HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μεμιγμένον 1
μέμνημαι 1
μεμπτὴν 1
μὲν 80
μέν 9
μέντοι 2
μέρη 1

Fréquences [« »]
77 τὴν
78 τῆς
71 τὸ
80 μὲν
90 δ´
96 γὰρ
120 δὲ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales, Sur l'éducation des enfants

μὲν

Chapitre

[4]   δ´ ἐπὶ τῆς γεωργίας πρῶτον μὲν ἀγαθὴν ὑπάρξαι δεῖ τὴν γῆν,

[8]   πρὸς εὐδαιμονίαν φημί. καὶ τὰ μὲν ἄλλα τῶν ἀγαθῶν ἀνθρώπινα καὶ

[9]   ὅτι τὸν μονόκωλον λόγον πρῶτον μὲν ἀμουσίας οὐ μικρὸν ποιοῦμαι τεκμήριον·

[8]   λόγος ὑπηρετικὸς τοῦ νοῦ, τύχῃ μὲν ἀνάλωτος, συκοφαντίᾳ δ´ ἀναφαίρετος, νόσῳ

[4]   τὴν ἄσκησιν. εἰσὶ δ´ αἱ μὲν ἀρχαὶ τῆς φύσεως, αἱ δὲ

[15]   πρὸς τούτους ὁμιλίας προσῆκεν; ὅταν μὲν γὰρ ἀποβλέψω πρὸς τοὺς πατέρας

[4]   δὲ τοῦ παντὸς διαμαρτάνων. φύσεως μὲν γὰρ ἀρετὴν διαφθείρει ῥᾳθυμία, φαυλότητα

[9]   καὶ εὔρωστον εἶναι δεῖ. τὸ μὲν γὰρ ἀσφαλὲς ἐπαινεῖται μόνον, τὸ

[2]   συνδοκεῖ τῷ τῶν Ἀθηναίων· ἃ μὲν γὰρ αὐτὸς ἐθέλει, καὶ ἡ

[7]   τοῖς ἐκείνων ἀδικήμασιν ἀδημονοῦντες. οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν κόλακας καὶ παρασίτους

[9]   καὶ καταπλῆγα προσῆκεν εἶναι· τὸ μὲν γὰρ εἰς ἀναισχυντίαν, τὸ δ´

[14]   ὁ Ταραντῖνος καὶ Πλάτων. ὁ μὲν γὰρ ἐπανελθὼν ἀπὸ τοῦ πολέμου

[10]   περιγιγνομένων ἀγαθῶν πρεσβύτατα κρίνω. τὸ μὲν γὰρ εὐγενῶς εὐτυχεῖν ἀνδρός, τὸ

[14]   ἀόργητον ἀνδρός ἐστι σοφοῦ. Σωκράτης μὲν γάρ, λακτίσαντος αὐτὸν νεανίσκου θρασέος

[17]   λόγον ἐμβάλλειν οὐ προσῆκεν· ὁ μὲν γὰρ λόγος τροφὴ διανοίας ἐστί,

[16]   τιμῆς καὶ φόβος τιμωρίας· ἡ μὲν γὰρ ὁρμητικωτέρους πρὸς τὰ κάλλιστα

[10]   κεφάλαιον ποιεῖν τὴν φιλοσοφίαν. περὶ μὲν γὰρ τὴν τοῦ σώματος ἐπιμέλειαν

[4]   πολλὰ τῶν γιγνομένων ἐπιβλέψας. σταγόνες μὲν γὰρ ὕδατος πέτρας κοιλαίνουσι, σίδηρος

[9]   παραινῶ διευλαβεῖσθαι καὶ φεύγειν· ἡ μὲν γὰρ ὑπέρογκος ἀπολίτευτός ἐστιν, ἡ

[4]   χωλὴν γίγνεσθαι τὴν ἀρετήν. ἡ μὲν γὰρ φύσις ἄνευ μαθήσεως τυφλόν,

[7]   γὰρ δούλων τῶν σπουδαίων τοὺς μὲν γεωργοὺς ἀποδεικνύουσι, τοὺς δὲ ναυκλήρους

[7]   ὅλον πῶς οὐκ ἄτοπον τῇ μὲν δεξιᾷ συνεθίζειν τὰ παιδία δέχεσθαι

[2]   τοῖς νομίμου παιδοποιίας γλιχομένοις. καὶ μὲν δὴ τὰ φρονήματα τῶν ὑπόχαλκον

[11]   γε δυνατῇ χρηστέον. καὶ ταῦτα μὲν δὴ τῷ λόγῳ παρεφορτισάμην, ἵν´

[12]   φρίττουσι πρὸς τοὺς πόνους, τὰ μὲν διὰ τὰς ἀλγηδόνας τῶν πληγῶν,

[4]   δὲ θηρευτὴς ἀποβέβηκε. καὶ περὶ μὲν ἐθῶν καὶ βίων ἀρκείτω ταῦτα.

[4]   ἀγωγῆς καὶ δὴ λεκτέον. ~Καθόλου μὲν εἰπεῖν, ὃ κατὰ τῶν τεχνῶν

[10]   ἀθέατον ἐᾶν εἶναι, ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐκ παραδρομῆς μαθεῖν ὡσπερεὶ γεύματος

[17]   πλουσίων νεῦμα ζῶντες, τῇ τύχῃ μὲν ἐλεύθεροι, τῇ προαιρέσει δὲ δοῦλοι·

[13]   δυνηθῶμεν. καθόλου δὲ σῴζεται σῶμα μὲν ἐνδείᾳ καὶ πληρώσει, ψυχὴ δ´

[4]   σπουδαῖα, τὸν αὐτὸν τρόπον γῇ μὲν ἔοικεν ἡ φύσις, γεωργῷ δ´

[12]   αἰκίας ὠφελιμώτεροι τοῖς ἐλευθέροις, οἱ μὲν ἐπὶ τὰ καλὰ παρορμῶντες οἱ

[4]   κατευθὺ τῶν σκυλάκων. καὶ ὁ μὲν ἐπὶ τὸν λαγωὸν ᾖξεν, ὁ

[18]   αὖ πάλιν ἀντιτεῖναι, καὶ μάλιστα μὲν εὐκόλως φέρειν τὰς ἁμαρτίας, εἰ

[20]   τὰς πλείους ζηλῶσαι καὶ αὐτὸ μὲν εὐμοιρίας δεόμενόν ἐστι καὶ πολλῆς

[8]   ἀλλὰ τύχης κτῆμα, ἐπειδὴ τῶν μὲν ἐχόντων πολλάκις ἀφείλετο, τοῖς δ´

[15]   κατὰ τὸ σύνολον. καὶ τοὺς μὲν Θήβησι καὶ τοὺς ἐν Ἤλιδι

[7]   τοῖς θαυμαστοῖς πατράσιν, ἐπειδὰν κακῶς μὲν θρέψωσι κακῶς δὲ παιδεύσωσι τοὺς

[9]   οὐ συντέταγμαι" λέγων. καὶ ταῦτα μὲν ἴσως ἀδέσποτός ἐστι καὶ πεπλασμένη

[17]   ὑποκριταὶ φιλίας, ἄγευστοι παρρησίας, πλουσίων μὲν κόλακες πενήτων δ´ ὑπερόπται, ὡς

[7]   ἄνθρωποι, ποῖ φέρεσθε, οἵτινες χρημάτων μὲν κτήσεως πέρι πᾶσαν ποιεῖσθε σπουδήν,

[4]   ὁμοίως ἀλλήλοις ἤγαγεν, ἀλλὰ τὸν μὲν λίχνον ἀπέφηνε καὶ σινάμωρον, τὸν

[4]   διαφόρου δὲ τυχόντες ἀγωγῆς ὁ μὲν λίχνος ὁ δὲ θηρευτὴς ἀποβέβηκε.

[13]   ὥσπερ γὰρ τὰ φυτὰ τοῖς μὲν μετρίοις ὕδασι τρέφεται, τοῖς δὲ

[8]   νοῦς καὶ λόγος. καὶ ὁ μὲν νοῦς ἀρχικός ἐστι τοῦ λόγου,

[14]   τῷ Κύκλωπι παραθεῖναι, ὀνειδίζων τὸν μὲν ὅτι πηρός, τὸν δ´ ὅτι

[14]   φόβον. καὶ γὰρ αὖ σιωπήσας μὲν οὐδεὶς μετενόησε, λαλήσαντες δὲ παμπληθεῖς.

[11]   οὐ τὸν ταῦτα συμβουλεύοντα. πειρατέον μὲν οὖν εἰς δύναμιν τὴν κρατίστην

[4]   ὅσοι δόξης ἀειμνήστου τετυχήκασιν. Εὔδαιμον μὲν οὖν καὶ θεοφιλὲς εἴ τῳ

[18]   φύσεις ἱκανοὶ διαφθείρειν εἰσί. ~Ταῦτα μὲν οὖν καλὰ καὶ συμφέροντα· ἃ

[5]   ἀποσπώμενα ταῦτα ποθοῦντα φαίνεται. μάλιστα μὲν οὖν ὅπερ ἔφην αὐτὰς πειρατέον

[15]   οὐδὲ μετρίοις δούλοις συγγνωστόν. ~Ταῦτα μὲν οὖν οὐκ ἐνδοιάσας οὐδὲ μελλήσας

[20]   παίδων ἡβώντων ἐξεπόνησε μαθεῖν. Τὸ μὲν οὖν πάσας τὰς προειρημένας συμπεριλαβεῖν

[15]   βούλωνται τῶν καλῶν φιλῆσαι. τοὺς μὲν οὖν τῆς ὥρας ἐπιθυμοῦντας ἀπελαύνειν

[16]   καὶ τῶν παίδων μιμητέον. ~Περὶ μὲν οὖν τούτων, ὅπως ἕκαστος αὐτὸς

[10]   Πλάτωνος ἐγένετο συνουσιαστής. Καὶ περὶ μὲν παιδείας οὐκ οἶδ´ ὅ τι

[16]   ἐθῶν γεγονότας εἰσηγητάς, οἵτινες τοῖς μὲν παισὶ παιδαγωγοὺς καὶ διδασκάλους ἐπέστησαν,

[10]   ἐμαυτοῦ γνώμην· ὥσπερ γὰρ περιπλεῦσαι μὲν πολλὰς πόλεις καλόν, ἐνοικῆσαι δὲ

[4]   δ´ ἐπανορθοῖ διδαχή· καὶ τὰ μὲν ῥᾴδια τοὺς ἀμελοῦντας φεύγει, τὰ

[10]   χρηστέον ἐστί· ὅτι δεῖ θεοὺς μὲν σέβεσθαι, γονέας δὲ τιμᾶν, πρεσβυτέρους

[14]   λαλήσαντες δὲ παμπληθεῖς. καὶ τὸ μὲν σιγηθὲν ἐξειπεῖν ῥᾴδιον, τὸ δὲ

[6]   τούτοις σύντροφα γίγνεσθαι ζητητέον πρώτιστα μὲν σπουδαῖα τοὺς τρόπους, ἔτι μέντοι

[4]   ποῖα δὲ δένδρα οὐκ ὀλιγωρηθέντα μὲν στρεβλὰ φύεται καὶ ἄκαρπα καθίσταται,

[13]   τὸν αὐτὸν τρόπον ψυχὴ τοῖς μὲν συμμέτροις αὔξεται πόνοις, τοῖς δ´

[16]   παραδείγματα δεικνύντας τῶν διὰ φιληδονίαν μὲν συμφοραῖς περιπεσόντων διὰ δὲ καρτερίαν

[18]   τῇ πραότητι μιγνύναι, καὶ τοτὲ μὲν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν παίδων ἐφεῖναι

[7]   τούτοις ἐπιτρέπουσι τοὺς παῖδας, οἱ μὲν ταῖς τῶν ἀρεσκευομένων ἡττώμενοι κολακείαις,

[4]   καὶ ἔθος. καλῶ δὲ λόγον μὲν τὴν μάθησιν, ἔθος δὲ τὴν

[10]   καὶ τὴν γυμναστικήν, ὧν ἡ μὲν τὴν ὑγίειαν, ἡ δὲ τὴν

[3]   σε μεθύων ἔσπειρε. καὶ περὶ μὲν τῆς γενέσεως τοσαῦτ´ εἰρήσθω μοι,

[11]   παῖδας ἱκανῶς ταῦτα διαπονεῖν, ἅμα μὲν τῆς τῶν σωμάτων εὐρυθμίας ἕνεκεν,

[17]   τοὺς παῖδας προρρίζους ἐκτρίβουσι, τῶν μὲν τὸ γῆρας ἐπίλυπον, τῶν δὲ

[5]   μάλιστα σπουδαίας δοκιμαστέον ἐστί. πρῶτον μὲν τοῖς ἤθεσιν Ἑλληνίδας. ὥσπερ γὰρ

[7]   Διογένους ἔμαθον ἄν, ὃς φορτικῶς μὲν τοῖς ῥήμασιν ἀληθῶς δὲ τοῖς

[13]   δ´ ἔλλειψιν ἀναπληρώσομεν· καὶ οἱ μὲν τῶν ἄλλων ἔσονται βελτίους, οἱ

[16]   γὰρ οὐκ οἶδεν ὅτι τὰ μὲν τῶν παίδων πλημμελήματα μικρὰ καὶ

[11]   παραγγέλματα δώσειν ἔπειτα φαίνῃ τῆς μὲν τῶν πενήτων καὶ δημοτικῶν παραμελῶν

[7]   γὰρ εἰς ἄνδρας ἐγγραφέντες τοῦ μὲν ὑγιαίνοντος καὶ τεταγμένου βίου καταμελήσωσιν,

[7]   ποιοῦσιν, οἷον εἴ τις τοῦ μὲν ὑποδήματος φροντίζοι, τοῦ δὲ ποδὸς

[9]   φησὶ γοῦν ἐγὼ δ´ ἐσκέφθαι μὲν ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι φημὶ κοὐκ

Chapitre
[4]	δ´ ἐπὶ τῆς γεωργίας πρῶτον	μὲν	ἀγαθὴν ὑπάρξαι δεῖ τὴν γῆν,
[8]	πρὸς εὐδαιμονίαν φημί. καὶ τὰ	μὲν	ἄλλα τῶν ἀγαθῶν ἀνθρώπινα καὶ
[9]	ὅτι τὸν μονόκωλον λόγον πρῶτον	μὲν	ἀμουσίας οὐ μικρὸν ποιοῦμαι τεκμήριον·
[8]	λόγος ὑπηρετικὸς τοῦ νοῦ, τύχῃ	μὲν	ἀνάλωτος, συκοφαντίᾳ δ´ ἀναφαίρετος, νόσῳ
[4]	τὴν ἄσκησιν. εἰσὶ δ´ αἱ	μὲν	ἀρχαὶ τῆς φύσεως, αἱ δὲ
[15]	πρὸς τούτους ὁμιλίας προσῆκεν; ὅταν	μὲν	γὰρ ἀποβλέψω πρὸς τοὺς πατέρας
[4]	δὲ τοῦ παντὸς διαμαρτάνων. φύσεως	μὲν	γὰρ ἀρετὴν διαφθείρει ῥᾳθυμία, φαυλότητα
[9]	καὶ εὔρωστον εἶναι δεῖ. τὸ	μὲν	γὰρ ἀσφαλὲς ἐπαινεῖται μόνον, τὸ
[2]	συνδοκεῖ τῷ τῶν Ἀθηναίων· ἃ	μὲν	γὰρ αὐτὸς ἐθέλει, καὶ ἡ
[7]	τοῖς ἐκείνων ἀδικήμασιν ἀδημονοῦντες. οἱ	μὲν	γὰρ αὐτῶν κόλακας καὶ παρασίτους
[9]	καὶ καταπλῆγα προσῆκεν εἶναι· τὸ	μὲν	γὰρ εἰς ἀναισχυντίαν, τὸ δ´
[14]	ὁ Ταραντῖνος καὶ Πλάτων. ὁ	μὲν	γὰρ ἐπανελθὼν ἀπὸ τοῦ πολέμου
[10]	περιγιγνομένων ἀγαθῶν πρεσβύτατα κρίνω. τὸ	μὲν	γὰρ εὐγενῶς εὐτυχεῖν ἀνδρός, τὸ
[14]	ἀόργητον ἀνδρός ἐστι σοφοῦ. Σωκράτης	μὲν	γάρ, λακτίσαντος αὐτὸν νεανίσκου θρασέος
[17]	λόγον ἐμβάλλειν οὐ προσῆκεν· ὁ	μὲν	γὰρ λόγος τροφὴ διανοίας ἐστί,
[16]	τιμῆς καὶ φόβος τιμωρίας· ἡ	μὲν	γὰρ ὁρμητικωτέρους πρὸς τὰ κάλλιστα
[10]	κεφάλαιον ποιεῖν τὴν φιλοσοφίαν. περὶ	μὲν	γὰρ τὴν τοῦ σώματος ἐπιμέλειαν
[4]	πολλὰ τῶν γιγνομένων ἐπιβλέψας. σταγόνες	μὲν	γὰρ ὕδατος πέτρας κοιλαίνουσι, σίδηρος
[9]	παραινῶ διευλαβεῖσθαι καὶ φεύγειν· ἡ	μὲν	γὰρ ὑπέρογκος ἀπολίτευτός ἐστιν, ἡ
[4]	χωλὴν γίγνεσθαι τὴν ἀρετήν. ἡ	μὲν	γὰρ φύσις ἄνευ μαθήσεως τυφλόν,
[7]	γὰρ δούλων τῶν σπουδαίων τοὺς	μὲν	γεωργοὺς ἀποδεικνύουσι, τοὺς δὲ ναυκλήρους
[7]	ὅλον πῶς οὐκ ἄτοπον τῇ	μὲν	δεξιᾷ συνεθίζειν τὰ παιδία δέχεσθαι
[2]	τοῖς νομίμου παιδοποιίας γλιχομένοις. καὶ	μὲν	δὴ τὰ φρονήματα τῶν ὑπόχαλκον
[11]	γε δυνατῇ χρηστέον. καὶ ταῦτα	μὲν	δὴ τῷ λόγῳ παρεφορτισάμην, ἵν´
[12]	φρίττουσι πρὸς τοὺς πόνους, τὰ	μὲν	διὰ τὰς ἀλγηδόνας τῶν πληγῶν,
[4]	δὲ θηρευτὴς ἀποβέβηκε. καὶ περὶ	μὲν	ἐθῶν καὶ βίων ἀρκείτω ταῦτα.
[4]	ἀγωγῆς καὶ δὴ λεκτέον. ~Καθόλου	μὲν	εἰπεῖν, ὃ κατὰ τῶν τεχνῶν
[10]	ἀθέατον ἐᾶν εἶναι, ἀλλὰ ταῦτα	μὲν	ἐκ παραδρομῆς μαθεῖν ὡσπερεὶ γεύματος
[17]	πλουσίων νεῦμα ζῶντες, τῇ τύχῃ	μὲν	ἐλεύθεροι, τῇ προαιρέσει δὲ δοῦλοι·
[13]	δυνηθῶμεν. καθόλου δὲ σῴζεται σῶμα	μὲν	ἐνδείᾳ καὶ πληρώσει, ψυχὴ δ´
[4]	σπουδαῖα, τὸν αὐτὸν τρόπον γῇ	μὲν	ἔοικεν ἡ φύσις, γεωργῷ δ´
[12]	αἰκίας ὠφελιμώτεροι τοῖς ἐλευθέροις, οἱ	μὲν	ἐπὶ τὰ καλὰ παρορμῶντες οἱ
[4]	κατευθὺ τῶν σκυλάκων. καὶ ὁ	μὲν	ἐπὶ τὸν λαγωὸν ᾖξεν, ὁ
[18]	αὖ πάλιν ἀντιτεῖναι, καὶ μάλιστα	μὲν	εὐκόλως φέρειν τὰς ἁμαρτίας, εἰ
[20]	τὰς πλείους ζηλῶσαι καὶ αὐτὸ	μὲν	εὐμοιρίας δεόμενόν ἐστι καὶ πολλῆς
[8]	ἀλλὰ τύχης κτῆμα, ἐπειδὴ τῶν	μὲν	ἐχόντων πολλάκις ἀφείλετο, τοῖς δ´
[15]	κατὰ τὸ σύνολον. καὶ τοὺς	μὲν	Θήβησι καὶ τοὺς ἐν Ἤλιδι
[7]	τοῖς θαυμαστοῖς πατράσιν, ἐπειδὰν κακῶς	μὲν	θρέψωσι κακῶς δὲ παιδεύσωσι τοὺς
[9]	οὐ συντέταγμαι" λέγων. καὶ ταῦτα	μὲν	ἴσως ἀδέσποτός ἐστι καὶ πεπλασμένη
[17]	ὑποκριταὶ φιλίας, ἄγευστοι παρρησίας, πλουσίων	μὲν	κόλακες πενήτων δ´ ὑπερόπται, ὡς
[7]	ἄνθρωποι, ποῖ φέρεσθε, οἵτινες χρημάτων	μὲν	κτήσεως πέρι πᾶσαν ποιεῖσθε σπουδήν,
[4]	ὁμοίως ἀλλήλοις ἤγαγεν, ἀλλὰ τὸν	μὲν	λίχνον ἀπέφηνε καὶ σινάμωρον, τὸν
[4]	διαφόρου δὲ τυχόντες ἀγωγῆς ὁ	μὲν	λίχνος ὁ δὲ θηρευτὴς ἀποβέβηκε.
[13]	ὥσπερ γὰρ τὰ φυτὰ τοῖς	μὲν	μετρίοις ὕδασι τρέφεται, τοῖς δὲ
[8]	νοῦς καὶ λόγος. καὶ ὁ	μὲν	νοῦς ἀρχικός ἐστι τοῦ λόγου,
[14]	τῷ Κύκλωπι παραθεῖναι, ὀνειδίζων τὸν	μὲν	ὅτι πηρός, τὸν δ´ ὅτι
[14]	φόβον. καὶ γὰρ αὖ σιωπήσας	μὲν	οὐδεὶς μετενόησε, λαλήσαντες δὲ παμπληθεῖς.
[11]	οὐ τὸν ταῦτα συμβουλεύοντα. πειρατέον	μὲν	οὖν εἰς δύναμιν τὴν κρατίστην
[4]	ὅσοι δόξης ἀειμνήστου τετυχήκασιν. Εὔδαιμον	μὲν	οὖν καὶ θεοφιλὲς εἴ τῳ
[18]	φύσεις ἱκανοὶ διαφθείρειν εἰσί. ~Ταῦτα	μὲν	οὖν καλὰ καὶ συμφέροντα· ἃ
[5]	ἀποσπώμενα ταῦτα ποθοῦντα φαίνεται. μάλιστα	μὲν	οὖν ὅπερ ἔφην αὐτὰς πειρατέον
[15]	οὐδὲ μετρίοις δούλοις συγγνωστόν. ~Ταῦτα	μὲν	οὖν οὐκ ἐνδοιάσας οὐδὲ μελλήσας
[20]	παίδων ἡβώντων ἐξεπόνησε μαθεῖν. Τὸ	μὲν	οὖν πάσας τὰς προειρημένας συμπεριλαβεῖν
[15]	βούλωνται τῶν καλῶν φιλῆσαι. τοὺς	μὲν	οὖν τῆς ὥρας ἐπιθυμοῦντας ἀπελαύνειν
[16]	καὶ τῶν παίδων μιμητέον. ~Περὶ	μὲν	οὖν τούτων, ὅπως ἕκαστος αὐτὸς
[10]	Πλάτωνος ἐγένετο συνουσιαστής. Καὶ περὶ	μὲν	παιδείας οὐκ οἶδ´ ὅ τι
[16]	ἐθῶν γεγονότας εἰσηγητάς, οἵτινες τοῖς	μὲν	παισὶ παιδαγωγοὺς καὶ διδασκάλους ἐπέστησαν,
[10]	ἐμαυτοῦ γνώμην· ὥσπερ γὰρ περιπλεῦσαι	μὲν	πολλὰς πόλεις καλόν, ἐνοικῆσαι δὲ
[4]	δ´ ἐπανορθοῖ διδαχή· καὶ τὰ	μὲν	ῥᾴδια τοὺς ἀμελοῦντας φεύγει, τὰ
[10]	χρηστέον ἐστί· ὅτι δεῖ θεοὺς	μὲν	σέβεσθαι, γονέας δὲ τιμᾶν, πρεσβυτέρους
[14]	λαλήσαντες δὲ παμπληθεῖς. καὶ τὸ	μὲν	σιγηθὲν ἐξειπεῖν ῥᾴδιον, τὸ δὲ
[6]	τούτοις σύντροφα γίγνεσθαι ζητητέον πρώτιστα	μὲν	σπουδαῖα τοὺς τρόπους, ἔτι μέντοι
[4]	ποῖα δὲ δένδρα οὐκ ὀλιγωρηθέντα	μὲν	στρεβλὰ φύεται καὶ ἄκαρπα καθίσταται,
[13]	τὸν αὐτὸν τρόπον ψυχὴ τοῖς	μὲν	συμμέτροις αὔξεται πόνοις, τοῖς δ´
[16]	παραδείγματα δεικνύντας τῶν διὰ φιληδονίαν	μὲν	συμφοραῖς περιπεσόντων διὰ δὲ καρτερίαν
[18]	τῇ πραότητι μιγνύναι, καὶ τοτὲ	μὲν	ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν παίδων ἐφεῖναι
[7]	τούτοις ἐπιτρέπουσι τοὺς παῖδας, οἱ	μὲν	ταῖς τῶν ἀρεσκευομένων ἡττώμενοι κολακείαις,
[4]	καὶ ἔθος. καλῶ δὲ λόγον	μὲν	τὴν μάθησιν, ἔθος δὲ τὴν
[10]	καὶ τὴν γυμναστικήν, ὧν ἡ	μὲν	τὴν ὑγίειαν, ἡ δὲ τὴν
[3]	σε μεθύων ἔσπειρε. καὶ περὶ	μὲν	τῆς γενέσεως τοσαῦτ´ εἰρήσθω μοι,
[11]	παῖδας ἱκανῶς ταῦτα διαπονεῖν, ἅμα	μὲν	τῆς τῶν σωμάτων εὐρυθμίας ἕνεκεν,
[17]	τοὺς παῖδας προρρίζους ἐκτρίβουσι, τῶν	μὲν	τὸ γῆρας ἐπίλυπον, τῶν δὲ
[5]	μάλιστα σπουδαίας δοκιμαστέον ἐστί. πρῶτον	μὲν	τοῖς ἤθεσιν Ἑλληνίδας. ὥσπερ γὰρ
[7]	Διογένους ἔμαθον ἄν, ὃς φορτικῶς	μὲν	τοῖς ῥήμασιν ἀληθῶς δὲ τοῖς
[13]	δ´ ἔλλειψιν ἀναπληρώσομεν· καὶ οἱ	μὲν	τῶν ἄλλων ἔσονται βελτίους, οἱ
[16]	γὰρ οὐκ οἶδεν ὅτι τὰ	μὲν	τῶν παίδων πλημμελήματα μικρὰ καὶ
[11]	παραγγέλματα δώσειν ἔπειτα φαίνῃ τῆς	μὲν	τῶν πενήτων καὶ δημοτικῶν παραμελῶν
[7]	γὰρ εἰς ἄνδρας ἐγγραφέντες τοῦ	μὲν	ὑγιαίνοντος καὶ τεταγμένου βίου καταμελήσωσιν,
[7]	ποιοῦσιν, οἷον εἴ τις τοῦ	μὲν	ὑποδήματος φροντίζοι, τοῦ δὲ ποδὸς
[9]	φησὶ γοῦν ἐγὼ δ´ ἐσκέφθαι	μὲν	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι φημὶ κοὐκ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/08/2005