HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἔμπροσθεν 1
ἐμυθολόγησαν 1
ἔμφρονας 1
ἐν 37
ἓν 1
ἐναλλὰξ 1
ἐνάμιλλα 1

Fréquences [« »]
35 οἱ
32 οὐ
32 τὰς
37 ἐν
37 πρὸς
38 ἂν
43 ὁ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales, Sur l'éducation des enfants

ἐν

Chapitre

[12]   κἀπειδάν ποτε θρασύνωνται, ταῖς ἐπιπλήξεσιν ἐν αἰσχύνῃ ποιεῖσθαι, καὶ πάλιν ἀνακαλεῖσθαι

[11]   στρατιωτικοὺς ἀγῶνας τοὺς παῖδας ἀσκητέον ἐν ἀκοντισμοῖς αὐτοὺς καταθλοῦντας καὶ τοξείαις

[8]   δύο τὰ πάντων ἐστὶ κυριώτατα ἐν ἀνθρωπίνῃ φύσει, νοῦς καὶ λόγος.

[10]   παραδρομῆς μαθεῖν ὡσπερεὶ γεύματος ἕνεκεν (ἐν ἅπασι γὰρ τὸ τέλειον ἀδύνατον)

[9]   ἔντεχνον δὲ τὸ τὴν μέσην ἐν ἅπασι τέμνειν ἐμμελές τε. Βούλομαι

[9]   ἀνεπίμονον εἶναι νομίζω. μονῳδία γὰρ ἐν ἅπασίν ἐστι πλήσμιον καὶ πρόσαντες,

[15]   ἀλλ´ ἔστι δή τις ἄλλος ἐν βροτοῖς ἔρως, ψυχῆς δικαίας σώφρονός

[9]   ἀδέσποτός ἐστι καὶ πεπλασμένη παράδοσις· ἐν δὲ τῷ κατὰ Μειδίου τὴν

[14]   ὁσίην τρυμαλιὴν τὸ κέντρον ὠθεῖς" ἐν δεσμωτηρίῳ πολλοὺς κατεσάπη χρόνους καὶ

[14]   τῆς σοφίας ὄντες, ὅσαπέρ ἐστιν ἐν δυνατῷ, ταῦτα μιμεῖσθαι καὶ περικνίζειν

[11]   τῶν σωμάτων εὐεξία. καθάπερ οὖν ἐν εὐδίᾳ τὰ πρὸς τὸν χειμῶνα

[15]   τοὺς μὲν Θήβησι καὶ τοὺς ἐν Ἤλιδι φευκτέον ἔρωτας καὶ τὸν

[8]   καὶ λεόντων. παιδεία δὲ τῶν ἐν ἡμῖν μόνον ἐστὶν ἀθάνατον καὶ

[15]   Ἤλιδι φευκτέον ἔρωτας καὶ τὸν ἐν Κρήτῃ καλούμενον ἁρπαγμόν, τοὺς δ´

[15]   τοὺς δ´ Ἀθήνησι καὶ τοὺς ἐν Λακεδαίμονι ζηλωτέον καὶ τῶν παίδων

[3]   ἀρχὴν τῆς σπορᾶς οἱ πατέρες ἐν μέθῃ ποιησάμενοι τύχωσιν. ᾗ καὶ

[13]   ἀλλὰ μὴ τὰς ἐλπίδας ἔχειν ἐν μισθωτοῦ διαθέσει· καὶ γὰρ ἐκεῖνοι

[11]   τὸν χειμῶνα προσῆκε παρασκευάζειν, οὕτως ἐν νεότητι τὴν εὐταξίαν καὶ τὴν

[14]   καὶ τὸ ἡττᾶσθαι ἐπίστασθαι καλὸν ἐν οἷς τὸ νικᾶν βλαβερόν. ἔστι

[11]   ῥώμην· καλοῦ γὰρ γήρως θεμέλιος ἐν παισὶν ἡ τῶν σωμάτων εὐεξία.

[13]   λόγον; σπεύδοντες γὰρ τοὺς παῖδας ἐν πᾶσι τάχιον πρωτεῦσαι πόνους αὐτοῖς

[9]   μοῖραν καὶ τόδ´· οἱ γὰρ ἐν σοφοῖς φαῦλοι παρ´ ὄχλῳ μουσικώτεροι

[14]   οὐκ ἔγωγ´, ἔφησεν· ὡς γὰρ ἐν συμποσίῳ μεγάλῳ τῷ θεάτρῳ σκώπτομαι.

[10]   περιυβρίζειν· τὸ δὲ μέγιστον, μήτ´ ἐν ταῖς εὐπραγίαις περιχαρεῖς μήτ´ ἐν

[14]   ἂν τοῖς συνοῦσι μὴ παντελῶς ἐν ταῖς ζητήσεσιν ἀπαραχώρητοι γιγνόμενοι· οὐ

[10]   ταῖς συμφοραῖς περιλύπους ὑπάρχειν, μήτ´ ἐν ταῖς ἡδοναῖς ἐκλύτους εἶναι μήτ´

[11]   θήραις. τὰ" γὰρ τῶν ἡττωμένων" ἐν ταῖς μάχαις ἀγαθὰ τοῖς νικῶσιν

[10]   ταῖς ἡδοναῖς ἐκλύτους εἶναι μήτ´ ἐν ταῖς ὀργαῖς ἐκπαθεῖς καὶ θηριώδεις.

[10]   ἐν ταῖς εὐπραγίαις περιχαρεῖς μήτ´ ἐν ταῖς συμφοραῖς περιλύπους ὑπάρχειν, μήτ´

[14]   τὸν γὰρ ἀρχιμάγειρον Εὐτροπίωνα γεγενημένον ἐν τάξει πέμψας παραγενέσθαι πρὸς αὐτὸν

[14]   τελετὰς οἱ παλαιοὶ κατέδειξαν, ἵν´ ἐν ταύταις σιωπᾶν ἐθισθέντες ἐπὶ τὴν

[9]   γνώμην ἔχων καὶ περὶ τῆς ἐν τῇ ψυχῇ διαθέσεως. οὔτε γὰρ

[10]   οἱ φιλοσοφίας μὴ δυνάμενοι κατατυχεῖν ἐν τοῖς ἄλλοις παιδεύμασι τοῖς οὐδενὸς

[8]   τῆς εὐδαιμονίας ἐν τούτοις, οὐκ ἐν τοῖς τυχηροῖς ἀγαθοῖς κειμένης. ~Ὥσπερ

[8]   πρῶτον καὶ μέσον καὶ τελευταῖον ἐν τούτοις κεφάλαιον ἀγωγὴ σπουδαία καὶ

[8]   παιδείας ἔχει, ὡς τῆς εὐδαιμονίας ἐν τούτοις, οὐκ ἐν τοῖς τυχηροῖς

[9]   φαίην ἂν ἔγωγε, ἀλλ´ ὡς ἐν φαρμάκου μοίρᾳ τοῦτο ποιητέον ἐστί.

Chapitre
[12]	κἀπειδάν ποτε θρασύνωνται, ταῖς ἐπιπλήξεσιν	ἐν	αἰσχύνῃ ποιεῖσθαι, καὶ πάλιν ἀνακαλεῖσθαι
[11]	στρατιωτικοὺς ἀγῶνας τοὺς παῖδας ἀσκητέον	ἐν	ἀκοντισμοῖς αὐτοὺς καταθλοῦντας καὶ τοξείαις
[8]	δύο τὰ πάντων ἐστὶ κυριώτατα	ἐν	ἀνθρωπίνῃ φύσει, νοῦς καὶ λόγος.
[10]	παραδρομῆς μαθεῖν ὡσπερεὶ γεύματος ἕνεκεν	(ἐν	ἅπασι γὰρ τὸ τέλειον ἀδύνατον)
[9]	ἔντεχνον δὲ τὸ τὴν μέσην	ἐν	ἅπασι τέμνειν ἐμμελές τε. Βούλομαι
[9]	ἀνεπίμονον εἶναι νομίζω. μονῳδία γὰρ	ἐν	ἅπασίν ἐστι πλήσμιον καὶ πρόσαντες,
[15]	ἀλλ´ ἔστι δή τις ἄλλος	ἐν	βροτοῖς ἔρως, ψυχῆς δικαίας σώφρονός
[9]	ἀδέσποτός ἐστι καὶ πεπλασμένη παράδοσις·	ἐν	δὲ τῷ κατὰ Μειδίου τὴν
[14]	ὁσίην τρυμαλιὴν τὸ κέντρον ὠθεῖς"	ἐν	δεσμωτηρίῳ πολλοὺς κατεσάπη χρόνους καὶ
[14]	τῆς σοφίας ὄντες, ὅσαπέρ ἐστιν	ἐν	δυνατῷ, ταῦτα μιμεῖσθαι καὶ περικνίζειν
[11]	τῶν σωμάτων εὐεξία. καθάπερ οὖν	ἐν	εὐδίᾳ τὰ πρὸς τὸν χειμῶνα
[15]	τοὺς μὲν Θήβησι καὶ τοὺς	ἐν	Ἤλιδι φευκτέον ἔρωτας καὶ τὸν
[8]	καὶ λεόντων. παιδεία δὲ τῶν	ἐν	ἡμῖν μόνον ἐστὶν ἀθάνατον καὶ
[15]	Ἤλιδι φευκτέον ἔρωτας καὶ τὸν	ἐν	Κρήτῃ καλούμενον ἁρπαγμόν, τοὺς δ´
[15]	τοὺς δ´ Ἀθήνησι καὶ τοὺς	ἐν	Λακεδαίμονι ζηλωτέον καὶ τῶν παίδων
[3]	ἀρχὴν τῆς σπορᾶς οἱ πατέρες	ἐν	μέθῃ ποιησάμενοι τύχωσιν. ᾗ καὶ
[13]	ἀλλὰ μὴ τὰς ἐλπίδας ἔχειν	ἐν	μισθωτοῦ διαθέσει· καὶ γὰρ ἐκεῖνοι
[11]	τὸν χειμῶνα προσῆκε παρασκευάζειν, οὕτως	ἐν	νεότητι τὴν εὐταξίαν καὶ τὴν
[14]	καὶ τὸ ἡττᾶσθαι ἐπίστασθαι καλὸν	ἐν	οἷς τὸ νικᾶν βλαβερόν. ἔστι
[11]	ῥώμην· καλοῦ γὰρ γήρως θεμέλιος	ἐν	παισὶν ἡ τῶν σωμάτων εὐεξία.
[13]	λόγον; σπεύδοντες γὰρ τοὺς παῖδας	ἐν	πᾶσι τάχιον πρωτεῦσαι πόνους αὐτοῖς
[9]	μοῖραν καὶ τόδ´· οἱ γὰρ	ἐν	σοφοῖς φαῦλοι παρ´ ὄχλῳ μουσικώτεροι
[14]	οὐκ ἔγωγ´, ἔφησεν· ὡς γὰρ	ἐν	συμποσίῳ μεγάλῳ τῷ θεάτρῳ σκώπτομαι.
[10]	περιυβρίζειν· τὸ δὲ μέγιστον, μήτ´	ἐν	ταῖς εὐπραγίαις περιχαρεῖς μήτ´ ἐν
[14]	ἂν τοῖς συνοῦσι μὴ παντελῶς	ἐν	ταῖς ζητήσεσιν ἀπαραχώρητοι γιγνόμενοι· οὐ
[10]	ταῖς συμφοραῖς περιλύπους ὑπάρχειν, μήτ´	ἐν	ταῖς ἡδοναῖς ἐκλύτους εἶναι μήτ´
[11]	θήραις. τὰ" γὰρ τῶν ἡττωμένων"	ἐν	ταῖς μάχαις ἀγαθὰ τοῖς νικῶσιν
[10]	ταῖς ἡδοναῖς ἐκλύτους εἶναι μήτ´	ἐν	ταῖς ὀργαῖς ἐκπαθεῖς καὶ θηριώδεις.
[10]	ἐν ταῖς εὐπραγίαις περιχαρεῖς μήτ´	ἐν	ταῖς συμφοραῖς περιλύπους ὑπάρχειν, μήτ´
[14]	τὸν γὰρ ἀρχιμάγειρον Εὐτροπίωνα γεγενημένον	ἐν	τάξει πέμψας παραγενέσθαι πρὸς αὐτὸν
[14]	τελετὰς οἱ παλαιοὶ κατέδειξαν, ἵν´	ἐν	ταύταις σιωπᾶν ἐθισθέντες ἐπὶ τὴν
[9]	γνώμην ἔχων καὶ περὶ τῆς	ἐν	τῇ ψυχῇ διαθέσεως. οὔτε γὰρ
[10]	οἱ φιλοσοφίας μὴ δυνάμενοι κατατυχεῖν	ἐν	τοῖς ἄλλοις παιδεύμασι τοῖς οὐδενὸς
[8]	τῆς εὐδαιμονίας ἐν τούτοις, οὐκ	ἐν	τοῖς τυχηροῖς ἀγαθοῖς κειμένης. ~Ὥσπερ
[8]	πρῶτον καὶ μέσον καὶ τελευταῖον	ἐν	τούτοις κεφάλαιον ἀγωγὴ σπουδαία καὶ
[8]	παιδείας ἔχει, ὡς τῆς εὐδαιμονίας	ἐν	τούτοις, οὐκ ἐν τοῖς τυχηροῖς
[9]	φαίην ἂν ἔγωγε, ἀλλ´ ὡς	ἐν	φαρμάκου μοίρᾳ τοῦτο ποιητέον ἐστί.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/08/2005