Livre, Chap.
[3, 32]	τινες ὑπῆρχον, παραφθείρειν ἐπιχειρούντων τὸν	ὑγιῆ	κανόνα τοῦ σωτηρίου κηρύγματος· ὡς
[3, 6]	ταῦθ' ἅμα λέγουσα κτείνει τὸν	υἱόν,	ἔπειτ' ὀπτήσασα, τὸ μὲν ἥμισυ
[3, 29]	παρθένους, ἄφθορον δὲ διαμεῖναι τὸν	υἱόν·	ὧν οὕτως ἐχόντων ἀποβολὴ πάθους
[3, 8]	φοβερώτερον, Ἰησοῦς γάρ τις ὄνομα,	υἱὸς	Ἀνανίου, τῶν ἰδιωτῶν, ἄγροικος, πρὸ
[3, 32]	τοῦ κυρίου, ὁ προειρημένος Σίμων	υἱὸς	Κλωπᾶ, συκοφαντηθεὶς ὑπὸ τῶν αἱρέσεων
[3, 20]	οἱ ἀπὸ γένους τοῦ κυρίου	υἱωνοὶ	Ἰούδα τοῦ κατὰ σάρκα λεγομένου
[3, 36]	αὐτοῖς ῥήμασιν· Παρακαλῶ οὖν πάντας	ὑμᾶς	πειθαρχεῖν καὶ ἀσκεῖν πᾶσαν ὑπομονήν,
[3, 6]	μήτε συμπαθέστεροι μητρός. Εἰ δ'	ὑμεῖς	εὐσεβεῖς καὶ τὴν ἐμὴν ἀποστρέφεσθε
[3, 36]	ἑξῆς ἐπιφέρει· Ἐγράψατέ μοι καὶ	ὑμεῖς	καὶ Ἰγνάτιος, ἵν' ἐάν τις
[3, 6]	ἐμὴν ἀποστρέφεσθε θυσίαν, ἐγὼ μὲν	ὑμῖν	βέβρωκα, καὶ τὸ λοιπὸν δ'
[3, 36]	ὅσας εἴχομεν παρ' ἡμῖν, ἐπέμψαμεν	ὑμῖν,	καθὼς ἐνετείλασθε· αἵτινες ὑποτεταγμέναι εἰσὶν
[3, 33]	καὶ τὸν Χριστὸν θεοῦ δίκην	ὑμνεῖν	καὶ πρὸς τὸ τὴν ἐπιστήμην
[3, 33]	διεγειρομένους τὸν Χριστὸν θεοῦ δίκην	ὑμνεῖν,	τὸ δὲ μοιχεύειν καὶ φονεύειν
[3, 10]	βιβλίοις· αἱ δὲ λοιπαὶ τέσσαρες	ὕμνους	εἰς τὸν θεὸν καὶ τοῖς
[3, 23]	τοῦτ' ἐλήλυθα, ἐπὶ τὸν ἄρχοντα	ὑμῶν	ἀγάγετέ με. Ὃς τέως, ὥσπερ
[3, 36]	εἰς Συρίαν, καὶ τὰ παρ'	ὑμῶν	ἀποκομίσῃ γράμματα· ὅπερ ποιήσω, ἐὰν
[3, 7]	προσεύχεσθε δὲ ἵνα μὴ γένηται	ὑμῶν	ἡ φυγὴ χειμῶνος μηδὲ σαββάτῳ.
[3, 36]	καὶ ἐν ἄλλοις τοῖς ἐξ	ὑμῶν	καὶ ἐν αὐτῷ Παύλῳ καὶ
[3, 36]	ὃν πέμπω πρεσβεύσοντα καὶ περὶ	ὑμῶν.	Τὰς ἐπιστολὰς Ἰγνατίου τὰς πεμφθείσας
[3, 6]	μυχαίτατα τῶν οἰκιῶν, τινὲς μὲν	ὑπ'	ἄκρας ἐνδείας ἀνέργαστον τὸν σῖτον
[3, 7]	δὲ λοιποὺς στασιώδεις καὶ λῃστρικούς,	ὑπ'	ἀλλήλων μετὰ τὴν ἅλωσιν ἐνδεικνυμένους,
[3, 6]	θύραις ἐνσειόμενοι μεθυόντων τρόπον καὶ	ὑπ'	ἀμηχανίας τοὺς αὐτοὺς οἴκους εἰσεπήδων
[3, 8]	κλειομένη δὲ περὶ δείλην μόλις	ὑπ'	ἀνθρώπων εἴκοσι, καὶ μοχλοῖς μὲν
[3, 36]	ἐπιστολὰς Ἰγνατίου τὰς πεμφθείσας ἡμῖν	ὑπ'	αὐτοῦ καὶ ἄλλας ὅσας εἴχομεν
[3, 4]	μὲν ἐπὶ τὰς Γαλλίας στειλάμενος	ὑπ'	αὐτοῦ μαρτυρεῖται, Λίνος δέ, οὗ
[3, 5]	μεμηχανημένων, πρώτου τε Στεφάνου λίθοις	ὑπ'	αὐτῶν ἀνῃρημένου, εἶτα δὲ μετ'
[3, 6]	σφᾶς ἄδηλον· πολλοὶ γοῦν τοῖς	ὑπ'	αὐτῶν θαπτομένοις ἐπαπέθνῃσκον, πολλοὶ δ'
[3, 6]	τὸν θάνατον αὐτῷ. Οἳ δ'	ὑπ'	ἐνδείας κεχηνότες ὥσπερ λυσσῶντες κύνες
[3, 6]	καὶ κτείνειν ἄλογον ἐδόκει τοὺς	ὑπ'	ἐνδείας τεθνηξομένους αὐτίκα. Πολλοὶ δὲ
[3, 6]	τρὶς ὥρᾳ μιᾷ. Πάντα δ'	ὑπ'	ὀδόντας ἦγεν ἡ ἀνάγκη, καὶ
[3, 6]	λαχάνων συλλογὴν ἀγρίων καὶ πόας	ὑπαντῶντες,	ὅτ' ἤδη διαπεφευγέναι τοὺς πολεμίους
[3, 38]	σαφέστατα παρίστησιν ὅτι μὴ νέον	ὑπάρχει	τὸ σύγγραμμα, ὅθεν δὴ καὶ
[3, 20]	δὲ εἶπαν ἀμφοτέροις ἐννακισχίλια δηνάρια	ὑπάρχειν	αὐτοῖς μόνα, ἑκάστῳ αὐτῶν ἀνήκοντος
[3, 11]	οὖν Κλωπᾶν ἀδελφὸν τοῦ Ἰωσὴφ	ὑπάρχειν	Ἡγήσιππος ἱστορεῖ. ~Καὶ ἐπὶ τούτοις
[3, 3]	ἄλλων καὶ Ἑρμᾶ, οὗ φασιν	ὑπάρχειν	τὸ τοῦ Ποιμένος βιβλίον, ἰστέον
[3, 28]	σάρκα πολιτευομένην δουλεύειν. Καὶ ἐχθρὸς	ὑπάρχων	ταῖς γραφαῖς τοῦ θεοῦ, ἀριθμὸν
[3, 32]	ὡς πάντας ὑπερθαυμάζειν καὶ τὸν	ὑπατικὸν	πῶς ρκʹ τυγχάνων ἐτῶν ὑπέμεινεν,
[3, 32]	ρκʹ ἐπὶ Τραϊανοῦ Καίσαρος καὶ	ὑπατικοῦ	Ἀττικοῦ. Φησὶν δὲ ὁ αὐτὸς
[3, 32]	αὐτῷ λόγῳ ἐπὶ Ἀττικοῦ τοῦ	ὑπατικοῦ.	Καὶ ἐπὶ πολλαῖς ἡμέραις αἰκιζόμενος
[3, 18]	ἑνὸς τῶν τηνικάδε ἐπὶ Ῥώμης	ὑπάτων,	τῆς εἰς Χριστὸν μαρτυρίας ἕνεκεν
[3, 39]	τῶν βιβλίων τοσοῦτόν με ὠφελεῖν	ὑπελάμβανον	ὅσον τὰ παρὰ ζώσης φωνῆς
[3, 32]	ὑπατικὸν πῶς ρκʹ τυγχάνων ἐτῶν	ὑπέμεινεν,	καὶ ἐκελεύσθη σταυρωθῆναι» Ἐπὶ τούτοις
[3, 24]	τοῦτ' ἔπραττον ἅτε μείζονι καὶ	ὑπὲρ	ἄνθρωπον ἐξυπηρετούμενοι διακονίᾳ. Ὁ γοῦν
[3, 36]	τῆς τῶν ἀποστόλων παραδόσεως, ἢν	ὑπὲρ	ἀσφαλείας καὶ ἐγγράφως ἤδη μαρτυρόμενος
[3, 39]	ἐμνημόνευσα, συγκατατάξαι ταῖς ἑρμηνείαις, διαβεβαιούμενος	ὑπὲρ	αὐτῶν ἀλήθειαν. Οὐ γὰρ τοῖς
[3, 10]	δόγματα καὶ τούτοις ἐπιμένειν καὶ	ὑπὲρ	αὐτῶν, εἰ δέοι, θνῄσκειν ἡδέως»
[3, 8]	αἰκίζονται πληγαῖς· ὃ δ' οὔθ'	ὑπὲρ	ἑαυτοῦ φθεγξάμενος οὔτε ἰδίᾳ πρὸς
[3, 7]	τοῦ δὲ λοιποῦ πλήθους τοὺς	ὑπὲρ	ἑπτακαίδεκα ἔτη δεσμίους εἰς τὰ
[3, 36]	νῦν ἠγάπησαν αἰῶνα, ἀλλὰ τὸν	ὑπὲρ	ἡμῶν ἀποθανόντα καὶ δι' ἡμᾶς
[3, 23]	ὑπομενῶ, ὡς ὁ κύριος τὸν	ὑπὲρ	ἡμῶν· ὑπὲρ σοῦ τὴν ψυχὴν
[3, 6]	πέπονθε τὰ ἔργα. Γυνὴ τῶν	ὑπὲρ	Ἰορδάνην κατοικούντων, Μαρία τοὔνομα, πατρὸς
[3, 23]	ἐλπίδας. Ἐγὼ Χριστῷ λόγον δώσω	ὑπὲρ	σοῦ· ἂν δέῃ, τὸν σὸν
[3, 23]	ὁ κύριος τὸν ὑπὲρ ἡμῶν·	ὑπὲρ	σοῦ τὴν ψυχὴν ἀντιδώσω τὴν
[3, 17]	τε ἄλλους ἐπιφανεῖς ἄνδρας ταῖς	ὑπὲρ	τὴν ἐνορίαν ζημιώσας φυγαῖς καὶ
[3, 8]	κηρυγμάτων παρήκουον, τοῦτο μὲν ὅθ'	ὑπὲρ	τὴν πόλιν ἄστρον ἔστη ῥομφαίᾳ
[3, 10]	τοῖς οὕτω καλουμένοις Μακκαβαϊκοῖς συγγράμμασιν	ὑπὲρ	τῆς εἰς τὸ θεῖον εὐσεβείας
[3, 32]	τὴν ἤδη πρότερον ἱστορηθεῖσαν αὐτῶν	ὑπὲρ	τῆς εἰς τὸν Χριστὸν πίστεως
[3, 33]	κοινώσασθαι περὶ τοῦ πλήθους τῶν	ὑπὲρ	τῆς πίστεως ἀναιρουμένων, ἅμα δ'
[3, 23]	συκοφαντεῖσθαι, καὶ οὔτε πιστεύειν εἶχεν	ὑπὲρ	ὧν οὐκ εἶχεν, οὔτε ἀπιστεῖν
[3, 6]	καὶ ξίφος, τῷ λιμῷ κατέλιπον	ὑπερηφα	νοῦντες, καὶ τῶν ἐκπνεόντων ἕκαστος
[3, 32]	ἡμέραις αἰκιζόμενος ἐμαρτύρησεν, ὡς πάντας	ὑπερθαυμάζειν	καὶ τὸν ὑπατικὸν πῶς ρκʹ
[3, 7]	τόλμαν τὸν κατ' αὐτῶν ὄλεθρον	ὑπερθεμένης,	ἐν ὅσοις τῶν ἀποστόλων καὶ
[3, 6]	ὀδυρομένων. Πάντων μὲν δὴ παθῶν	ὑπερίσταται	λιμός, οὐδὲν δ' οὕτως ἀπόλλυσιν
[3, 7]	ἀποθαυμάσειεν, θείαν ὡς ἀληθῶς καὶ	ὑπερφυῶς	παράδοξον τὴν πρόγνωσιν ὁμοῦ καὶ
[3, 6]	ζῴων πρόσφορα συλλέ γοντες ἐσθίειν	ὑπέφερον.	Ζωστήρων γοῦν καὶ ὑποδημάτων τὸ
[3, 30]	οὐ περιεκόμιζεν διὰ τὸ τῆς	ὑπηρεσίας	εὐσταλές» Ἐπεὶ δὲ τούτων ἐμνήσθημεν,
[3, 4]	οἱ ἀπ' ἀρχῆς αὐτόπται καὶ	ὑπηρέται	γενόμενοι τοῦ λόγου, οἷς καί
[3, 36]	ἐκκλησίας πρὸς τῶν αὐτοπτῶν καὶ	ὑπηρετῶν	τοῦ κυρίου τὴν ἐπισκοπὴν ἐγκεχειρισμένος·
[3, 32]	τότε τῶν, εἰ καί τινες	ὑπῆρχον,	παραφθείρειν ἐπιχειρούντων τὸν ὑγιῆ κανόνα
[3, 24]	ἐπακοῦσαι. Οὐκ ἄπειροι μὲν οὖν	ὑπῆρχον	τῶν αὐτῶν καὶ οἱ λοιποὶ
[3, 23]	Τοῦ δὲ δεχομένου καὶ πάνθ'	ὑπισχνουμένου,	καὶ πάλιν τὰ αὐτὰ διελέγετο
[3, 28]	Κήρινθος ὁ δι' ἀποκαλύψεων ὡς	ὑπὸ	ἀποστόλου μεγάλου γεγραμμένων τερατολογίας ἡμῖν
[3, 28]	ὀνειροπολεῖν ἔσεσθαι, γαστρὸς καὶ τῶν	ὑπὸ	γαστέρα πλησμοναῖς, τοῦτ' ἐστὶ σιτίοις
[3, 7]	ἔθνη· καὶ Ἱερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη	ὑπὸ	ἐθνῶν, ἄχρις οὗ πληρωθῶσιν καιροὶ
[3, 6]	οἱ λῃσταὶ διηρεύνων, μή τις	ὑπὸ	κόλπον ἔχων τροφήν, σκήπτοιτο τὸν
[3, 23]	καὶ ἡ ἐν Ἐφέσῳ ἐκκλησία	ὑπὸ	Παύλου μὲν τεθεμελιωμένη, Ἰωάννου δὲ
[3, 8]	οὗτος ἢ μόνης ᾖρξεν τῆς	ὑπὸ	Ῥωμαίους. Δικαιότερον δ' ἂν ἐπὶ
[3, 7]	πάλιν· Ὅταν δὲ ἴδητε κυκλουμένην	ὑπὸ	στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλήμ, τότε γνῶτε
[3, 23]	γονυπετῶν, αὐτὴν τὴν δεξιὰν ὡς	ὑπὸ	τῆς μετανοίας κεκαθαρμένην καταφιλῶν, ἐπὶ
[3, 23]	Ἐλθὼν δὲ εἰς τὸ χωρίον,	ὑπὸ	τῆς προφυλακῆς τῶν λῃστῶν ἁλίσκεται,
[3, 24]	τὸ κατ' αὐτὸν εὐαγγέλιον ταῖς	ὑπὸ	τὸν οὐρανὸν διεγνωσμένον ἐκκλησίαις, πρῶτον
[3, 8]	αὐτὴν ἑορτὴν βοῦς μὲν ἀχθεῖσα	ὑπὸ	τοῦ ἀρχιερέως πρὸς τὴν θυσίαν
[3, 36]	ἡμῶν ἀποθανόντα καὶ δι' ἡμᾶς	ὑπὸ	τοῦ θεοῦ ἀναστάντα» Καὶ ἑξῆς
[3, 39]	ἔγραψεν, οὐ μέντοι τάξει τὰ	ὑπὸ	τοῦ κυρίου ἢ λεχθέντα ἢ
[3, 6]	βιβλίῳ οὕτως γράφει· τῶν δ'	ὑπὸ	τοῦ λιμοῦ φθειρομένων κατὰ τὴν
[3, 8]	Χριστὸν ἀναχθείη, πρὸς ὃν εἴρητο.	Ὑπὸ	τοῦ πατρὸς· αἴτησαι παρ' ἐμοῦ,
[3, 23]	ἕνα γέ τινα κληρώσων τῶν	ὑπὸ	τοῦ πνεύματος σημαινομένων. Ἐλθὼν οὖν
[3, 24]	καὶ κατ' ἀρχὴν τοῦ κηρύγματος	ὑπὸ	τοῦ Χριστοῦ πεπραγμένων, διήγησιν. Καὶ
[3, 32]	ἱστορῶν, ἐπιφέρει δηλῶν ὡς ἄρα	ὑπὸ	τούτων κατὰ τόνδε τὸν χρόνον
[3, 32]	προειρημένος Σίμων υἱὸς Κλωπᾶ, συκοφαντηθεὶς	ὑπὸ	τῶν αἱρέσεων ὡσαύτως κατηγορήθη καὶ
[3, 37]	πάντα τόπον τῶν ἐκκλησιῶν προκαταβληθέντας	ὑπὸ	τῶν ἀποστόλων θεμελίους ἐπῳκοδόμουν, αὔξοντες
[3, 26]	τοῦ Σίμωνος, οἰστρηθέντα καὶ αὐτὸν	ὑπὸ	τῶν δαιμόνων καὶ ἐν Ἀντιοχείᾳ
[3, 24]	φασι τὸν ἀπόστολον Ἰωάννην τὸν	ὑπὸ	τῶν προτέρων εὐαγγελιστῶν παρασιωπηθέντα χρόνον
[3, 39]	Παπίας γενόμενος, διήγησιν παρειληφέναι θαυμασίαν	ὑπὸ	τῶν τοῦ Φιλίππου θυγατέρων μνημονεύει,
[3, 6]	τοὺς ἀλιτηρίους, ἢ καταποθῆναι ἂν	ὑπὸ	χάσματος ἢ κατακλυσθῆναι τὴν πόλιν
[3, 39]	παρεκδεξάμενον διηγήσεις ὑπολαβεῖν, τὰ ἐν	ὑποδείγμασι	πρὸς αὐτῶν μυστικῶς εἰρημένα μὴ
[3, 4]	ψυχῶν θεραπευτικῆς ἐν δυσὶν ἡμῖν	ὑποδείγματα	θεοπνεύστοις κατέλιπεν βιβλίοις, τῷ τε
[3, 6]	ἐσθίειν ὑπέφερον. Ζωστήρων γοῦν καὶ	ὑποδημάτων	τὸ τελευταῖον οὐκ ἀπέσχοντο καὶ
[3, 28]	μηδ' ὑπομείναντα τὴν αὐτὴν αὐτῷ	ὑποδῦναι	στέγην, ταὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ
[3, 26]	τοιῶνδε γοήτων τὴν Χριστιανῶν προσηγορίαν	ὑποδυομένων	τὸ μέγα τῆς θεοσεβείας μυστή
[3, 30]	οἰκεῖα ὄντα τῇ μετὰ χεῖρας	ὑποθέσει,	ἐνταῦθά μοι κατὰ καιρὸν κείσθω.
[3, 23]	ἐν τρίτῳ δὲ τῆς αὐτῆς	ὑποθέσεως	ταὐτὸ τοῦτο δηλοῖ διὰ τούτων·
[3, 10]	τὸν θεὸν καὶ τοῖς ἀνθρώποις	ὑποθήκας	τοῦ βίου περιέχουσιν. Ἀπὸ δὲ
[3, 39]	ἡγοῦμαι τὰς ἀποστολικὰς παρεκδεξάμενον διηγήσεις	ὑπολαβεῖν,	τὰ ἐν ὑποδείγμασι πρὸς αὐτῶν
[3, 24]	τῆς περὶ τοὺς ἄλλους ἀμφηρίστου	ὑπολήψεως,	τὸν ἀσφαλῆ λόγον ὧν αὐτὸς
[3, 6]	τέκνον, ἦν δ' αὐτῇ παῖς	ὑπομάστιος,	ἁρπασαμένη, βρέφος, εἶπεν, ἄθλιον, ἐν
[3, 28]	τόπου καὶ ἐκφυγεῖν θύραζε, μηδ'	ὑπομείναντα	τὴν αὐτὴν αὐτῷ ὑποδῦναι στέγην,
[3, 5]	ἀφανισμὸν ἔσχατον τὸν διὰ πυρὸς	ὑπομείναντι,	πάρεστιν ὅτῳ φίλον ἐπ' ἀκριβὲς
[3, 39]	διὰ τὴν τοῦ κυρίου χάριν	ὑπομείναντος.	Τοῦτον δὲ τὸν Ἰοῦστον μετὰ
[3, 32]	τούτων κατὰ τόνδε τὸν χρόνον	ὑπομείνας	κατηγορίαν, πολυτρόπως ὁ δηλούμενος ὡς
[3, 23]	δέῃ, τὸν σὸν θάνατον ἑκὼν	ὑπομενῶ,	ὡς ὁ κύριος τὸν ὑπὲρ
[3, 24]	ἁπάντων τῶν τοῦ κυρίου διατριβῶν	ὑπομνήματα	Ματθαῖος ἡμῖν καὶ Ἰωάννης μόνοι
[3, 37]	καὶ νῦν εἰς ἡμᾶς δι'	ὑπομνημάτων	τῆς ἀποστολικῆς διδασκαλίας ἡ παράδοσις
[3, 36]	ὑμᾶς πειθαρχεῖν καὶ ἀσκεῖν πᾶσαν	ὑπομονήν,	ἣν εἴδετε κατ' ὀφθαλμοὺς οὐ
[3, 36]	δυνήσεσθε. Περιέχουσι γὰρ πίστιν καὶ	ὑπομονὴν	καὶ πᾶσαν οἰκοδομὴν τὴν εἰς
[3, 6]	καὶ βαθὺν ἰχῶρα μυδώντων τὸν	ὑπορρέοντα	τῶν σωμάτων, ἐστέναξέν τε καὶ
[3, 3]	προύργου ποιήσομαι σὺν ταῖς διαδοχαῖς	ὑποσημήνασθαι	τίνες τῶν κατὰ χρόνους ἐκκλησιαστικῶν
[3, 5]	μυριάδας τὸ πλῆθος ἱστορεῖ, ἀναγκαῖον	ὑποσημήνασθαι.	Χρῆν δ' οὖν ἐν αἷς
[3, 6]	μεταξὺ ἐπιφέρει λέγων· Οὐκ ἂν	ὑποστειλαίμην	εἰπεῖν ἅ μοι κελεύει τὸ
[3, 39]	βασιλείας ἐπὶ ταυτησὶ τῆς γῆς	ὑποστησομένης·	ἃ καὶ ἡγοῦμαι τὰς ἀποστολικὰς
[3, 36]	ἐπέμψαμεν ὑμῖν, καθὼς ἐνετείλασθε· αἵτινες	ὑποτεταγμέναι	εἰσὶν τῇ ἐπιστολῇ ταύτῃ· ἐξ
[3, 27]	τὴν τῆς διανοίας πτωχείαν αὐτῶν	ὑποφαίνοντος·	ταύτῃ γὰρ ἐπίκλην ὁ πτωχὸς
[3, 6]	Βαθεζώρ σημαίνει δὲ τοῦτο οἶκος	ὑσσώπου,	διὰ γένος καὶ πλοῦτον ἐπίσημος,
[3, 0]	Περὶ τῆς μετὰ τὸν Χριστὸν	ὑστάτης	Ἰουδαίων πολιορκίας. Περὶ τοῦ πιέσαντος
[3, 39]	τοῦ κυρίου οὔτε παρηκολούθησεν αὐτῷ,	ὕστε	ρον δὲ, ὡς ἔφην, Πέτρῳ·
[3, 1]	τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ καὶ	ὕστερον	ἐν τῇ Ῥώμῃ ἐπὶ Νέρωνος
[3, 8]	τὴν ἑορτὴν ἡμέραις οὐ πολλαῖς	ὕστερον,	μιᾷ καὶ εἰκάδι Ἀρτεμισίου μηνός,
[3, 9]	πολεμήσας τὰ πρῶτα καὶ τοῖς	ὕστερον	παρατυχὼν ἐξ ἀνάγκης» Μάλιστα δὲ
[3, 3]	οὐκ ἂν ἐν ὁμολογουμένοις τεθείη,	ὑφ'	ἑτέρων δὲ ἀναγκαιότατον οἷς μάλιστα
[3, 6]	οὐδαμοῦ παρετίθετο, τοῦ δὲ πυρὸς	ὑφέλκοντες	ἔτ' ὠμὰ τὰ σιτία διήρπαζον.
[3, 23]	τελευταῖον ἐφώτισεν. Καὶ μετὰ τοῦτο	ὑφῆκεν	τῆς πλείονος ἐπιμελείας καὶ παραφυλακῆς,
[3, 7]	ἀνῃρῆσθαι, τῶν δὲ νέων τοὺς	ὑψηλοτάτους	καὶ κάλλει σώματος διαφέροντας τετηρῆσθαι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 20/08/2009