλον. μαρτυρεῖ	δὲ	τούτοις Εὐριπίδης οὕτω λέγων ἀλλ´
[14]	αὐτὸς πολὺν χρόνον ἔκλαυσεν. ἐνάμιλλα	δὲ	τούτοις καὶ σύζυγα καὶ Θεόκριτος
[9]	ἀντὶ τοῦ τερπνοῦ διώξαιεν. πρὸς	δὲ	τούτοις τί ἂν τοὺς παῖδας
[20]	τί γε τοῖς υἱοῖς. χωρὶς	δὲ	τούτων γένοιντ´ ἂν αὐτοῖς τῶν
[5]	τὰς τῆς τροφῆς πηγάς. χωρὶς	δὲ	τούτων εὐνούστεραι τοῖς τέκνοις γίγνοιντ´
[5]	καὶ βίων ἀρκείτω ταῦτα. ~Περὶ	δὲ	τροφῆς ἐχόμενον ἂν εἴη λέγειν.
[9]	ἐπικίνδυνον καὶ θαυμάζεται. τὴν αὐτὴν	δὲ	τυγχάνω γνώμην ἔχων καὶ περὶ
[4]	ἔφη, τῶν αὐτῶν ἀμφότεροι, διαφόρου	δὲ	τυχόντες ἀγωγῆς ὁ μὲν λίχνος
[9]	ἐστι καὶ πεπλασμένη παράδοσις· ἐν	δὲ	τῷ κατὰ Μειδίου τὴν τῆς
[9]	ὅποι παυστέον ἐστὶν εἰδότων. χωρὶς	δὲ	τῶν ἄλλων πλημμελημάτων οἳ ἂν
[8]	καὶ ταύρων καὶ λεόντων. παιδεία	δὲ	τῶν ἐν ἡμῖν μόνον ἐστὶν
[16]	διδασκάλων παραγωγὴ καὶ ἀνηκουστία· τὰ	δὲ	τῶν ἤδη νεανισκευομένων ἀδικήματα πολλάκις
[17]	ἀπάγειν δεῖ τοὺς παῖδας, μάλιστα	δὲ	τῶν κολάκων. ὅπερ γὰρ πολλάκις
[16]	παιδαγωγοὺς καὶ διδασκάλους ἐπέστησαν, τὴν	δὲ	τῶν μειρακίων ὁρμὴν ἄφετον εἴασαν
[10]	γὰρ τὸ τέλειον ἀδύνατον) τὴν	δὲ	φιλοσοφίαν πρεσβεύειν. ἔχω δὲ δι´
[17]	ζῆν οὐ παραζῆν προσῆκε. τί	δὲ	φροντιστέον ἡμῖν τῶν τοῦ πατρὸς
[4]	ῥᾴδια τοὺς ἀμελοῦντας φεύγει, τὰ	δὲ	χαλεπὰ ταῖς ἐπιμελείαις ἁλίσκεται. καταμάθοις
[4]	δὲ προκοπαὶ τῆς μαθήσεως, αἱ	δὲ	χρήσεις τῆς μελέτης, αἱ δ´

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/08/2005