Paragraphes
[22]	ἀντὶ ποικίλων καὶ παντοδαπῶν ἡδονῶν	ἃς	ἤδη ἔξωρος ὢν ὑπηρέτησεν αὐτῷ
[45]	οὖν ἐπὶ τὸν πάγον τοῦτον	ἀναβὰς	ἀπελαύνω αὐτοὺς τοῖς λίθοις ἐξ
[56]	ὦγαθέ, ἀλλ´ ὅσον ἐς βουβῶνας	ἐπεμβὰς	ὀλίγον πρὸ τῆς κυματωγῆς, ἐμοῦ
[7]	ὁ νεόπλουτος, ὁ τὰς ὅλας	ἑκατόμβας,	παρ´ ᾧ λαμπρῶς ἑορτάζειν εἰώθαμεν
[47]	με καὶ προσῆλθον ἐπικουρίας δεόμενος,	πληγὰς	ὁ γενναῖος προσενέτεινεν. ~ΦΙΛΙΑΔΗΣ Ὢ
[36]	ἐπαίδευεν, ἐξ αὐτοῦ ἐμοῦ τὰς	ἐλπίδας	ἀπαρτήσασά μοι τοῦ βίου καὶ
[39]	λήψομαι οὐδὲν ἀδικήσας καὶ τοσαύτας	φροντίδας	ἀναδέξομαι. ~ΕΡΜΗΣ Ὑπόστηθι, ὦ Τίμων,
[43]	κήρυκα δεχώμεθα παρ´ αὐτῶν μήτε	σπονδὰς	σπενδώμεθα· ἡ ἐρημία δὲ ὅρος
[52]	ὅσα γε καὶ ἡμᾶς εἰδέναι;	ΔΗΜΕΑΣ	Ἀλλὰ γαμῶ, ἢν διδῷ θεός,
[53]	ἀκρόπολις· ὥστε δῆλος εἶ συκοφαντῶν.	ΔΗΜΕΑΣ	Ἀλλὰ καὶ πλουτεῖς τὸν ὀπισθόδομον
[53]	ὥστε ἀπίθανά σου καὶ ταῦτα.	ΔΗΜΕΑΣ	Διορυχθήσεται μὲν ὕστερον· ἤδη δὲ
[51]	οὐδὲ προὐγράφην ἐν τῷ καταλόγῳ.	ΔΗΜΕΑΣ	Μέτρια τὰ περὶ σαυτοῦ λέγεις,
[51]	τὰ Διονύσια. εἶπε τὴν γνώμην	Δημέας	ὁ ῥήτωρ, συγγενὴς αὐτοῦ ἀγχιστεὺς
[52]	τηλικαύτην παρ´ ἐμοῦ πληγὴν λαμβάνων.	ΔΗΜΕΑΣ	Οἴμοι· τί τοῦτο; τυραννίδι Τίμων
[53]	ΤΙΜΩΝ Οὐκοῦν καὶ ἄλλην λάμβανε.	ΔΗΜΕΑΣ	Οἴμοι τὸ μετάφρενον. ΤΙΜΩΝ Μὴ
[49]	Ἰδοὺ τρίτος οὗτος ὁ ῥήτωρ	Δημέας	προσέρχεται ψήφισμα ἔχων ἐν τῇ
[50]	ἐθεώρησα ἐγὼ πώποτε εἰς Ὀλυμπίαν.	ΔΗΜΕΑΣ	Τί οὖν; θεωρήσεις ὕστερον· τὰ
[50]	ἔφη γνωρίζειν πολίτην ὄντα με.	~ΔΗΜΕΑΣ	Χαῖρε, ὦ Τίμων, τὸ μέγα
[6]	ποτὲ οὖν, ὦ Κρόνου καὶ	Ῥέας	υἱέ, τὸν βαθὺν τοῦτον ὕπνον
[54]	τὴν ἐπὶ τῷ μετώπῳ κόμην,	Αὐτοβορέας	τις ἢ Τρίτων, οἵους ὁ
[12]	τέτταρας ὀβολοὺς ἀποφέροντες, οἱ δεκαταλάντους	δωρεὰς	ἀμελητὶ προϊέμενοι. ~ΖΕΥΣ Οὐδὲν ἔτι
[5]	ἀθρόον εἰς εὐεργεσίαν τῶν φίλων	ἐκχέας	τὸν πλοῦτον, ἐπειδὴ πένης διὰ
[8]	ᾤχοντο αὖον αὐτὸν καὶ τὰς	ῥίζας	ὑποτετμημένον ἀπολιπόντες, οὐδὲ γνωρίζοντες ἔτι
[38]	τι χαλεπὸν ἐκ τῶν κολάκων	πέπονθας,	ἀναίτιος ἐγώ σοι· μᾶλλον δὲ
[17]	ὁ δὲ μήτε αὐτὸς προσάπτοιτο	ἀκμαίας	καὶ καλῆς παρθένου μήτε ἄλλῳ
[14]	ἀπολαύειν οὐ τολμῶντας, οὐδὲ ἐπ´	ἀδείας	χρωμένους τῷ ἔρωτι κυρίους γε
[40]	ἑαυτὸν ἀνελέσθαι. σκάπτε, ὦ Τίμων,	βαθείας	καταφέρων. ἐγὼ δὲ ὑμῖν ὑπεκστήσομαι.
[36]	τοῖς ἀνδρικωτάτοις καταγυμνάσασα καὶ μετ´	ἀληθείας	καὶ παρρησίας προσομιλοῦσα τά τε
[43]	καὶ τρυφάτω μόνος καθ´ ἑαυτὸν	κολακείας	καὶ ἐπαίνων φορτικῶν ἀπηλλαγμένος· καὶ
[36]	τῷ Διὶ πλείστη χάρις τῆς	ἐπιμελείας,	τουτονὶ δὲ τὸν Πλοῦτον οὐκ
[55]	ἄλλων λάβῃ, ὅ τι περ	λιχνείας	καὶ ἀπληστίας ὄφελος, μέθυσος καὶ
[48]	καὶ τῷ Νέστορι τὸ δέον	παραινέσειας	ἄν. ΤΙΜΩΝ Ἔσται ταῦτα, ὦ
[26]	σὺ ἂν εὖ οἶδα ὅτι	ὁμολογήσειας,	εἴ τι συνίης σαυτοῦ, κορυβαντιᾶν
[3]	ἀνθρωπίνου σπέρματος διαφυλάττον εἰς ἐπιγονὴν	κακίας	μείζονος. ~Τοιγάρτοι ἀκόλουθα τῆς ῥᾳθυμίας
[12]	μονονουχὶ δικράνοις ἐξεώθει με τῆς	οἰκίας	καθάπερ οἱ τὸ πῦρ ἐκ
[57]	τάχος ἐκφόρησον αὐτὸν ἐκ τῆς	οἰκίας	μηδ´ ὀβολὸν αὑτῷ ἀνείς, διαδιδοὺς
[10]	χρηστότητος αὖθις ἐκδιώκῃ αὐτοὺς τῆς	οἰκίας.	περὶ δὲ τῶν κολάκων ἐκείνων
[21]	νεκρὸς ἐν σκοτεινῷ που τῆς	οἰκίας	πρόκειται ὑπὲρ τὰ γόνατα παλαιᾷ
[38]	καὶ ἐπὶ κεφαλὴν ἐξωσθεὶς τῆς	οἰκίας.	τοιγαροῦν ἀντὶ μαλακῆς χλανίδος ταύτην
[9]	κνῖσαν αὐτῶν ἔχω. πλὴν ὑπ´	ἀσχολίας	τε καὶ θορύβου πολλοῦ τῶν
[49]	οὗτος ἑκκαίδεκα παρ´ ἐμοῦ τάλαντα	μιᾶς	ἡμέρας ἐκτίσας τῇ πόλει— καταδεδί–
[50]	πάλην καὶ δρόμον ἐν Ὀλυμπίᾳ	μιᾶς	ἡμέρας καὶ τελείῳ ἅρματι καὶ
[4]	κακίας μείζονος. ~Τοιγάρτοι ἀκόλουθα τῆς	ῥᾳθυμίας	τἀπίχειρα κομίζῃ παρ´ αὐτῶν, οὔτε
[13]	ὡς χρῆν σὲ ἀντὶ τῆς	πενίας	προαιρεῖσθαι. σὺ μέντοι πάνυ μεμψίμοιρος
[8]	αὐτοὺς καὶ ἑταίρους ᾤετο, ὑπ´	εὐνοίας	τῆς πρὸς αὐτὸν χαίροντας τῇ
[38]	αἴτιός σοι κατέστην, τιμῆς καὶ	προεδρίας	καὶ στεφάνων καὶ τῆς ἄλλης
[8]	μέρει. διὰ ταῦτα δικελλίτης καὶ	διφθερίας,	ὡς ὁρᾷς, ἀπολιπὼν ὑπ´ αἰσχύνης
[55]	καὶ ὀρχηστύος μόνον, ἀλλὰ καὶ	λοιδορίας	καὶ ὀργῆς. προσέτι καὶ λόγοι
[55]	ψεύσματος ἕνεκα ἢ θρασύτητος ἢ	φιλαργυρίας·	ἀλλὰ καὶ κολάκων ἐστὶ τὰ
[47]	πρῴην εἶδέ με καὶ προσῆλθον	ἐπικουρίας	δεόμενος, πληγὰς ὁ γενναῖος προσενέτεινεν.
[36]	καταγυμνάσασα καὶ μετ´ ἀληθείας καὶ	παρρησίας	προσομιλοῦσα τά τε ἀναγκαῖα κάμνοντι
[17]	ἐξαντλούμενος, ὑπ´ ἐνίων δὲ ὥσπερ	στιγματίας	δραπέτης πεπεδημένος. ~ΖΕΥΣ Τί οὖν
[47]	οὗτός ἐστιν ὁ προσιών, ὁ	ἀναφαλαντίας;	Φιλιάδης, κολάκων ἁπάντων ὁ βδελυρώτατος.
[48]	γενναῖος προσενέτεινεν. ~ΦΙΛΙΑΔΗΣ Ὢ τῆς	ἀναισχυντίας.	νῦν Τίμωνα γνωρίζετε; νῦν Γναθωνίδης
[55]	ὅ τι περ λιχνείας καὶ	ἀπληστίας	ὄφελος, μέθυσος καὶ πάροινος οὐκ
[10]	τῶν κολάκων ἐκείνων καὶ τῆς	ἀχαριστίας	ἣν ἐπεδείξαντο πρὸς αὐτόν, καὶ
[17]	τῆς χρόας καὶ τῆς σαρκὸς	ἐκτετηκυίας	καὶ τῶν ὀφθαλμῶν ὑποδεδυκότων, ἔσθ´
[23]	ἐς πορνίδιόν τι ἐμπεσὼν ἢ	ἱπποτροφίας	ἐπιθυμήσας ἢ κόλαξι παραδοὺς ἑαυτὸν
[56]	ἀνδρὶ ἀγαθῷ ὄντα καὶ τὸν	φιλοσοφίας	πλοῦτον ὁρᾶν δυναμένῳ· μὴ μέντοι
[58]	ἀλλὰ τί τοῦτο; ~πολλοὶ συνέρχονται·	Βλεψίας	ἐκεῖνος καὶ Λάχης καὶ Γνίφων
[58]	λίθους συμφορήσας ἐπιχαλαζῶ πόρρωθεν αὐτούς;	ΒΛΕΨΙΑΣ	Μὴ βάλλε, ὦ Τίμων· ἄπιμεν
[48]	καὶ ὅπως τοὺς μιαροὺς τούτους	κόλακας	φυλάξῃ, τοὺς ἐπὶ τῆς τραπέζης
[41]	ταῦτά ἐστι; δέδια γοῦν μὴ	ἄνθρακας	εὕρω ἀνεγρόμενος· ἀλλὰ μὴν χρυσίον
[52]	Πῶς, ὦ Δημέα, ὃς οὐδὲ	γεγάμηκας,	ὅσα γε καὶ ἡμᾶς εἰδέναι;
[57]	παρακέκρουσμαί σε; καὶ μὴν ἐπεμβαλῶ	χοίνικας	ὑπὲρ τὸ μέτρον τέτταρας. ἀλλὰ
[14]	ἐπιτρέπουσαν. καὶ προσέτι γε καὶ	κατεγέλας	αὐτῶν φειδομένων καὶ φυλαττόντων καὶ
[7]	ἑστιάσας, ὁ νεόπλουτος, ὁ τὰς	ὅλας	ἑκατόμβας, παρ´ ᾧ λαμπρῶς ἑορτάζειν
[51]	δήμῳ καὶ τῇ Ἡλιαίᾳ κατὰ	φυλὰς	καὶ τοῖς δήμοις ἰδίᾳ καὶ
[19]	μέμνησο, ὦ Ἑρμῆ, ἐπανιὼν πρὸς	ἡμᾶς	ἄγειν τοὺς Κύκλωπας ἐκ τῆς
[52]	οὐδὲ γεγάμηκας, ὅσα γε καὶ	ἡμᾶς	εἰδέναι; ΔΗΜΕΑΣ Ἀλλὰ γαμῶ, ἢν
[7]	Κολλυτέα; οὗτός ἐστιν ὁ πολλάκις	ἡμᾶς	καθ´ ἱερῶν τελείων ἑστιάσας, ὁ
[29]	ῥᾳδίως ἀπολυθῆναι. ἀλλὰ μεταξὺ φλυαροῦντας	ἡμᾶς	πρᾶγμα ἤδη οὐ μικρὸν διέλαθε.
[10]	ὁμιλητὰς μηδὲ ὅλως εἶναί τινας	ἡμᾶς	τοὺς θεούς. ἀλλ´ ἐκείνου μὲν
[16]	τοῦ Διός. εἴ τις νόμῳ	γήμας	γυναῖκα νέαν καὶ καλὴν ἔπειτα
[2]	ἀκούεις οὔτε τοὺς ἀδικοῦντας ἐπισκοπεῖς,	λημᾷς	δὲ καὶ ἀμβλυώττεις πρὸς τὰ
[34]	μιαροὶ πάντες ὄντες· ἐγὼ γὰρ	ὑμᾶς	αὐτίκα μάλα βάλλων τοῖς βώλοις
[30]	αὐτὸν ἀεὶ καταλείπων ἀνέρχομαι πρὸς	ὑμᾶς	ἐπισκήψας ἔνδον μένειν ἐπικλεισάμενον τὴν
[42]	Ὦ δίκελλα καὶ φιλτάτη διφθέρα,	ὑμᾶς	μὲν τῷ Πανὶ τούτῳ ἀναθεῖναι
[57]	τοῖς δεομένοις, ᾧ μὲν πέντε	δραχμάς,	ᾧ δὲ μνᾶν, ᾧ δὲ
[32]	μαλθακὸν καὶ ἀγεννῆ καὶ ἀνόητον	ἀποφήνας	ἀποδῷ πάλιν ἐμοὶ ῥάκος ἤδη
[5]	ἄρας καὶ πλουσίους ἐκ πενεστάτων	ἀποφήνας	καὶ πᾶσι τοῖς δεομένοις ἐπικουρήσας,
[36]	καὶ ἡδυπαθείᾳ διαφθείρας καὶ ἐπίφθονον	ἀποφήνας,	τέλος δὲ ἄφνω καταλιπὼν οὕτως
[54]	τὸν πώγωνα καὶ τὰς ὀφρῦς	ἀνατείνας	καὶ βρενθυόμενός τι πρὸς αὑτὸν
[35]	τοῦτο ἄγριον καὶ τραχὺ καταβαλὼν	προτείνας	τὼ χεῖρε λάμβανε τὴν ἀγαθὴν
[24]	ἄν σε ὁ Ζεὺς ἀποστείλῃ	κρίνας	εἶναι τοῦ πλουτεῖν ἀξίους; ΠΛΟΥΤΟΣ
[10]	τοὺς ὁμιλητὰς μηδὲ ὅλως εἶναί	τινας	ἡμᾶς τοὺς θεούς. ἀλλ´ ἐκείνου
[26]	οὐκ ἀνέχεσθαι ζῶντας; οἶδα γοῦν	τινας	οὐκ ὀλίγους αὐτῶν οὕτως σου
[51]	ἐν τῇ δεξιᾷ ἔχοντα καὶ	ἀκτῖνας	ἐπὶ τῇ κεφαλῇ καὶ στεφανῶσαι
[4]	ἀναστῆσαι τοὺς κύνας ἢ τοὺς	γείτονας	ἐπικαλέσασθαι, ὡς βοηδρομήσαντες αὐτοὺς συλλάβοιεν
[4]	ὑψιβρεμέτης ὤκνησας ἢ ἀναστῆσαι τοὺς	κύνας	ἢ τοὺς γείτονας ἐπικαλέσασθαι, ὡς
[56]	βάθος, ὦγαθέ, ἀλλ´ ὅσον ἐς	βουβῶνας	ἐπεμβὰς ὀλίγον πρὸ τῆς κυματωγῆς,
[45]	ὁ πρῴην ἔρανον αἰτήσαντί μοι	ὀρέξας	τὸν βρόχον, πίθους ὅλους παρ´
[53]	Ἀλλὰ καὶ πλουτεῖς τὸν ὀπισθόδομον	διορύξας.	ΤΙΜΩΝ Οὐ διώρυκται οὐδὲ οὗτος,
[17]	καὶ δῆλος ὢν ἀπὸ τῆς	χρόας	καὶ τῆς σαρκὸς ἐκτετηκυίας καὶ
[19]	ἐπανιὼν πρὸς ἡμᾶς ἄγειν τοὺς	Κύκλωπας	ἐκ τῆς Αἴτνης, ὅπως τὸν
[5]	εἴπω, τοσούτους Ἀθηναίων εἰς ὕψος	ἄρας	καὶ πλουσίους ἐκ πενεστάτων ἀποφήνας
[57]	ἐπεμβαλῶ χοίνικας ὑπὲρ τὸ μέτρον	τέτταρας.	ἀλλὰ τί τοῦτο; ~πολλοὶ συνέρχονται·
[12]	λαβόντες καὶ δίκελλαν ἀγαπάτωσαν ἄθλιοι	τέτταρας	ὀβολοὺς ἀποφέροντες, οἱ δεκαταλάντους δωρεὰς
[49]	ἑκκαίδεκα παρ´ ἐμοῦ τάλαντα μιᾶς	ἡμέρας	ἐκτίσας τῇ πόλει— καταδεδί– καστο
[50]	καὶ δρόμον ἐν Ὀλυμπίᾳ μιᾶς	ἡμέρας	καὶ τελείῳ ἅρματι καὶ συνωρίδι
[57]	Θρασύκλεις· πρὸ δ´ οὖν τῆς	πήρας,	εἰ δοκεῖ, φέρε σοι τὴν
[36]	καὶ ἐπιβούλους ἐπαγαγὼν καὶ μῖσος	ἐπεγείρας	καὶ ἡδυπαθείᾳ διαφθείρας καὶ ἐπίφθονον
[36]	καὶ μῖσος ἐπεγείρας καὶ ἡδυπαθείᾳ	διαφθείρας	καὶ ἐπίφθονον ἀποφήνας, τέλος δὲ
[4]	δὲ καὶ αὐτῷ σοὶ τὰς	χεῖρας	Ὀλυμπίασιν ἐπιβεβλήκασι, καὶ σὺ ὁ
[44]	ποταμὸς παραφέρῃ, ὁ δὲ τὰς	χεῖρας	ὀρέγων ἀντιλαβέσθαι δέηται, ὠθεῖν καὶ
[53]	ἂν πάθοιμι δύο μὲν Λακεδαιμονίων	μοίρας	κατακόψας ἄνοπλος, ἓν δὲ μιαρὸν
[50]	Ἀχαρναῖς καὶ κατέκοψε Πελοποννησίων δύο	μοίρας—	~ΤΙΜΩΝ Πῶς; διὰ γὰρ τὸ
[8]	ταῦτα δικελλίτης καὶ διφθερίας, ὡς	ὁρᾷς,	ἀπολιπὼν ὑπ´ αἰσχύνης τὸ ἄστυ
[39]	μοι προσενηνεγμένον. ~ΕΡΜΗΣ Ἀλλὰ νῦν	ὁρᾷς,	ὦ Πλοῦτε, οἷος ἤδη γεγένηται;
[13]	Τίμωνα αἰτιᾷ, διότι σοι τὰς	θύρας	ἀναπετάσας ἠφίει περινοστεῖν ἐλευθέρως οὔτε
[16]	αὐτὸς ἀπάγοι μοιχευθησομένην ἀνοίγων τὰς	θύρας	καὶ μαστροπεύων καὶ πάντας ἐπ´
[43]	καὶ ἤν τινα ἴδω μόνον,	ἀποφρὰς	ἡ ἡμέρα· καὶ ὅλως ἀνδριάντων
[26]	σοῦ ὅτιπερ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν	ἑώρας	αὐτούς. πλὴν ἀλλὰ καὶ σὺ
[5]	βίου; ~ἵνα γὰρ τὰ κοινὰ	ἐάσας	τἀμὰ εἴπω, τοσούτους Ἀθηναίων εἰς
[14]	λυχνίδιον καὶ διψαλέον θρυαλλίδιον ἐπαγρυπνεῖν	ἐάσας	τοῖς τόκοις. πῶς οὖν οὐκ
[7]	πολλάκις ἡμᾶς καθ´ ἱερῶν τελείων	ἑστιάσας,	ὁ νεόπλουτος, ὁ τὰς ὅλας
[46]	πάντως τὸ τραῦμα ἴασαι μικρὸν	ἐπιπάσας	τοῦ χρυσίου· δεινῶς γὰρ ἴσχαιμόν
[13]	αἰτιᾷ, διότι σοι τὰς θύρας	ἀναπετάσας	ἠφίει περινοστεῖν ἐλευθέρως οὔτε ἀποκλείων
[28]	Ἐπειδάν τις ἐντυχὼν τὸ πρῶτον	ἀναπετάσας	τὴν θύραν εἰσδέχηταί με, συμπαρεισέρχεται
[54]	ἐστιν; οὐ μὲν οὖν ἄλλος·	ἐκπετάσας	γοῦν τὸν πώγωνα καὶ τὰς
[20]	ὕσπληξ, κἀγὼ ἤδη ἀνακηρύττομαι νενικηκώς,	ὑπερπηδήσας	τὸ στάδιον οὐδὲ ἰδόντων ἐνίοτε
[49]	καὶ ἐδέδετο οὐκ ἀποδιδούς, κἀγὼ	ἐλεήσας	ἐλυσάμην αὐτόν— ἐπειδὴ πρῴην ἔλαχεν
[6]	ἐκ τῆς Αἴτνης ἐναυσάμενος μεγάλην	ποιήσας	τὴν φλόγα ἐπιδείξαιό τινα χολὴν
[39]	χρυσὸν ἄφνω τοσοῦτον λήψομαι οὐδὲν	ἀδικήσας	καὶ τοσαύτας φροντίδας ἀναδέξομαι. ~ΕΡΜΗΣ
[57]	ἱκανὸν εἰ ταυτηνὶ τὴν πήραν	ἐμπλήσας	παράσχοις οὐδὲ ὅλους δύο μεδίμνους
[23]	πορνίδιόν τι ἐμπεσὼν ἢ ἱπποτροφίας	ἐπιθυμήσας	ἢ κόλαξι παραδοὺς ἑαυτὸν ὀμνύουσιν,
[4]	ἐπιβεβλήκασι, καὶ σὺ ὁ ὑψιβρεμέτης	ὤκνησας	ἢ ἀναστῆσαι τοὺς κύνας ἢ
[11]	ἐκ πενεστάτου καταστήσεται ὁ Τίμων	βοήσας	καὶ παρρησιασάμενος ἐν τῇ εὐχῇ
[58]	αὐτὸς δὲ ὅτι πλείστους λίθους	συμφορήσας	ἐπιχαλαζῶ πόρρωθεν αὐτούς; ΒΛΕΨΙΑΣ Μὴ
[36]	οὐ δῆμος παροξυνθείς, οὐκ ἐκκλησιαστὴς	ψηφοφορήσας,	οὐ τύραννος ἐπιβουλεύσας ἀφελέσθαι δύναιτ´
[52]	ἄλλα καὶ ὅτι τὴν ἀκρόπολιν	ἐνέπρησας.	~ΤΙΜΩΝ Ἀλλ´ οὐκ ἐμπέπρησται, ὦ
[57]	σοι τὴν κεφαλὴν ἐμπλήσω κονδύλων	ἐπιμετρήσας	τῇ δικέλλῃ. ΘΡΑΣΥΚΛΗΣ Ὦ δημοκρατία
[5]	ἀποφήνας καὶ πᾶσι τοῖς δεομένοις	ἐπικουρήσας,	μᾶλλον δὲ ἀθρόον εἰς εὐεργεσίαν
[17]	ἐπιτρέποι, ἄγονον δὲ καὶ στεῖραν	κατακλείσας	παρθενεύοι, καὶ ταῦτα ἐρᾶν φάσκων
[6]	τὸν Ἐπιμενίδην γὰρ κεκοίμησαι— καὶ	ἀναρριπίσας	τὸν κεραυνὸν ἢ ἐκ τῆς
[32]	παραλαβὼν αὐτὸν Ὕβρει καὶ Τύφῳ	ἐγχειρίσας	ὅμοιον τῷ πάλαι μαλθακὸν καὶ
[49]	παρ´ ἐμοῦ τάλαντα μιᾶς ἡμέρας	ἐκτίσας	τῇ πόλει— καταδεδί– καστο γὰρ
[36]	οὐκ ἐκκλησιαστὴς ψηφοφορήσας, οὐ τύραννος	ἐπιβουλεύσας	ἀφελέσθαι δύναιτ´ ἄν. ~ἐρρωμένος τοιγαροῦν
[34]	Πλοῦτος· ἔπεμψε δὲ ὁ Ζεὺς	ἐπακούσας	τῶν εὐχῶν, ὥστε ἀγαθῇ τύχῃ
[27]	εἴ γέ τις αὐτοῖς ὅλον	ἀπογυμνώσας	ἐπέδειξέ με, δῆλον ὡς κατεγίνωσκον
[36]	καταφρονεῖν ἐπαίδευεν, ἐξ αὐτοῦ ἐμοῦ	τὰς	ἐλπίδας ἀπαρτήσασά μοι τοῦ βίου
[13]	τὸν Τίμωνα αἰτιᾷ, διότι σοι	τὰς	θύρας ἀναπετάσας ἠφίει περινοστεῖν ἐλευθέρως
[16]	δὲ αὐτὸς ἀπάγοι μοιχευθησομένην ἀνοίγων	τὰς	θύρας καὶ μαστροπεύων καὶ πάντας
[7]	τελείων ἑστιάσας, ὁ νεόπλουτος, ὁ	τὰς	ὅλας ἑκατόμβας, παρ´ ᾧ λαμπρῶς
[54]	ἐκπετάσας γοῦν τὸν πώγωνα καὶ	τὰς	ὀφρῦς ἀνατείνας καὶ βρενθυόμενός τι
[8]	ἐπιμελῶς, ᾤχοντο αὖον αὐτὸν καὶ	τὰς	ῥίζας ὑποτετμημένον ἀπολιπόντες, οὐδὲ γνωρίζοντες
[4]	οἱ δὲ καὶ αὐτῷ σοὶ	τὰς	χεῖρας Ὀλυμπίασιν ἐπιβεβλήκασι, καὶ σὺ
[44]	ὁ ποταμὸς παραφέρῃ, ὁ δὲ	τὰς	χεῖρας ὀρέγων ἀντιλαβέσθαι δέηται, ὠθεῖν
[10]	σοφιστὴν Ἀναξαγόραν, ὃς ἔπειθε τοὺς	ὁμιλητὰς	μηδὲ ὅλως εἶναί τινας ἡμᾶς
[37]	ἐμοὶ δὲ τοῦτο ἱκανὸν ἦν,	πάντας	ἀνθρώπους ἡβηδὸν οἰμώζειν ποιῆσαι. ΕΡΜΗΣ
[26]	σκελοῖν τοσούτους ἐραστὰς ἔχεις, ὥστε	πάντας	ἀποβλέπειν εἰς σέ, καὶ τυχόντας
[34]	καίτοι θεοὶ ὄντες, ὥς φατε·	πάντας	γὰρ ἅμα καὶ ἀνθρώπους καὶ
[16]	τὰς θύρας καὶ μαστροπεύων καὶ	πάντας	ἐπ´ αὐτὴν καλῶν, ἆρα ὁ
[42]	τὸν ἐπίλοιπον βίον, ἀμιξία πρὸς	ἅπαντας	καὶ ἀγνωσία καὶ ὑπεροψία· φίλος
[8]	καὶ ὁ πρὸς τοὺς δεομένους	ἅπαντας	οἶκτος, ὡς δὲ ἀληθεῖ λόγῳ,
[29]	ἅπαντος τοῦ σώματος ἔχουσα, ὡς	πλησιάσαντας	εὐθὺς ἔχεσθαι καὶ μὴ ἔχειν
[14]	χρωμένους τῷ ἔρωτι κυρίους γε	ὄντας,	ἀλλὰ φυλάττειν ἐγρηγορότας, ἐς τὸ
[34]	μὴ βάλῃς· οὐ γὰρ ἀνθρώπους	ὄντας	βαλεῖς, ἀλλ´ ἐγὼ μὲν Ἑρμῆς
[26]	ὀλίγους αὐτῶν οὕτως σου δυσέρωτας	ὄντας	ὥστε καὶ ἐς βαθυκήτεα πόντον
[22]	ἐς ἀλλήλους ἀποβλέποντας καταλιπὼν ἀληθὲς	ἄγοντας	τὸ πένθος, οἷος αὐτοὺς ὁ
[15]	αὐτοὺς οὔτε ἐς τὸ φῶς	προάγοντας,	ὡς μηδὲ ὀφθείην πρός τινος,
[20]	καὶ πολυτελεῖς ἐπὶ λευκοῦ ζεύγους	ἐξελαύνοντας,	οἷς οὐδὲ κἂν ὄνος ὑπῆρξε
[14]	σημεῖον καὶ τὸν μοχλὸν ἀσκαρδαμυκτὶ	βλέποντας,	ἱκανὴν ἀπόλαυσιν οἰομένους οὐ τὸ
[22]	μάτην κεχηνότας ἐκείνους ἐς ἀλλήλους	ἀποβλέποντας	καταλιπὼν ἀληθὲς ἄγοντας τὸ πένθος,
[15]	ἀδικοῦντά με ὑπὸ τοσούτοις δεσμοῖς	κατασήποντας,	οὐκ εἰδότας ὡς μετὰ μικρὸν
[48]	τὰ ἄλλα δὲ κοράκων οὐδὲν	διαφέροντας.	οὐκέτι πιστευτέα τῶν νῦν οὐδενί·
[8]	ὑπ´ εὐνοίας τῆς πρὸς αὐτὸν	χαίροντας	τῇ βορᾷ· οἱ δὲ τὰ
[16]	τούς, ὅπερ ἄριστόν ἐστι, μέτρον	ἐπιθήσοντας	τῷ πράγματι καὶ μήτε ἀφεξομένους
[15]	κατάκλειστον ἐν θύραις καὶ σκότῳ	φυλάττοντας,	ὅπως αὐτοῖς παχύτερος γενοίμην καὶ
[6]	πολλοὺς παρὰ τὴν ἀξίαν εὖ	πράττοντας·	ἀνιαρότερον γὰρ τοῦτό γε. Ἤδη
[26]	πάντας ἀποβλέπειν εἰς σέ, καὶ	τυχόντας	μὲν εὐδαιμονεῖν οἴεσθαι, εἰ δὲ
[12]	τοὺς ἡσθησομένους τῇ δωρεᾷ, τοὺς	περιέψοντας,	οἷς τίμιος ἐγὼ καὶ περιπόθητος·
[2]	τῶν ἐπιορκούντων ἀκούεις οὔτε τοὺς	ἀδικοῦντας	ἐπισκοπεῖς, λημᾷς δὲ καὶ ἀμβλυώττεις
[29]	ἔχειν ῥᾳδίως ἀπολυθῆναι. ἀλλὰ μεταξὺ	φλυαροῦντας	ἡμᾶς πρᾶγμα ἤδη οὐ μικρὸν
[26]	εἰ δὲ ἀποτύχοιεν οὐκ ἀνέχεσθαι	ζῶντας;	οἶδα γοῦν τινας οὐκ ὀλίγους
[14]	ὑπερβολήν, ἐξὸν δὲ ἀπολαύειν οὐ	τολμῶντας,	οὐδὲ ἐπ´ ἀδείας χρωμένους τῷ
[14]	~ἄτοπα γοῦν ποιεῖν ἔφασκες αὐτοὺς	ἐρῶντας	μὲν εἰς ὑπερβολήν, ἐξὸν δὲ
[28]	εὐμορφία ἐστίν, ἔνδοθεν τὰ πάντα	ὁρῶντας.	ΠΛΟΥΤΟΣ Οὐκ ὀλίγα, ὦ Ἑρμῆ,
[15]	ὑπὸ τοσούτοις δεσμοῖς κατασήποντας, οὐκ	εἰδότας	ὡς μετὰ μικρὸν ἀπίασιν ἄλλῳ
[20]	οὐδὲ ὀβολὸν ὥστε πρίασθαι βρόχον	ἐσχηκότας,	ἄφνω δὲ τήμερον πλουσίους καὶ
[26]	σαυτοῦ, κορυβαντιᾶν αὐτοὺς ἐρωμένῳ τοιούτῳ	ἐπιμεμηνότας.	~ΠΛΟΥΤΟΣ Οἴει γὰρ τοιοῦτον οἷός
[22]	ἢ Πρώταρχος μετονομασθείς, τοὺς μάτην	κεχηνότας	ἐκείνους ἐς ἀλλήλους ἀποβλέποντας καταλιπὼν
[14]	κυρίους γε ὄντας, ἀλλὰ φυλάττειν	ἐγρηγορότας,	ἐς τὸ σημεῖον καὶ τὸν
[26]	βαρὺς ἐκ τοῖν σκελοῖν τοσούτους	ἐραστὰς	ἔχεις, ὥστε πάντας ἀποβλέπειν εἰς
[15]	τινος, ἀνοήτους ἐνόμιζον εἶναι καὶ	ὑβριστάς,	οὐδὲν ἀδικοῦντά με ὑπὸ τοσούτοις
[23]	παριὼν ἄλλως μαστίξειέ τις ὄρθιον	ἐφιστὰς	τὸ οὖς καὶ τὸν μυλῶνα
[34]	ἀγαθῇ τύχῃ δέχου τὸν ὄλβον	ἀποστὰς	τῶν πόνων. ΤΙΜΩΝ Καὶ ὑμεῖς
[39]	τοσοῦτον λήψομαι οὐδὲν ἀδικήσας καὶ	τοσαύτας	φροντίδας ἀναδέξομαι. ~ΕΡΜΗΣ Ὑπόστηθι, ὦ
[26]	οὐκ ὀλίγους αὐτῶν οὕτως σου	δυσέρωτας	ὄντας ὥστε καὶ ἐς βαθυκήτεα
[11]	παρρησιασάμενος ἐν τῇ εὐχῇ καὶ	ἐπιστρέψας	τὸν Δία· εἰ δὲ σιωπῇ
[10]	δὲ κεραυνὸς εἰς τὸ Ἀνακεῖον	παρασκήψας	ἐκεῖνό τε κατέφλεξε καὶ αὐτὸς
[30]	ἀεὶ καταλείπων ἀνέρχομαι πρὸς ὑμᾶς	ἐπισκήψας	ἔνδον μένειν ἐπικλεισάμενον τὴν θύραν,
[53]	ἓν δὲ μιαρὸν ἀνθρώπιον μὴ	ἐπιτρίψας·	μάτην γὰρ ἂν εἴην καὶ
[53]	πάθοιμι δύο μὲν Λακεδαιμονίων μοίρας	κατακόψας	ἄνοπλος, ἓν δὲ μιαρὸν ἀνθρώπιον
[22]	μετονομασθείς, τοὺς μάτην κεχηνότας ἐκείνους	ἐς	ἀλλήλους ἀποβλέποντας καταλιπὼν ἀληθὲς ἄγοντας
[56]	πλοῦτον ὁρᾶν δυναμένῳ· μὴ μέντοι	ἐς	βάθος, ὦγαθέ, ἀλλ´ ὅσον ἐς
[26]	σου δυσέρωτας ὄντας ὥστε καὶ	ἐς	βαθυκήτεα πόντον φέροντες ἔρριψαν αὑτοὺς
[56]	ἐς βάθος, ὦγαθέ, ἀλλ´ ὅσον	ἐς	βουβῶνας ἐπεμβὰς ὀλίγον πρὸ τῆς
[21]	με παρ´ ἑτέρου πρὸς ἕτερον,	ἐς	δέλτον ἐμβαλόντες με καὶ κατασημηνάμενοι
[52]	Ἀλλὰ γαμῶ, ἢν διδῷ θεός,	ἐς	νέωτα καὶ παιδοποιήσομαι καὶ τὸ
[12]	εἰς ἐμὲ καὶ ἐξεφόρει καὶ	ἐς	πολλὰ κατεμέριζε, καὶ ταῦτα πατρῷον
[23]	τοιαῦτα ἔξεστιν, ἄχρι ἂν ἢ	ἐς	πορνίδιόν τι ἐμπεσὼν ἢ ἱπποτροφίας
[9]	πολὺν ἤδη χρόνον οὐδὲ ἀπέβλεψα	ἐς	τὴν Ἀττικήν, καὶ μάλιστα ἐξ
[56]	μοι πείθοιο, μάλιστα μὲν〉 ὅλον	ἐς	τὴν θάλατταν ἐμβαλεῖς αὐτὸν οὐδὲν
[19]	ἐμφράξηται τὸ κεχηνὸς τοῦτο καὶ	ἐς	τὸ ἅπαξ ἀναπεπταμένον, ἐκχυθέντος ἐν
[14]	γε ὄντας, ἀλλὰ φυλάττειν ἐγρηγορότας,	ἐς	τὸ σημεῖον καὶ τὸν μοχλὸν
[13]	ἐπιβολαῖς, ὡς μηδὲ παρακύψαι σοι	ἐς	τὸ φῶς δυνατὸν εἶναι. ταῦτα
[15]	ἐπιμελουμένους, οὔτε προσαπτομένους αὐτοὺς οὔτε	ἐς	τὸ φῶς προάγοντας, ὡς μηδὲ
[40]	ἐγὼ δὲ ὑπὲρ τὴν Αἴτνην	ἐς	τὸν οὐρανὸν ἀναπτήσομαι. ΠΛΟΥΤΟΣ Ὁ
[18]	ὑπέραντλος εἰσπεσὼν ἐπικλύσω αὐτόν; ὥστε	ἐς	τὸν τῶν Δαναΐδων πίθον ὑδροφορήσειν
[41]	ἐκ τοῦ βάθους τὸν Θησαυρὸν	ἐς	τοὐμφανὲς προκαλουμένη. ὦ Ζεῦ τεράστιε
[25]	πόλεσι τὸ πᾶν ἐπεχόντων, ῥᾷον	ἐς	τοὺς τοιούτους ἐμπίπτω περιιὼν καὶ
[55]	πάνσοφόν τι χρῆμα καὶ πανταχόθεν	ἀκριβὲς	καὶ ποικίλως ἐντελές. οἰμώξεται τοιγαροῦν
[3]	καὶ βιαίων ἐποίεις καὶ οὐδέποτε	ἦγες	τότε πρὸς αὐτοὺς ἐκεχειρίαν, ἀλλ´
[9]	ἐξ οὗ φιλοσοφία καὶ λόγων	ἔριδες	ἐπεπόλασαν αὐτοῖς· μαχομένων γὰρ πρὸς
[54]	βρενθυόμενός τι πρὸς αὑτὸν ἔρχεται,	τιτανῶδες	βλέπων, ἀνασεσοβημένος τὴν ἐπὶ τῷ
[22]	ἐκείνους ἐς ἀλλήλους ἀποβλέποντας καταλιπὼν	ἀληθὲς	ἄγοντας τὸ πένθος, οἷος αὐτοὺς
[15]	~ΠΛΟΥΤΟΣ Καὶ μὴν εἴ γε	τἀληθὲς	ἐξετάζοις, ἄμφω σοι εὔλογα δόξω
[20]	πολλοὺς ἂν εἰπεῖν ἔχοιμί σοι	χθὲς	μὲν οὐδὲ ὀβολὸν ὥστε πρίασθαι
[40]	οὐκ οἰστόν ἐστιν, ὅπως οἱ	κόλακες	ἐκεῖνοι διαρραγῶσιν ὑπὸ τοῦ φθόνου·
[54]	ἡδονῇ χαιρόντων κατηγορῶν καὶ τὸ	ὀλιγαρκὲς	ἐπαινῶν, ἐπειδὴ λουσάμενος ἀφίκοιτο ἐπὶ
[14]	τῷ Λογισμῷ. ~ἄτοπα γοῦν ποιεῖν	ἔφασκες	αὐτοὺς ἐρῶντας μὲν εἰς ὑπερβολήν,
[38]	σοῦ, διότι με οὕτως ἀτίμως	ὑπέβαλες	ἀνδράσι καταράτοις ἐπαινοῦσι καὶ καταγοητεύουσι
[15]	Τίμωνος τὸ πάνυ τοῦτο ἀνειμένον	ἀμελὲς	καὶ οὐκ εὐνοϊκὸν ὡς πρὸς
[55]	καὶ πανταχόθεν ἀκριβὲς καὶ ποικίλως	ἐντελές.	οἰμώξεται τοιγαροῦν οὐκ εἰς μακρὰν
[41]	τοῦ βάθους τὸν Θησαυρὸν ἐς	τοὐμφανὲς	προκαλουμένη. ὦ Ζεῦ τεράστιε καὶ
[55]	τούτοις· καὶ τὸ τελευταῖον, ἀράμενοί	τινες	ἐκφέρουσιν αὐτὸν ἐκ τοῦ συμποσίου
[34]	ἡμεῖς δὲ προσίωμεν αὐτῷ. ~ΤΙΜΩΝ	Τίνες	ἐστέ, ὦ κατάρατοι; ἢ τί
[24]	ΠΛΟΥΤΟΣ Οἴει γὰρ εὑρίσκειν με	οἵτινές	εἰσι; μὰ τὸν Δία οὐ
[10]	αὐτοῦ καὶ ἀπεστομωμέναι εἰσὶ δύο	ἀκτῖνες	αἱ μέγισται, ὁπότε φιλοτιμότερον ἠκόντισα
[4]	τοσαύτην ἀδικίαν; πόσοι Φαέθοντες ἢ	Δευκαλίωνες	ἱκανοὶ πρὸς οὕτως ὑπέραντλον ὕβριν
[20]	πώποτε. καὶ ὅμως πορφυροῖ καὶ	χρυσόχειρες	περιέρχονται οὐδ´ αὐτοὶ πιστεύοντες οἶμαι
[43]	πρὸς αὐτούς. φυλέται δὲ καὶ	φράτορες	καὶ δημόται καὶ ἡ πατρὶς
[37]	μετὰ προοιμίων, ὥσπερ οἱ ἐπίτριπτοι	ῥήτορες·	ἀνέξομαι γάρ σε ὀλίγα λέγοντα
[41]	ὦ Ζεῦ τεράστιε καὶ φίλοι	Κορύβαντες	καὶ Ἑρμῆ κερδῷε, πόθεν τοσοῦτον
[48]	οὐκέτι πιστευτέα τῶν νῦν οὐδενί·	πάντες	ἀχάριστοι καὶ πονηροί. ἐγὼ δὲ
[37]	ΕΡΜΗΣ Μηδαμῶς, ὦγαθέ· οὐ γὰρ	πάντες	εἰσὶν ἐπιτήδειοι πρὸς οἰμωγήν. ἀλλ´
[27]	εἰ μὴ τυφλοὶ καὶ αὐτοὶ	πάντες	εἰσίν; ΠΛΟΥΤΟΣ Οὐ τυφλοί, ὦ
[43]	εἷς Τίμων. ~οἱ δὲ ἄλλοι	πάντες	ἐχθροὶ καὶ ἐπίβουλοι· καὶ τὸ
[34]	ἀλλ´ οὐ χαίροντες ἄπιτε μιαροὶ	πάντες	ὄντες· ἐγὼ γὰρ ὑμᾶς αὐτίκα
[8]	δέ τις καὶ μυελὸς ἐνῆν,	ἐκμυζήσαντες	καὶ τοῦτον εὖ μάλα ἐπιμελῶς,
[45]	γε τοσοῦτον παρανομήσομεν εἰσάπαξ αὐτοῖς	ὁμιλήσαντες,	ὡς πλέον ἀνιῷντο ὑπερορώμενοι; τοῦτο
[4]	ἢ τοὺς γείτονας ἐπικαλέσασθαι, ὡς	βοηδρομήσαντες	αὐτοὺς συλλάβοιεν ἔτι συσκευαζομένους πρὸς
[19]	τῆς Αἴτνης, ὅπως τὸν κεραυνὸν	ἀκονήσαντες	ἐπισκευάσωσιν· ὡς ἤδη γε τεθηγμένου
[21]	ταῖς γαλαῖς, ἐμὲ δὲ οἱ	ἐπελπίσαντες	ἐν τῇ ἀγορᾷ περιμένουσι κεχηνότες
[8]	βορᾷ· οἱ δὲ τὰ ὀστᾶ	γυμνώσαντες	ἀκριβῶς καὶ περιτραγόντες, εἰ δέ
[45]	ἄμεινον. ὥστε δεχώμεθα ἤδη αὐτοὺς	ὑποστάντες.	φέρε ἴδω, τίς ὁ πρῶτος
[34]	οὐ χαίροντες ἄπιτε μιαροὶ πάντες	ὄντες·	ἐγὼ γὰρ ὑμᾶς αὐτίκα μάλα
[34]	ὑμεῖς οἰμώξεσθε ἤδη καίτοι θεοὶ	ὄντες,	ὥς φατε· πάντας γὰρ ἅμα
[12]	ἡμῶν, καὶ διφθέραν παρ´ αὐτῆς	λαβόντες	καὶ δίκελλαν ἀγαπάτωσαν ἄθλιοι τέτταρας
[8]	τὰ ὀστᾶ γυμνώσαντες ἀκριβῶς καὶ	περιτραγόντες,	εἰ δέ τις καὶ μυελὸς
[5]	ἀναγνόντες. οἱ δὲ καὶ πόρρωθεν	ἰδόντες	ἑτέραν ἐκτρέπονται δυσάντητον καὶ ἀποτρόπαιον
[8]	πόθεν γάρ; ἢ ἐπικουροῦντες ἢ	ἐπιδιδόντες	ἐν τῷ μέρει. διὰ ταῦτα
[26]	καὶ πετρῶν κατ´ ἠλιβάτων, ὑπερορᾶσθαι	νομίζοντες	ὑπὸ σοῦ ὅτιπερ οὐδὲ τὴν
[8]	τὰς ῥίζας ὑποτετμημένον ἀπολιπόντες, οὐδὲ	γνωρίζοντες	ἔτι ἢ προσβλέποντες— πόθεν γάρ;
[4]	κολάσεις τὴν τοσαύτην ἀδικίαν; πόσοι	Φαέθοντες	ἢ Δευκαλίωνες ἱκανοὶ πρὸς οὕτως
[21]	ἑτέρου πρὸς ἕτερον, ἐς δέλτον	ἐμβαλόντες	με καὶ κατασημηνάμενοι ἐπιμελῶς φορηδὸν
[5]	δυσάντητον καὶ ἀποτρόπαιον θέαμα ὄψεσθαι	ὑπολαμβάνοντες	τὸν οὐ πρὸ πολλοῦ σωτῆρα
[27]	κάλλος ἐρῶσι καὶ ἀπόλλυνται μὴ	τυγχάνοντες.	ὡς εἴ γέ τις αὐτοῖς
[5]	τοῦ χρόνου ἀνατετραμμένην παρέρχονται μηδὲ	ἀναγνόντες.	οἱ δὲ καὶ πόρρωθεν ἰδόντες
[8]	ἀπολιπόντες, οὐδὲ γνωρίζοντες ἔτι ἢ	προσβλέποντες—	πόθεν γάρ; ἢ ἐπικουροῦντες ἢ
[15]	ἄλλῳ τινὶ τῶν εὐδαιμόνων με	καταλιπόντες.	~οὔτ´ οὖν ἐκείνους οὔτε τοὺς
[8]	αὐτὸν καὶ τὰς ῥίζας ὑποτετμημένον	ἀπολιπόντες,	οὐδὲ γνωρίζοντες ἔτι ἢ προσβλέποντες—
[26]	ὥστε καὶ ἐς βαθυκήτεα πόντον	φέροντες	ἔρριψαν αὑτοὺς καὶ πετρῶν κατ´
[12]	δίκελλαν ἀγαπάτωσαν ἄθλιοι τέτταρας ὀβολοὺς	ἀποφέροντες,	οἱ δεκαταλάντους δωρεὰς ἀμελητὶ προϊέμενοι.
[34]	καὶ μισθοφόρον ἐνοχλήσοντες; ἀλλ´ οὐ	χαίροντες	ἄπιτε μιαροὶ πάντες ὄντες· ἐγὼ
[34]	ἥκετε ἄνδρα ἐργάτην καὶ μισθοφόρον	ἐνοχλήσοντες;	ἀλλ´ οὐ χαίροντες ἄπιτε μιαροὶ
[5]	αὐτῶν οὐδὲ προσβλέπουσιν οἱ τέως	ὑποπτήσσοντες	καὶ προσκυνοῦντες κἀκ τοῦ ἐμοῦ
[27]	δῆλον ὡς κατεγίνωσκον ἂν αὑτῶν	ἀμβλυώττοντες	τὰ τηλικαῦτα καὶ ἐρῶντες ἀνεράστων
[20]	καὶ χρυσόχειρες περιέρχονται οὐδ´ αὐτοὶ	πιστεύοντες	οἶμαι ὅτι μὴ ὄναρ πλουτοῦσιν.
[51]	ἡμεῖς δὲ ἀχάριστοι ἂν εἴημεν	ἀμνημονοῦντες.	Ἔτι δὲ καὶ ψηφίσματα γράφων
[5]	προσβλέπουσιν οἱ τέως ὑποπτήσσοντες καὶ	προσκυνοῦντες	κἀκ τοῦ ἐμοῦ νεύματος ἀνηρτημένοι,
[8]	ἢ προσβλέποντες— πόθεν γάρ; ἢ	ἐπικουροῦντες	ἢ ἐπιδιδόντες ἐν τῷ μέρει.
[12]	τὸ πῦρ ἐκ τῶν χειρῶν	ἀπορριπτοῦντες.	αὖθις οὖν ἀπέλθω παρασίτοις καὶ
[8]	μελαγχολῶν τοῖς κακοῖς, ὅτι οἱ	πλουτοῦντες	παρ´ αὐτοῦ μάλα ὑπεροπτικῶς παρέρχονται
[45]	τάχους. πανταχόθεν συνθέουσιν κεκονιμένοι καὶ	πνευστιῶντες,	οὐκ οἶδα ὅθεν ὀσφραινόμενοι τοῦ
[27]	αὑτῶν ἀμβλυώττοντες τὰ τηλικαῦτα καὶ	ἐρῶντες	ἀνεράστων καὶ ἀμόρφων πραγμάτων. ~ΕΡΜΗΣ
[21]	κεχηνότες ὥσπερ τὴν χελιδόνα προσπετομένην	τετριγότες	οἱ νεοττοί. ~ἐπειδὰν δὲ τὸ
[8]	οὐδὲ τοὔνομα, εἰ Τίμων καλοῖτο,	εἰδότες.	~ΖΕΥΣ Καὶ μὴν οὐ παροπτέος
[2]	τὰ ὦτα ἐκκεκώφησαι καθάπερ οἱ	παρηβηκότες;	~ἐπεὶ νέος γε ἔτι καὶ
[21]	ἐπελπίσαντες ἐν τῇ ἀγορᾷ περιμένουσι	κεχηνότες	ὥσπερ τὴν χελιδόνα προσπετομένην τετριγότες
[18]	ἄγευστοι καὶ ξηροὶ τὸ στόμα,	ἐπικεχηνότες	μόνον τῷ χρυσίῳ, οἱ δὲ
[56]	ὥσπερ οἱ τὸν πλοῦτόν σου	τεθηπότες	ἀργυρίου καὶ χρυσίου καὶ δείπνων
[3]	βροντὴ ἐπαταγεῖτο καὶ ἡ ἀστραπὴ	συνεχὲς	ὥσπερ εἰς ἀκροβολισμὸν προηκοντίζετο· οἱ
[40]	χρυσοῦ, ὑπάκουσον Τίμωνι τουτῳῒ καὶ	παράσχες	ἑαυτὸν ἀνελέσθαι. σκάπτε, ὦ Τίμων,
[56]	ἐννεάκρουνος· ὁ δὲ τρίβων οὗτος	ἧς	βούλει πορφυρίδος ἀμείνων. τὸ χρυσίον
[29]	δ´ ἔμπαλιν ἰξώδης τε καὶ	εὐλαβὴς	καὶ μυρία τὰ ἄγκιστρα ἐκπεφυκότα
[7]	τὰ Διάσια. ΖΕΥΣ Φεῦ τῆς	ἀλλαγῆς·	ὁ καλὸς ἐκεῖνος, ὁ πλούσιος,
[1]	ψυχρόν ἐστι, μηδὲ ὀλίγον σπινθῆρα	ὀργῆς	κατὰ τῶν ἀδικούντων διαφυλάττον. ~θᾶττον
[55]	μόνον, ἀλλὰ καὶ λοιδορίας καὶ	ὀργῆς.	προσέτι καὶ λόγοι πολλοὶ ἐπὶ
[25]	πρὸς μόνον τὸν καιρὸν τῆς	φυγῆς.	~ΕΡΜΗΣ Ἔτι δή μοι καὶ
[56]	βουβῶνας ἐπεμβὰς ὀλίγον πρὸ τῆς	κυματωγῆς,	ἐμοῦ ὁρῶντος μόνου· ~εἰ δὲ
[48]	καὶ σὲ φιλοφρονήσωμαι τῇ δικέλλῃ.	ΦΙΛΙΑΔΗΣ	Ἄνθρωποι, κατέαγα τοῦ κρανίου ὑπὸ
[47]	ἐστιν ὁ προσιών, ὁ ἀναφαλαντίας;	Φιλιάδης,	κολάκων ἁπάντων ὁ βδελυρώτατος. οὗτος
[48]	δεόμενος, πληγὰς ὁ γενναῖος προσενέτεινεν.	~ΦΙΛΙΑΔΗΣ	Ὢ τῆς ἀναισχυντίας. νῦν Τίμωνα
[46]	ἁπάντων βορώτατε καὶ ἀνθρώπων ἐπιτριπτότατε.	ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ	Ἀεὶ φιλοσκώμμων σύ γε. ἀλλὰ
[46]	φάρμακον. ΤΙΜΩΝ Ἔτι γὰρ μένεις;	ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ	Ἄπειμι· σὺ δὲ οὐ χαιρήσεις
[46]	μικρὸν ἐπιβραδύνῃς, φόνου τάχα προκεκλήσομαι.	ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ	Μηδαμῶς· ἀλλὰ σύ γε πάντως
[45]	ὁ πρῶτος αὐτῶν οὗτός ἐστι;	Γναθωνίδης	ὁ κόλαξ, ὁ πρῴην ἔρανον
[46]	οἰμώξεται γὰρ πρὸ τῶν ἄλλων.	~ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ	Οὐκ ἐγὼ ἔλεγον ὡς οὐκ
[46]	περιπαθῶς ὑπὸ ταύτῃ τῇ δικέλλῃ.	ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ	Τί τοῦτο; παίεις, ὦ Τίμων;
[48]	ἀναισχυντίας. νῦν Τίμωνα γνωρίζετε; νῦν	Γναθωνίδης	φίλος καὶ συμπότης; τοιγαροῦν δίκαια
[55]	μέθυσος καὶ πάροινος οὐκ ἄχρι	ᾠδῆς	καὶ ὀρχηστύος μόνον, ἀλλὰ καὶ
[29]	ὅπως· ἡ Πενία δ´ ἔμπαλιν	ἰξώδης	τε καὶ εὐλαβὴς καὶ μυρία
[48]	κόλακας φυλάξῃ, τοὺς ἐπὶ τῆς	τραπέζης	μόνον, τὰ ἄλλα δὲ κοράκων
[24]	γινόμενα· ὁπόταν δ´ οὖν αὐτόπους	βαδίζῃς,	πῶς οὕτω τυφλὸς ὢν εὑρίσκεις
[54]	δὲ χαίρει μάλιστα— καθάπερ τὸ	Λήθης	ὕδωρ ἐκπιὼν ἐναντιώτατα ἐπιδείκνυται τοῖς
[16]	σύ γε, ὦ Ζεῦ, τοῦτο	φαίης	ἄν, ἐρασθεὶς πολλάκις. ~εἰ δέ
[26]	οἶδα ὅτι ὁμολογήσειας, εἴ τι	συνίης	σαυτοῦ, κορυβαντιᾶν αὐτοὺς ἐρωμένῳ τοιούτῳ
[48]	ὁδὸν ἤδη πλησίον ἤκουσα, ὡς	πλουτοίης	ὑπερμεγέθη τινὰ πλοῦτον. ἥκω τοιγαροῦν
[38]	ἐξωσθεὶς τῆς οἰκίας. τοιγαροῦν ἀντὶ	μαλακῆς	χλανίδος ταύτην τὴν διφθέραν ἡ
[30]	ΕΡΜΗΣ Οὐκοῦν ἐπιβαίνωμεν ἤδη τῆς	Ἀττικῆς·	καί μοι ἕπου ἐχόμενος τῆς
[7]	Ἑρμῆ, ὁ κεκραγὼς ἐκ τῆς	Ἀττικῆς	παρὰ τὸν Ὑμηττὸν ἐν τῇ
[25]	οὐκ εἰδὼς τὴν ὁδόν; ΠΛΟΥΤΟΣ	Ὀξυδερκὴς	τότε πως καὶ ἀρτίπους γίνομαι
[54]	ὄψα καὶ τὸν πλησίον παραγκωνιζόμενος,	καρύκης	τὸ γένειον ἀνάπλεως, κυνηδὸν ἐμφορούμενος,
[34]	ΕΡΜΗΣ Μηδαμῶς, ὦ Τίμων, μὴ	βάλῃς·	οὐ γὰρ ἀνθρώπους ὄντας βαλεῖς,
[17]	μήτε αὐτὸς προσάπτοιτο ἀκμαίας καὶ	καλῆς	παρθένου μήτε ἄλλῳ προσβλέπειν ἐπιτρέποι,
[54]	ἔγραψεν. οὗτος ὁ τὸ σχῆμα	εὐσταλὴς	καὶ κόσμιος τὸ βάδισμα καὶ
[15]	ὅπως αὐτοῖς παχύτερος γενοίμην καὶ	πιμελὴς	καὶ ὑπέρογκος ἐπιμελουμένους, οὔτε προσαπτομένους
[22]	Πυρρίου ἢ Δρόμωνος ἢ Τιβείου	Μεγακλῆς	ἢ Μεγάβυζος ἢ Πρώταρχος μετονομασθείς,
[10]	ὑπερέσχε γὰρ αὐτοῦ τὴν χεῖρα	Περικλῆς	ὁ δὲ κεραυνὸς εἰς τὸ
[55]	τί τοῦτο; παπαί, χρόνιος ἡμῖν	Θρασυκλῆς.	~ΘΡΑΣΥΚΛΗΣ Οὐ κατὰ ταὐτά, ὦ
[54]	πάλην. ~Ἀλλὰ τί τοῦτο; οὐ	Θρασυκλῆς	ὁ φιλόσοφος οὗτός ἐστιν; οὐ
[56]	τοῦτο; παπαί, χρόνιος ἡμῖν Θρασυκλῆς.	~ΘΡΑΣΥΚΛΗΣ	Οὐ κατὰ ταὐτά, ὦ Τίμων,
[57]	ἐμπλήσω κονδύλων ἐπιμετρήσας τῇ δικέλλῃ.	ΘΡΑΣΥΚΛΗΣ	Ὦ δημοκρατία καὶ νόμοι, παιόμεθα
[38]	προεδρίας καὶ στεφάνων καὶ τῆς	ἄλλης	τρυφῆς, περίβλεπτός τε καὶ ἀοίδιμος
[37]	ἔχω τὰ ἄλφιτα παρὰ τῆς	δικέλλης.	ὥστε παλίνδρομος ἄπιθι, ὦ Ἑρμῆ,
[41]	μοι ἐπίρρωσον σεαυτὴν καὶ μὴ	κάμῃς	ἐκ τοῦ βάθους τὸν Θησαυρὸν
[4]	θεῶν γενναιότατε, ἀποφαίνουσι, παρωσάμενοι τῆς	τιμῆς.	ἐῶ λέγειν ποσάκις ἤδη σου
[38]	ἡδίστων ἁπάντων αἴτιός σοι κατέστην,	τιμῆς	καὶ προεδρίας καὶ στεφάνων καὶ
[39]	σὲ οὕτως δυσμενῶς μοι προσενηνεγμένον.	~ΕΡΜΗΣ	Ἀλλὰ νῦν ὁρᾷς, ὦ Πλοῦτε,
[27]	ἢ ὅσα ἄλλα μοι πρόσεστιν;	ΕΡΜΗΣ	Ἀλλὰ πῶς, ὦ Πλοῦτε, εἰ
[31]	ἄνδρα ὑπὸ τηλικούτου στρατοπέδου περιεσχημένον.	ΕΡΜΗΣ	Ἄλλως ἔδοξε τῷ Διί· μὴ
[33]	ταῦτα, ὥσπερ ἐστίν, ἀλλότρια ὑπολαμβάνων.	ΕΡΜΗΣ	Ἀπέρχονται· ἡμεῖς δὲ προσίωμεν αὐτῷ.
[24]	καὶ ἁρπαγῶν καὶ πανουργιῶν συνειλεγμένα.	~ΕΡΜΗΣ	Αὐτά που σχεδὸν φῂς τὰ
[32]	πάλιν ἐμοὶ ῥάκος ἤδη γεγενημένον;	ΕΡΜΗΣ	Ἔδοξε ταῦτα, ὦ Πενία, τῷ
[25]	περιιὼν καὶ σαγηνεύομαι πρὸς αὐτῶν.	ΕΡΜΗΣ	Εἶτα πῶς ἐπειδὰν καταλίπῃς αὐτοὺς
[32]	τοῦτον ἀπάγεις, ὦ Ἀργειφόντα, χειραγωγῶν;	ΕΡΜΗΣ	Ἐπὶ τουτονὶ τὸν Τίμωνα ἐπέμφθημεν
[26]	μόνον τὸν καιρὸν τῆς φυγῆς.	~ΕΡΜΗΣ	Ἔτι δή μοι καὶ τοῦτο
[34]	βώλοις καὶ τοῖς λίθοις συντρίψω.	ΕΡΜΗΣ	Μηδαμῶς, ὦ Τίμων, μὴ βάλῃς·
[37]	πάντας ἀνθρώπους ἡβηδὸν οἰμώζειν ποιῆσαι.	ΕΡΜΗΣ	Μηδαμῶς, ὦγαθέ· οὐ γὰρ πάντες
[35]	μή τι κακὸν ἀπέλθω προσλαβών.	~ΕΡΜΗΣ	Μηδὲν σκαιόν, ὦ Τίμων, ἀλλὰ
[31]	ἐστιν καθάπερ σιδήρου πρὸς λίθον;	~ΕΡΜΗΣ	Ὁ Τίμων οὑτοσὶ σκάπτει πλησίον
[11]	αὐτοῖς, ὑπερπλουτοῦντα τὸν Τίμωνα ὁρῶσιν.	~ΕΡΜΗΣ	Οἷον ἦν τὸ μέγα κεκραγέναι
[29]	μικρὸν διέλαθε. ΠΛΟΥΤΟΣ Τὸ ποῖον;	ΕΡΜΗΣ	Ὅτι τὸν Θησαυρὸν οὐκ ἐπηγαγόμεθα,
[20]	οὐδὲ ἰδόντων ἐνίοτε τῶν θεατῶν.	ΕΡΜΗΣ	Οὐκ ἀληθῆ ταῦτα φῄς· ἐγώ
[25]	τῷ παραλόγῳ τοῦ κέρδους προσκυνῶν.	~ΕΡΜΗΣ	Οὐκοῦν ἐξηπάτηται ὁ Ζεὺς οἰόμενός
[30]	ἢν μὴ ἐμοῦ ἀκούσῃ βοήσαντος.	ΕΡΜΗΣ	Οὐκοῦν ἐπιβαίνωμεν ἤδη τῆς Ἀττικῆς·
[35]	εὐδαιμονέστατός εἰμι μηδενός μοι πλησιάζοντος.	ΕΡΜΗΣ	Οὕτως, ὦ τάν, ἀπανθρώπως; τόνδε
[8]	οὕτω βαρεῖαν καταφέρων τὴν δίκελλαν;	~ΕΡΜΗΣ	Οὑτωσὶ μὲν εἰπεῖν, χρηστότης ἐπέτριψεν
[24]	ἄλλοις Ἀθηναίων οὐδὲ ὀβολοῦ ἀξίοις.	ΕΡΜΗΣ	Πλὴν ἀλλὰ τί πράττεις καταπεμφθείς;
[20]	ἤδη γε τεθηγμένου αὐτοῦ δεησόμεθα.	~ΕΡΜΗΣ	Προΐωμεν, ὦ Πλοῦτε. τί τοῦτο;
[28]	καὶ πρὸς τοῦτό μοι συναγωνίζεται.	ΕΡΜΗΣ	Τὰ ποῖα; ΠΛΟΥΤΟΣ Ἐπειδάν τις
[36]	τὸν Πλοῦτον οὐκ ἂν λάβοιμι.	ΕΡΜΗΣ	Τί δή; ΤΙΜΩΝ Ὅτι καὶ
[28]	ἐρῶντες ἀνεράστων καὶ ἀμόρφων πραγμάτων.	~ΕΡΜΗΣ	Τί οὖν ὅτι καὶ ἐν
[7]	τοὺς λόγους διεξῄει καθ´ ἡμῶν.	ΕΡΜΗΣ	Τί φῄς, ὦ πάτερ; ἀγνοεῖς
[40]	ἀδικήσας καὶ τοσαύτας φροντίδας ἀναδέξομαι.	~ΕΡΜΗΣ	Ὑπόστηθι, ὦ Τίμων, δι´ ἐμέ,
[29]	ἢ ἐμὲ προέσθαι ὑπομείνειεν ἄν.	~ΕΡΜΗΣ	Ὡς δὲ λεῖος εἶ καὶ
[34]	ὄντας βαλεῖς, ἀλλ´ ἐγὼ μὲν	Ἑρμῆς	εἰμι, οὑτοσὶ δὲ ὁ Πλοῦτος·
[38]	Πενία περιτέθεικεν. ὥστε μάρτυς ὁ	Ἑρμῆς	οὑτοσί, πῶς ἱκέτευον τὸν Δία
[51]	τὴν γνώμην Δημέας ὁ ῥήτωρ,	συγγενὴς	αὐτοῦ ἀγχιστεὺς καὶ μαθητὴς ὤν·
[49]	ἔχων ἐν τῇ δεξιᾷ καὶ	συγγενὴς	ἡμέτερος εἶναι λέγων. οὗτος ἑκκαίδεκα
[22]	μου ὁ καινὸς δεσπότης ἤτοι	συγγενής	τις ἢ κόλαξ ἢ καταπύγων
[5]	φίλων ἐκχέας τὸν πλοῦτον, ἐπειδὴ	πένης	διὰ ταῦτα ἐγενόμην, οὐκέτι οὐδὲ
[22]	ὁ θύννος ἐκ μυχοῦ τῆς	σαγήνης	διέφυγεν οὐκ ὀλίγον τὸ δέλεαρ
[6]	τὸν κεραυνὸν ἢ ἐκ τῆς	Αἴτνης	ἐναυσάμενος μεγάλην ποιήσας τὴν φλόγα
[19]	ἄγειν τοὺς Κύκλωπας ἐκ τῆς	Αἴτνης,	ὅπως τὸν κεραυνὸν ἀκονήσαντες ἐπισκευάσωσιν·
[46]	Καὶ μὴν ἄν γε μικρὸν	ἐπιβραδύνῃς,	φόνου τάχα προκεκλήσομαι. ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Μηδαμῶς·
[55]	τότε δὴ καὶ μάλιστα, περὶ	σωφροσύνης	καὶ κοσμιότητος· καὶ ταῦτά φησιν
[8]	διφθερίας, ὡς ὁρᾷς, ἀπολιπὼν ὑπ´	αἰσχύνης	τὸ ἄστυ μισθοῦ γεωργεῖ μελαγχολῶν
[25]	αὐτῶν. ΕΡΜΗΣ Εἶτα πῶς ἐπειδὰν	καταλίπῃς	αὐτοὺς ῥᾳδίως φεύγεις, οὐκ εἰδὼς
[30]	Ἑρμῆ, χειραγωγῶν· ἐπεὶ ἤν γε	ἀπολίπῃς	με, Ὑπερβόλῳ τάχα ἢ Κλέωνι
[42]	παρανομία καὶ κατάλυσις τῶν ἐθῶν·	μονήρης	δὲ ἡ δίαιτα καθάπερ τοῖς
[6]	ἀναρριπίσας τὸν κεραυνὸν ἢ ἐκ	τῆς	Αἴτνης ἐναυσάμενος μεγάλην ποιήσας τὴν
[19]	ἡμᾶς ἄγειν τοὺς Κύκλωπας ἐκ	τῆς	Αἴτνης, ὅπως τὸν κεραυνὸν ἀκονήσαντες
[7]	εἰώθαμεν τὰ Διάσια. ΖΕΥΣ Φεῦ	τῆς	ἀλλαγῆς· ὁ καλὸς ἐκεῖνος, ὁ
[38]	καὶ προεδρίας καὶ στεφάνων καὶ	τῆς	ἄλλης τρυφῆς, περίβλεπτός τε καὶ
[48]	ὁ γενναῖος προσενέτεινεν. ~ΦΙΛΙΑΔΗΣ Ὢ	τῆς	ἀναισχυντίας. νῦν Τίμωνα γνωρίζετε; νῦν
[14]	ἔχειν, ἀλλὰ τὸ μηδενὶ μεταδιδόναι	τῆς	ἀπολαύσεως, καθάπερ τὴν ἐν τῇ
[2]	ἀπολαύειν τοῦ τραύματος, ὅτι ἀναπλησθήσονται	τῆς	ἀσβόλου. Ὥστε ἤδη διὰ ταῦτά
[30]	βοήσαντος. ΕΡΜΗΣ Οὐκοῦν ἐπιβαίνωμεν ἤδη	τῆς	Ἀττικῆς· καί μοι ἕπου ἐχόμενος
[7]	ὦ Ἑρμῆ, ὁ κεκραγὼς ἐκ	τῆς	Ἀττικῆς παρὰ τὸν Ὑμηττὸν ἐν
[55]	ἐκφέρουσιν αὐτὸν ἐκ τοῦ συμποσίου	τῆς	αὐλητρίδος ἀμφοτέραις ἐπειλημμένον. πλὴν ἀλλὰ
[10]	δὲ τῶν κολάκων ἐκείνων καὶ	τῆς	ἀχαριστίας ἣν ἐπεδείξαντο πρὸς αὐτόν,
[37]	διαρκῆ ἔχω τὰ ἄλφιτα παρὰ	τῆς	δικέλλης. ὥστε παλίνδρομος ἄπιθι, ὦ
[6]	ὑπὸ Κρητῶν περὶ σοῦ καὶ	τῆς	ἐκεῖ ταφῆς μυθολογούμενα. ~ΖΕΥΣ Τίς
[50]	ἔρεισμα τῶν Ἀθηνῶν, τὸ πρόβλημα	τῆς	Ἑλλάδος· καὶ μὴν πάλαι σε
[36]	καὶ τῷ Διὶ πλείστη χάρις	τῆς	ἐπιμελείας, τουτονὶ δὲ τὸν Πλοῦτον
[56]	ἐς βουβῶνας ἐπεμβὰς ὀλίγον πρὸ	τῆς	κυματωγῆς, ἐμοῦ ὁρῶντος μόνου· ~εἰ
[12]	καὶ μονονουχὶ δικράνοις ἐξεώθει με	τῆς	οἰκίας καθάπερ οἱ τὸ πῦρ
[57]	κατὰ τάχος ἐκφόρησον αὐτὸν ἐκ	τῆς	οἰκίας μηδ´ ὀβολὸν αὑτῷ ἀνείς,
[10]	ὑπὸ χρηστότητος αὖθις ἐκδιώκῃ αὐτοὺς	τῆς	οἰκίας. περὶ δὲ τῶν κολάκων
[21]	μὲν νεκρὸς ἐν σκοτεινῷ που	τῆς	οἰκίας πρόκειται ὑπὲρ τὰ γόνατα
[38]	σοῦ καὶ ἐπὶ κεφαλὴν ἐξωσθεὶς	τῆς	οἰκίας. τοιγαροῦν ἀντὶ μαλακῆς χλανίδος
[13]	ὀσφῦν, ὡς χρῆν σὲ ἀντὶ	τῆς	πενίας προαιρεῖσθαι. σὺ μέντοι πάνυ
[57]	ὦ Θρασύκλεις· πρὸ δ´ οὖν	τῆς	πήρας, εἰ δοκεῖ, φέρε σοι
[50]	ἄμεινον. Καὶ ἠρίστευσε δὲ ὑπὲρ	τῆς	πόλεως πέρυσι πρὸς Ἀχαρναῖς καὶ
[8]	καὶ ἑταίρους ᾤετο, ὑπ´ εὐνοίας	τῆς	πρὸς αὐτὸν χαίροντας τῇ βορᾷ·
[4]	ἐπιγονὴν κακίας μείζονος. ~Τοιγάρτοι ἀκόλουθα	τῆς	ῥᾳθυμίας τἀπίχειρα κομίζῃ παρ´ αὐτῶν,
[22]	αὐτοὺς ὁ θύννος ἐκ μυχοῦ	τῆς	σαγήνης διέφυγεν οὐκ ὀλίγον τὸ
[17]	ὢν ἀπὸ τῆς χρόας καὶ	τῆς	σαρκὸς ἐκτετηκυίας καὶ τῶν ὀφθαλμῶν
[4]	ὦ θεῶν γενναιότατε, ἀποφαίνουσι, παρωσάμενοι	τῆς	τιμῆς. ἐῶ λέγειν ποσάκις ἤδη
[48]	τούτους κόλακας φυλάξῃ, τοὺς ἐπὶ	τῆς	τραπέζης μόνον, τὰ ἄλλα δὲ
[32]	αὐτὸν ἐγὼ κακῶς ἔχοντα ὑπὸ	τῆς	Τρυφῆς παραλαβοῦσα, τουτοισὶ παραδοῦσα, τῇ
[18]	δὲ καθάπερ ὁ Φινεὺς ἀπὸ	τῆς	φάρυγγος τὴν τροφὴν ὑπὸ τῶν
[25]	γίνομαι πρὸς μόνον τὸν καιρὸν	τῆς	φυγῆς. ~ΕΡΜΗΣ Ἔτι δή μοι
[30]	Ἀττικῆς· καί μοι ἕπου ἐχόμενος	τῆς	χλαμύδος, ἄχρι ἂν πρὸς τὴν
[17]	φάσκων καὶ δῆλος ὢν ἀπὸ	τῆς	χρόας καὶ τῆς σαρκὸς ἐκτετηκυίας
[22]	τις ἢ κόλαξ ἢ καταπύγων	οἰκέτης	ἐκ παιδικῶν τίμιος, ὑπεξυρημένος ἔτι
[14]	ζηλοτυπούντων, ἀγνοούντων δὲ ὡς κατάρατος	οἰκέτης	ἢ οἰκονόμος πεδότριψ ὑπεισιὼν λαθραίως
[4]	Ὀλυμπίασιν ἐπιβεβλήκασι, καὶ σὺ ὁ	ὑψιβρεμέτης	ὤκνησας ἢ ἀναστῆσαι τοὺς κύνας
[17]	ὑπ´ ἐνίων δὲ ὥσπερ στιγματίας	δραπέτης	πεπεδημένος. ~ΖΕΥΣ Τί οὖν ἀγανακτεῖς
[54]	ἀναβολὴν ἕωθεν μυρία ὅσα περὶ	ἀρετῆς	διεξιὼν καὶ τῶν ἡδονῇ χαιρόντων
[51]	ῥήτωρ, συγγενὴς αὐτοῦ ἀγχιστεὺς καὶ	μαθητὴς	ὤν· καὶ γὰρ ῥήτωρ ἄριστος
[8]	ἐν τῷ μέρει. διὰ ταῦτα	δικελλίτης	καὶ διφθερίας, ὡς ὁρᾷς, ἀπολιπὼν
[36]	ὃν οὔτε κόλαξ θωπεύων οὔτε	συκοφάντης	φοβῶν, οὐ δῆμος παροξυνθείς, οὐκ
[21]	ἀποστέλλει με παρ´ αὐτοὺς ἅτε	πλουτοδότης	καὶ μεγαλόδωρος καὶ αὐτὸς ὤν·
[44]	γνωρίσματα δυσκολία καὶ τραχύτης καὶ	σκαιότης	καὶ ὀργὴ καὶ ἀπανθρωπία· εἰ
[48]	γνωρίζετε; νῦν Γναθωνίδης φίλος καὶ	συμπότης;	τοιγαροῦν δίκαια πέπονθεν οὕτως ἀχάριστος
[22]	καὶ ἀνακηρυχθῇ μου ὁ καινὸς	δεσπότης	ἤτοι συγγενής τις ἢ κόλαξ
[8]	δίκελλαν; ~ΕΡΜΗΣ Οὑτωσὶ μὲν εἰπεῖν,	χρηστότης	ἐπέτριψεν αὐτὸν καὶ φιλανθρωπία καὶ
[36]	φοβῶν, οὐ δῆμος παροξυνθείς, οὐκ	ἐκκλησιαστὴς	ψηφοφορήσας, οὐ τύραννος ἐπιβουλεύσας ἀφελέσθαι
[12]	προτιμῶσιν ἡμῶν, καὶ διφθέραν παρ´	αὐτῆς	λαβόντες καὶ δίκελλαν ἀγαπάτωσαν ἄθλιοι
[44]	τρόπου δὲ γνωρίσματα δυσκολία καὶ	τραχύτης	καὶ σκαιότης καὶ ὀργὴ καὶ
[20]	θεατῶν. ΕΡΜΗΣ Οὐκ ἀληθῆ ταῦτα	φῄς·	ἐγώ γέ τοι πολλοὺς ἂν
[38]	ὅρα εἴ τί σε, ὡς	φῄς,	ἠδίκηκα, ὃς τῶν μὲν ἡδίστων
[24]	συνειλεγμένα. ~ΕΡΜΗΣ Αὐτά που σχεδὸν	φῂς	τὰ γινόμενα· ὁπόταν δ´ οὖν
[7]	διεξῄει καθ´ ἡμῶν. ΕΡΜΗΣ Τί	φῄς,	ὦ πάτερ; ἀγνοεῖς Τίμωνα τὸν
[6]	περὶ σοῦ καὶ τῆς ἐκεῖ	ταφῆς	μυθολογούμενα. ~ΖΕΥΣ Τίς οὗτός ἐστιν,
[32]	ἐγὼ κακῶς ἔχοντα ὑπὸ τῆς	Τρυφῆς	παραλαβοῦσα, τουτοισὶ παραδοῦσα, τῇ Σοφίᾳ
[38]	καὶ στεφάνων καὶ τῆς ἄλλης	τρυφῆς,	περίβλεπτός τε καὶ ἀοίδιμος δι´
[58]	~πολλοὶ συνέρχονται· Βλεψίας ἐκεῖνος καὶ	Λάχης	καὶ Γνίφων καὶ ὅλον τὸ
[21]	τῇ ὀθόνῃ σκεπόμενος, περιμάχητος ταῖς	γαλαῖς,	ἐμὲ δὲ οἱ ἐπελπίσαντες ἐν
[13]	μοχλοῖς καὶ κλεισὶ καὶ σημείων	ἐπιβολαῖς,	ὡς μηδὲ παρακύψαι σοι ἐς
[50]	ὑπὲρ τῆς πόλεως πέρυσι πρὸς	Ἀχαρναῖς	καὶ κατέκοψε Πελοποννησίων δύο μοίρας—
[54]	ἐπὶ τὸ δεῖπνον καὶ ὁ	παῖς	μεγάλην τὴν κύλικα ὀρέξειεν αὐτῷ—
[55]	ἐκ τοῦ συμποσίου τῆς αὐλητρίδος	ἀμφοτέραις	ἐπειλημμένον. πλὴν ἀλλὰ καὶ νήφων
[12]	ἀπέλθω παρασίτοις καὶ κόλαξι καὶ	ἑταίραις	παραδοθησόμενος; ἐπ´ ἐκείνους, ὦ Ζεῦ,
[15]	τούς τε αὖ κατάκλειστον ἐν	θύραις	καὶ σκότῳ φυλάττοντας, ὅπως αὐτοῖς
[21]	παλαιᾷ τῇ ὀθόνῃ σκεπόμενος, περιμάχητος	ταῖς	γαλαῖς, ἐμὲ δὲ οἱ ἐπελπίσαντες
[54]	κυνηδὸν ἐμφορούμενος, ἐπικεκυφὼς καθάπερ ἐν	ταῖς	λοπάσι τὴν ἀρετὴν εὑρήσειν προσδοκῶν,
[25]	ὄντων, πονηρῶν δὲ πλείστων ἐν	ταῖς	πόλεσι τὸ πᾶν ἐπεχόντων, ῥᾷον
[9]	τῶν βωμῶν· ἔτι γοῦν ἐν	ταῖς	ῥισὶ τὴν κνῖσαν αὐτῶν ἔχω.
[3]	ὁ κεραυνὸς ἦν καὶ ἡ	αἰγὶς	ἐπεσείετο καὶ ἡ βροντὴ ἐπαταγεῖτο
[3]	ἐγένετο, ὡς ὑποβρυχίων ἁπάντων καταδεδυκότων	μόγις	ἕν τι κιβώτιον περισωθῆναι προσοκεῖλαν
[20]	εἰμι καὶ χωλὸς ἀμφοτέροις, ὡς	μόγις	τελεῖν ἐπὶ τὸ τέρμα, προγηράσαντος
[3]	καὶ ἡ ἀστραπὴ συνεχὲς ὥσπερ	εἰς	ἀκροβολισμὸν προηκοντίζετο· οἱ σεισμοὶ δὲ
[46]	ἰοὺ ἰού, προκαλοῦμαί σε τραύματος	εἰς	Ἄρειον πάγον. ΤΙΜΩΝ Καὶ μὴν
[4]	πάνυ ἀναγκαῖα ποιεῖν δοκῶν, ἀλλ´	εἰς	ἔθος τι ἀρχαῖον συντελῶν· καὶ
[23]	καταπιών. ~ὁ δὲ ἐμπεσὼν ἀθρόως	εἰς	ἐμὲ ἀπειρόκαλος καὶ παχύδερμος ἄνθρωπος,
[12]	~ΠΛΟΥΤΟΣ Ὅτι νὴ Δία ὕβριζεν	εἰς	ἐμὲ καὶ ἐξεφόρει καὶ ἐς
[16]	ἐκείνους οὔτε τοὺς πάνυ προχείρους	εἰς	ἐμὲ τούτους ἐπαινῶ, ἀλλὰ τούς,
[3]	τι τοῦ ἀνθρωπίνου σπέρματος διαφυλάττον	εἰς	ἐπιγονὴν κακίας μείζονος. ~Τοιγάρτοι ἀκόλουθα
[5]	δεομένοις ἐπικουρήσας, μᾶλλον δὲ ἀθρόον	εἰς	εὐεργεσίαν τῶν φίλων ἐκχέας τὸν
[55]	ποικίλως ἐντελές. οἰμώξεται τοιγαροῦν οὐκ	εἰς	μακρὰν χρηστὸς ὤν. τί τοῦτο;
[39]	θεοὶ βιάζοιντο; πλὴν ὅρα γε	εἰς	οἷά με πράγματα ἐμβάλλεις τὸν
[50]	Ἀλλ´ οὐδὲ ἐθεώρησα ἐγὼ πώποτε	εἰς	Ὀλυμπίαν. ΔΗΜΕΑΣ Τί οὖν; θεωρήσεις
[26]	ἐραστὰς ἔχεις, ὥστε πάντας ἀποβλέπειν	εἰς	σέ, καὶ τυχόντας μὲν εὐδαιμονεῖν
[17]	δέ τις ἔμπαλιν ἐλευθέραν γυναῖκα	εἰς	τὴν οἰκίαν νόμῳ παραλαβὼν ἐπ´
[10]	χεῖρα Περικλῆς ὁ δὲ κεραυνὸς	εἰς	τὸ Ἀνακεῖον παρασκήψας ἐκεῖνό τε
[14]	ποιεῖν ἔφασκες αὐτοὺς ἐρῶντας μὲν	εἰς	ὑπερβολήν, ἐξὸν δὲ ἀπολαύειν οὐ
[5]	ἐάσας τἀμὰ εἴπω, τοσούτους Ἀθηναίων	εἰς	ὕψος ἄρας καὶ πλουσίους ἐκ
[42]	καθάπερ τοῖς λύκοις, καὶ φίλος	εἷς	Τίμων. ~οἱ δὲ ἄλλοι πάντες
[7]	ἐστιν· οὐ γὰρ ἂν οὕτως	ἀσεβεῖς	τοὺς λόγους διεξῄει καθ´ ἡμῶν.
[32]	ἀποδειλιῶμεν οὖν. ~ΠΕΝΙΑ Ποῖ τοῦτον	ἀπάγεις,	ὦ Ἀργειφόντα, χειραγωγῶν; ΕΡΜΗΣ Ἐπὶ
[51]	ΔΗΜΕΑΣ Μέτρια τὰ περὶ σαυτοῦ	λέγεις,	ἡμεῖς δὲ ἀχάριστοι ἂν εἴημεν
[25]	πῶς ἐπειδὰν καταλίπῃς αὐτοὺς ῥᾳδίως	φεύγεις,	οὐκ εἰδὼς τὴν ὁδόν; ΠΛΟΥΤΟΣ
[1]	τότε γὰρ αὐτοῖς πολυώνυμος γενόμενος	ὑπερείδεις	τὸ πῖπτον τοῦ μέτρου καὶ
[2]	ὅπου γε καθάπερ ὑπὸ μανδραγόρᾳ	καθεύδεις,	ὃς οὔτε τῶν ἐπιορκούντων ἀκούεις
[20]	Προΐωμεν, ὦ Πλοῦτε. τί τοῦτο;	ὑποσκάζεις;	ἐλελήθεις με, ὦ γεννάδα, οὐ
[1]	βροντὴ καὶ ὁ αἰθαλόεις καὶ	ἀργήεις	καὶ σμερδαλέος κεραυνός; ἅπαντα γὰρ
[38]	αὐτὸς ἐγκαλέσαιμί σοι πάντα τρόπον	ἀπελαθεὶς	ὑπὸ σοῦ καὶ ἐπὶ κεφαλὴν
[20]	ὦ Πλοῦτε. τί τοῦτο; ὑποσκάζεις;	ἐλελήθεις	με, ὦ γεννάδα, οὐ τυφλὸς
[48]	ὤν. ἡμεῖς δὲ οἱ πάλαι	συνήθεις	καὶ συνέφηβοι καὶ δημόται ὅμως
[36]	οὔτε συκοφάντης φοβῶν, οὐ δῆμος	παροξυνθείς,	οὐκ ἐκκλησιαστὴς ψηφοφορήσας, οὐ τύραννος
[22]	Μεγακλῆς ἢ Μεγάβυζος ἢ Πρώταρχος	μετονομασθείς,	τοὺς μάτην κεχηνότας ἐκείνους ἐς
[16]	ὦ Ζεῦ, τοῦτο φαίης ἄν,	ἐρασθεὶς	πολλάκις. ~εἰ δέ τις ἔμπαλιν
[38]	ὑπὸ σοῦ καὶ ἐπὶ κεφαλὴν	ἐξωσθεὶς	τῆς οἰκίας. τοιγαροῦν ἀντὶ μαλακῆς
[28]	μυρία· ὑπὸ δὴ τούτων ἁπάντων	καταληφθεὶς	τὴν ψυχὴν θαυμάζει τε τὰ
[20]	ὁπόταν μὲν ἀπίω παρά τινα	πεμφθεὶς	ὑπὸ τοῦ Διός, οὐκ οἶδ´
[24]	ΕΡΜΗΣ Πλὴν ἀλλὰ τί πράττεις	καταπεμφθείς;	ΠΛΟΥΤΟΣ Ἄνω καὶ κάτω πλανῶμαι,
[46]	τῇ δικέλλῃ. ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Τί τοῦτο;	παίεις,	ὦ Τίμων; μαρτύρομαι· ὦ Ἡράκλεις,
[52]	καλῶ. ΤΙΜΩΝ Οὐκ οἶδα εἰ	γαμησείεις	ἔτι, ὦ οὗτος, τηλικαύτην παρ´
[30]	τὴν ἐσχατιὰν ἀφίκωμαι. ΠΛΟΥΤΟΣ Εὖ	ποιεῖς,	ὦ Ἑρμῆ, χειραγωγῶν· ἐπεὶ ἤν
[3]	κατὰ τῶν ἀδίκων καὶ βιαίων	ἐποίεις	καὶ οὐδέποτε ἦγες τότε πρὸς
[16]	φυλάττοι μήτε ζηλοτυποῖ τὸ παράπαν,	ἀφιεὶς	καὶ βαδίζειν ἔνθα ἐθέλοι νύκτωρ
[2]	φλόγα· οὕτω δαλόν τινα ἐπανατείνεσθαι	δοκεῖς	αὐτοῖς, ὡς πῦρ μὲν ἢ
[13]	μέντοι πάνυ μεμψίμοιρος εἶναί μοι	δοκεῖς,	ὃς νῦν μὲν τὸν Τίμωνα
[24]	βαδίζῃς, πῶς οὕτω τυφλὸς ὢν	εὑρίσκεις	τὴν ὁδόν; ἢ πῶς διαγινώσκεις
[24]	εὑρίσκεις τὴν ὁδόν; ἢ πῶς	διαγινώσκεις	ἐφ´ οὓς ἄν σε ὁ
[34]	βάλῃς· οὐ γὰρ ἀνθρώπους ὄντας	βαλεῖς,	ἀλλ´ ἐγὼ μὲν Ἑρμῆς εἰμι,
[56]	μὲν〉 ὅλον ἐς τὴν θάλατταν	ἐμβαλεῖς	αὐτὸν οὐδὲν ἀναγκαῖον ἀνδρὶ ἀγαθῷ
[20]	ἄφνω δὲ τήμερον πλουσίους καὶ	πολυτελεῖς	ἐπὶ λευκοῦ ζεύγους ἐξελαύνοντας, οἷς
[29]	παρεχόμενος βεβαίαν ἀλλ´ ὥσπερ αἱ	ἐγχέλεις	ἢ οἱ ὄφεις διὰ τῶν
[46]	παίεις, ὦ Τίμων; μαρτύρομαι· ὦ	Ἡράκλεις,	ἰοὺ ἰού, προκαλοῦμαί σε τραύματος
[57]	ΤΙΜΩΝ Ἐπαινῶ ταῦτά σου, ὦ	Θρασύκλεις·	πρὸ δ´ οὖν τῆς πήρας,
[39]	γε εἰς οἷά με πράγματα	ἐμβάλλεις	τὸν κακοδαίμονα, ὃς ἄχρι νῦν
[51]	Μέτρια τὰ περὶ σαυτοῦ λέγεις,	ἡμεῖς	δὲ ἀχάριστοι ἂν εἴημεν ἀμνημονοῦντες.
[48]	δίκαια πέπονθεν οὕτως ἀχάριστος ὤν.	ἡμεῖς	δὲ οἱ πάλαι συνήθεις καὶ
[33]	ἐστίν, ἀλλότρια ὑπολαμβάνων. ΕΡΜΗΣ Ἀπέρχονται·	ἡμεῖς	δὲ προσίωμεν αὐτῷ. ~ΤΙΜΩΝ Τίνες
[31]	ταχίστην; οὐ γὰρ ἄν τι	ἡμεῖς	δράσαιμεν ἀξιόλογον πρὸς ἄνδρα ὑπὸ
[33]	τῷ Διί. ~ΠΕΝΙΑ Ἀπέρχομαι· καὶ	ὑμεῖς	δέ, ὦ Πόνε καὶ Σοφία
[34]	ἀποστὰς τῶν πόνων. ΤΙΜΩΝ Καὶ	ὑμεῖς	οἰμώξεσθε ἤδη καίτοι θεοὶ ὄντες,
[58]	ΤΙΜΩΝ Ἀλλ´ οὐκ ἀναιμωτί γε	ὑμεῖς	οὐδὲ ἄνευ τραυμάτων.
[57]	τῆς οἰκίας μηδ´ ὀβολὸν αὑτῷ	ἀνείς,	διαδιδοὺς ἅπασι τοῖς δεομένοις, ᾧ
[37]	Τίμων, δικαιολογήσομαι πρὸς σέ; ἢ	χαλεπανεῖς	μοι λέγοντι; ΤΙΜΩΝ Λέγε, μὴ
[46]	τὸ φάρμακον. ΤΙΜΩΝ Ἔτι γὰρ	μένεις;	ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Ἄπειμι· σὺ δὲ οὐ
[1]	ἡ βαρύβρομος βροντὴ καὶ ὁ	αἰθαλόεις	καὶ ἀργήεις καὶ σμερδαλέος κεραυνός;
[7]	ΕΡΜΗΣ Τί φῄς, ὦ πάτερ;	ἀγνοεῖς	Τίμωνα τὸν Ἐχεκρατίδου τὸν Κολλυτέα;
[41]	βροτοῖς· αἰθόμενον γὰρ πῦρ ἅτε	διαπρέπεις	καὶ νύκτωρ καὶ μεθ´ ἡμέραν.
[2]	ἐπιορκούντων ἀκούεις οὔτε τοὺς ἀδικοῦντας	ἐπισκοπεῖς,	λημᾷς δὲ καὶ ἀμβλυώττεις πρὸς
[52]	Οἴμοι· τί τοῦτο; τυραννίδι Τίμων	ἐπιχειρεῖς	καὶ τύπτεις τοὺς ἐλευθέρους οὐ
[4]	οὕτως ἀμελῶς παρορώμενα; ἢ πότε	κολάσεις	τὴν τοσαύτην ἀδικίαν; πόσοι Φαέθοντες
[46]	ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Ἄπειμι· σὺ δὲ οὐ	χαιρήσεις	οὕτω σκαιὸς ἐκ χρηστοῦ γενόμενος.
[50]	εἰς Ὀλυμπίαν. ΔΗΜΕΑΣ Τί οὖν;	θεωρήσεις	ὕστερον· τὰ τοιαῦτα δὲ πολλὰ
[52]	ἐλεύθερος οὐδ´ ἀστὸς ὤν; ἀλλὰ	δώσεις	ἐν τάχει τὴν δίκην τά
[18]	δραπέτης πεπεδημένος. ~ΖΕΥΣ Τί οὖν	ἀγανακτεῖς	κατ´ αὐτῶν; διδόασι γὰρ ἄμφω
[57]	ἐλευθέρᾳ τῇ πόλει. ΤΙΜΩΝ Τί	ἀγανακτεῖς,	ὦγαθέ; μῶν παρακέκρουσμαί σε; καὶ
[13]	οὔτε ζηλοτυπῶν· ἄλλοτε δὲ τοὐναντίον	ἠγανάκτεις	κατὰ τῶν πλουσίων κατακεκλεῖσθαι λέγων
[52]	τοῦτο; τυραννίδι Τίμων ἐπιχειρεῖς καὶ	τύπτεις	τοὺς ἐλευθέρους οὐ καθαρῶς ἐλεύθερος
[24]	ἀξίοις. ΕΡΜΗΣ Πλὴν ἀλλὰ τί	πράττεις	καταπεμφθείς; ΠΛΟΥΤΟΣ Ἄνω καὶ κάτω
[2]	ἀδικοῦντας ἐπισκοπεῖς, λημᾷς δὲ καὶ	ἀμβλυώττεις	πρὸς τὰ γινόμενα καὶ τὰ
[53]	εἶ συκοφαντῶν. ΔΗΜΕΑΣ Ἀλλὰ καὶ	πλουτεῖς	τὸν ὀπισθόδομον διορύξας. ΤΙΜΩΝ Οὐ
[29]	οἱ ὄφεις διὰ τῶν δακτύλων	δραπετεύεις	οὐκ οἶδα ὅπως· ἡ Πενία
[2]	καθεύδεις, ὃς οὔτε τῶν ἐπιορκούντων	ἀκούεις	οὔτε τοὺς ἀδικοῦντας ἐπισκοπεῖς, λημᾷς
[29]	ὥσπερ αἱ ἐγχέλεις ἢ οἱ	ὄφεις	διὰ τῶν δακτύλων δραπετεύεις οὐκ
[39]	καὶ σὺ μὲν σκάπτε ὡς	ἔχεις·	σὺ δὲ τὸν Θησαυρὸν ὑπάγαγε
[53]	σὺ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ	ἔχεις.	ΤΙΜΩΝ Οὐκοῦν καὶ ἄλλην λάμβανε.
[26]	ἐκ τοῖν σκελοῖν τοσούτους ἐραστὰς	ἔχεις,	ὥστε πάντας ἀποβλέπειν εἰς σέ,
[10]	κἂν ὅτι μάλιστα ὑπὸ χρηστότητος	αὖθις	ἐκδιώκῃ αὐτοὺς τῆς οἰκίας. περὶ
[19]	σου ῥᾳδίως εὑρήσει τὴν διφθέραν	αὖθις	καὶ τὴν δίκελλαν ἐν τῇ
[10]	ἣν ἐπεδείξαντο πρὸς αὐτόν, καὶ	αὖθις	μὲν σκέψομαι καὶ δίκην δώσουσιν,
[32]	ἀκριβῶς πρὸς ἀρετὴν ἐξειργασμένον, ἵνα	αὖθις	ὁ Πλοῦτος παραλαβὼν αὐτὸν Ὕβρει
[12]	πῦρ ἐκ τῶν χειρῶν ἀπορριπτοῦντες.	αὖθις	οὖν ἀπέλθω παρασίτοις καὶ κόλαξι
[39]	ΤΙΜΩΝ Πειστέον, ὦ Ἑρμῆ, καὶ	αὖθις	πλουτητέον. τί γὰρ ἂν καὶ
[56]	κτῆμα ὁ πλοῦτος, ὁ πολλοῖς	πολλάκις	αἴτιος ἀνηκέστων συμφορῶν γεγενημένος· εἰ
[16]	Ζεῦ, τοῦτο φαίης ἄν, ἐρασθεὶς	πολλάκις.	~εἰ δέ τις ἔμπαλιν ἐλευθέραν
[45]	βρόχον, πίθους ὅλους παρ´ ἐμοὶ	πολλάκις	ἐμημεκώς. ἀλλ´ εὖ γε ἐποίησεν
[7]	τὸν Κολλυτέα; οὗτός ἐστιν ὁ	πολλάκις	ἡμᾶς καθ´ ἱερῶν τελείων ἑστιάσας,
[4]	παρωσάμενοι τῆς τιμῆς. ἐῶ λέγειν	ποσάκις	ἤδη σου τὸν νεὼν σεσυλήκασιν·
[53]	οὐκ ἐμπέπρησται, ὦ μιαρέ, ἡ	ἀκρόπολις·	ὥστε δῆλος εἶ συκοφαντῶν. ΔΗΜΕΑΣ
[54]	τις ἢ Τρίτων, οἵους ὁ	Ζεῦξις	ἔγραψεν. οὗτος ὁ τὸ σχῆμα
[20]	πολυτελεῖς ἐπὶ λευκοῦ ζεύγους ἐξελαύνοντας,	οἷς	οὐδὲ κἂν ὄνος ὑπῆρξε πώποτε.
[12]	ἡσθησομένους τῇ δωρεᾷ, τοὺς περιέψοντας,	οἷς	τίμιος ἐγὼ καὶ περιπόθητος· οὗτοι
[54]	ἐναντιώτατα ἐπιδείκνυται τοῖς ἑωθινοῖς ἐκείνοις	λόγοις,	προαρπάζων ὥσπερ ἴκτινος τὰ ὄψα
[13]	παρθενεύεσθαι ὑπ´ ἀκριβέσι καὶ παμπονήροις	παιδαγωγοῖς	ἀνατρεφόμενον, τῷ Τόκῳ καὶ τῷ
[51]	ἀνακηρυχθῆναι τοὺς στεφάνους σήμερον Διονυσίοις	τραγῳδοῖς	καινοῖς— ἀχθῆναι γὰρ δι´ αὐτὸν
[43]	καὶ ἐπαίνων φορτικῶν ἀπηλλαγμένος· καὶ	θεοῖς	θυέτω καὶ εὐωχείτω μόνος, ἑαυτῷ
[15]	Καὶ μὴν εἴ γε τἀληθὲς	ἐξετάζοις,	ἄμφω σοι εὔλογα δόξω ποιεῖν·
[45]	τοῦτον ἀναβὰς ἀπελαύνω αὐτοὺς τοῖς	λίθοις	ἐξ ὑπερδεξίων ἀκροβολιζόμενος, ἢ τό
[34]	βάλλων τοῖς βώλοις καὶ τοῖς	λίθοις	συντρίψω. ΕΡΜΗΣ Μηδαμῶς, ὦ Τίμων,
[24]	πολλοῖς ἄλλοις Ἀθηναίων οὐδὲ ὀβολοῦ	ἀξίοις.	ΕΡΜΗΣ Πλὴν ἀλλὰ τί πράττεις
[51]	καὶ ἀνακηρυχθῆναι τοὺς στεφάνους σήμερον	Διονυσίοις	τραγῳδοῖς καινοῖς— ἀχθῆναι γὰρ δι´
[8]	ἄστυ μισθοῦ γεωργεῖ μελαγχολῶν τοῖς	κακοῖς,	ὅτι οἱ πλουτοῦντες παρ´ αὐτοῦ
[14]	διψαλέον θρυαλλίδιον ἐπαγρυπνεῖν ἐάσας τοῖς	τόκοις.	πῶς οὖν οὐκ ἄδικα ταῦτά
[42]	δὲ ἡ δίαιτα καθάπερ τοῖς	λύκοις,	καὶ φίλος εἷς Τίμων. ~οἱ
[8]	ὃς οὐ συνίει κόραξι καὶ	λύκοις	χαριζόμενος, ἀλλ´ ὑπὸ γυπῶν τοσούτων
[56]	οὐδὲν τιμιώτερον τῶν ἐν τοῖς	αἰγιαλοῖς	ψηφίδων μοι δοκεῖ. σοῦ δὲ
[24]	καὶ Καλλίᾳ προσῄειν καὶ πολλοῖς	ἄλλοις	Ἀθηναίων οὐδὲ ὀβολοῦ ἀξίοις. ΕΡΜΗΣ
[24]	Ἱππονίκῳ καὶ Καλλίᾳ προσῄειν καὶ	πολλοῖς	ἄλλοις Ἀθηναίων οὐδὲ ὀβολοῦ ἀξίοις.
[56]	ἐπιβουλότατον κτῆμα ὁ πλοῦτος, ὁ	πολλοῖς	πολλάκις αἴτιος ἀνηκέστων συμφορῶν γεγενημένος·
[56]	κατὰ ταὐτά, ὦ Τίμων, τοῖς	πολλοῖς	τούτοις ἀφῖγμαι, ὥσπερ οἱ τὸν
[13]	κατακεκλεῖσθαι λέγων πρὸς αὐτῶν ὑπὸ	μοχλοῖς	καὶ κλεισὶ καὶ σημείων ἐπιβολαῖς,
[34]	ὑμᾶς αὐτίκα μάλα βάλλων τοῖς	βώλοις	καὶ τοῖς λίθοις συντρίψω. ΕΡΜΗΣ
[51]	Ἡλιαίᾳ κατὰ φυλὰς καὶ τοῖς	δήμοις	ἰδίᾳ καὶ κοινῇ πᾶσι χρυσοῦν
[15]	οὐδὲν ἀδικοῦντά με ὑπὸ τοσούτοις	δεσμοῖς	κατασήποντας, οὐκ εἰδότας ὡς μετὰ
[12]	αὐτῷ φίλον ὄντα, καὶ μονονουχὶ	δικράνοις	ἐξεώθει με τῆς οἰκίας καθάπερ
[51]	κεφαλῇ καὶ στεφανῶσαι αὐτὸν χρυσοῖς	στεφάνοις	ἑπτὰ καὶ ἀνακηρυχθῆναι τοὺς στεφάνους
[41]	τίς γὰρ οὐκ ἂν παρθένος	ἀναπεπταμένοις	τοῖς κόλποις ὑπεδέξατο οὕτω καλὸν
[5]	πενεστάτων ἀποφήνας καὶ πᾶσι τοῖς	δεομένοις	ἐπικουρήσας, μᾶλλον δὲ ἀθρόον εἰς
[57]	ὅπως μεταδῶ τῶν ἑταίρων τοῖς	δεομένοις—	ἱκανὸν εἰ ταυτηνὶ τὴν πήραν
[57]	αὑτῷ ἀνείς, διαδιδοὺς ἅπασι τοῖς	δεομένοις,	ᾧ μὲν πέντε δραχμάς, ᾧ
[16]	μεθ´ ἡμέραν καὶ συνεῖναι τοῖς	βουλομένοις,	μᾶλλον δὲ αὐτὸς ἀπάγοι μοιχευθησομένην
[11]	δικαιολογοῦσι μόνοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς	εὐχομένοις	τοῦτο χρήσιμον· ἰδού γέ τοι
[51]	τοὺς στεφάνους σήμερον Διονυσίοις τραγῳδοῖς	καινοῖς—	ἀχθῆναι γὰρ δι´ αὐτὸν δεῖ
[9]	ὅμοια ποιήσομεν τοῖς καταράτοις κόλαξιν	ἐκείνοις	ἐπιλελησμένοι ἀνδρὸς τοσαῦτα μηρία ταύρων
[54]	ἐκπιὼν ἐναντιώτατα ἐπιδείκνυται τοῖς ἑωθινοῖς	ἐκείνοις	λόγοις, προαρπάζων ὥσπερ ἴκτινος τὰ
[54]	ὕδωρ ἐκπιὼν ἐναντιώτατα ἐπιδείκνυται τοῖς	ἑωθινοῖς	ἐκείνοις λόγοις, προαρπάζων ὥσπερ ἴκτινος
[11]	καὶ θρασύν. οὐ τοῖς δικαιολογοῦσι	μόνοις,	ἀλλὰ καὶ τοῖς εὐχομένοις τοῦτο
[36]	προδοτικῶς· ἡ βελτίστη δὲ Πενία	πόνοις	με τοῖς ἀνδρικωτάτοις καταγυμνάσασα καὶ
[41]	οὐκ ἂν παρθένος ἀναπεπταμένοις τοῖς	κόλποις	ὑπεδέξατο οὕτω καλὸν ἐραστὴν διὰ
[20]	ὅπως βραδύς εἰμι καὶ χωλὸς	ἀμφοτέροις,	ὡς μόγις τελεῖν ἐπὶ τὸ
[1]	τὸ πῖπτον τοῦ μέτρου καὶ	ἀναπληροῖς	τὸ κεχηνὸς τοῦ ῥυθμοῦ— ποῦ
[13]	Δανάην παρθενεύεσθαι ὑπ´ ἀκριβέσι καὶ	παμπονήροις	παιδαγωγοῖς ἀνατρεφόμενον, τῷ Τόκῳ καὶ
[51]	τῇ κεφαλῇ καὶ στεφανῶσαι αὐτὸν	χρυσοῖς	στεφάνοις ἑπτὰ καὶ ἀνακηρυχθῆναι τοὺς
[56]	γὰρ οὐδὲν τιμιώτερον τῶν ἐν	τοῖς	αἰγιαλοῖς ψηφίδων μοι δοκεῖ. σοῦ
[36]	βελτίστη δὲ Πενία πόνοις με	τοῖς	ἀνδρικωτάτοις καταγυμνάσασα καὶ μετ´ ἀληθείας
[16]	καὶ μεθ´ ἡμέραν καὶ συνεῖναι	τοῖς	βουλομένοις, μᾶλλον δὲ αὐτὸς ἀπάγοι
[34]	γὰρ ὑμᾶς αὐτίκα μάλα βάλλων	τοῖς	βώλοις καὶ τοῖς λίθοις συντρίψω.
[5]	ἐκ πενεστάτων ἀποφήνας καὶ πᾶσι	τοῖς	δεομένοις ἐπικουρήσας, μᾶλλον δὲ ἀθρόον
[57]	ἀλλ´ ὅπως μεταδῶ τῶν ἑταίρων	τοῖς	δεομένοις— ἱκανὸν εἰ ταυτηνὶ τὴν
[57]	ὀβολὸν αὑτῷ ἀνείς, διαδιδοὺς ἅπασι	τοῖς	δεομένοις, ᾧ μὲν πέντε δραχμάς,
[51]	τῇ Ἡλιαίᾳ κατὰ φυλὰς καὶ	τοῖς	δήμοις ἰδίᾳ καὶ κοινῇ πᾶσι
[11]	ὀχληρὸν εἶναι καὶ θρασύν. οὐ	τοῖς	δικαιολογοῦσι μόνοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς
[21]	ἐστίν, ὦ Ἑρμῆ, καὶ οὐχὶ	τοῖς	ἐμαυτοῦ ποσὶ βαδίζω τότε, οὐδὲ
[23]	Ἀνάκτορον προσκυνῶν, οὐκέτι φορητός ἐστι	τοῖς	ἐντυγχάνουσιν, ἀλλὰ τούς τε ἐλευθέρους
[11]	τοῖς δικαιολογοῦσι μόνοις, ἀλλὰ καὶ	τοῖς	εὐχομένοις τοῦτο χρήσιμον· ἰδού γέ
[54]	Λήθης ὕδωρ ἐκπιὼν ἐναντιώτατα ἐπιδείκνυται	τοῖς	ἑωθινοῖς ἐκείνοις λόγοις, προαρπάζων ὥσπερ
[8]	τὸ ἄστυ μισθοῦ γεωργεῖ μελαγχολῶν	τοῖς	κακοῖς, ὅτι οἱ πλουτοῦντες παρ´
[9]	δυστυχῶν· ἐπεὶ καὶ ὅμοια ποιήσομεν	τοῖς	καταράτοις κόλαξιν ἐκείνοις ἐπιλελησμένοι ἀνδρὸς
[41]	γὰρ οὐκ ἂν παρθένος ἀναπεπταμένοις	τοῖς	κόλποις ὑπεδέξατο οὕτω καλὸν ἐραστὴν
[45]	πάγον τοῦτον ἀναβὰς ἀπελαύνω αὐτοὺς	τοῖς	λίθοις ἐξ ὑπερδεξίων ἀκροβολιζόμενος, ἢ
[34]	μάλα βάλλων τοῖς βώλοις καὶ	τοῖς	λίθοις συντρίψω. ΕΡΜΗΣ Μηδαμῶς, ὦ
[42]	μονήρης δὲ ἡ δίαιτα καθάπερ	τοῖς	λύκοις, καὶ φίλος εἷς Τίμων.
[56]	Οὐ κατὰ ταὐτά, ὦ Τίμων,	τοῖς	πολλοῖς τούτοις ἀφῖγμαι, ὥσπερ οἱ
[14]	καὶ διψαλέον θρυαλλίδιον ἐπαγρυπνεῖν ἐάσας	τοῖς	τόκοις. πῶς οὖν οὐκ ἄδικα
[38]	με οὕτως ἀτίμως ὑπέβαλες ἀνδράσι	καταράτοις	ἐπαινοῦσι καὶ καταγοητεύουσι καὶ πάντα
[9]	ἐπεὶ καὶ ὅμοια ποιήσομεν τοῖς	καταράτοις	κόλαξιν ἐκείνοις ἐπιλελησμένοι ἀνδρὸς τοσαῦτα
[36]	δὲ Πενία πόνοις με τοῖς	ἀνδρικωτάτοις	καταγυμνάσασα καὶ μετ´ ἀληθείας καὶ
[12]	χειρῶν ἀπορριπτοῦντες. αὖθις οὖν ἀπέλθω	παρασίτοις	καὶ κόλαξι καὶ ἑταίραις παραδοθησόμενος;
[41]	ὑπερήδιστον. ὦ χρυσέ, δεξίωμα κάλλιστον	βροτοῖς·	αἰθόμενον γὰρ πῦρ ἅτε διαπρέπεις
[45]	γὰρ ἂν τὸ πρᾶγμα γένοιτο	αὐτοῖς.	καίτοι τί τοῦτο; φεῦ τοῦ
[9]	φιλοσοφία καὶ λόγων ἔριδες ἐπεπόλασαν	αὐτοῖς·	μαχομένων γὰρ πρὸς ἀλλήλους καὶ
[27]	λιθοκόλλητον, καὶ ποικίλα ἐνδὺς ἐντυγχάνω	αὐτοῖς·	οἱ δὲ αὐτοπρόσωπον οἰόμενοι ὁρᾶν
[27]	τυγχάνοντες. ὡς εἴ γέ τις	αὐτοῖς	ὅλον ἀπογυμνώσας ἐπέδειξέ με, δῆλον
[45]	τό γε τοσοῦτον παρανομήσομεν εἰσάπαξ	αὐτοῖς	ὁμιλήσαντες, ὡς πλέον ἀνιῷντο ὑπερορώμενοι;
[15]	θύραις καὶ σκότῳ φυλάττοντας, ὅπως	αὐτοῖς	παχύτερος γενοίμην καὶ πιμελὴς καὶ
[44]	ἡμῖν δεδόχθω καὶ ἀνδρικῶς ἐμμένωμεν	αὐτοῖς.	~πλὴν ἀλλὰ περὶ πολλοῦ ἂν
[1]	πρὸς τὰ μέτρα· τότε γὰρ	αὐτοῖς	πολυώνυμος γενόμενος ὑπερείδεις τὸ πῖπτον
[10]	τοσούτῳ καὶ αὕτη τιμωρία ἔσται	αὐτοῖς,	ὑπερπλουτοῦντα τὸν Τίμωνα ὁρῶσιν. ~ΕΡΜΗΣ
[27]	γὰρ τοιοῦτον οἷός εἰμι ὁρᾶσθαι	αὐτοῖς,	χωλὸν ἢ τυφλὸν ἢ ὅσα
[2]	οὕτω δαλόν τινα ἐπανατείνεσθαι δοκεῖς	αὐτοῖς,	ὡς πῦρ μὲν ἢ καπνὸν
[15]	ὑβριστάς, οὐδὲν ἀδικοῦντά με ὑπὸ	τοσούτοις	δεσμοῖς κατασήποντας, οὐκ εἰδότας ὡς
[51]	μικρὰ ὠφέλησε τὴν πόλιν· ἐπὶ	τούτοις	ἅπασι δεδόχθω τῇ βουλῇ καὶ
[56]	ταὐτά, ὦ Τίμων, τοῖς πολλοῖς	τούτοις	ἀφῖγμαι, ὥσπερ οἱ τὸν πλοῦτόν
[55]	ὑποτραυλίζων γελοίως· εἶτα ἔμετος ἐπὶ	τούτοις·	καὶ τὸ τελευταῖον, ἀράμενοί τινες
[42]	καὶ Κροῖσε καὶ τὰ ἐν	Δελφοῖς	ἀναθήματα, ὡς οὐδὲν ἄρα ἦτε
[48]	δὲ τάλαντόν σοι κομίζων, ὡς	ἔχοις	πρὸς τὰ κατεπείγοντα χρῆσθαι, καθ´
[57]	εἰ ταυτηνὶ τὴν πήραν ἐμπλήσας	παράσχοις	οὐδὲ ὅλους δύο μεδίμνους χωροῦσαν
[36]	Ἑρμῆ, καὶ τῷ Διὶ πλείστη	χάρις	τῆς ἐπιμελείας, τουτονὶ δὲ τὸν
[28]	ἡ μεγαλαυχία καὶ μαλακία καὶ	ὕβρις	καὶ ἀπάτη καὶ ἄλλ´ ἄττα
[43]	φράτορες καὶ δημόται καὶ ἡ	πατρὶς	αὐτὴ ψυχρὰ καὶ ἀνωφελῆ ὀνόματα
[42]	ἢ ἐπικουρῆσαι δεομένῳ παρανομία καὶ	κατάλυσις	τῶν ἐθῶν· μονήρης δὲ ἡ
[4]	τινος οὔτε στεφανοῦντος, εἰ μή	τις	ἄρα πάρεργον Ὀλυμπίων, καὶ οὗτος
[27]	μὴ τυγχάνοντες. ὡς εἴ γέ	τις	αὐτοῖς ὅλον ἀπογυμνώσας ἐπέδειξέ με,
[28]	περιθέμενοι ἔτι ἐξαπατῶνται, καὶ ἤν	τις	ἀφαιρῆται αὐτούς, θᾶττον ἂν τὴν
[41]	καὶ Δία ποτὲ γενέσθαι χρυσόν·	τίς	γὰρ οὐκ ἂν παρθένος ἀναπεπταμένοις
[17]	ἄν, ἐρασθεὶς πολλάκις. ~εἰ δέ	τις	ἔμπαλιν ἐλευθέραν γυναῖκα εἰς τὴν
[28]	ΕΡΜΗΣ Τὰ ποῖα; ΠΛΟΥΤΟΣ Ἐπειδάν	τις	ἐντυχὼν τὸ πρῶτον ἀναπετάσας τὴν
[2]	διαφυλάττον. ~θᾶττον γοῦν τῶν ἐπιορκεῖν	τις	ἐπιχειρούντων ἕωλον θρυαλλίδα φοβηθείη ἂν
[22]	ὁ καινὸς δεσπότης ἤτοι συγγενής	τις	ἢ κόλαξ ἢ καταπύγων οἰκέτης
[54]	ἐπὶ τῷ μετώπῳ κόμην, Αὐτοβορέας	τις	ἢ Τρίτων, οἵους ὁ Ζεῦξις
[8]	ἀκριβῶς καὶ περιτραγόντες, εἰ δέ	τις	καὶ μυελὸς ἐνῆν, ἐκμυζήσαντες καὶ
[16]	Ζεῦ, πρὸς τοῦ Διός. εἴ	τις	νόμῳ γήμας γυναῖκα νέαν καὶ
[45]	ἤδη αὐτοὺς ὑποστάντες. φέρε ἴδω,	τίς	ὁ πρῶτος αὐτῶν οὗτός ἐστι;
[30]	ἢ Κλέωνι ἐμπεσοῦμαι περινοστῶν. ἀλλὰ	τίς	ὁ ψόφος οὗτός ἐστιν καθάπερ
[39]	τί γὰρ ἂν καὶ πάθοι	τις,	ὁπότε οἱ θεοὶ βιάζοιντο; πλὴν
[23]	καὶ εἰ παριὼν ἄλλως μαστίξειέ	τις	ὄρθιον ἐφιστὰς τὸ οὖς καὶ
[47]	σκαιὸς ἐκ χρηστοῦ γενόμενος. ~ΤΙΜΩΝ	Τίς	οὗτός ἐστιν ὁ προσιών, ὁ
[7]	τῆς ἐκεῖ ταφῆς μυθολογούμενα. ~ΖΕΥΣ	Τίς	οὗτός ἐστιν, ὦ Ἑρμῆ, ὁ
[57]	ᾧ δὲ ἡμιτάλαντον· εἰ δέ	τις	φιλόσοφος εἴη, διμοιρίαν ἢ τριμοιρίαν
[34]	μισῶ, τουτονὶ δὲ τὸν τυφλόν,	ὅστις	ἂν ᾖ, καὶ ἐπιτρίψειν μοι
[22]	ὁ γενναῖος ἀπολαβών, ἐκεῖνος μέν,	ὅστις	ἂν ᾖ ποτε, ἁρπασάμενός με
[24]	λάθω τινὶ ἐμπεσών· ὁ δέ,	ὅστις	ἂν πρῶτός μοι περιτύχῃ, ἀπαγαγὼν
[36]	μοι τοῦ βίου καὶ δείξασα	ὅστις	ἦν ὁ πλοῦτος ὁ ἐμός,
[25]	ΠΛΟΥΤΟΣ Καὶ μάλα δικαίως, ὦγαθέ,	ὅς	γε τυφλὸν ὄντα εἰδὼς ἔπεμπεν
[39]	με πράγματα ἐμβάλλεις τὸν κακοδαίμονα,	ὃς	ἄχρι νῦν εὐδαιμονέστατα διάγων χρυσὸν
[10]	πρῴην ἐπὶ τὸν σοφιστὴν Ἀναξαγόραν,	ὃς	ἔπειθε τοὺς ὁμιλητὰς μηδὲ ὅλως
[48]	δεήσῃ τῶν παρ´ ἐμοῦ λόγων,	ὃς	καὶ τῷ Νέστορι τὸ δέον
[13]	πάνυ μεμψίμοιρος εἶναί μοι δοκεῖς,	ὃς	νῦν μὲν τὸν Τίμωνα αἰτιᾷ,
[8]	καὶ ἀκρισία περὶ τῶν φίλων,	ὃς	οὐ συνίει κόραξι καὶ λύκοις
[52]	ὠνόμακα. ΤΙΜΩΝ Πῶς, ὦ Δημέα,	ὃς	οὐδὲ γεγάμηκας, ὅσα γε καὶ
[2]	γε καθάπερ ὑπὸ μανδραγόρᾳ καθεύδεις,	ὃς	οὔτε τῶν ἐπιορκούντων ἀκούεις οὔτε
[38]	τί σε, ὡς φῄς, ἠδίκηκα,	ὃς	τῶν μὲν ἡδίστων ἁπάντων αἴτιός
[1]	ῥυθμοῦ— ποῦ σοι νῦν ἡ	ἐρισμάραγος	ἀστραπὴ καὶ ἡ βαρύβρομος βροντὴ
[18]	καθάπερ ὁ Φινεὺς ἀπὸ τῆς	φάρυγγος	τὴν τροφὴν ὑπὸ τῶν Ἁρπυιῶν
[3]	πρὸς αὐτοὺς ἐκεχειρίαν, ἀλλ´ ἀεὶ	ἐνεργὸς	πάντως ὁ κεραυνὸς ἦν καὶ
[2]	οὕτω ψυχρὸν τὴν ὀργὴν Δία	θερμουργὸς	ἀνὴρ μεγαλαυχούμενος. πῶς γὰρ οὐ,
[50]	τῶν Ἀθηνῶν, τὸ πρόβλημα τῆς	Ἑλλάδος·	καὶ μὴν πάλαι σε ὁ
[38]	τῆς οἰκίας. τοιγαροῦν ἀντὶ μαλακῆς	χλανίδος	ταύτην τὴν διφθέραν ἡ τιμιωτάτη
[55]	αὐτὸν ἐκ τοῦ συμποσίου τῆς	αὐλητρίδος	ἀμφοτέραις ἐπειλημμένον. πλὴν ἀλλὰ καὶ
[56]	δὲ τρίβων οὗτος ἧς βούλει	πορφυρίδος	ἀμείνων. τὸ χρυσίον μὲν γὰρ
[13]	τοῦτο ὠχρὸς ἡμῖν ἐφαίνου καὶ	φροντίδος	ἀνάπλεως, συνεσπακὼς τοὺς δακτύλους πρὸς
[18]	τοῦ πίθου καὶ ἀκώλυτος ἡ	ἔξοδος.	~ΖΕΥΣ Οὐκοῦν, ἢν μὴ ἐμφράξηται
[30]	καί μοι ἕπου ἐχόμενος τῆς	χλαμύδος,	ἄχρι ἂν πρὸς τὴν ἐσχατιὰν
[52]	ΔΗΜΕΑΣ Ἀλλὰ γαμῶ, ἢν διδῷ	θεός,	ἐς νέωτα καὶ παιδοποιήσομαι καὶ
[1]	ὁ αἰθαλόεις καὶ ἀργήεις καὶ	σμερδαλέος	κεραυνός; ἅπαντα γὰρ ταῦτα λῆρος
[3]	ἐκκεκώφησαι καθάπερ οἱ παρηβηκότες; ~ἐπεὶ	νέος	γε ἔτι καὶ ὀξύθυμος ὢν
[9]	μὴν οὐ παροπτέος ἁνὴρ οὐδὲ	ἀμελητέος·	εἰκότως γὰρ ἠγανάκτει δυστυχῶν· ἐπεὶ
[9]	εἰδότες. ~ΖΕΥΣ Καὶ μὴν οὐ	παροπτέος	ἁνὴρ οὐδὲ ἀμελητέος· εἰκότως γὰρ
[22]	Δρόμωνος ἢ Τιβείου Μεγακλῆς ἢ	Μεγάβυζος	ἢ Πρώταρχος μετονομασθείς, τοὺς μάτην
[56]	ὁρᾶν δυναμένῳ· μὴ μέντοι ἐς	βάθος,	ὦγαθέ, ἀλλ´ ὅσον ἐς βουβῶνας
[50]	Κολλυτεύς, ἀνὴρ οὐ μόνον καλὸς	κἀγαθός,	ἀλλὰ καὶ σοφὸς ὡς οὐκ
[4]	ἀναγκαῖα ποιεῖν δοκῶν, ἀλλ´ εἰς	ἔθος	τι ἀρχαῖον συντελῶν· καὶ κατ´
[13]	συνεσπακὼς τοὺς δακτύλους πρὸς τὸ	ἔθος	τῶν λογισμῶν καὶ ἀποδράσεσθαι ἀπειλῶν,
[22]	ἀποβλέποντας καταλιπὼν ἀληθὲς ἄγοντας τὸ	πένθος,	οἷος αὐτοὺς ὁ θύννος ἐκ
[6]	ἐναψάμενος διφθέραν ἐργάζομαι τὴν γῆν	ὑπόμισθος	ὀβολῶν τεσσάρων, τῇ ἐρημίᾳ καὶ
[57]	εἴη, διμοιρίαν ἢ τριμοιρίαν φέρεσθαι	δίκαιος·	ἐμοὶ δέ— καίτοι οὐκ ἐμαυτοῦ
[46]	σὺ δὲ οὐ χαιρήσεις οὕτω	σκαιὸς	ἐκ χρηστοῦ γενόμενος. ~ΤΙΜΩΝ Τίς
[3]	ἔτι καὶ ὀξύθυμος ὢν καὶ	ἀκμαῖος	τὴν ὀργὴν πολλὰ κατὰ τῶν
[22]	αὐτῷ μέγα τὸ μίσθωμα ὁ	γενναῖος	ἀπολαβών, ἐκεῖνος μέν, ὅστις ἂν
[4]	πρὸς τὴν φυγήν· ἀλλ´ ὁ	γενναῖος	καὶ Γιγαντολέτωρ καὶ Τιτανοκράτωρ ἐκάθησο
[47]	προσῆλθον ἐπικουρίας δεόμενος, πληγὰς ὁ	γενναῖος	προσενέτεινεν. ~ΦΙΛΙΑΔΗΣ Ὢ τῆς ἀναισχυντίας.
[6]	τινα χολὴν ἀνδρώδους καὶ νεανικοῦ	Διός,	εἰ μὴ ἀληθῆ ἐστι τὰ
[16]	γάρ, ὦ Ζεῦ, πρὸς τοῦ	Διός.	εἴ τις νόμῳ γήμας γυναῖκα
[34]	Ἀπίωμεν, ὦ Ἑρμῆ, πρὸς τοῦ	Διός,	μελαγχολᾶν γὰρ ὁ ἄνθρωπος οὐ
[20]	παρά τινα πεμφθεὶς ὑπὸ τοῦ	Διός,	οὐκ οἶδ´ ὅπως βραδύς εἰμι
[32]	τὸν Τίμωνα ἐπέμφθημεν ὑπὸ τοῦ	Διός.	ΠΕΝΙΑ Νῦν ὁ Πλοῦτος ἐπὶ
[37]	τὰ δῶρα τὰ παρὰ τοῦ	Διός.	ΠΛΟΥΤΟΣ Βούλει, ὦ Τίμων, δικαιολογήσομαι
[29]	ὑπομείνειεν ἄν. ~ΕΡΜΗΣ Ὡς δὲ	λεῖος	εἶ καὶ ὀλισθηρός, ὦ Πλοῦτε,
[23]	ἑκκαίδεκα, ἐν ἀκαρεῖ τοῦ χρόνου	ἄθλιος	ἐκχέῃ τὰ κατ´ ὀλίγον ἐκ
[7]	παθὼν οὖν τοιοῦτός ἐστιν, αὐχμηρός,	ἄθλιος,	καὶ σκαπανεὺς καὶ μισθωτός, ὡς
[12]	τῇ δωρεᾷ, τοὺς περιέψοντας, οἷς	τίμιος	ἐγὼ καὶ περιπόθητος· οὗτοι δὲ
[22]	ἢ καταπύγων οἰκέτης ἐκ παιδικῶν	τίμιος,	ὑπεξυρημένος ἔτι τὴν γνάθον, ἀντὶ
[54]	ὁ τὸ σχῆμα εὐσταλὴς καὶ	κόσμιος	τὸ βάδισμα καὶ σωφρονικὸς τὴν
[55]	χρηστὸς ὤν. τί τοῦτο; παπαί,	χρόνιος	ἡμῖν Θρασυκλῆς. ~ΘΡΑΣΥΚΛΗΣ Οὐ κατὰ
[22]	καταλιπὼν ἀληθὲς ἄγοντας τὸ πένθος,	οἷος	αὐτοὺς ὁ θύννος ἐκ μυχοῦ
[27]	ἐπιμεμηνότας. ~ΠΛΟΥΤΟΣ Οἴει γὰρ τοιοῦτον	οἷός	εἰμι ὁρᾶσθαι αὐτοῖς, χωλὸν ἢ
[39]	Ἀλλὰ νῦν ὁρᾷς, ὦ Πλοῦτε,	οἷος	ἤδη γεγένηται; ὥστε θαρρῶν συνδιάτριβε
[11]	ἰδού γέ τοι αὐτίκα μάλα	πλούσιος	ἐκ πενεστάτου καταστήσεται ὁ Τίμων
[7]	ἀλλαγῆς· ὁ καλὸς ἐκεῖνος, ὁ	πλούσιος,	περὶ ὃν οἱ τοσοῦτοι φίλοι;
[56]	ὁ πλοῦτος, ὁ πολλοῖς πολλάκις	αἴτιος	ἀνηκέστων συμφορῶν γεγενημένος· εἰ γάρ
[36]	καὶ πάλαι μυρίων μοι κακῶν	αἴτιος	οὗτος κατέστη κόλαξί τε παραδοὺς
[38]	ὃς τῶν μὲν ἡδίστων ἁπάντων	αἴτιός	σοι κατέστην, τιμῆς καὶ προεδρίας
[38]	χαλεπὸν ἐκ τῶν κολάκων πέπονθας,	ἀναίτιος	ἐγώ σοι· μᾶλλον δὲ αὐτὸς
[32]	ἀνόητον ἀποφήνας ἀποδῷ πάλιν ἐμοὶ	ῥάκος	ἤδη γεγενημένον; ΕΡΜΗΣ Ἔδοξε ταῦτα,
[15]	παχύτερος γενοίμην καὶ πιμελὴς καὶ	ὑπέρογκος	ἐπιμελουμένους, οὔτε προσαπτομένους αὐτοὺς οὔτε
[28]	γὰρ δὴ καὶ τότε ἀγνοεῖν	εἰκὸς	αὐτοὺς ὡς ἐπίχριστος ἡ εὐμορφία
[35]	τε κρατερόν τε; καὶ μὴν	εἰκὸς	ἦν μισάνθρωπον μὲν εἶναί σε
[54]	καὶ κόσμιος τὸ βάδισμα καὶ	σωφρονικὸς	τὴν ἀναβολὴν ἕωθεν μυρία ὅσα
[1]	ἤδη ἀναπέφηνε καὶ καπνὸς ἀτεχνῶς	ποιητικὸς	ἔξω τοῦ πατάγου τῶν ὀνομάτων.
[29]	ὦ Πλοῦτε, καὶ δυσκάτοχος καὶ	διαφευκτικός,	οὐδεμίαν ἀντιλαβὴν παρεχόμενος βεβαίαν ἀλλ´
[17]	ἀπὸ τῆς χρόας καὶ τῆς	σαρκὸς	ἐκτετηκυίας καὶ τῶν ὀφθαλμῶν ὑποδεδυκότων,
[7]	ΖΕΥΣ Φεῦ τῆς ἀλλαγῆς· ὁ	καλὸς	ἐκεῖνος, ὁ πλούσιος, περὶ ὃν
[50]	Ἐχεκρατίδου Κολλυτεύς, ἀνὴρ οὐ μόνον	καλὸς	κἀγαθός, ἀλλὰ καὶ σοφὸς ὡς
[23]	δὲ ἐμπεσὼν ἀθρόως εἰς ἐμὲ	ἀπειρόκαλος	καὶ παχύδερμος ἄνθρωπος, ἔτι τὴν
[7]	ὑποδίφθερος; σκάπτει δὲ οἶμαι ἐπικεκυφώς·	λάλος	ἅνθρωπος καὶ θρασύς. ἦ που
[18]	δίκην, οἱ μὲν ὥσπερ ὁ	Τάνταλος	ἄποτοι καὶ ἄγευστοι καὶ ξηροὶ
[36]	ἡδυπαθείᾳ διαφθείρας καὶ ἐπίφθονον ἀποφήνας,	τέλος	δὲ ἄφνω καταλιπὼν οὕτως ἀπίστως
[8]	περιτραγόντες, εἰ δέ τις καὶ	μυελὸς	ἐνῆν, ἐκμυζήσαντες καὶ τοῦτον εὖ
[55]	τι περ λιχνείας καὶ ἀπληστίας	ὄφελος,	μέθυσος καὶ πάροινος οὐκ ἄχρι
[50]	Χαῖρε, ὦ Τίμων, τὸ μέγα	ὄφελος	τοῦ γένους, τὸ ἔρεισμα τῶν
[53]	ὦ μιαρέ, ἡ ἀκρόπολις· ὥστε	δῆλος	εἶ συκοφαντῶν. ΔΗΜΕΑΣ Ἀλλὰ καὶ
[17]	καὶ ταῦτα ἐρᾶν φάσκων καὶ	δῆλος	ὢν ἀπὸ τῆς χρόας καὶ
[42]	ἢ ἑταῖρος ἢ Ἐλέου βωμὸς	ὕθλος	πολύς· καὶ τὸ οἰκτεῖραι δακρύοντα
[42]	ἅπαντας καὶ ἀγνωσία καὶ ὑπεροψία·	φίλος	δὲ ἢ ξένος ἢ ἑταῖρος
[42]	δίαιτα καθάπερ τοῖς λύκοις, καὶ	φίλος	εἷς Τίμων. ~οἱ δὲ ἄλλοι
[48]	νῦν Τίμωνα γνωρίζετε; νῦν Γναθωνίδης	φίλος	καὶ συμπότης; τοιγαροῦν δίκαια πέπονθεν
[54]	οὗτός ἐστιν; οὐ μὲν οὖν	ἄλλος·	ἐκπετάσας γοῦν τὸν πώγωνα καὶ
[50]	ἀλλὰ καὶ σοφὸς ὡς οὐκ	ἄλλος	ἐν τῇ Ἑλλάδι, παρὰ πάντα
[27]	δὲ αὐτοπρόσωπον οἰόμενοι ὁρᾶν τὸ	κάλλος	ἐρῶσι καὶ ἀπόλλυνται μὴ τυγχάνοντες.
[7]	Ὑμηττὸν ἐν τῇ ὑπωρείᾳ πιναρὸς	ὅλος	καὶ αὐχμῶν καὶ ὑποδίφθερος; σκάπτει
[53]	δύο μὲν Λακεδαιμονίων μοίρας κατακόψας	ἄνοπλος,	ἓν δὲ μιαρὸν ἀνθρώπιον μὴ
[18]	φθάσαι βουλόμενος τὴν ἐπιρροήν, μὴ	ὑπέραντλος	εἰσπεσὼν ἐπικλύσω αὐτόν; ὥστε ἐς
[20]	ἐλελήθεις με, ὦ γεννάδα, οὐ	τυφλὸς	μόνον ἀλλὰ καὶ χωλὸς ὤν.
[26]	μοι καὶ τοῦτο ἀπόκριναι, πῶς	τυφλὸς	ὤν— εἰρήσεται γάρ— καὶ προσέτι
[24]	οὖν αὐτόπους βαδίζῃς, πῶς οὕτω	τυφλὸς	ὢν εὑρίσκεις τὴν ὁδόν; ἢ
[31]	ἡ Ἀνδρεία καὶ ὁ τοιοῦτος	ὄχλος	τῶν ὑπὸ τῷ Λιμῷ ταττομένων
[20]	οἶδ´ ὅπως βραδύς εἰμι καὶ	χωλὸς	ἀμφοτέροις, ὡς μόγις τελεῖν ἐπὶ
[20]	οὐ τυφλὸς μόνον ἀλλὰ καὶ	χωλὸς	ὤν. ΠΛΟΥΤΟΣ Οὐκ ἀεὶ τοῦτο,
[3]	ὑετοί τε ῥαγδαῖοι καὶ βίαιοι,	ποταμὸς	ἑκάστη σταγών· ὥστε τηλικαύτη ἐν
[44]	ἤν τινα τοῦ χειμῶνος ὁ	ποταμὸς	παραφέρῃ, ὁ δὲ τὰς χεῖρας
[36]	ὅστις ἦν ὁ πλοῦτος ὁ	ἐμός,	ὃν οὔτε κόλαξ θωπεύων οὔτε
[36]	θωπεύων οὔτε συκοφάντης φοβῶν, οὐ	δῆμος	παροξυνθείς, οὐκ ἐκκλησιαστὴς ψηφοφορήσας, οὐ
[50]	καὶ μὴν πάλαι σε ὁ	δῆμος	συνειλεγμένος καὶ αἱ βουλαὶ ἀμφότεραι
[38]	ἄλλης τρυφῆς, περίβλεπτός τε καὶ	ἀοίδιμος	δι´ ἐμὲ ἦσθα καὶ περισπούδαστος·
[14]	δὲ ὡς κατάρατος οἰκέτης ἢ	οἰκονόμος	πεδότριψ ὑπεισιὼν λαθραίως ἐμπαροινήσει, τὸν
[1]	ἡ ἐρισμάραγος ἀστραπὴ καὶ ἡ	βαρύβρομος	βροντὴ καὶ ὁ αἰθαλόεις καὶ
[37]	ἄλφιτα παρὰ τῆς δικέλλης. ὥστε	παλίνδρομος	ἄπιθι, ὦ Ἑρμῆ, τὸν Πλοῦτον
[23]	ἀθρόως εἰς ἐμὲ ἀπειρόκαλος καὶ	παχύδερμος	ἄνθρωπος, ἔτι τὴν πέδην πεφρικὼς
[3]	~ἐπεὶ νέος γε ἔτι καὶ	ὀξύθυμος	ὢν καὶ ἀκμαῖος τὴν ὀργὴν
[1]	τὰ μέτρα· τότε γὰρ αὐτοῖς	πολυώνυμος	γενόμενος ὑπερείδεις τὸ πῖπτον τοῦ
[42]	ξένος ἢ ἑταῖρος ἢ Ἐλέου	βωμὸς	ὕθλος πολύς· καὶ τὸ οἰκτεῖραι
[2]	Σαλμωνεὺς ἀντιβροντᾶν ἐτόλμα, οὐ πάντῃ	ἀπίθανος	ὤν, πρὸς οὕτω ψυχρὸν τὴν
[35]	ὑμῶν δέομαι· μὴ ἐνοχλεῖτέ μοι·	ἱκανὸς	ἐμοὶ πλοῦτος ἡ δίκελλα, τὰ
[35]	τὰ δ´ ἄλλα εὐδαιμονέστατός εἰμι	μηδενός	μοι πλησιάζοντος. ΕΡΜΗΣ Οὕτως, ὦ
[41]	χρυσόν· τίς γὰρ οὐκ ἂν	παρθένος	ἀναπεπταμένοις τοῖς κόλποις ὑπεδέξατο οὕτω
[42]	καλόν· αὐτὸς δὲ ἤδη πᾶσαν	πριάμενος	τὴν ἐσχατιάν, πυργίον οἰκοδομησάμενος ὑπὲρ
[11]	καταστήσεται ὁ Τίμων βοήσας καὶ	παρρησιασάμενος	ἐν τῇ εὐχῇ καὶ ἐπιστρέψας
[22]	μέν, ὅστις ἂν ᾖ ποτε,	ἁρπασάμενός	με αὐτῇ δέλτῳ θέει φέρων
[42]	πᾶσαν πριάμενος τὴν ἐσχατιάν, πυργίον	οἰκοδομησάμενος	ὑπὲρ τοῦ θησαυροῦ μόνῳ ἐμοὶ
[6]	υἱέ, τὸν βαθὺν τοῦτον ὕπνον	ἀποσεισάμενος	καὶ νήδυμον— ὑπὲρ τὸν Ἐπιμενίδην
[47]	με πάντων σιωπώντων μόνος ὑπερεπῄνεσεν	ἐπομοσάμενος	ᾠδικώτερον εἶναι τῶν κύκνων, ἐπειδὴ
[6]	κεραυνὸν ἢ ἐκ τῆς Αἴτνης	ἐναυσάμενος	μεγάλην ποιήσας τὴν φλόγα ἐπιδείξαιό
[54]	καὶ τὸ ὀλιγαρκὲς ἐπαινῶν, ἐπειδὴ	λουσάμενος	ἀφίκοιτο ἐπὶ τὸ δεῖπνον καὶ
[6]	ἐπὶ ταύτην τὴν ἐσχατιὰν τραπόμενος	ἐναψάμενος	διφθέραν ἐργάζομαι τὴν γῆν ὑπόμισθος
[43]	ἑαυτὸν κολακείας καὶ ἐπαίνων φορτικῶν	ἀπηλλαγμένος·	καὶ θεοῖς θυέτω καὶ εὐωχείτω
[50]	μὴν πάλαι σε ὁ δῆμος	συνειλεγμένος	καὶ αἱ βουλαὶ ἀμφότεραι περιμένουσι.
[27]	ἄμορφος εἴην, προσωπεῖόν τι ἐρασμιώτατον	περιθέμενος,	διάχρυσον καὶ λιθοκόλλητον, καὶ ποικίλα
[54]	πρὸς αὑτὸν ἔρχεται, τιτανῶδες βλέπων,	ἀνασεσοβημένος	τὴν ἐπὶ τῷ μετώπῳ κόμην,
[17]	ἐνίων δὲ ὥσπερ στιγματίας δραπέτης	πεπεδημένος.	~ΖΕΥΣ Τί οὖν ἀγανακτεῖς κατ´
[56]	πολλοῖς πολλάκις αἴτιος ἀνηκέστων συμφορῶν	γεγενημένος·	εἰ γάρ μοι πείθοιο, μάλιστα
[22]	καταπύγων οἰκέτης ἐκ παιδικῶν τίμιος,	ὑπεξυρημένος	ἔτι τὴν γνάθον, ἀντὶ ποικίλων
[47]	εἶδέ με καὶ προσῆλθον ἐπικουρίας	δεόμενος,	πληγὰς ὁ γενναῖος προσενέτεινεν. ~ΦΙΛΙΑΔΗΣ
[37]	πόνων τὸν ἀγρὸν τουτονὶ φιλοπόνως	ἐπεργαζόμενος,	οὐδὲν ὁρῶν τῶν ἐν ἄστει
[45]	αὐτοὺς τοῖς λίθοις ἐξ ὑπερδεξίων	ἀκροβολιζόμενος,	ἢ τό γε τοσοῦτον παρανομήσομεν
[54]	τὰ ὄψα καὶ τὸν πλησίον	παραγκωνιζόμενος,	καρύκης τὸ γένειον ἀνάπλεως, κυνηδὸν
[8]	οὐ συνίει κόραξι καὶ λύκοις	χαριζόμενος,	ἀλλ´ ὑπὸ γυπῶν τοσούτων ὁ
[17]	ἀγανακτῶ, πρὸς ἐνίων μὲν ἀτίμως	λακτιζόμενος	καὶ λαφυσσόμενος καὶ ἐξαντλούμενος, ὑπ´
[25]	~ΕΡΜΗΣ Οὐκοῦν ἐξηπάτηται ὁ Ζεὺς	οἰόμενός	σε κατὰ τὰ αὐτῷ δοκοῦντα
[45]	ἐμημεκώς. ἀλλ´ εὖ γε ἐποίησεν	ἀφικόμενος·	οἰμώξεται γὰρ πρὸ τῶν ἄλλων.
[18]	με, κατὰ σπουδὴν ἐξαντλῶν, φθάσαι	βουλόμενος	τὴν ἐπιρροήν, μὴ ὑπέραντλος εἰσπεσὼν
[46]	χαιρήσεις οὕτω σκαιὸς ἐκ χρηστοῦ	γενόμενος.	~ΤΙΜΩΝ Τίς οὗτός ἐστιν ὁ
[1]	μέτρα· τότε γὰρ αὐτοῖς πολυώνυμος	γενόμενος	ὑπερείδεις τὸ πῖπτον τοῦ μέτρου
[18]	σωφρονεστέρῳ παρὰ πολὺ τῷ Τίμωνι	ἐντευξόμενος.	ΠΛΟΥΤΟΣ Ἐκεῖνος γάρ ποτε παύσεται
[6]	κακῶν ἐπὶ ταύτην τὴν ἐσχατιὰν	τραπόμενος	ἐναψάμενος διφθέραν ἐργάζομαι τὴν γῆν
[21]	τὰ γόνατα παλαιᾷ τῇ ὀθόνῃ	σκεπόμενος,	περιμάχητος ταῖς γαλαῖς, ἐμὲ δὲ
[41]	δέδια γοῦν μὴ ἄνθρακας εὕρω	ἀνεγρόμενος·	ἀλλὰ μὴν χρυσίον ἐστὶν ἐπίσημον,
[8]	ὑπὸ γυπῶν τοσούτων ὁ κακοδαίμων	κειρόμενος	τὸ ἧπαρ φίλους εἶναι αὐτοὺς
[4]	καὶ Τιτανοκράτωρ ἐκάθησο τοὺς πλοκάμους	περικειρόμενος	ὑπ´ αὐτῶν, δεκάπηχυν κεραυνὸν ἔχων
[12]	παρασίτοις καὶ κόλαξι καὶ ἑταίραις	παραδοθησόμενος;	ἐπ´ ἐκείνους, ὦ Ζεῦ, πέμπε
[17]	ἐνίων μὲν ἀτίμως λακτιζόμενος καὶ	λαφυσσόμενος	καὶ ἐξαντλούμενος, ὑπ´ ἐνίων δὲ
[54]	καὶ τὰς ὀφρῦς ἀνατείνας καὶ	βρενθυόμενός	τι πρὸς αὑτὸν ἔρχεται, τιτανῶδες
[30]	τῆς Ἀττικῆς· καί μοι ἕπου	ἐχόμενος	τῆς χλαμύδος, ἄχρι ἂν πρὸς
[29]	δυσκάτοχος καὶ διαφευκτικός, οὐδεμίαν ἀντιλαβὴν	παρεχόμενος	βεβαίαν ἀλλ´ ὥσπερ αἱ ἐγχέλεις
[11]	ἔσκαπτεν ἐπικεκυφώς, ἔτι ἂν ἔσκαπτεν	ἀμελούμενος.	ΠΛΟΥΤΟΣ Ἀλλ´ ἐγὼ οὐκ ἂν
[17]	ἀτίμως λακτιζόμενος καὶ λαφυσσόμενος καὶ	ἐξαντλούμενος,	ὑπ´ ἐνίων δὲ ὥσπερ στιγματίας
[54]	καρύκης τὸ γένειον ἀνάπλεως, κυνηδὸν	ἐμφορούμενος,	ἐπικεκυφὼς καθάπερ ἐν ταῖς λοπάσι
[2]	τὴν ὀργὴν Δία θερμουργὸς ἀνὴρ	μεγαλαυχούμενος.	πῶς γὰρ οὐ, ὅπου γε
[23]	ὑβρίζει καὶ τοὺς ὁμοδούλους μαστιγοῖ	ἀποπειρώμενος	εἰ καὶ αὐτῷ τὰ τοιαῦτα
[33]	συνὼν ὑγιεινὸς μὲν τὸ σῶμα,	ἐρρωμένος	δὲ τὴν γνώμην διετέλεσεν, ἀνδρὸς
[37]	τύραννος ἐπιβουλεύσας ἀφελέσθαι δύναιτ´ ἄν.	~ἐρρωμένος	τοιγαροῦν ὑπὸ τῶν πόνων τὸν
[42]	καὶ ὑπεροψία· φίλος δὲ ἢ	ξένος	ἢ ἑταῖρος ἢ Ἐλέου βωμὸς
[18]	εὐρύτερον τὸ πρὸς τὴν ἔκχυσιν	κεχηνὸς	τοῦ πίθου καὶ ἀκώλυτος ἡ
[1]	τοῦ μέτρου καὶ ἀναπληροῖς τὸ	κεχηνὸς	τοῦ ῥυθμοῦ— ποῦ σοι νῦν
[19]	Οὐκοῦν, ἢν μὴ ἐμφράξηται τὸ	κεχηνὸς	τοῦτο καὶ ἐς τὸ ἅπαξ
[22]	ἀνοιχθῇ καὶ ἀνακηρυχθῇ μου ὁ	καινὸς	δεσπότης ἤτοι συγγενής τις ἢ
[33]	διδάσκαλον τῶν ἀρίστων, ᾗ συνὼν	ὑγιεινὸς	μὲν τὸ σῶμα, ἐρρωμένος δὲ
[18]	πολὺ τῷ Τίμωνι ἐντευξόμενος. ΠΛΟΥΤΟΣ	Ἐκεῖνος	γάρ ποτε παύσεται ὥσπερ ἐκ
[31]	Πενία πάρεστι καὶ ὁ Πόνος	ἐκεῖνος,	ἡ Καρτερία τε καὶ ἡ
[58]	τί τοῦτο; ~πολλοὶ συνέρχονται· Βλεψίας	ἐκεῖνος	καὶ Λάχης καὶ Γνίφων καὶ
[22]	τὸ μίσθωμα ὁ γενναῖος ἀπολαβών,	ἐκεῖνος	μέν, ὅστις ἂν ᾖ ποτε,
[7]	Φεῦ τῆς ἀλλαγῆς· ὁ καλὸς	ἐκεῖνος,	ὁ πλούσιος, περὶ ὃν οἱ
[55]	καὶ ἀπληστίας ὄφελος, μέθυσος καὶ	πάροινος	οὐκ ἄχρι ᾠδῆς καὶ ὀρχηστύος
[15]	προάγοντας, ὡς μηδὲ ὀφθείην πρός	τινος,	ἀνοήτους ἐνόμιζον εἶναι καὶ ὑβριστάς,
[4]	αὐτῶν, οὔτε θύοντος ἔτι σοί	τινος	οὔτε στεφανοῦντος, εἰ μή τις
[54]	ἑωθινοῖς ἐκείνοις λόγοις, προαρπάζων ὥσπερ	ἴκτινος	τὰ ὄψα καὶ τὸν πλησίον
[36]	παροξυνθείς, οὐκ ἐκκλησιαστὴς ψηφοφορήσας, οὐ	τύραννος	ἐπιβουλεύσας ἀφελέσθαι δύναιτ´ ἄν. ~ἐρρωμένος
[22]	τὸ πένθος, οἷος αὐτοὺς ὁ	θύννος	ἐκ μυχοῦ τῆς σαγήνης διέφυγεν
[20]	ζεύγους ἐξελαύνοντας, οἷς οὐδὲ κἂν	ὄνος	ὑπῆρξε πώποτε. καὶ ὅμως πορφυροῖ
[3]	σπέρματος διαφυλάττον εἰς ἐπιγονὴν κακίας	μείζονος.	~Τοιγάρτοι ἀκόλουθα τῆς ῥᾳθυμίας τἀπίχειρα
[35]	καὶ ὑπερόρα τῶν ἀχαρίστων ἐκείνων	μόνος	αὐτὸς εὐδαιμονῶν. ΤΙΜΩΝ Οὐδὲν ὑμῶν
[43]	καὶ θεοῖς θυέτω καὶ εὐωχείτω	μόνος,	ἑαυτῷ γείτων καὶ ὅμορος, ἐκσείων
[43]	καὶ ὑπεροράτω ἁπάντων καὶ τρυφάτω	μόνος	καθ´ ἑαυτὸν κολακείας καὶ ἐπαίνων
[43]	ἀνδρῶν φιλοτιμήματα. πλουτείτω δὲ Τίμων	μόνος	καὶ ὑπεροράτω ἁπάντων καὶ τρυφάτω
[55]	πλακοῦντα ὅλον ἢ τὸν σῦν	μόνος	τῶν ἄλλων λάβῃ, ὅ τι
[47]	ὁπότε ᾄσαντά με πάντων σιωπώντων	μόνος	ὑπερεπῄνεσεν ἐπομοσάμενος ᾠδικώτερον εἶναι τῶν
[31]	ἡ Πενία πάρεστι καὶ ὁ	Πόνος	ἐκεῖνος, ἡ Καρτερία τε καὶ
[1]	ταῦτα λῆρος ἤδη ἀναπέφηνε καὶ	καπνὸς	ἀτεχνῶς ποιητικὸς ἔξω τοῦ πατάγου
[1]	αἰθαλόεις καὶ ἀργήεις καὶ σμερδαλέος	κεραυνός;	ἅπαντα γὰρ ταῦτα λῆρος ἤδη
[10]	τὴν χεῖρα Περικλῆς ὁ δὲ	κεραυνὸς	εἰς τὸ Ἀνακεῖον παρασκήψας ἐκεῖνό
[3]	ἀλλ´ ἀεὶ ἐνεργὸς πάντως ὁ	κεραυνὸς	ἦν καὶ ἡ αἰγὶς ἐπεσείετο
[56]	τῶν ἁλῶν· ποτὸν δὲ ἡ	ἐννεάκρουνος·	ὁ δὲ τρίβων οὗτος ἧς
[3]	ἀκαρεῖ χρόνου ναυαγία ἐπὶ τοῦ	Δευκαλίωνος	ἐγένετο, ὡς ὑποβρυχίων ἁπάντων καταδεδυκότων
[44]	κατασβεννύναι· καὶ ἤν τινα τοῦ	χειμῶνος	ὁ ποταμὸς παραφέρῃ, ὁ δὲ
[46]	ἐγὼ ἔλεγον ὡς οὐκ ἀμελήσουσι	Τίμωνος	ἀγαθοῦ ἀνδρὸς οἱ θεοί; χαῖρε
[42]	ὡς πρὸς Τίμωνα καὶ τὸν	Τίμωνος	πλοῦτον, ᾧ γε οὐδὲ ὁ
[15]	δόξω ποιεῖν· τοῦ τε γὰρ	Τίμωνος	τὸ πάνυ τοῦτο ἀνειμένον ἀμελὲς
[22]	ἀντὶ τοῦ τέως Πυρρίου ἢ	Δρόμωνος	ἢ Τιβείου Μεγακλῆς ἢ Μεγάβυζος
[25]	οὕτω χρῆμα καὶ πρὸ πολλοῦ	ἐκλελοιπὸς	ἐκ τοῦ βίου, ὅπερ οὐδ´
[23]	εἶναι αὐτόν, εὐγενέστερον δὲ τοῦ	Κέκροπος	ἢ Κόδρου, συνετώτερον δὲ τοῦ
[23]	εἰς ἐμὲ ἀπειρόκαλος καὶ παχύδερμος	ἄνθρωπος,	ἔτι τὴν πέδην πεφρικὼς καὶ
[34]	τοῦ Διός, μελαγχολᾶν γὰρ ὁ	ἄνθρωπος	οὐ μετρίως μοι δοκεῖ, μή
[7]	σκάπτει δὲ οἶμαι ἐπικεκυφώς· λάλος	ἅνθρωπος	καὶ θρασύς. ἦ που φιλόσοφός
[44]	~καὶ ὄνομα μὲν ἔστω ὁ	Μισάνθρωπος	ἥδιστον, τοῦ τρόπου δὲ γνωρίσματα
[0]	~ΤΙΜΩΝ Η	ΜΙΣΑΝΘΡΩΠΟΣ.	~ΤΙΜΩΝ Ὦ Ζεῦ φίλιε καὶ
[7]	τὸν Ὑμηττὸν ἐν τῇ ὑπωρείᾳ	πιναρὸς	ὅλος καὶ αὐχμῶν καὶ ὑποδίφθερος;
[33]	ἐρρωμένος δὲ τὴν γνώμην διετέλεσεν,	ἀνδρὸς	βίον ζῶν καὶ πρὸς αὑτὸν
[46]	ὡς οὐκ ἀμελήσουσι Τίμωνος ἀγαθοῦ	ἀνδρὸς	οἱ θεοί; χαῖρε Τίμων εὐμορφότατε
[9]	τοῖς καταράτοις κόλαξιν ἐκείνοις ἐπιλελησμένοι	ἀνδρὸς	τοσαῦτα μηρία ταύρων τε καὶ
[52]	τύπτεις τοὺς ἐλευθέρους οὐ καθαρῶς	ἐλεύθερος	οὐδ´ ἀστὸς ὤν; ἀλλὰ δώσεις
[7]	πιναρὸς ὅλος καὶ αὐχμῶν καὶ	ὑποδίφθερος;	σκάπτει δὲ οἶμαι ἐπικεκυφώς· λάλος
[49]	ἐν τῇ δεξιᾷ καὶ συγγενὴς	ἡμέτερος	εἶναι λέγων. οὗτος ἑκκαίδεκα παρ´
[15]	καὶ σκότῳ φυλάττοντας, ὅπως αὐτοῖς	παχύτερος	γενοίμην καὶ πιμελὴς καὶ ὑπέρογκος
[29]	Ὡς δὲ λεῖος εἶ καὶ	ὀλισθηρός,	ὦ Πλοῦτε, καὶ δυσκάτοχος καὶ
[1]	σμερδαλέος κεραυνός; ἅπαντα γὰρ ταῦτα	λῆρος	ἤδη ἀναπέφηνε καὶ καπνὸς ἀτεχνῶς
[7]	τί παθὼν οὖν τοιοῦτός ἐστιν,	αὐχμηρός,	ἄθλιος, καὶ σκαπανεὺς καὶ μισθωτός,
[42]	φίλος δὲ ἢ ξένος ἢ	ἑταῖρος	ἢ Ἐλέου βωμὸς ὕθλος πολύς·
[55]	μηδὲ ὀλίγον τοῦ μυττωτοῦ καταλίποι,	~μεμψίμοιρος	ἀεί, κἂν τὸν πλακοῦντα ὅλον
[13]	πενίας προαιρεῖσθαι. σὺ μέντοι πάνυ	μεμψίμοιρος	εἶναί μοι δοκεῖς, ὃς νῦν
[21]	ἀράμενοι μετακομίζουσιν· καὶ ὁ μὲν	νεκρὸς	ἐν σκοτεινῷ που τῆς οἰκίας
[43]	σπονδὰς σπενδώμεθα· ἡ ἐρημία δὲ	ὅρος	ἔστω πρὸς αὐτούς. φυλέται δὲ
[43]	εὐωχείτω μόνος, ἑαυτῷ γείτων καὶ	ὅμορος,	ἐκσείων τῶν ἄλλων. καὶ ἅπαξ
[2]	φοβηθείη ἂν ἢ τὴν τοῦ	πανδαμάτορος	κεραυνοῦ φλόγα· οὕτω δαλόν τινα
[9]	ἔριδες ἐπεπόλασαν αὐτοῖς· μαχομένων γὰρ	πρὸς	ἀλλήλους καὶ κεκραγότων οὐδὲ ἐπακούειν
[14]	τὸν κακοδαίμονα καὶ ἀνέραστον δεσπότην	πρὸς	ἀμαυρόν τι καὶ μικρόστομον λυχνίδιον
[56]	συνδεδραμήκασι, πολλὴν τὴν κολακείαν ἐπιδειξόμενοι	πρὸς	ἄνδρα οἷον σὲ ἁπλοϊκὸν καὶ
[31]	ἄν τι ἡμεῖς δράσαιμεν ἀξιόλογον	πρὸς	ἄνδρα ὑπὸ τηλικούτου στρατοπέδου περιεσχημένον.
[42]	πρὸς τὸν ἐπίλοιπον βίον, ἀμιξία	πρὸς	ἅπαντας καὶ ἀγνωσία καὶ ὑπεροψία·
[32]	κτῆμα εἶχον ἀφαιρεῖσθαί με, ἀκριβῶς	πρὸς	ἀρετὴν ἐξειργασμένον, ἵνα αὖθις ὁ
[10]	καὶ τῆς ἀχαριστίας ἣν ἐπεδείξαντο	πρὸς	αὐτόν, καὶ αὖθις μὲν σκέψομαι
[8]	ἑταίρους ᾤετο, ὑπ´ εὐνοίας τῆς	πρὸς	αὐτὸν χαίροντας τῇ βορᾷ· οἱ
[33]	διετέλεσεν, ἀνδρὸς βίον ζῶν καὶ	πρὸς	αὑτὸν ἀποβλέπων, τὰ δὲ περιττὰ
[54]	ὀφρῦς ἀνατείνας καὶ βρενθυόμενός τι	πρὸς	αὑτὸν ἔρχεται, τιτανῶδες βλέπων, ἀνασεσοβημένος
[3]	ἐποίεις καὶ οὐδέποτε ἦγες τότε	πρὸς	αὐτοὺς ἐκεχειρίαν, ἀλλ´ ἀεὶ ἐνεργὸς
[43]	ἡ ἐρημία δὲ ὅρος ἔστω	πρὸς	αὐτούς. φυλέται δὲ καὶ φράτορες
[9]	τὰ ὦτα καθῆσθαι ἢ ἐπιτριβῆναι	πρὸς	αὐτῶν, ἀρετήν τινα καὶ ἀσώματα
[25]	τοιούτους ἐμπίπτω περιιὼν καὶ σαγηνεύομαι	πρὸς	αὐτῶν. ΕΡΜΗΣ Εἶτα πῶς ἐπειδὰν
[5]	ταῦτα ἐγενόμην, οὐκέτι οὐδὲ γνωρίζομαι	πρὸς	αὐτῶν οὐδὲ προσβλέπουσιν οἱ τέως
[13]	κατὰ τῶν πλουσίων κατακεκλεῖσθαι λέγων	πρὸς	αὐτῶν ὑπὸ μοχλοῖς καὶ κλεισὶ
[50]	δὲ ὑπὲρ τῆς πόλεως πέρυσι	πρὸς	Ἀχαρναῖς καὶ κατέκοψε Πελοποννησίων δύο
[15]	ἀμελὲς καὶ οὐκ εὐνοϊκὸν ὡς	πρὸς	ἐμὲ εἰκότως ἂν δοκοίη· τούς
[17]	βίου; ταῦτα καὶ αὐτὸς ἀγανακτῶ,	πρὸς	ἐνίων μὲν ἀτίμως λακτιζόμενος καὶ
[21]	μετοικισθῆναι δέῃ με παρ´ ἑτέρου	πρὸς	ἕτερον, ἐς δέλτον ἐμβαλόντες με
[19]	δὲ μέμνησο, ὦ Ἑρμῆ, ἐπανιὼν	πρὸς	ἡμᾶς ἄγειν τοὺς Κύκλωπας ἐκ
[9]	τοι καὶ τοῦτον ἀμεληθῆναι συνέβη	πρὸς	ἡμῶν οὐ φαῦλον ὄντα. ~Ὅμως
[30]	ψόφος οὗτός ἐστιν καθάπερ σιδήρου	πρὸς	λίθον; ~ΕΡΜΗΣ Ὁ Τίμων οὑτοσὶ
[13]	δυνατὸν εἶναι. ταῦτα γοῦν ἀπωδύρου	πρός	με, ἀποπνίγεσθαι λέγων ἐν πολλῷ
[25]	τότε πως καὶ ἀρτίπους γίνομαι	πρὸς	μόνον τὸν καιρὸν τῆς φυγῆς.
[37]	οὐ γὰρ πάντες εἰσὶν ἐπιτήδειοι	πρὸς	οἰμωγήν. ἀλλ´ ἔα τὰ ὀργίλα
[2]	ἐτόλμα, οὐ πάντῃ ἀπίθανος ὤν,	πρὸς	οὕτω ψυχρὸν τὴν ὀργὴν Δία
[4]	πόσοι Φαέθοντες ἢ Δευκαλίωνες ἱκανοὶ	πρὸς	οὕτως ὑπέραντλον ὕβριν τοῦ βίου;
[37]	ΠΛΟΥΤΟΣ Βούλει, ὦ Τίμων, δικαιολογήσομαι	πρὸς	σέ; ἢ χαλεπανεῖς μοι λέγοντι;
[2]	ἐπισκοπεῖς, λημᾷς δὲ καὶ ἀμβλυώττεις	πρὸς	τὰ γινόμενα καὶ τὰ ὦτα
[48]	τάλαντόν σοι κομίζων, ὡς ἔχοις	πρὸς	τὰ κατεπείγοντα χρῆσθαι, καθ´ ὁδὸν
[1]	καλοῦσι— καὶ μάλιστα ὅταν ἀπορῶσι	πρὸς	τὰ μέτρα· τότε γὰρ αὐτοῖς
[18]	τοῦ ἐπιρρέοντος· οὕτως εὐρύτερον τὸ	πρὸς	τὴν ἔκχυσιν κεχηνὸς τοῦ πίθου
[30]	ἐχόμενος τῆς χλαμύδος, ἄχρι ἂν	πρὸς	τὴν ἐσχατιὰν ἀφίκωμαι. ΠΛΟΥΤΟΣ Εὖ
[4]	βοηδρομήσαντες αὐτοὺς συλλάβοιεν ἔτι συσκευαζομένους	πρὸς	τὴν φυγήν· ἀλλ´ ὁ γενναῖος
[42]	ὡς οὐδὲν ἄρα ἦτε ὡς	πρὸς	Τίμωνα καὶ τὸν Τίμωνος πλοῦτον,
[15]	φῶς προάγοντας, ὡς μηδὲ ὀφθείην	πρός	τινος, ἀνοήτους ἐνόμιζον εἶναι καὶ
[13]	φροντίδος ἀνάπλεως, συνεσπακὼς τοὺς δακτύλους	πρὸς	τὸ ἔθος τῶν λογισμῶν καὶ
[42]	Δεδόχθω δὲ ταῦτα καὶ νενομοθετήσθω	πρὸς	τὸν ἐπίλοιπον βίον, ἀμιξία πρὸς
[16]	ὅλον. Σκόπει γάρ, ὦ Ζεῦ,	πρὸς	τοῦ Διός. εἴ τις νόμῳ
[34]	δικέλλῃ. ΠΛΟΥΤΟΣ Ἀπίωμεν, ὦ Ἑρμῆ,	πρὸς	τοῦ Διός, μελαγχολᾶν γὰρ ὁ
[8]	αὐτὸν καὶ φιλανθρωπία καὶ ὁ	πρὸς	τοὺς δεομένους ἅπαντας οἶκτος, ὡς
[28]	Οὐκ ὀλίγα, ὦ Ἑρμῆ, καὶ	πρὸς	τοῦτό μοι συναγωνίζεται. ΕΡΜΗΣ Τὰ
[30]	γῇ αὐτὸν ἀεὶ καταλείπων ἀνέρχομαι	πρὸς	ὑμᾶς ἐπισκήψας ἔνδον μένειν ἐπικλεισάμενον
[13]	τῷ σκότῳ· καὶ διὰ τοῦτο	ὠχρὸς	ἡμῖν ἐφαίνου καὶ φροντίδος ἀνάπλεως,
[26]	ὤν— εἰρήσεται γάρ— καὶ προσέτι	ὠχρὸς	καὶ βαρὺς ἐκ τοῖν σκελοῖν
[21]	παρ´ αὐτοὺς ἅτε πλουτοδότης καὶ	μεγαλόδωρος	καὶ αὐτὸς ὤν· δηλοῖ γοῦν
[22]	καὶ παντοδαπῶν ἡδονῶν ἃς ἤδη	ἔξωρος	ὢν ὑπηρέτησεν αὐτῷ μέγα τὸ
[42]	γε οὐδὲ ὁ βασιλεὺς Περσῶν	ἴσος.	Ὦ δίκελλα καὶ φιλτάτη διφθέρα,
[36]	παραδοὺς καὶ ἐπιβούλους ἐπαγαγὼν καὶ	μῖσος	ἐπεγείρας καὶ ἡδυπαθείᾳ διαφθείρας καὶ
[55]	περ λιχνείας καὶ ἀπληστίας ὄφελος,	μέθυσος	καὶ πάροινος οὐκ ἄχρι ᾠδῆς
[3]	Λυκωρεῖ ζώπυρόν τι τοῦ ἀνθρωπίνου	σπέρματος	διαφυλάττον εἰς ἐπιγονὴν κακίας μείζονος.
[55]	οὐδενὶ τῶν πρωτείων παραχωρήσειεν ἂν	ψεύσματος	ἕνεκα ἢ θρασύτητος ἢ φιλαργυρίας·
[46]	Ἡράκλεις, ἰοὺ ἰού, προκαλοῦμαί σε	τραύματος	εἰς Ἄρειον πάγον. ΤΙΜΩΝ Καὶ
[2]	δὲ τοῦτο οἴεσθαι ἀπολαύειν τοῦ	τραύματος,	ὅτι ἀναπλησθήσονται τῆς ἀσβόλου. Ὥστε
[5]	καὶ προσκυνοῦντες κἀκ τοῦ ἐμοῦ	νεύματος	ἀνηρτημένοι, ἀλλ´ ἤν που καὶ
[29]	ἄγκιστρα ἐκπεφυκότα ἐξ ἅπαντος τοῦ	σώματος	ἔχουσα, ὡς πλησιάσαντας εὐθὺς ἔχεσθαι
[14]	αὑτοὺς ζηλοτυπούντων, ἀγνοούντων δὲ ὡς	κατάρατος	οἰκέτης ἢ οἰκονόμος πεδότριψ ὑπεισιὼν
[35]	ἡ δίκελλα, τὰ δ´ ἄλλα	εὐδαιμονέστατός	εἰμι μηδενός μοι πλησιάζοντος. ΕΡΜΗΣ
[47]	ἀναφαλαντίας; Φιλιάδης, κολάκων ἁπάντων ὁ	βδελυρώτατος.	οὗτος δὲ ἀγρὸν ὅλον παρ´
[55]	ἔχων καὶ ὑποτραυλίζων γελοίως· εἶτα	ἔμετος	ἐπὶ τούτοις· καὶ τὸ τελευταῖον,
[13]	δίκελλα πεπαιδαγώγηκεν, εἰ μὴ παντάπασιν	ἀνάλγητός	ἐστι τὴν ὀσφῦν, ὡς χρῆν
[12]	περιέψοντας, οἷς τίμιος ἐγὼ καὶ	περιπόθητος·	οὗτοι δὲ οἱ λάροι τῇ
[32]	ὑμῖν ἡ Πενία δοκῶ καὶ	εὐαδίκητος,	ὥσθ´ ὃ μόνον κτῆμα εἶχον
[32]	πολλοῦ ἄξιον ἀπέδειξα; οὕτως ἄρα	εὐκαταφρόνητος	ὑμῖν ἡ Πενία δοκῶ καὶ
[23]	ὥσπερ τὸ Ἀνάκτορον προσκυνῶν, οὐκέτι	φορητός	ἐστι τοῖς ἐντυγχάνουσιν, ἀλλὰ τούς
[55]	καὶ μάλιστα, περὶ σωφροσύνης καὶ	κοσμιότητος·	καὶ ταῦτά φησιν ἤδη ὑπὸ
[10]	ῥᾳδίως, κἂν ὅτι μάλιστα ὑπὸ	χρηστότητος	αὖθις ἐκδιώκῃ αὐτοὺς τῆς οἰκίας.
[55]	παραχωρήσειεν ἂν ψεύσματος ἕνεκα ἢ	θρασύτητος	ἢ φιλαργυρίας· ἀλλὰ καὶ κολάκων
[21]	γόνατα παλαιᾷ τῇ ὀθόνῃ σκεπόμενος,	περιμάχητος	ταῖς γαλαῖς, ἐμὲ δὲ οἱ
[49]	συμφέροντα ἐνουθέτουν αὐτόν. ~ΤΙΜΩΝ Ἰδοὺ	τρίτος	οὗτος ὁ ῥήτωρ Δημέας προσέρχεται
[8]	ὁ πρὸς τοὺς δεομένους ἅπαντας	οἶκτος,	ὡς δὲ ἀληθεῖ λόγῳ, ἄνοια
[22]	τὸ λίνον ἐντμηθῇ καὶ ἡ	δέλτος	ἀνοιχθῇ καὶ ἀνακηρυχθῇ μου ὁ
[17]	ἱέρειαν τῇ Θεσμοφόρῳ τρέφων διὰ	παντὸς	τοῦ βίου; ταῦτα καὶ αὐτὸς
[29]	μυρία τὰ ἄγκιστρα ἐκπεφυκότα ἐξ	ἅπαντος	τοῦ σώματος ἔχουσα, ὡς πλησιάσαντας
[20]	μόγις τελεῖν ἐπὶ τὸ τέρμα,	προγηράσαντος	ἐνίοτε τοῦ περιμένοντος, ὁπόταν δὲ
[30]	μηδενί, ἢν μὴ ἐμοῦ ἀκούσῃ	βοήσαντος.	ΕΡΜΗΣ Οὐκοῦν ἐπιβαίνωμεν ἤδη τῆς
[9]	ταύρων τε καὶ αἰγῶν πιότατα	καύσαντος	ἡμῖν ἐπὶ τῶν βωμῶν· ἔτι
[11]	ἄριστε Πλοῦτε, καὶ ταῦτα ἐμοῦ	κελεύσαντος;	~ΠΛΟΥΤΟΣ Ὅτι νὴ Δία ὕβριζεν
[19]	καὶ ἐς τὸ ἅπαξ ἀναπεπταμένον,	ἐκχυθέντος	ἐν βραχεῖ σου ῥᾳδίως εὑρήσει
[18]	μάτην ἐπαντλήσειν, τοῦ κύτους μὴ	στέγοντος,	ἀλλὰ πρὶν εἰσρυῆναι σχεδὸν ἐκχυθησομένου
[18]	πρὶν εἰσρυῆναι σχεδὸν ἐκχυθησομένου τοῦ	ἐπιρρέοντος·	οὕτως εὐρύτερον τὸ πρὸς τὴν
[35]	ἄλλα εὐδαιμονέστατός εἰμι μηδενός μοι	πλησιάζοντος.	ΕΡΜΗΣ Οὕτως, ὦ τάν, ἀπανθρώπως;
[20]	τὸ τέρμα, προγηράσαντος ἐνίοτε τοῦ	περιμένοντος,	ὁπόταν δὲ ἀπαλλάττεσθαι δέῃ, πτηνὸν
[4]	τἀπίχειρα κομίζῃ παρ´ αὐτῶν, οὔτε	θύοντος	ἔτι σοί τινος οὔτε στεφανοῦντος,
[4]	θύοντος ἔτι σοί τινος οὔτε	στεφανοῦντος,	εἰ μή τις ἄρα πάρεργον
[56]	ὀλίγον πρὸ τῆς κυματωγῆς, ἐμοῦ	ὁρῶντος	μόνου· ~εἰ δὲ μὴ τοῦτο
[38]	στεφάνων καὶ τῆς ἄλλης τρυφῆς,	περίβλεπτός	τε καὶ ἀοίδιμος δι´ ἐμὲ
[52]	ἐλευθέρους οὐ καθαρῶς ἐλεύθερος οὐδ´	ἀστὸς	ὤν; ἀλλὰ δώσεις ἐν τάχει
[38]	ἀοίδιμος δι´ ἐμὲ ἦσθα καὶ	περισπούδαστος·	εἰ δέ τι χαλεπὸν ἐκ
[55]	οἰμώξεται τοιγαροῦν οὐκ εἰς μακρὰν	χρηστὸς	ὤν. τί τοῦτο; παπαί, χρόνιος
[51]	μαθητὴς ὤν· καὶ γὰρ ῥήτωρ	ἄριστος	ὁ Τίμων καὶ τὰ ἄλλα
[48]	συμπότης; τοιγαροῦν δίκαια πέπονθεν οὕτως	ἀχάριστος	ὤν. ἡμεῖς δὲ οἱ πάλαι
[28]	τότε ἀγνοεῖν εἰκὸς αὐτοὺς ὡς	ἐπίχριστος	ἡ εὐμορφία ἐστίν, ἔνδοθεν τὰ
[17]	παντὸς τοῦ βίου; ταῦτα καὶ	αὐτὸς	ἀγανακτῶ, πρὸς ἐνίων μὲν ἀτίμως
[16]	συνεῖναι τοῖς βουλομένοις, μᾶλλον δὲ	αὐτὸς	ἀπάγοι μοιχευθησομένην ἀνοίγων τὰς θύρας
[42]	τῷ Πανὶ τούτῳ ἀναθεῖναι καλόν·	αὐτὸς	δὲ ἤδη πᾶσαν πριάμενος τὴν
[58]	δίκελλαν ὀλίγον ἀναπαύω πάλαι πεπονηκυῖαν,	αὐτὸς	δὲ ὅτι πλείστους λίθους συμφορήσας
[38]	ὡς προδέδωκά σε, τοὐναντίον δὲ	αὐτὸς	ἐγκαλέσαιμί σοι πάντα τρόπον ἀπελαθεὶς
[44]	ἐπεψήφισεν τῇ ἐκκλησίᾳ Τίμων ὁ	αὐτός.	Εἶἑν, ταῦτα ἡμῖν δεδόχθω καὶ
[35]	ὑπερόρα τῶν ἀχαρίστων ἐκείνων μόνος	αὐτὸς	εὐδαιμονῶν. ΤΙΜΩΝ Οὐδὲν ὑμῶν δέομαι·
[38]	ἀναίτιος ἐγώ σοι· μᾶλλον δὲ	αὐτὸς	ἠδίκημαι τοῦτο ὑπὸ σοῦ, διότι
[10]	παρασκήψας ἐκεῖνό τε κατέφλεξε καὶ	αὐτὸς	ὀλίγου δεῖν συνετρίβη περὶ τῇ
[17]	παίδων γνησίων, ὁ δὲ μήτε	αὐτὸς	προσάπτοιτο ἀκμαίας καὶ καλῆς παρθένου
[21]	ἅτε πλουτοδότης καὶ μεγαλόδωρος καὶ	αὐτὸς	ὤν· δηλοῖ γοῦν καὶ τῷ
[27]	ἐπισκιάζουσιν αὐτούς· ἔτι δὲ καὶ	αὐτός,	ὡς μὴ παντάπασιν ἄμορφος εἴην,
[18]	ἔκχυσιν κεχηνὸς τοῦ πίθου καὶ	ἀκώλυτος	ἡ ἔξοδος. ~ΖΕΥΣ Οὐκοῦν, ἢν
[47]	Φιλιάδης, κολάκων ἁπάντων ὁ βδελυρώτατος.	οὗτος	δὲ ἀγρὸν ὅλον παρ´ ἐμοῦ
[33]	καὶ οἱ λοιποί, ἀκολουθεῖτέ μοι.	οὗτος	δὲ τάχα εἴσεται, οἵαν με
[49]	καὶ συγγενὴς ἡμέτερος εἶναι λέγων.	οὗτος	ἑκκαίδεκα παρ´ ἐμοῦ τάλαντα μιᾶς
[45]	ἴδω, τίς ὁ πρῶτος αὐτῶν	οὗτός	ἐστι; Γναθωνίδης ὁ κόλαξ, ὁ
[30]	περινοστῶν. ἀλλὰ τίς ὁ ψόφος	οὗτός	ἐστιν καθάπερ σιδήρου πρὸς λίθον;
[7]	Τίμωνα τὸν Ἐχεκρατίδου τὸν Κολλυτέα;	οὗτός	ἐστιν ὁ πολλάκις ἡμᾶς καθ´
[47]	ἐκ χρηστοῦ γενόμενος. ~ΤΙΜΩΝ Τίς	οὗτός	ἐστιν ὁ προσιών, ὁ ἀναφαλαντίας;
[54]	τοῦτο; οὐ Θρασυκλῆς ὁ φιλόσοφος	οὗτός	ἐστιν; οὐ μὲν οὖν ἄλλος·
[7]	ἐκεῖ ταφῆς μυθολογούμενα. ~ΖΕΥΣ Τίς	οὗτός	ἐστιν, ὦ Ἑρμῆ, ὁ κεκραγὼς
[56]	ἡ ἐννεάκρουνος· ὁ δὲ τρίβων	οὗτος	ἧς βούλει πορφυρίδος ἀμείνων. τὸ
[36]	πάλαι μυρίων μοι κακῶν αἴτιος	οὗτος	κατέστη κόλαξί τε παραδοὺς καὶ
[49]	ἐνουθέτουν αὐτόν. ~ΤΙΜΩΝ Ἰδοὺ τρίτος	οὗτος	ὁ ῥήτωρ Δημέας προσέρχεται ψήφισμα
[54]	Τρίτων, οἵους ὁ Ζεῦξις ἔγραψεν.	οὗτος	ὁ τὸ σχῆμα εὐσταλὴς καὶ
[4]	τις ἄρα πάρεργον Ὀλυμπίων, καὶ	οὗτος	οὐ πάνυ ἀναγκαῖα ποιεῖν δοκῶν,
[52]	οἶδα εἰ γαμησείεις ἔτι, ὦ	οὗτος,	τηλικαύτην παρ´ ἐμοῦ πληγὴν λαμβάνων.
[53]	διορύξας. ΤΙΜΩΝ Οὐ διώρυκται οὐδὲ	οὗτος,	ὥστε ἀπίθανά σου καὶ ταῦτα.
[16]	ἐπ´ αὐτὴν καλῶν, ἆρα ὁ	τοιοῦτος	ἐρᾶν δόξειεν ἄν; οὐ σύ
[7]	τοσοῦτοι φίλοι; τί παθὼν οὖν	τοιοῦτός	ἐστιν, αὐχμηρός, ἄθλιος, καὶ σκαπανεὺς
[17]	ὀφθαλμῶν ὑποδεδυκότων, ἔσθ´ ὅπως ὁ	τοιοῦτος	οὐ παραπαίειν δόξειεν ἄν, δέον
[31]	καὶ ἡ Ἀνδρεία καὶ ὁ	τοιοῦτος	ὄχλος τῶν ὑπὸ τῷ Λιμῷ
[11]	ἐπικεκυφώς, ἔτι ἂν ἔσκαπτεν ἀμελούμενος.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Ἀλλ´ ἐγὼ οὐκ ἂν ἀπέλθοιμι,
[24]	Πλὴν ἀλλὰ τί πράττεις καταπεμφθείς;	ΠΛΟΥΤΟΣ	Ἄνω καὶ κάτω πλανῶμαι, περινοστῶν
[34]	ἐπιτρίψειν μοι δοκῶ τῇ δικέλλῃ.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Ἀπίωμεν, ὦ Ἑρμῆ, πρὸς τοῦ
[37]	δῶρα τὰ παρὰ τοῦ Διός.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Βούλει, ὦ Τίμων, δικαιολογήσομαι πρὸς
[18]	παρὰ πολὺ τῷ Τίμωνι ἐντευξόμενος.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Ἐκεῖνος γάρ ποτε παύσεται ὥσπερ
[28]	μοι συναγωνίζεται. ΕΡΜΗΣ Τὰ ποῖα;	ΠΛΟΥΤΟΣ	Ἐπειδάν τις ἐντυχὼν τὸ πρῶτον
[34]	Ἑρμῆς εἰμι, οὑτοσὶ δὲ ὁ	Πλοῦτος·	ἔπεμψε δὲ ὁ Ζεὺς ἐπακούσας
[32]	τοῦ Διός. ΠΕΝΙΑ Νῦν ὁ	Πλοῦτος	ἐπὶ Τίμωνα, ὁπότε αὐτὸν ἐγὼ
[21]	οἶμαι ὅτι μὴ ὄναρ πλουτοῦσιν.	~ΠΛΟΥΤΟΣ	Ἑτεροῖον τοῦτ´ ἐστίν, ὦ Ἑρμῆ,
[30]	ἂν πρὸς τὴν ἐσχατιὰν ἀφίκωμαι.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Εὖ ποιεῖς, ὦ Ἑρμῆ, χειραγωγῶν·
[38]	λέγοντα διὰ τὸν Ἑρμῆν τουτονί.	~ΠΛΟΥΤΟΣ	Ἐχρῆν μέντοι ἴσως καὶ μακρὰ
[35]	μὴ ἐνοχλεῖτέ μοι· ἱκανὸς ἐμοὶ	πλοῦτος	ἡ δίκελλα, τὰ δ´ ἄλλα
[30]	οὐκ ἐπηγαγόμεθα, οὗπερ ἔδει μάλιστα.	~ΠΛΟΥΤΟΣ	Θάρρει τούτου γε ἕνεκα· ἐν
[25]	ἂν οἴηται τοῦ πλουτεῖν ἀξίους;	ΠΛΟΥΤΟΣ	Καὶ μάλα δικαίως, ὦγαθέ, ὅς
[15]	τῷ Τίμωνι τὰ ἐναντία ἐπικαλεῖν;	~ΠΛΟΥΤΟΣ	Καὶ μὴν εἴ γε τἀληθὲς
[10]	κατὰ τάχος· ἀγέτω δὲ ὁ	Πλοῦτος	καὶ τὸν Θησαυρὸν μεθ´ αὑτοῦ
[36]	καὶ δείξασα ὅστις ἦν ὁ	πλοῦτος	ὁ ἐμός, ὃν οὔτε κόλαξ
[40]	Αἴτνην ἐς τὸν οὐρανὸν ἀναπτήσομαι.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Ὁ μὲν ἀπελήλυθεν, ὡς δοκεῖ·
[56]	τοῦτο καὶ ἐπιβουλότατον κτῆμα ὁ	πλοῦτος,	ὁ πολλοῖς πολλάκις αἴτιος ἀνηκέστων
[24]	κρίνας εἶναι τοῦ πλουτεῖν ἀξίους;	ΠΛΟΥΤΟΣ	Οἴει γὰρ εὑρίσκειν με οἵτινές
[27]	κορυβαντιᾶν αὐτοὺς ἐρωμένῳ τοιούτῳ ἐπιμεμηνότας.	~ΠΛΟΥΤΟΣ	Οἴει γὰρ τοιοῦτον οἷός εἰμι
[25]	φεύγεις, οὐκ εἰδὼς τὴν ὁδόν;	ΠΛΟΥΤΟΣ	Ὀξυδερκὴς τότε πως καὶ ἀρτίπους
[12]	Πλοῦτε, καὶ ταῦτα ἐμοῦ κελεύσαντος;	~ΠΛΟΥΤΟΣ	Ὅτι νὴ Δία ὕβριζεν εἰς
[27]	τυφλοὶ καὶ αὐτοὶ πάντες εἰσίν;	ΠΛΟΥΤΟΣ	Οὐ τυφλοί, ὦ ἄριστε, ἀλλ´
[20]	μόνον ἀλλὰ καὶ χωλὸς ὤν.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Οὐκ ἀεὶ τοῦτο, ὦ Ἑρμῆ,
[28]	ἐστίν, ἔνδοθεν τὰ πάντα ὁρῶντας.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Οὐκ ὀλίγα, ὦ Ἑρμῆ, καὶ
[32]	ἀρετὴν ἐξειργασμένον, ἵνα αὖθις ὁ	Πλοῦτος	παραλαβὼν αὐτὸν Ὕβρει καὶ Τύφῳ
[31]	πολὺ ἀμείνους τῶν σῶν δορυφόρων.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Τί οὖν οὐκ ἀπαλλαττόμεθα, ὦ
[29]	πρᾶγμα ἤδη οὐ μικρὸν διέλαθε.	ΠΛΟΥΤΟΣ	Τὸ ποῖον; ΕΡΜΗΣ Ὅτι τὸν
[7]	καθ´ ἱερῶν τελείων ἑστιάσας, ὁ	νεόπλουτος,	ὁ τὰς ὅλας ἑκατόμβας, παρ´
[7]	αὐχμηρός, ἄθλιος, καὶ σκαπανεὺς καὶ	μισθωτός,	ὡς ἔοικεν, οὕτω βαρεῖαν καταφέρων
[45]	ὑποστάντες. φέρε ἴδω, τίς ὁ	πρῶτος	αὐτῶν οὗτός ἐστι; Γναθωνίδης ὁ
[24]	ἐμπεσών· ὁ δέ, ὅστις ἂν	πρῶτός	μοι περιτύχῃ, ἀπαγαγὼν παρ´ αὑτὸν
[55]	πάροινος οὐκ ἄχρι ᾠδῆς καὶ	ὀρχηστύος	μόνον, ἀλλὰ καὶ λοιδορίας καὶ
[48]	νουθετήσων· καίτοι σύ γε οὕτω	σοφὸς	ὢν οὐδὲν ἴσως δεήσῃ τῶν
[50]	μόνον καλὸς κἀγαθός, ἀλλὰ καὶ	σοφὸς	ὡς οὐκ ἄλλος ἐν τῇ
[57]	δὲ ἡμιτάλαντον· εἰ δέ τις	φιλόσοφος	εἴη, διμοιρίαν ἢ τριμοιρίαν φέρεσθαι
[7]	ἅνθρωπος καὶ θρασύς. ἦ που	φιλόσοφός	ἐστιν· οὐ γὰρ ἂν οὕτως
[54]	τί τοῦτο; οὐ Θρασυκλῆς ὁ	φιλόσοφος	οὗτός ἐστιν; οὐ μὲν οὖν
[30]	ἐμπεσοῦμαι περινοστῶν. ἀλλὰ τίς ὁ	ψόφος	οὗτός ἐστιν καθάπερ σιδήρου πρὸς
[27]	καὶ αὐτός, ὡς μὴ παντάπασιν	ἄμορφος	εἴην, προσωπεῖόν τι ἐρασμιώτατον περιθέμενος,
[28]	συμπαρεισέρχεται μετ´ ἐμοῦ λαθὼν ὁ	τῦφος	καὶ ἡ ἄνοια καὶ ἡ
[10]	παραλαβὼν ἄπιθι παρ´ αὐτὸν κατὰ	τάχος·	ἀγέτω δὲ ὁ Πλοῦτος καὶ
[57]	δὲ ἄλλον τρόπον ἀμείνω κατὰ	τάχος	ἐκφόρησον αὐτὸν ἐκ τῆς οἰκίας
[29]	καὶ ὀλισθηρός, ὦ Πλοῦτε, καὶ	δυσκάτοχος	καὶ διαφευκτικός, οὐδεμίαν ἀντιλαβὴν παρεχόμενος
[22]	Τιβείου Μεγακλῆς ἢ Μεγάβυζος ἢ	Πρώταρχος	μετονομασθείς, τοὺς μάτην κεχηνότας ἐκείνους
[5]	τἀμὰ εἴπω, τοσούτους Ἀθηναίων εἰς	ὕψος	ἄρας καὶ πλουσίους ἐκ πενεστάτων
[20]	τοῦ Διός, οὐκ οἶδ´ ὅπως	βραδύς	εἰμι καὶ χωλὸς ἀμφοτέροις, ὡς
[27]	διάχρυσον καὶ λιθοκόλλητον, καὶ ποικίλα	ἐνδὺς	ἐντυγχάνω αὐτοῖς· οἱ δὲ αὐτοπρόσωπον
[21]	ποσὶ βαδίζω τότε, οὐδὲ ὁ	Ζεὺς	ἀλλ´ ὁ Πλούτων ἀποστέλλει με
[24]	ἐφ´ οὓς ἄν σε ὁ	Ζεὺς	ἀποστείλῃ κρίνας εἶναι τοῦ πλουτεῖν
[11]	ἀπέλθοιμι, ὦ Ζεῦ, παρ´ αὐτόν.	ΖΕΥΣ	Διὰ τί, ὦ ἄριστε Πλοῦτε,
[34]	ὁ Πλοῦτος· ἔπεμψε δὲ ὁ	Ζεὺς	ἐπακούσας τῶν εὐχῶν, ὥστε ἀγαθῇ
[9]	τοὔνομα, εἰ Τίμων καλοῖτο, εἰδότες.	~ΖΕΥΣ	Καὶ μὴν οὐ παροπτέος ἁνὴρ
[25]	προσκυνῶν. ~ΕΡΜΗΣ Οὐκοῦν ἐξηπάτηται ὁ	Ζεὺς	οἰόμενός σε κατὰ τὰ αὐτῷ
[13]	οἱ δεκαταλάντους δωρεὰς ἀμελητὶ προϊέμενοι.	~ΖΕΥΣ	Οὐδὲν ἔτι τοιοῦτον ὁ Τίμων
[19]	πίθου καὶ ἀκώλυτος ἡ ἔξοδος.	~ΖΕΥΣ	Οὐκοῦν, ἢν μὴ ἐμφράξηται τὸ
[18]	δὲ ὥσπερ στιγματίας δραπέτης πεπεδημένος.	~ΖΕΥΣ	Τί οὖν ἀγανακτεῖς κατ´ αὐτῶν;
[7]	καὶ τῆς ἐκεῖ ταφῆς μυθολογούμενα.	~ΖΕΥΣ	Τίς οὗτός ἐστιν, ὦ Ἑρμῆ,
[7]	λαμπρῶς ἑορτάζειν εἰώθαμεν τὰ Διάσια.	ΖΕΥΣ	Φεῦ τῆς ἀλλαγῆς· ὁ καλὸς
[25]	τοῦ βίου, ὅπερ οὐδ´ ὁ	Λυγκεὺς	ἂν ἐξεύροι ῥᾳδίως ἀμαυρὸν οὕτω
[42]	πλοῦτον, ᾧ γε οὐδὲ ὁ	βασιλεὺς	Περσῶν ἴσος. Ὦ δίκελλα καὶ
[7]	τοιοῦτός ἐστιν, αὐχμηρός, ἄθλιος, καὶ	σκαπανεὺς	καὶ μισθωτός, ὡς ἔοικεν, οὕτω
[18]	χρυσίῳ, οἱ δὲ καθάπερ ὁ	Φινεὺς	ἀπὸ τῆς φάρυγγος τὴν τροφὴν
[2]	διὰ ταῦτά σοι καὶ ὁ	Σαλμωνεὺς	ἀντιβροντᾶν ἐτόλμα, οὐ πάντῃ ἀπίθανος
[51]	Δημέας ὁ ῥήτωρ, συγγενὴς αὐτοῦ	ἀγχιστεὺς	καὶ μαθητὴς ὤν· καὶ γὰρ
[50]	γέγραφα· Ἐπειδὴ Τίμων {ὁ} Ἐχεκρατίδου	Κολλυτεύς,	ἀνὴρ οὐ μόνον καλὸς κἀγαθός,
[44]	εἰσηγήσατο τὸν νόμον Τίμων Ἐχεκρατίδου	Κολλυτεύς,	ἐπεψήφισεν τῇ ἐκκλησίᾳ Τίμων ὁ
[29]	τοῦ σώματος ἔχουσα, ὡς πλησιάσαντας	εὐθὺς	ἔχεσθαι καὶ μὴ ἔχειν ῥᾳδίως
[42]	ἑταῖρος ἢ Ἐλέου βωμὸς ὕθλος	πολύς·	καὶ τὸ οἰκτεῖραι δακρύοντα ἢ
[23]	μαστίξειέ τις ὄρθιον ἐφιστὰς τὸ	οὖς	καὶ τὸν μυλῶνα ὥσπερ τὸ
[24]	ὁδόν; ἢ πῶς διαγινώσκεις ἐφ´	οὓς	ἄν σε ὁ Ζεὺς ἀποστείλῃ
[41]	οὕτω καλὸν ἐραστὴν διὰ τοῦ	τέγους	καταρρέοντα; ~ὦ Μίδα καὶ Κροῖσε
[26]	ζῶντας; οἶδα γοῦν τινας οὐκ	ὀλίγους	αὐτῶν οὕτως σου δυσέρωτας ὄντας
[7]	γὰρ ἂν οὕτως ἀσεβεῖς τοὺς	λόγους	διεξῄει καθ´ ἡμῶν. ΕΡΜΗΣ Τί
[20]	πλουσίους καὶ πολυτελεῖς ἐπὶ λευκοῦ	ζεύγους	ἐξελαύνοντας, οἷς οὐδὲ κἂν ὄνος
[23]	ἢ ἱπποτροφίας ἐπιθυμήσας ἢ κόλαξι	παραδοὺς	ἑαυτὸν ὀμνύουσιν, ἦ μὴν εὐμορφότερον
[36]	αἴτιος οὗτος κατέστη κόλαξί τε	παραδοὺς	καὶ ἐπιβούλους ἐπαγαγὼν καὶ μῖσος
[57]	οἰκίας μηδ´ ὀβολὸν αὑτῷ ἀνείς,	διαδιδοὺς	ἅπασι τοῖς δεομένοις, ᾧ μὲν
[49]	καστο γὰρ καὶ ἐδέδετο οὐκ	ἀποδιδούς,	κἀγὼ ἐλεήσας ἐλυσάμην αὐτόν— ἐπειδὴ
[24]	Ἑρμῆν ἐπὶ τῷ παραλόγῳ τοῦ	κέρδους	προσκυνῶν. ~ΕΡΜΗΣ Οὐκοῦν ἐξηπάτηται ὁ
[6]	τὴν φλόγα ἐπιδείξαιό τινα χολὴν	ἀνδρώδους	καὶ νεανικοῦ Διός, εἰ μὴ
[10]	ὅλως εἶναί τινας ἡμᾶς τοὺς	θεούς.	ἀλλ´ ἐκείνου μὲν διήμαρτον— ὑπερέσχε
[34]	γὰρ ἅμα καὶ ἀνθρώπους καὶ	θεοὺς	μισῶ, τουτονὶ δὲ τὸν τυφλόν,
[41]	καὶ μὴ κάμῃς ἐκ τοῦ	βάθους	τὸν Θησαυρὸν ἐς τοὐμφανὲς προκαλουμένη.
[58]	πεπονηκυῖαν, αὐτὸς δὲ ὅτι πλείστους	λίθους	συμφορήσας ἐπιχαλαζῶ πόρρωθεν αὐτούς; ΒΛΕΨΙΑΣ
[45]	αἰτήσαντί μοι ὀρέξας τὸν βρόχον,	πίθους	ὅλους παρ´ ἐμοὶ πολλάκις ἐμημεκώς.
[25]	ὅσους ἂν οἴηται τοῦ πλουτεῖν	ἀξίους;	ΠΛΟΥΤΟΣ Καὶ μάλα δικαίως, ὦγαθέ,
[24]	ἀποστείλῃ κρίνας εἶναι τοῦ πλουτεῖν	ἀξίους;	ΠΛΟΥΤΟΣ Οἴει γὰρ εὑρίσκειν με
[54]	κόμην, Αὐτοβορέας τις ἢ Τρίτων,	οἵους	ὁ Ζεῦξις ἔγραψεν. οὗτος ὁ
[14]	ἐπ´ ἀδείας χρωμένους τῷ ἔρωτι	κυρίους	γε ὄντας, ἀλλὰ φυλάττειν ἐγρηγορότας,
[5]	Ἀθηναίων εἰς ὕψος ἄρας καὶ	πλουσίους	ἐκ πενεστάτων ἀποφήνας καὶ πᾶσι
[20]	βρόχον ἐσχηκότας, ἄφνω δὲ τήμερον	πλουσίους	καὶ πολυτελεῖς ἐπὶ λευκοῦ ζεύγους
[57]	οὐδὲ ὅλους δύο μεδίμνους χωροῦσαν	Αἰγινητικούς.	ὀλιγαρκῆ δὲ καὶ μέτριον χρὴ
[22]	τοὺς μάτην κεχηνότας ἐκείνους ἐς	ἀλλήλους	ἀποβλέποντας καταλιπὼν ἀληθὲς ἄγοντας τὸ
[9]	ἐπεπόλασαν αὐτοῖς· μαχομένων γὰρ πρὸς	ἀλλήλους	καὶ κεκραγότων οὐδὲ ἐπακούειν ἔστι
[8]	ὁ κακοδαίμων κειρόμενος τὸ ἧπαρ	φίλους	εἶναι αὐτοὺς καὶ ἑταίρους ᾤετο,
[20]	ταῦτα φῄς· ἐγώ γέ τοι	πολλοὺς	ἂν εἰπεῖν ἔχοιμί σοι χθὲς
[6]	μοι δοκῶ κερδανεῖν, μηκέτι ὄψεσθαι	πολλοὺς	παρὰ τὴν ἀξίαν εὖ πράττοντας·
[57]	τὴν πήραν ἐμπλήσας παράσχοις οὐδὲ	ὅλους	δύο μεδίμνους χωροῦσαν Αἰγινητικούς. ὀλιγαρκῆ
[45]	μοι ὀρέξας τὸν βρόχον, πίθους	ὅλους	παρ´ ἐμοὶ πολλάκις ἐμημεκώς. ἀλλ´
[12]	καὶ δίκελλαν ἀγαπάτωσαν ἄθλιοι τέτταρας	ὀβολοὺς	ἀποφέροντες, οἱ δεκαταλάντους δωρεὰς ἀμελητὶ
[36]	κατέστη κόλαξί τε παραδοὺς καὶ	ἐπιβούλους	ἐπαγαγὼν καὶ μῖσος ἐπεγείρας καὶ
[23]	τε ἐλευθέρους ὑβρίζει καὶ τοὺς	ὁμοδούλους	μαστιγοῖ ἀποπειρώμενος εἰ καὶ αὐτῷ
[13]	καὶ φροντίδος ἀνάπλεως, συνεσπακὼς τοὺς	δακτύλους	πρὸς τὸ ἔθος τῶν λογισμῶν
[4]	Γιγαντολέτωρ καὶ Τιτανοκράτωρ ἐκάθησο τοὺς	πλοκάμους	περικειρόμενος ὑπ´ αὐτῶν, δεκάπηχυν κεραυνὸν
[51]	στεφάνοις ἑπτὰ καὶ ἀνακηρυχθῆναι τοὺς	στεφάνους	σήμερον Διονυσίοις τραγῳδοῖς καινοῖς— ἀχθῆναι
[50]	Τίμων, τὸ μέγα ὄφελος τοῦ	γένους,	τὸ ἔρεισμα τῶν Ἀθηνῶν, τὸ
[8]	φιλανθρωπία καὶ ὁ πρὸς τοὺς	δεομένους	ἅπαντας οἶκτος, ὡς δὲ ἀληθεῖ
[4]	ὡς βοηδρομήσαντες αὐτοὺς συλλάβοιεν ἔτι	συσκευαζομένους	πρὸς τὴν φυγήν· ἀλλ´ ὁ
[14]	μοχλὸν ἀσκαρδαμυκτὶ βλέποντας, ἱκανὴν ἀπόλαυσιν	οἰομένους	οὐ τὸ αὐτοὺς ἀπολαύειν ἔχειν,
[16]	ἐπιθήσοντας τῷ πράγματι καὶ μήτε	ἀφεξομένους	τὸ παράπαν μήτε προησομένους τὸ
[12]	ὦ Ζεῦ, πέμπε με τοὺς	ἡσθησομένους	τῇ δωρεᾷ, τοὺς περιέψοντας, οἷς
[16]	μήτε ἀφεξομένους τὸ παράπαν μήτε	προησομένους	τὸ ὅλον. Σκόπει γάρ, ὦ
[15]	πιμελὴς καὶ ὑπέρογκος ἐπιμελουμένους, οὔτε	προσαπτομένους	αὐτοὺς οὔτε ἐς τὸ φῶς
[15]	γενοίμην καὶ πιμελὴς καὶ ὑπέρογκος	ἐπιμελουμένους,	οὔτε προσαπτομένους αὐτοὺς οὔτε ἐς
[14]	οὐ τολμῶντας, οὐδὲ ἐπ´ ἀδείας	χρωμένους	τῷ ἔρωτι κυρίους γε ὄντας,
[22]	Πρώταρχος μετονομασθείς, τοὺς μάτην κεχηνότας	ἐκείνους	ἐς ἀλλήλους ἀποβλέποντας καταλιπὼν ἀληθὲς
[16]	εὐδαιμόνων με καταλιπόντες. ~οὔτ´ οὖν	ἐκείνους	οὔτε τοὺς πάνυ προχείρους εἰς
[12]	κόλαξι καὶ ἑταίραις παραδοθησόμενος; ἐπ´	ἐκείνους,	ὦ Ζεῦ, πέμπε με τοὺς
[31]	τῷ Λιμῷ ταττομένων ἁπάντων, πολὺ	ἀμείνους	τῶν σῶν δορυφόρων. ΠΛΟΥΤΟΣ Τί
[57]	ἐμπλήσας παράσχοις οὐδὲ ὅλους δύο	μεδίμνους	χωροῦσαν Αἰγινητικούς. ὀλιγαρκῆ δὲ καὶ
[25]	ΠΛΟΥΤΟΣ Ὀξυδερκὴς τότε πως καὶ	ἀρτίπους	γίνομαι πρὸς μόνον τὸν καιρὸν
[24]	τὰ γινόμενα· ὁπόταν δ´ οὖν	αὐτόπους	βαδίζῃς, πῶς οὕτω τυφλὸς ὢν
[37]	δὲ τοῦτο ἱκανὸν ἦν, πάντας	ἀνθρώπους	ἡβηδὸν οἰμώζειν ποιῆσαι. ΕΡΜΗΣ Μηδαμῶς,
[34]	φατε· πάντας γὰρ ἅμα καὶ	ἀνθρώπους	καὶ θεοὺς μισῶ, τουτονὶ δὲ
[34]	Τίμων, μὴ βάλῃς· οὐ γὰρ	ἀνθρώπους	ὄντας βαλεῖς, ἀλλ´ ἐγὼ μὲν
[48]	ὦ δέσποτα, καὶ ὅπως τοὺς	μιαροὺς	τούτους κόλακας φυλάξῃ, τοὺς ἐπὶ
[52]	Τίμων ἐπιχειρεῖς καὶ τύπτεις τοὺς	ἐλευθέρους	οὐ καθαρῶς ἐλεύθερος οὐδ´ ἀστὸς
[23]	τοῖς ἐντυγχάνουσιν, ἀλλὰ τούς τε	ἐλευθέρους	ὑβρίζει καὶ τοὺς ὁμοδούλους μαστιγοῖ
[9]	ἀρετήν τινα καὶ ἀσώματα καὶ	λήρους	μεγάλῃ τῇ φωνῇ συνειρόντων. διὰ
[8]	ἧπαρ φίλους εἶναι αὐτοὺς καὶ	ἑταίρους	ᾤετο, ὑπ´ εὐνοίας τῆς πρὸς
[16]	οὖν ἐκείνους οὔτε τοὺς πάνυ	προχείρους	εἰς ἐμὲ τούτους ἐπαινῶ, ἀλλὰ
[25]	κατὰ τὰ αὐτῷ δοκοῦντα πλουτίζειν	ὅσους	ἂν οἴηται τοῦ πλουτεῖν ἀξίους;
[2]	οὔτε τῶν ἐπιορκούντων ἀκούεις οὔτε	τοὺς	ἀδικοῦντας ἐπισκοπεῖς, λημᾷς δὲ καὶ
[4]	ἢ ἀναστῆσαι τοὺς κύνας ἢ	τοὺς	γείτονας ἐπικαλέσασθαι, ὡς βοηδρομήσαντες αὐτοὺς
[13]	ἐφαίνου καὶ φροντίδος ἀνάπλεως, συνεσπακὼς	τοὺς	δακτύλους πρὸς τὸ ἔθος τῶν
[8]	καὶ φιλανθρωπία καὶ ὁ πρὸς	τοὺς	δεομένους ἅπαντας οἶκτος, ὡς δὲ
[52]	τυραννίδι Τίμων ἐπιχειρεῖς καὶ τύπτεις	τοὺς	ἐλευθέρους οὐ καθαρῶς ἐλεύθερος οὐδ´
[48]	τοὺς μιαροὺς τούτους κόλακας φυλάξῃ,	τοὺς	ἐπὶ τῆς τραπέζης μόνον, τὰ
[12]	ἐκείνους, ὦ Ζεῦ, πέμπε με	τοὺς	ἡσθησομένους τῇ δωρεᾷ, τοὺς περιέψοντας,
[10]	μηδὲ ὅλως εἶναί τινας ἡμᾶς	τοὺς	θεούς. ἀλλ´ ἐκείνου μὲν διήμαρτον—
[19]	Ἑρμῆ, ἐπανιὼν πρὸς ἡμᾶς ἄγειν	τοὺς	Κύκλωπας ἐκ τῆς Αἴτνης, ὅπως
[4]	ὁ ὑψιβρεμέτης ὤκνησας ἢ ἀναστῆσαι	τοὺς	κύνας ἢ τοὺς γείτονας ἐπικαλέσασθαι,
[7]	οὐ γὰρ ἂν οὕτως ἀσεβεῖς	τοὺς	λόγους διεξῄει καθ´ ἡμῶν. ΕΡΜΗΣ
[22]	ἢ Μεγάβυζος ἢ Πρώταρχος μετονομασθείς,	τοὺς	μάτην κεχηνότας ἐκείνους ἐς ἀλλήλους
[48]	χαῖρε, ὦ δέσποτα, καὶ ὅπως	τοὺς	μιαροὺς τούτους κόλακας φυλάξῃ, τοὺς
[10]	τὸν σοφιστὴν Ἀναξαγόραν, ὃς ἔπειθε	τοὺς	ὁμιλητὰς μηδὲ ὅλως εἶναί τινας
[23]	τούς τε ἐλευθέρους ὑβρίζει καὶ	τοὺς	ὁμοδούλους μαστιγοῖ ἀποπειρώμενος εἰ καὶ
[16]	εἰς ἐμὲ τούτους ἐπαινῶ, ἀλλὰ	τούς,	ὅπερ ἄριστόν ἐστι, μέτρον ἐπιθήσοντας
[16]	καταλιπόντες. ~οὔτ´ οὖν ἐκείνους οὔτε	τοὺς	πάνυ προχείρους εἰς ἐμὲ τούτους
[12]	με τοὺς ἡσθησομένους τῇ δωρεᾷ,	τοὺς	περιέψοντας, οἷς τίμιος ἐγὼ καὶ
[4]	καὶ Γιγαντολέτωρ καὶ Τιτανοκράτωρ ἐκάθησο	τοὺς	πλοκάμους περικειρόμενος ὑπ´ αὐτῶν, δεκάπηχυν
[51]	χρυσοῖς στεφάνοις ἑπτὰ καὶ ἀνακηρυχθῆναι	τοὺς	στεφάνους σήμερον Διονυσίοις τραγῳδοῖς καινοῖς—
[15]	πρὸς ἐμὲ εἰκότως ἂν δοκοίη·	τούς	τε αὖ κατάκλειστον ἐν θύραις
[23]	φορητός ἐστι τοῖς ἐντυγχάνουσιν, ἀλλὰ	τούς	τε ἐλευθέρους ὑβρίζει καὶ τοὺς
[25]	τὸ πᾶν ἐπεχόντων, ῥᾷον ἐς	τοὺς	τοιούτους ἐμπίπτω περιιὼν καὶ σαγηνεύομαι
[15]	ὡς μηδὲ ὀφθείην πρός τινος,	ἀνοήτους	ἐνόμιζον εἶναι καὶ ὑβριστάς, οὐδὲν
[12]	ἄθλιοι τέτταρας ὀβολοὺς ἀποφέροντες, οἱ	δεκαταλάντους	δωρεὰς ἀμελητὶ προϊέμενοι. ~ΖΕΥΣ Οὐδὲν
[58]	πάλαι πεπονηκυῖαν, αὐτὸς δὲ ὅτι	πλείστους	λίθους συμφορήσας ἐπιχαλαζῶ πόρρωθεν αὐτούς;
[14]	ἱκανὴν ἀπόλαυσιν οἰομένους οὐ τὸ	αὐτοὺς	ἀπολαύειν ἔχειν, ἀλλὰ τὸ μηδενὶ
[21]	ὁ Πλούτων ἀποστέλλει με παρ´	αὐτοὺς	ἅτε πλουτοδότης καὶ μεγαλόδωρος καὶ
[58]	πλείστους λίθους συμφορήσας ἐπιχαλαζῶ πόρρωθεν	αὐτούς;	ΒΛΕΨΙΑΣ Μὴ βάλλε, ὦ Τίμων·
[3]	καὶ οὐδέποτε ἦγες τότε πρὸς	αὐτοὺς	ἐκεχειρίαν, ἀλλ´ ἀεὶ ἐνεργὸς πάντως
[26]	εἴ τι συνίης σαυτοῦ, κορυβαντιᾶν	αὐτοὺς	ἐρωμένῳ τοιούτῳ ἐπιμεμηνότας. ~ΠΛΟΥΤΟΣ Οἴει
[14]	Λογισμῷ. ~ἄτοπα γοῦν ποιεῖν ἔφασκες	αὐτοὺς	ἐρῶντας μὲν εἰς ὑπερβολήν, ἐξὸν
[27]	νῦν κατέχουσι τὰ πάντα, ἐπισκιάζουσιν	αὐτούς·	ἔτι δὲ καὶ αὐτός, ὡς
[28]	ἐξαπατῶνται, καὶ ἤν τις ἀφαιρῆται	αὐτούς,	θᾶττον ἂν τὴν κεφαλὴν ἢ
[8]	κειρόμενος τὸ ἧπαρ φίλους εἶναι	αὐτοὺς	καὶ ἑταίρους ᾤετο, ὑπ´ εὐνοίας
[22]	ἀληθὲς ἄγοντας τὸ πένθος, οἷος	αὐτοὺς	ὁ θύννος ἐκ μυχοῦ τῆς
[15]	καὶ ὑπέρογκος ἐπιμελουμένους, οὔτε προσαπτομένους	αὐτοὺς	οὔτε ἐς τὸ φῶς προάγοντας,
[26]	ὅτιπερ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἑώρας	αὐτούς.	πλὴν ἀλλὰ καὶ σὺ ἂν
[25]	ΕΡΜΗΣ Εἶτα πῶς ἐπειδὰν καταλίπῃς	αὐτοὺς	ῥᾳδίως φεύγεις, οὐκ εἰδὼς τὴν
[4]	τοὺς γείτονας ἐπικαλέσασθαι, ὡς βοηδρομήσαντες	αὐτοὺς	συλλάβοιεν ἔτι συσκευαζομένους πρὸς τὴν
[10]	μάλιστα ὑπὸ χρηστότητος αὖθις ἐκδιώκῃ	αὐτοὺς	τῆς οἰκίας. περὶ δὲ τῶν
[45]	τὸν πάγον τοῦτον ἀναβὰς ἀπελαύνω	αὐτοὺς	τοῖς λίθοις ἐξ ὑπερδεξίων ἀκροβολιζόμενος,
[45]	καὶ ἄμεινον. ὥστε δεχώμεθα ἤδη	αὐτοὺς	ὑποστάντες. φέρε ἴδω, τίς ὁ
[43]	ἐρημία δὲ ὅρος ἔστω πρὸς	αὐτούς.	φυλέται δὲ καὶ φράτορες καὶ
[28]	δὴ καὶ τότε ἀγνοεῖν εἰκὸς	αὐτοὺς	ὡς ἐπίχριστος ἡ εὐμορφία ἐστίν,
[14]	καὶ φυλαττόντων καὶ τὸ καινότατον	αὑτοὺς	ζηλοτυπούντων, ἀγνοούντων δὲ ὡς κατάρατος
[26]	ἐς βαθυκήτεα πόντον φέροντες ἔρριψαν	αὑτοὺς	καὶ πετρῶν κατ´ ἠλιβάτων, ὑπερορᾶσθαι
[18]	δοκῶ καὶ μάτην ἐπαντλήσειν, τοῦ	κύτους	μὴ στέγοντος, ἀλλὰ πρὶν εἰσρυῆναι
[25]	πᾶν ἐπεχόντων, ῥᾷον ἐς τοὺς	τοιούτους	ἐμπίπτω περιιὼν καὶ σαγηνεύομαι πρὸς
[5]	τὰ κοινὰ ἐάσας τἀμὰ εἴπω,	τοσούτους	Ἀθηναίων εἰς ὕψος ἄρας καὶ
[26]	καὶ βαρὺς ἐκ τοῖν σκελοῖν	τοσούτους	ἐραστὰς ἔχεις, ὥστε πάντας ἀποβλέπειν
[16]	τοὺς πάνυ προχείρους εἰς ἐμὲ	τούτους	ἐπαινῶ, ἀλλὰ τούς, ὅπερ ἄριστόν
[48]	δέσποτα, καὶ ὅπως τοὺς μιαροὺς	τούτους	κόλακας φυλάξῃ, τοὺς ἐπὶ τῆς
[45]	καίτοι τί τοῦτο; φεῦ τοῦ	τάχους.	πανταχόθεν συνθέουσιν κεκονιμένοι καὶ πνευστιῶντες,
[26]	γάρ— καὶ προσέτι ὠχρὸς καὶ	βαρὺς	ἐκ τοῖν σκελοῖν τοσούτους ἐραστὰς
[54]	γοῦν τὸν πώγωνα καὶ τὰς	ὀφρῦς	ἀνατείνας καὶ βρενθυόμενός τι πρὸς
[7]	οἶμαι ἐπικεκυφώς· λάλος ἅνθρωπος καὶ	θρασύς.	ἦ που φιλόσοφός ἐστιν· οὐ
[38]	τιμιωτάτη σοι Πενία περιτέθεικεν. ὥστε	μάρτυς	ὁ Ἑρμῆς οὑτοσί, πῶς ἱκέτευον
[4]	κύνας ἢ τοὺς γείτονας ἐπικαλέσασθαι,	ὡς	βοηδρομήσαντες αὐτοὺς συλλάβοιεν ἔτι συσκευαζομένους
[8]	πρὸς τοὺς δεομένους ἅπαντας οἶκτος,	ὡς	δὲ ἀληθεῖ λόγῳ, ἄνοια καὶ
[29]	ἐμὲ προέσθαι ὑπομείνειεν ἄν. ~ΕΡΜΗΣ	Ὡς	δὲ λεῖος εἶ καὶ ὀλισθηρός,
[40]	ἀναπτήσομαι. ΠΛΟΥΤΟΣ Ὁ μὲν ἀπελήλυθεν,	ὡς	δοκεῖ· τεκμαίρομαι γὰρ τῇ εἰρεσίᾳ
[27]	ἐρῶσι καὶ ἀπόλλυνται μὴ τυγχάνοντες.	ὡς	εἴ γέ τις αὐτοῖς ὅλον
[7]	ἄθλιος, καὶ σκαπανεὺς καὶ μισθωτός,	ὡς	ἔοικεν, οὕτω βαρεῖαν καταφέρων τὴν
[28]	καὶ τότε ἀγνοεῖν εἰκὸς αὐτοὺς	ὡς	ἐπίχριστος ἡ εὐμορφία ἐστίν, ἔνδοθεν
[39]	αὐτῷ· καὶ σὺ μὲν σκάπτε	ὡς	ἔχεις· σὺ δὲ τὸν Θησαυρὸν
[48]	ἐγὼ δὲ τάλαντόν σοι κομίζων,	ὡς	ἔχοις πρὸς τὰ κατεπείγοντα χρῆσθαι,
[19]	ὅπως τὸν κεραυνὸν ἀκονήσαντες ἐπισκευάσωσιν·	ὡς	ἤδη γε τεθηγμένου αὐτοῦ δεησόμεθα.
[48]	ὦ Φιλιάδη. πλὴν ἀλλὰ πρόσιθι,	ὡς	καὶ σὲ φιλοφρονήσωμαι τῇ δικέλλῃ.
[46]	γε. ἀλλὰ ποῦ τὸ συμπόσιον;	ὡς	καινόν τί σοι ᾆσμα τῶν
[14]	καινότατον αὑτοὺς ζηλοτυπούντων, ἀγνοούντων δὲ	ὡς	κατάρατος οἰκέτης ἢ οἰκονόμος πεδότριψ
[27]	ὅλον ἀπογυμνώσας ἐπέδειξέ με, δῆλον	ὡς	κατεγίνωσκον ἂν αὑτῶν ἀμβλυώττοντες τὰ
[56]	τῶν ὄντων κοινωνικόν· οἶσθα γὰρ	ὡς	μᾶζα μὲν ἐμοὶ δεῖπνον ἱκανόν,
[15]	τοσούτοις δεσμοῖς κατασήποντας, οὐκ εἰδότας	ὡς	μετὰ μικρὸν ἀπίασιν ἄλλῳ τινὶ
[56]	σοῦ δὲ αὐτοῦ χάριν ἐστάλην,	ὡς	μὴ διαφθείρῃ σε τὸ κάκιστον
[48]	συνέφηβοι καὶ δημόται ὅμως μετριάζομεν,	ὡς	μὴ ἐπιπηδᾶν δοκῶμεν. χαῖρε, ὦ
[27]	αὐτούς· ἔτι δὲ καὶ αὐτός,	ὡς	μὴ παντάπασιν ἄμορφος εἴην, προσωπεῖόν
[44]	καὶ τοῦτον ἐπὶ κεφαλὴν βαπτίζοντα,	ὡς	μηδὲ ἀνακύψαι δυνηθείη· οὕτω γὰρ
[54]	τὰ τρύβλια τῷ λιχανῷ ἀποσμήχων	ὡς	μηδὲ ὀλίγον τοῦ μυττωτοῦ καταλίποι,
[15]	οὔτε ἐς τὸ φῶς προάγοντας,	ὡς	μηδὲ ὀφθείην πρός τινος, ἀνοήτους
[13]	καὶ κλεισὶ καὶ σημείων ἐπιβολαῖς,	ὡς	μηδὲ παρακύψαι σοι ἐς τὸ
[20]	βραδύς εἰμι καὶ χωλὸς ἀμφοτέροις,	ὡς	μόγις τελεῖν ἐπὶ τὸ τέρμα,
[8]	διὰ ταῦτα δικελλίτης καὶ διφθερίας,	ὡς	ὁρᾷς, ἀπολιπὼν ὑπ´ αἰσχύνης τὸ
[42]	καὶ τὰ ἐν Δελφοῖς ἀναθήματα,	ὡς	οὐδὲν ἄρα ἦτε ὡς πρὸς
[50]	καλὸς κἀγαθός, ἀλλὰ καὶ σοφὸς	ὡς	οὐκ ἄλλος ἐν τῇ Ἑλλάδι,
[46]	ἄλλων. ~ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Οὐκ ἐγὼ ἔλεγον	ὡς	οὐκ ἀμελήσουσι Τίμωνος ἀγαθοῦ ἀνδρὸς
[45]	τοσοῦτον παρανομήσομεν εἰσάπαξ αὐτοῖς ὁμιλήσαντες,	ὡς	πλέον ἀνιῷντο ὑπερορώμενοι; τοῦτο οἶμαι
[29]	ἐξ ἅπαντος τοῦ σώματος ἔχουσα,	ὡς	πλησιάσαντας εὐθὺς ἔχεσθαι καὶ μὴ
[48]	καθ´ ὁδὸν ἤδη πλησίον ἤκουσα,	ὡς	πλουτοίης ὑπερμεγέθη τινὰ πλοῦτον. ἥκω
[38]	καὶ τό γε τελευταῖον ἔφησθα,	ὡς	προδέδωκά σε, τοὐναντίον δὲ αὐτὸς
[15]	ἀνειμένον ἀμελὲς καὶ οὐκ εὐνοϊκὸν	ὡς	πρὸς ἐμὲ εἰκότως ἂν δοκοίη·
[42]	ἀναθήματα, ὡς οὐδὲν ἄρα ἦτε	ὡς	πρὸς Τίμωνα καὶ τὸν Τίμωνος
[2]	δαλόν τινα ἐπανατείνεσθαι δοκεῖς αὐτοῖς,	ὡς	πῦρ μὲν ἢ καπνὸν ἀπ´
[3]	ναυαγία ἐπὶ τοῦ Δευκαλίωνος ἐγένετο,	ὡς	ὑποβρυχίων ἁπάντων καταδεδυκότων μόγις ἕν
[38]	δὲ ὅρα εἴ τί σε,	ὡς	φῄς, ἠδίκηκα, ὃς τῶν μὲν
[13]	παντάπασιν ἀνάλγητός ἐστι τὴν ὀσφῦν,	ὡς	χρῆν σὲ ἀντὶ τῆς πενίας
[34]	οἰμώξεσθε ἤδη καίτοι θεοὶ ὄντες,	ὥς	φατε· πάντας γὰρ ἅμα καὶ
[8]	οἱ δὲ τὰ ὀστᾶ γυμνώσαντες	ἀκριβῶς	καὶ περιτραγόντες, εἰ δέ τις
[32]	μόνον κτῆμα εἶχον ἀφαιρεῖσθαί με,	ἀκριβῶς	πρὸς ἀρετὴν ἐξειργασμένον, ἵνα αὖθις
[54]	λοπάσι τὴν ἀρετὴν εὑρήσειν προσδοκῶν,	ἀκριβῶς	τὰ τρύβλια τῷ λιχανῷ ἀποσμήχων
[7]	οὗτός ἐστιν, ὦ Ἑρμῆ, ὁ	κεκραγὼς	ἐκ τῆς Ἀττικῆς παρὰ τὸν
[25]	ὦγαθέ, ὅς γε τυφλὸν ὄντα	εἰδὼς	ἔπεμπεν ἀναζητήσοντα δυσεύρετον οὕτω χρῆμα
[25]	καταλίπῃς αὐτοὺς ῥᾳδίως φεύγεις, οὐκ	εἰδὼς	τὴν ὁδόν; ΠΛΟΥΤΟΣ Ὀξυδερκὴς τότε
[1]	καὶ πρόχειρον οὐκ οἶδ´ ὅπως	τελέως	ἀπέσβη καὶ ψυχρόν ἐστι, μηδὲ
[50]	Καὶ ἠρίστευσε δὲ ὑπὲρ τῆς	πόλεως	πέρυσι πρὸς Ἀχαρναῖς καὶ κατέκοψε
[54]	πλησίον παραγκωνιζόμενος, καρύκης τὸ γένειον	ἀνάπλεως,	κυνηδὸν ἐμφορούμενος, ἐπικεκυφὼς καθάπερ ἐν
[13]	ὠχρὸς ἡμῖν ἐφαίνου καὶ φροντίδος	ἀνάπλεως,	συνεσπακὼς τοὺς δακτύλους πρὸς τὸ
[23]	ὀμνύουσιν, ἦ μὴν εὐμορφότερον μὲν	Νιρέως	εἶναι αὐτόν, εὐγενέστερον δὲ τοῦ
[23]	ἢ Κόδρου, συνετώτερον δὲ τοῦ	Ὀδυσσέως,	πλουσιώτερον δὲ συνάμα Κροίσων ἑκκαίδεκα,
[14]	ἀλλὰ τὸ μηδενὶ μεταδιδόναι τῆς	ἀπολαύσεως,	καθάπερ τὴν ἐν τῇ φάτνῃ
[22]	δέλτῳ θέει φέρων ἀντὶ τοῦ	τέως	Πυρρίου ἢ Δρόμωνος ἢ Τιβείου
[5]	πρὸς αὐτῶν οὐδὲ προσβλέπουσιν οἱ	τέως	ὑποπτήσσοντες καὶ προσκυνοῦντες κἀκ τοῦ
[46]	μὴν ἐλεγεῖά γε ᾄσῃ μάλα	περιπαθῶς	ὑπὸ ταύτῃ τῇ δικέλλῃ. ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ
[25]	πλουτεῖν ἀξίους; ΠΛΟΥΤΟΣ Καὶ μάλα	δικαίως,	ὦγαθέ, ὅς γε τυφλὸν ὄντα
[14]	οἰκέτης ἢ οἰκονόμος πεδότριψ ὑπεισιὼν	λαθραίως	ἐμπαροινήσει, τὸν κακοδαίμονα καὶ ἀνέραστον
[25]	οὐδ´ ὁ Λυγκεὺς ἂν ἐξεύροι	ῥᾳδίως	ἀμαυρὸν οὕτω καὶ μικρὸν ὄν.
[29]	εὐθὺς ἔχεσθαι καὶ μὴ ἔχειν	ῥᾳδίως	ἀπολυθῆναι. ἀλλὰ μεταξὺ φλυαροῦντας ἡμᾶς
[19]	ἀναπεπταμένον, ἐκχυθέντος ἐν βραχεῖ σου	ῥᾳδίως	εὑρήσει τὴν διφθέραν αὖθις καὶ
[10]	τῷ Τίμωνι μηδὲ ἀπαλλαττέσθωσαν οὕτω	ῥᾳδίως,	κἂν ὅτι μάλιστα ὑπὸ χρηστότητος
[25]	Εἶτα πῶς ἐπειδὰν καταλίπῃς αὐτοὺς	ῥᾳδίως	φεύγεις, οὐκ εἰδὼς τὴν ὁδόν;
[55]	ἀκράτου πονηρῶς ἔχων καὶ ὑποτραυλίζων	γελοίως·	εἶτα ἔμετος ἐπὶ τούτοις· καὶ
[34]	μελαγχολᾶν γὰρ ὁ ἄνθρωπος οὐ	μετρίως	μοι δοκεῖ, μή τι κακὸν
[32]	ἐπὶ Τίμωνα, ὁπότε αὐτὸν ἐγὼ	κακῶς	ἔχοντα ὑπὸ τῆς Τρυφῆς παραλαβοῦσα,
[13]	ἡμῖν ἐφαίνου καὶ φροντίδος ἀνάπλεως,	συνεσπακὼς	τοὺς δακτύλους πρὸς τὸ ἔθος
[45]	πίθους ὅλους παρ´ ἐμοὶ πολλάκις	ἐμημεκώς.	ἀλλ´ εὖ γε ἐποίησεν ἀφικόμενος·
[53]	μάτην γὰρ ἂν εἴην καὶ	νενικηκὼς	Ὀλύμπια πὺξ καὶ πάλην. ~Ἀλλὰ
[20]	ἡ ὕσπληξ, κἀγὼ ἤδη ἀνακηρύττομαι	νενικηκώς,	ὑπερπηδήσας τὸ στάδιον οὐδὲ ἰδόντων
[44]	Εἶἑν, ταῦτα ἡμῖν δεδόχθω καὶ	ἀνδρικῶς	ἐμμένωμεν αὐτοῖς. ~πλὴν ἀλλὰ περὶ
[23]	παχύδερμος ἄνθρωπος, ἔτι τὴν πέδην	πεφρικὼς	καὶ εἰ παριὼν ἄλλως μαστίξειέ
[36]	ἄφνω καταλιπὼν οὕτως ἀπίστως καὶ	προδοτικῶς·	ἡ βελτίστη δὲ Πενία πόνοις
[8]	οἱ πλουτοῦντες παρ´ αὐτοῦ μάλα	ὑπεροπτικῶς	παρέρχονται οὐδὲ τοὔνομα, εἰ Τίμων
[3]	ἡ χάλαζα πετρηδόν, ἵνα σοι	φορτικῶς	διαλέγωμαι, ὑετοί τε ῥαγδαῖοι καὶ
[4]	ὦ θαυμάσιε, πηνίκα παύσεται οὕτως	ἀμελῶς	παρορώμενα; ἢ πότε κολάσεις τὴν
[21]	δέλτον ἐμβαλόντες με καὶ κατασημηνάμενοι	ἐπιμελῶς	φορηδὸν ἀράμενοι μετακομίζουσιν· καὶ ὁ
[8]	ἐκμυζήσαντες καὶ τοῦτον εὖ μάλα	ἐπιμελῶς,	ᾤχοντο αὖον αὐτὸν καὶ τὰς
[55]	χρῆμα καὶ πανταχόθεν ἀκριβὲς καὶ	ποικίλως	ἐντελές. οἰμώξεται τοιγαροῦν οὐκ εἰς
[31]	ὑπὸ τηλικούτου στρατοπέδου περιεσχημένον. ΕΡΜΗΣ	Ἄλλως	ἔδοξε τῷ Διί· μὴ ἀποδειλιῶμεν
[23]	πέδην πεφρικὼς καὶ εἰ παριὼν	ἄλλως	μαστίξειέ τις ὄρθιον ἐφιστὰς τὸ
[43]	μόνον, ἀποφρὰς ἡ ἡμέρα· καὶ	ὅλως	ἀνδριάντων λιθίνων ἢ χαλκῶν μηδὲν
[10]	ὃς ἔπειθε τοὺς ὁμιλητὰς μηδὲ	ὅλως	εἶναί τινας ἡμᾶς τοὺς θεούς.
[18]	ὥσπερ ἐκ κοφίνου τετρυπημένου, πρὶν	ὅλως	εἰσρυῆναί με, κατὰ σπουδὴν ἐξαντλῶν,
[55]	καὶ ἡ ἀναισχυντία παρομαρτεῖ, καὶ	ὅλως	πάνσοφόν τι χρῆμα καὶ πανταχόθεν
[13]	καιροῦ λάβοιο, παρ´ αὐτῶν· καὶ	ὅλως	τὸ πρᾶγμα ὑπέρδεινον ἐδόκει σοι,
[46]	ἐπιβραδύνῃς, φόνου τάχα προκεκλήσομαι. ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ	Μηδαμῶς·	ἀλλὰ σύ γε πάντως τὸ
[35]	αὐτῶν δεινὰ πεπονθότα, μισόθεον δὲ	μηδαμῶς,	οὕτως ἐπιμελουμένων σου τῶν θεῶν.
[34]	καὶ τοῖς λίθοις συντρίψω. ΕΡΜΗΣ	Μηδαμῶς,	ὦ Τίμων, μὴ βάλῃς· οὐ
[37]	ἀνθρώπους ἡβηδὸν οἰμώζειν ποιῆσαι. ΕΡΜΗΣ	Μηδαμῶς,	ὦγαθέ· οὐ γὰρ πάντες εἰσὶν
[17]	αὐτὸς ἀγανακτῶ, πρὸς ἐνίων μὲν	ἀτίμως	λακτιζόμενος καὶ λαφυσσόμενος καὶ ἐξαντλούμενος,
[38]	ὑπὸ σοῦ, διότι με οὕτως	ἀτίμως	ὑπέβαλες ἀνδράσι καταράτοις ἐπαινοῦσι καὶ
[38]	οὕτω πολλὰ ὑπὸ σοῦ κατηγορηθέντα·	ὅμως	δὲ ὅρα εἴ τί σε,
[10]	πρὸς ἡμῶν οὐ φαῦλον ὄντα.	~Ὅμως	δὲ τὸν Πλοῦτον, ὦ Ἑρμῆ,
[48]	συνήθεις καὶ συνέφηβοι καὶ δημόται	ὅμως	μετριάζομεν, ὡς μὴ ἐπιπηδᾶν δοκῶμεν.
[20]	κἂν ὄνος ὑπῆρξε πώποτε. καὶ	ὅμως	πορφυροῖ καὶ χρυσόχειρες περιέρχονται οὐδ´
[38]	μηκέθ´ ἥκειν παρὰ σὲ οὕτως	δυσμενῶς	μοι προσενηνεγμένον. ~ΕΡΜΗΣ Ἀλλὰ νῦν
[46]	ἴασαι μικρὸν ἐπιπάσας τοῦ χρυσίου·	δεινῶς	γὰρ ἴσχαιμόν ἐστι τὸ φάρμακον.
[37]	τῶν πόνων τὸν ἀγρὸν τουτονὶ	φιλοπόνως	ἐπεργαζόμενος, οὐδὲν ὁρῶν τῶν ἐν
[1]	λῆρος ἤδη ἀναπέφηνε καὶ καπνὸς	ἀτεχνῶς	ποιητικὸς ἔξω τοῦ πατάγου τῶν
[23]	δέλεαρ καταπιών. ~ὁ δὲ ἐμπεσὼν	ἀθρόως	εἰς ἐμὲ ἀπειρόκαλος καὶ παχύδερμος
[2]	ὀργὴν Δία θερμουργὸς ἀνὴρ μεγαλαυχούμενος.	πῶς	γὰρ οὐ, ὅπου γε καθάπερ
[51]	κατέκοψε Πελοποννησίων δύο μοίρας— ~ΤΙΜΩΝ	Πῶς;	διὰ γὰρ τὸ μὴ ἔχειν
[24]	ὢν εὑρίσκεις τὴν ὁδόν; ἢ	πῶς	διαγινώσκεις ἐφ´ οὓς ἄν σε
[25]	σαγηνεύομαι πρὸς αὐτῶν. ΕΡΜΗΣ Εἶτα	πῶς	ἐπειδὰν καταλίπῃς αὐτοὺς ῥᾳδίως φεύγεις,
[38]	ὥστε μάρτυς ὁ Ἑρμῆς οὑτοσί,	πῶς	ἱκέτευον τὸν Δία μηκέθ´ ἥκειν
[25]	τὴν ὁδόν; ΠΛΟΥΤΟΣ Ὀξυδερκὴς τότε	πως	καὶ ἀρτίπους γίνομαι πρὸς μόνον
[14]	θρυαλλίδιον ἐπαγρυπνεῖν ἐάσας τοῖς τόκοις.	πῶς	οὖν οὐκ ἄδικα ταῦτά σου,
[24]	ὁπόταν δ´ οὖν αὐτόπους βαδίζῃς,	πῶς	οὕτω τυφλὸς ὢν εὑρίσκεις τὴν
[45]	πολλοῦ ἂν ἐποιησάμην ἅπασι γνώριμά	πως	ταῦτα γενέσθαι, διότι ὑπερπλουτῶ· ἀγχόνη
[26]	δή μοι καὶ τοῦτο ἀπόκριναι,	πῶς	τυφλὸς ὤν— εἰρήσεται γάρ— καὶ
[52]	σῷ ὀνόματι Τίμωνα ὠνόμακα. ΤΙΜΩΝ	Πῶς,	ὦ Δημέα, ὃς οὐδὲ γεγάμηκας,
[27]	ἄλλα μοι πρόσεστιν; ΕΡΜΗΣ Ἀλλὰ	πῶς,	ὦ Πλοῦτε, εἰ μὴ τυφλοὶ
[15]	ἐν θύραις καὶ σκότῳ φυλάττοντας,	ὅπως	αὐτοῖς παχύτερος γενοίμην καὶ πιμελὴς
[20]	ὑπὸ τοῦ Διός, οὐκ οἶδ´	ὅπως	βραδύς εἰμι καὶ χωλὸς ἀμφοτέροις,
[29]	τῶν δακτύλων δραπετεύεις οὐκ οἶδα	ὅπως·	ἡ Πενία δ´ ἔμπαλιν ἰξώδης
[57]	οὐκ ἐμαυτοῦ χάριν αἰτῶ, ἀλλ´	ὅπως	μεταδῶ τῶν ἑταίρων τοῖς δεομένοις—
[17]	καὶ τῶν ὀφθαλμῶν ὑποδεδυκότων, ἔσθ´	ὅπως	ὁ τοιοῦτος οὐ παραπαίειν δόξειεν
[40]	τοῦτο καὶ οὐκ οἰστόν ἐστιν,	ὅπως	οἱ κόλακες ἐκεῖνοι διαρραγῶσιν ὑπὸ
[1]	ὅπλον καὶ πρόχειρον οὐκ οἶδ´	ὅπως	τελέως ἀπέσβη καὶ ψυχρόν ἐστι,
[19]	τοὺς Κύκλωπας ἐκ τῆς Αἴτνης,	ὅπως	τὸν κεραυνὸν ἀκονήσαντες ἐπισκευάσωσιν· ὡς
[48]	δοκῶμεν. χαῖρε, ὦ δέσποτα, καὶ	ὅπως	τοὺς μιαροὺς τούτους κόλακας φυλάξῃ,
[35]	πλησιάζοντος. ΕΡΜΗΣ Οὕτως, ὦ τάν,	ἀπανθρώπως;	τόνδε φέρω Διὶ μῦθον ἀπηνέα
[52]	καὶ τύπτεις τοὺς ἐλευθέρους οὐ	καθαρῶς	ἐλεύθερος οὐδ´ ἀστὸς ὤν; ἀλλὰ
[13]	τὰς θύρας ἀναπετάσας ἠφίει περινοστεῖν	ἐλευθέρως	οὔτε ἀποκλείων οὔτε ζηλοτυπῶν· ἄλλοτε
[55]	φησιν ἤδη ὑπὸ τοῦ ἀκράτου	πονηρῶς	ἔχων καὶ ὑποτραυλίζων γελοίως· εἶτα
[7]	τὰς ὅλας ἑκατόμβας, παρ´ ᾧ	λαμπρῶς	ἑορτάζειν εἰώθαμεν τὰ Διάσια. ΖΕΥΣ
[48]	γε οὕτω σοφὸς ὢν οὐδὲν	ἴσως	δεήσῃ τῶν παρ´ ἐμοῦ λόγων,
[38]	Ἑρμῆν τουτονί. ~ΠΛΟΥΤΟΣ Ἐχρῆν μέντοι	ἴσως	καὶ μακρὰ εἰπεῖν, οὕτω πολλὰ
[3]	αὐτοὺς ἐκεχειρίαν, ἀλλ´ ἀεὶ ἐνεργὸς	πάντως	ὁ κεραυνὸς ἦν καὶ ἡ
[46]	ΓΝΑΘΩΝΙΔΗΣ Μηδαμῶς· ἀλλὰ σύ γε	πάντως	τὸ τραῦμα ἴασαι μικρὸν ἐπιπάσας
[15]	οὐκ εὐνοϊκὸν ὡς πρὸς ἐμὲ	εἰκότως	ἂν δοκοίη· τούς τε αὖ
[9]	οὐ παροπτέος ἁνὴρ οὐδὲ ἀμελητέος·	εἰκότως	γὰρ ἠγανάκτει δυστυχῶν· ἐπεὶ καὶ
[36]	τέλος δὲ ἄφνω καταλιπὼν οὕτως	ἀπίστως	καὶ προδοτικῶς· ἡ βελτίστη δὲ
[4]	τοίνυν, ὦ θαυμάσιε, πηνίκα παύσεται	οὕτως	ἀμελῶς παρορώμενα; ἢ πότε κολάσεις
[36]	ἀποφήνας, τέλος δὲ ἄφνω καταλιπὼν	οὕτως	ἀπίστως καὶ προδοτικῶς· ἡ βελτίστη
[32]	ἄνδρα καὶ πολλοῦ ἄξιον ἀπέδειξα;	οὕτως	ἄρα εὐκαταφρόνητος ὑμῖν ἡ Πενία
[7]	φιλόσοφός ἐστιν· οὐ γὰρ ἂν	οὕτως	ἀσεβεῖς τοὺς λόγους διεξῄει καθ´
[38]	τοῦτο ὑπὸ σοῦ, διότι με	οὕτως	ἀτίμως ὑπέβαλες ἀνδράσι καταράτοις ἐπαινοῦσι
[48]	καὶ συμπότης; τοιγαροῦν δίκαια πέπονθεν	οὕτως	ἀχάριστος ὤν. ἡμεῖς δὲ οἱ
[38]	Δία μηκέθ´ ἥκειν παρὰ σὲ	οὕτως	δυσμενῶς μοι προσενηνεγμένον. ~ΕΡΜΗΣ Ἀλλὰ
[35]	δεινὰ πεπονθότα, μισόθεον δὲ μηδαμῶς,	οὕτως	ἐπιμελουμένων σου τῶν θεῶν. ~ΤΙΜΩΝ
[18]	εἰσρυῆναι σχεδὸν ἐκχυθησομένου τοῦ ἐπιρρέοντος·	οὕτως	εὐρύτερον τὸ πρὸς τὴν ἔκχυσιν
[26]	γοῦν τινας οὐκ ὀλίγους αὐτῶν	οὕτως	σου δυσέρωτας ὄντας ὥστε καὶ
[4]	Φαέθοντες ἢ Δευκαλίωνες ἱκανοὶ πρὸς	οὕτως	ὑπέραντλον ὕβριν τοῦ βίου; ~ἵνα
[35]	εἰμι μηδενός μοι πλησιάζοντος. ΕΡΜΗΣ	Οὕτως,	ὦ τάν, ἀπανθρώπως; τόνδε φέρω
[13]	μηδὲ παρακύψαι σοι ἐς τὸ	φῶς	δυνατὸν εἶναι. ταῦτα γοῦν ἀπωδύρου
[15]	προσαπτομένους αὐτοὺς οὔτε ἐς τὸ	φῶς	προάγοντας, ὡς μηδὲ ὀφθείην πρός
[11]	Δία· εἰ δὲ σιωπῇ ἔσκαπτεν	ἐπικεκυφώς,	ἔτι ἂν ἔσκαπτεν ἀμελούμενος. ΠΛΟΥΤΟΣ
[54]	τὸ γένειον ἀνάπλεως, κυνηδὸν ἐμφορούμενος,	ἐπικεκυφὼς	καθάπερ ἐν ταῖς λοπάσι τὴν
[7]	καὶ ὑποδίφθερος; σκάπτει δὲ οἶμαι	ἐπικεκυφώς·	λάλος ἅνθρωπος καὶ θρασύς. ἦ