Livre, Chap.
[11, 26]	χαλεπὸν ἵππῳ διεξελθεῖν, ὅτι μὴ	βάδην	ἀνιόντι, διὰ τὴν τραχύτητα τῶν
[11, 28]	τοῦ πάθους τὴν ἰταμωτέραν ἔγνω	βαδίζειν	ὁδόν. μεταπεμψάμενος δή τινα τῶν
[11, 39]	τοῖς ἀνδράσι τὴν ὀλεθριωτάτην ἔγνω	βαδίζειν	ὁδόν. ὡς γὰρ ἔτι τοῦ
[11, 47]	καὶ δυσπρόσιτον ἐξελέξατο τάφρον τε	βαθεῖαν	περιεβάλετο καὶ χάρακας ἤγειρεν ὑψηλούς.
[11, 37]	Οὐεργίνιος ὢν ἔργον εἰς νοῦν	βάλλεται	πατρὶ μὲν ταλαίπωρον καὶ πικρόν,
[11, 26]	ὑπὸ πλήθους τῶν ἐξ ἐναντίας	βαλλομένων	καὶ βάρους τῶν ἄνωθεν ἐπικαταραττομένων
[11, 39]	αἱ μὲν ἄνθη καὶ στεφάνους	βάλλουσαι	κατὰ τῆς κλίνης, αἱ δὲ
[11, 1]	τῶν στρατοπέδων ἡγεμόνες τῶν τε	βαρβαρικῶν	καὶ τῶν Ἑλληνικῶν ἱστορῆσαι, καὶ
[11, 1]	καὶ πεζομαχίᾳ μιᾷ καταγωνισάμενοι τὸν	βάρβαρον	τριακοσίας ἄγοντα μυριάδας αὐτοὶ σὺν
[11, 45]	Οὐαλέριος Ποτῖτος καὶ Μάρκος Ὁράτιος	Βαρβᾶτος,	αὐτοί τε δημοτικοὶ τὰς φύσεις
[11, 5]	ἡγουμένων, ἀνίσταται Μάρκος Ὁράτιος ὁ	Βαρβᾶτος	ἐπικληθεὶς ἀπόγονος Ὁρατίου τοῦ συνυπατεύσαντος
[11, 13]	ἐλαχίστη μοῖρα δόξεις γεγονέναι δυναστείαν	βαρεῖαν	αὐτῆς ἀφελόμενος. ποίησαι δὲ τούτων
[11, 26]	τῶν ἐξ ἐναντίας βαλλομένων καὶ	βάρους	τῶν ἄνωθεν ἐπικαταραττομένων διέφθειραν αὐτόν.
[11, 4]	πρὸς πατρὸς Ποπλικόλας ὁ τοὺς	βασιλεῖς	ἐκβαλὼν καὶ τὴν ἀριστοκρατίαν καταστησάμενος.
[11, 20]	σύνηθές ἐστιν ὑμῖν, ὅταν μήτε	βασιλεῖς	ἔχητε μήτε ὑπάτους μήτ´ ἄλλην
[11, 13]	τῆς ἀριστοκρατίας, ἣν ἐκβαλοῦσα τοὺς	βασιλεῖς	ἡμῶν ἡ πόλις κατεστήσατο, βεβαιότατοι
[11, 3]	ἔθος ἦν ποιεῖσθαι τοῖς τε	βασιλεῦσι	καὶ τοῖς ὑπάτοις, ἢ φιλάνθρωπον
[11, 5]	Ποπλικόλᾳ μετὰ τὴν ἐκβολὴν τῶν	βασιλέων,	ἀνὴρ καὶ τὰ πολεμικὰ δεινὸς
[11, 41]	τῆς πόλεως, ἀλλὰ καὶ τὸ	βασιλικὸν	πολίτευμα κατέλυσαν, καὶ τὸ λοιπὸν
[11, 13]	τοῖς ἐγγόνοις. αὗται γάρ εἰσι	βέβαιοι	καὶ ἀληθεῖς τιμαὶ καὶ ἀναφαίρετοι
[11, 13]	βασιλεῖς ἡμῶν ἡ πόλις κατεστήσατο,	βεβαιότατοι	φύλακες ἐγένοντο. καὶ μηδὲν τῶν
[11, 7]	οἰκείων ἀγαθῶν κακοπαθοῦσιν, ἀλλ´ ἵνα	βεβαιότερον	αὐτῶν ἕτεροι ἄρχωσι, τοῖς δ´
[11, 34]	ἧς πιστῶς τε ἅμα καὶ	βεβαίως	ἕξει τὸ ληφθέν. ἐξουσίαν τε
[11, 40]	σιωπῶ· ὧν οὐδὲν ὑμῖν ἔξεστι	βεβαίως	ἔχειν, ἕως ἂν ὑπὸ τῶν
[11, 9]	οἰκείων δεῖ σωμάτων, εἰ μέλλει	βεβαίως	καθέξειν τὴν τῶν προσοίκων ἀρχήν,
[11, 8]	οὐδ´ ἂν ἔχοι τις εἰπεῖν	βεβαίως,	ὅτι τοῦτον ὑπερβαλόμενοι τὸν καιρὸν
[11, 18]	καὶ ὑμῖν αὐτοῖς προσήκοντα ἔσεσθε	βεβουλευμένοι	καὶ τοῖς ἐχθροῖς φοβερά, ἐγὼ
[11, 57]	δ´ ἔφη τῶν ὑπάτων, ὅτι	βεβουλευμένοι	τε καὶ κεκρικότες ἤδη κατὰ
[11, 27]	μαχαιρῶν ἢ χερμάδων ἢ σαυνίων,	βέλους	δὲ οὐδεμίαν. ἀγανάκτησις δὴ μετὰ
[11, 36]	μὲν οὖν ἐμαυτοῦ προσῆκέ μοι,	βέλτιον	δὲ ἡγησάμην τούτῳ τὴν ἐξουσίαν
[11, 14]	ἕτερα τούτων κρείττω ἐρεῖ, τὰ	βέλτιστα	νικάτω. ~Τοιαῦτ´ εἰπόντος Κλαυδίου καὶ
[11, 22]	γένωνται κύριοι· οἱ δὲ τὰ	βέλτιστα	τῷ κοινῷ φρονοῦντες ἀνιαρῶς διακείμενοι
[11, 19]	εἴρηται τῷ ἀνδρὶ κατὰ τὸ	βέλτιστον.	ἐπεὶ δὲ Κορνήλιος εἰς τὸ
[11, 19]	τῶν κοινῶν, ὅσα Κλαύδιος ὁ	βέλτιστος	εἶπε, καὶ ἐμοὶ νομίσατε εἰρῆσθαι,
[11, 20]	δικτάτωρ ἀπεδέδεικτο Λεύκιος Κοίντιος ὁ	βέλτιστος,	οὐδ´ ἐν τῇ πόλει τότ´
[11, 52]	παρελθὼν αὖθις Σκάπτιος ἐπὶ τὸ	βῆμα·	Ἔχετ´, ἔφη, παρακεχωρημένον, ἄνδρες πολῖται,
[11, 32]	τὸν Κλαύδιον καλέσας ἐπὶ τὸ	βῆμα	καὶ μικρὰ διαλεχθεὶς πρὸς αὐτὸν
[11, 33]	μετὰ πολλοῦ στίφους ἐπὶ τὸ	βῆμα	καὶ προσάγειν ἐκέλευσε τοὺς τῆς
[11, 31]	ἐκ τοῦ περιεστηκότος ὄχλου τὸ	βῆμα.	ὁ δὲ μέλλων ἄγεσθαι τὴν
[11, 32]	πένθος ἐλεεινὸν οἱ περὶ τὸ	βῆμα	πάντες ἀνέκραγον ἅμα καὶ παρ´
[11, 28]	δημοτικῶν καρτεράν. ὡς δὲ τῷ	βήματι	προσῆλθεν, ἀσθμαίνων ἔτι καὶ μετέωρος
[11, 31]	τοὐμὸν ἐκχεῖς αἷμα πρὸ τοῦ	βήματος	ἐν τοῖς ἁπάντων ὀφθαλμοῖς; ἴσθι
[11, 33]	βιασθείη, καὶ τὰ πέριξ τοῦ	βήματος	ἑταίρων τε καὶ πελατῶν ὄχλῳ
[11, 32]	ἐξουσίας ἀνεῖργον αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ	βήματος	καὶ πειθαρχεῖν τοῖς κεκριμένοις ἐκέλευον·
[11, 28]	παραγίνεται. ἐκάθητο δ´ ἐπὶ τοῦ	βήματος	τηνικαῦτα μόνος Ἄππιος χρηματίζων τε
[11, 55]	δὲ Κοίντιος οὐκ εἴα {τῇ}	βίᾳ	κατείργειν τὸ ἀντίπαλον, οὐδὲ δι´
[11, 11]	κατὰ νόμον ἕξετε καὶ οὐ	βίᾳ	τὴν ἀρχήν· ἐάν τε ὑπάτους
[11, 41]	ἑτέρων, ἣν ἀπὸ τοῦ φανεροῦ	βιάζεσθαι	καὶ προπηλακίζειν Ἄππιος ἐπεβάλετο, ἀλλὰ
[11, 10]	οὖν ἀκοῦσαι, τίνες εἰσὶν αἱ	βιαζόμεναι	τοὺς ἀνθρώπους καταλιπεῖν αἰτίαι ἱερὰ
[11, 32]	τοῦ κρατοῦντος ἐξουσίαν ὠθοῦνται τοῖς	βιαζομένοις	ὁμόσε, ὥστε δείσαντα τὴν ἐπιφορὰν
[11, 38]	ὠθισμῷ τε καὶ πληγαῖς τῶν	βιαζομένων	ἐξέβαλον αὐτοὺς ἐκ τῆς ἀγορᾶς.
[11, 29]	λόγον· Οὐδὲν οὔτε προπετὲς οὔτε	βίαιον	πέπρακταί μοι περὶ τὴν κόρην,
[11, 40]	κοινά, παρελήλυθεν, ἀλλ´ ἐκ τοῦ	βιαιοτάτου	τῶν τρόπων, πολλὴν δειλίαν καὶ
[11, 38]	τισὶν εὐεργεσίαις ἀναλαβόντα, ἐπὶ τὸ	βιαιότερον	ἐνεχθεὶς εἰς ἀπόνοιαν αὐτοὺς ἠνάγκασε
[11, 22]	ἔχοντες, ὡς μήτ´ ἐκ τοῦ	βιαίου	παθεῖν μηθὲν μήτ´ ἐκ τοῦ
[11, 33]	ἐπὶ τὴν ἐγγύην προαχθῇ, μετὰ	βίας	αὐτὴν ἀπάγειν, ἑαυτῷ τε πλείονα
[11, 33]	ὡς μηδὲν ὑπὸ τῶν ὄχλων	βιασθείη,	καὶ τὰ πέριξ τοῦ βήματος
[11, 62]	τῶν ἱερῶν τε καὶ ἀποθέτων	βίβλων	μαρτυρίαις. ἄλλο μὲν οὖν οὐδὲν
[11, 13]	ὀλεθρίων, ἃς οἱ τυραννικοὶ φέρουσι	βίοι.	εἰ δὲ βούλει μὴ τὰ
[11, 59]	ὑπατικῆς ἀρχῆς, τοῖς γε δὴ	βίον	ἀνεπίληπτον ἐσχηκόσι καὶ πράξεις ἀποδεδειγμένοις
[11, 9]	καὶ τούτων οἱ πλείους τὸν	βίον	ἔχουσιν ἐν τοῖς ἀγροῖς. καὶ
[11, 36]	Μάρκου Κλαυδίου τουδὶ τελευτῶν τὸν	βίον	ἠξίωσέ με τὸν υἱὸν αὐτοῦ
[11, 36]	ὡς ἔοικε, τὸν ἴδιον ἐξετάζοντι	βίον	καὶ περὶ τῆς παιδίσκης ἡ
[11, 22]	κοινῶν φροντίδος καὶ τὸν ἀπράγμονα	βίον	μεθαρμοττομένων· ὅσοις δὲ πολὺ τὸ
[11, 9]	εἶναι {δέ μοι ταύτην τοῦ	βίου	προαίρεσιν} καὶ οὐκ ἂν καταισχύναιμι
[11, 41]	ἀπεῖπον μηδένα Ῥωμαίων ἄρχειν διὰ	βίου	τὴν ἀνυπεύθυνον ἀρχήν, αὐτοί τε
[11, 5]	ὑμῖν γενόμενοι καὶ ῥυπαίνοντες αἰσχρῷ	βίῳ	τὰς ἑαυτῶν τε καὶ τῶν
[11, 63]	τὸ περὶ τὰς τιμήσεις τῶν	βίων	νόμιμον, ἐξ ὧν ὅ τ´
[11, 25]	ἐκ τῆς σφετέρας· τάς τε	βλάβας	διεξιὼν τὰς τότε γινομένας καὶ
[11, 8]	οὐκ εἰς μακράν, τάς τε	βλάβας	θούμενοι καὶ περὶ διαλλαγῶν διαλεξόμενοι,
[11, 11]	θέλοντας σὺν αἰσχύνῃ καὶ μεγάλῃ	βλάβῃ	παύσουσι τῆς ἀρχῆς. ὁμολογίας δὲ
[11, 42]	ἀγείραντες, οὔτε {τινὰ νίκην ἢ	βλάβην	ἐποιήσατε κατὰ} τῶν ἐχθρῶν, ἀλλὰ
[11, 1]	ἄνθρωποι τά τε ὠφελοῦντα καὶ	βλάπτοντα	καταμανθάνουσιν, ὅταν ἐπὶ παραδειγμάτων ταῦτα
[11, 31]	καὶ τοῦ περιεστηκότος ὄχλου μεγάλῃ	βοῇ	διασημήναντος, ὡς δίκαια ἀξιοῖ, μικρὸν
[11, 27]	μετὰ τοῦτ´ ἐγίνετο πάντων καὶ	βοὴ	καὶ πολὺς ὀδυρμός· ὡς δὲ
[11, 4]	ἔτι ἔχεις. ἀλλ´ ἀνίστασο καὶ	βοήθει	τοῖς κατισχυομένοις· εἰς σὲ γὰρ
[11, 4]	γὰρ ἡ τῶν κατισχυομένων πολιτῶν	βοήθεια	ὑφ´ ὑμῶν. καίτοι τίνος ἔλαττον
[11, 54]	Αἰκανοί τε καὶ Οὐολοῦσκοι, δεόμενοι	βοήθειαν	ἀποστεῖλαι σφίσι διὰ ταχέων ὡς
[11, 20]	τῶν ἐντὸς τείχους ὁμονοούντων τίνα	βοήθειαν	εὕρασθε ὑμεῖς περὶ μέσας νύκτας
[11, 12]	τὴν ὑπὲρ ἐκείνων χάριν εἰς	βοήθειαν	καὶ σωτηρίαν ἀπαιτεῖν, ἀπολογίαις τε
[11, 18]	ψηφιούμεθα τῇ ὑπονοθευομένῃ χώρᾳ τὴν	βοήθειαν;	οὐ καθοπλιοῦμεν ἅπασαν τὴν ἀκμὴν
[11, 20]	εἶναι τοῖς κάμνουσι τῶν σφετέρων	βοηθεῖν.	ἦν τ´ οὐκ ἄδηλον, ὅτι
[11, 30]	ἀσθενέσι καὶ ἐρήμοις τῶν πολιτῶν	βοηθεῖν.	ἠξίου τε τὴν καταπεφευγυῖαν ἐπ´
[11, 33]	λέγουσιν, ἀλλὰ τοῖς δικαιότερα ἀξιοῦσι	βοηθεῖν.	~Ὁ δὲ τῆς κόρης πατὴρ
[11, 16]	αὐτοὶ πάσῃ προθυμίᾳ καὶ σπουδῇ	βοηθεῖν,	ὅση γοῦν ἐν τοῖς τηλικούτοις
[11, 39]	που τινὲς καὶ πλοκάμων ἀποκειράμεναι	βοστρύχους.	ἄνδρες τε συχνοὶ λαμβάνοντες ἐκ
[11, 13]	τυραννικοὶ φέρουσι βίοι. εἰ δὲ	βούλει	μὴ τὰ εἴδωλα καὶ τὰς
[11, 15]	τῷ Ἀππίῳ δ´ εἴ τι	βούλει	παραινεῖν ἢ λοιδορεῖσθαι τοῦτο γὰρ
[11, 10]	οὔτ´ ἄλλης θεηλάτου συμφορᾶς οὐδεμιᾶς;	~Βούλεσθε	οὖν ἀκοῦσαι, τίνες εἰσὶν αἱ
[11, 30]	ἔφη τελευτῶν· Ἐπειδὴ ταχεῖαν αὐτῆς	βούλεται	γενέσθαι τὴν κρίσιν Κλαύδιος, ὁ
[11, 56]	τοῦτον ἀξιοῦτε Ὁράτιον εἴ τι	βούλεται	λέγειν. ὅταν δὲ τὰς παρ´
[11, 37]	καὶ διαλεχθῆναι μόνῃ μόνος, ὁπόσα	βούλεται,	πρὶν ἐκ τῆς ἀγορᾶς αὐτὴν
[11, 29]	τὴν δίκην· εἰ δὲ ταχεῖαν	βούλεταί	τις γενέσθαι τὴν διάγνωσιν, ἕτοιμος
[11, 8]	τῶν γεγονότων τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι	βούλεταί	τις εἰκάζειν, πολὺς ὁ μετὰ
[11, 5]	ἔχετε καὶ κωλύετε λέγειν, ὁπόσα	βούλεταί	τις ὑπὲρ τῆς πατρίδος. ἄξιοι
[11, 62]	δήμῳ τὴν διάγνωσιν ἀποδιδόντες, εἴτε	βούλεται	χιλιάρχους εἴτε ὑπάτους ἀποδεῖξαι, κρίναντος
[11, 44]	ἐὰν δὲ μὴ ποιῶσι ταῦτα,	βουλεύειν	περὶ αὐτῶν τὸ συνέδριον ὡς
[11, 57]	οὐδενὸς ἧττον ἐπιτηδείων τὰ κοινὰ	βουλεύειν,	τὴν ἀπαξίωσιν τῆς εἰς τὸ
[11, 5]	γεγόνατε; ταῦτ´ εἰς τὸν δῆμον	βουλεύεσθε	ἐξενεγκεῖν. τί γὰρ δὴ καὶ
[11, 17]	ἔπειτ´ ἐξοίσουσιν οἱ δέκα τὰ	βουλευθέντα	εἰς τὸν δῆμον ὁρίσαντες ἀγορὰν
[11, 21]	ἐὰν αὐτοῖς φίλον ᾖ, καὶ	βουλεύματα	διεγνωσμένα ὑπὸ πάντων ὑμῶν ἄκυρα
[11, 21]	γνώμας, καὶ τέλος ἔδει τὰ	βουλεύματα	λαβεῖν, Οὐαλέριος μὲν ἠξίου διαδικασίαν
[11, 14]	μὲν γὰρ ἐπὶ τὰ κρείττω	βουλεύματα	ὁ θεὸς ἄγει σε, καὶ
[11, 18]	ἔστιν ὑγιαινόντων ἀνθρώπων τὰ τοιαῦτα	βουλεύματα,	ὦ πατέρες, οὐδὲ προνοίας πολιτικῆς
[11, 56]	προεστηκότων τοῦ δήμου κοινωνὸν τῶν	βουλευμάτων	παρέλαβον, καὶ μετὰ τοῦτο συνέδριον
[11, 14]	φωνὴν τὴν ἐμαυτοῦ τὰ κράτιστα	βουλευομένην,	καὶ ἐπανορθῶν τὰς ἀγνοίας σου
[11, 18]	ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῆς πατρίδος	βουλευόμενοι.	οὐκ ἀνελοῦμεν ἐκ μέσου τοὺς
[11, 4]	καὶ παραστησάμενοι τὸν κήρυκα τοὺς	βουλεύοντας	ἐξ ὀνόματος καλεῖν ἐκέλευον. ὑπήκουε
[11, 58]	ἀλλ´ ἵνα μετὰ τῶν ἀναγκαιοτάτων	βουλεύσαιντο,	τί πράττοντες οὐδ´ ὁποτέραν δόξουσιν
[11, 4]	τὴν ἐξουσίαν τοῦ πολέμου. ~Ταῦτα	βουλευσάμενοι	καὶ παρασκευάσαντες ἐκ τῶν ἰδίων
[11, 46]	ὃ πολλάκις ἤδη συνέβη. ταῦτα	βουλευσάμενοι	συνέσχον τοὺς ἄνδρας, Ἀππίου δὲ
[11, 3]	δέκα. τέλος δ´ οὖν πολλὰ	βουλευσάμενοι	τὴν βουλὴν ἔγνωσαν συγκαλεῖν καὶ
[11, 8]	περὶ οὐδενὸς τῶν κοινῶν συνελευσόμεθα	βουλευσόμενοι.	~Ἀξιῶ δ´ ὑμᾶς, Ἄππιε, τοὺς
[11, 6]	ἀποδώσομεν, ἐάν γε περὶ ὧν	βουλευσόμενοι	συνεληλύθατε, περὶ τούτων λέγωσι καὶ
[11, 20]	οὐκέτι συνάξουσιν ἡμᾶς οἱ δέκα	βουλευσομένους	ὑπὲρ οὐδενός· ἵνα δὲ καὶ
[11, 6]	ὑμῶν, εἶπεν, ἀποστεροῦμεν, ὦ ἄνδρες	βουλευταί,	λόγου, ὃς ἂν ἐν τῷ
[11, 4]	μὲν ἐκ τῶν οἰκιῶν τοὺς	βουλευτὰς	ἄγειν· πυθόμενοι δὲ τὰς πλείους
[11, 57]	οἰκίαις, καὶ οὐδ´ ἅπαντας τοὺς	βουλευτὰς	εἰς ταῦτα παρακαλοῦντας, ἀλλὰ τοὺς
[11, 21]	αὖθις ἐξ ἀρχῆς πάντας τοὺς	βουλευτὰς	καλοῦντας, καὶ πολλοῖς τῶν συνέδρων
[11, 4]	ἀλλὰ μή μ´ ἀποστέρει λόγου	βουλευτὴν	ὄντα καὶ Οὐαλέριον καὶ περὶ
[11, 57]	ἔφη πολιτευμάτων αὐτοὺς εἰσάγειν ἀπόρρητα	βουλευτήρια	συνάγοντας ἐν ἰδίαις οἰκίαις, καὶ
[11, 44]	Ὄππιον καὶ Σέξτον Μάλιον· οὗτοι	βουλευτήριον	ἐξ ἁπάντων καταστησάμενοι τῶν λοχαγῶν,
[11, 20]	περὶ μέσας νύκτας εἰς τὸ	βουλευτήριον	συνελθόντες; ἥπερ ὤνησεν ὁμολογουμένως πάντα
[11, 2]	οὔθ´ οἱ καταγραφέντες εἰς τὸ	βουλευτικὸν	συνέδριον, οὓς ἐπάναγκες ἔδει παρεῖναι
[11, 53]	ἐφ´ οἷς ἠγανάκτουν οἱ τοῦ	βουλευτικοῦ	μετέχοντες συνεδρίου καταλυομένην τὴν ἑαυτῶν
[11, 58]	καὶ τοὺς παρακληθέντας ἐκ τῶν	βουλευτῶν,	ἔφη, πᾶσαν ἀπολύσεσθαι διαβολὴν οὐ
[11, 56]	ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ φιλοδημοτάτου τῶν	βουλευτῶν	Λευκίου Οὐαλερίου, καὶ μετὰ τοῦτον
[11, 58]	τοὺς πρεσβυτάτους καὶ τιμιωτάτους τῶν	βουλευτῶν,	οἷς ἐκ τῶν πατρίων ἐθισμῶν
[11, 9]	ἄλλων λέγειν, ὅτε καὶ τῶν	βουλευτῶν	ὀλίγοι μέν τινες οἱ κατὰ
[11, 58]	μὴ παραληφθέντων εἰς τὸ συνέδριον	βουλευτῶν	πρὸς ὀργὴν δεξαμένων τὸ πρᾶγμα
[11, 5]	ἀφελεῖσθε ἢ τῶν ἄλλων τινὸς	βουλευτῶν	τίνες ὄντες ἢ ποίαν ἀρχὴν
[11, 15]	τοῦ πολέμου ταύτην ὑμῖν, ὦ	βουλή,	γνώμην ἀποδείκνυμαι, μηδὲν ψηφίζεσθαι περὶ
[11, 60]	ἡ γνώμη, μηδεμίαν ἀποδιδόναι τῇ	βουλῇ	διάγνωσιν ὑπὲρ τοῦ νόμου τοὺς
[11, 21]	Σαβίνους πολέμου συνεκαλέσαμεν ὑμᾶς, ὦ	βουλή,	διαγνωσομένους, καὶ λόγον ἀπεδώκαμεν ἅπασι
[11, 16]	μὲν ἦν καὶ τοῦτ´, ὦ	βουλή,	εἰ ταύτην ἔχοντες ἄνθρωποι τὴν
[11, 3]	{εἴ τι} δόξειν ὑπηρετοῦντες τῇ	βουλῇ	καὶ τὰ κυρωθέντα ὑπ´ ἐκείνης
[11, 14]	τὰ λοιπὰ ἐρῶ. ἔχετε, ὦ	βουλή,	καὶ ὑμεῖς οἱ προεστηκότες τῆς
[11, 49]	συναχθεῖσα γὰρ κατ´ αὐτῶν ἡ	βουλὴ	κατεστρατοπεδευκότων ἔξω τῆς πόλεως εἰς
[11, 54]	τῷ παρελθόντι ἐνιαυτῷ. ταῦτα ἡ	βουλὴ	μαθοῦσα ψηφίζεται στρατιὰν καταγράφειν καὶ
[11, 58]	αἱρέσεων, πότερον ταχεῖαν ἀποδιδόντες τῇ	βουλῇ	περὶ τοῦ νόμου διάγνωσιν ἢ
[11, 62]	δὲ τὴν ἐξουσίαν ἀπειπαμένων ἡ	βουλὴ	συνελθοῦσα μεσοβασιλεῖς ἀποδείκνυσι. καὶ ἐκεῖνοι
[11, 8]	καὶ φθεῖραι. ~Ταῦτ´ ἐστίν, ὦ	βουλή,	τὰ Σαβίνων τε καὶ Αἰκανῶν
[11, 7]	γνώμην ἀποφαίνεσθαι ἀξιοῖ Ἄππιος, ὦ	βουλή,	τιμῶν διὰ τὸ συγγενές, ὥσπερ
[11, 15]	ἀποκρίσεως ἄξιον ἡγεῖταί με, ὦ	βουλή,	τὸν ἑαυτοῦ θεῖον ἐναντίον ὑμῶν·
[11, 28]	δυναμένων τις εὖ ποιεῖν οὓς	βουληθείη	καὶ κακῶς. ὡς δ´ οὐκ
[11, 36]	καταλιπεῖν, ὁπότε γένοιτο ἀνήρ, εἴτε	βουληθείη	τὴν παιδίσκην ἀπάγειν, εἴτε διαλύσασθαι
[11, 11]	ἐάν τε ὑπάτους πάλιν αἱρεῖσθαι	βουληθῶσι	καὶ τὰς ἄλλας ἀρχὰς ὡς
[11, 29]	προσάγειν· ὁποτέραν δ´ ἂν οὗτοι	βουληθῶσι	τῶν αἱρέσεων, ἑλέσθωσαν. ~Τοιαῦτ´ εἰπόντος
[11, 56]	οὖσιν μόνος ἀντιλέγειν, εἴκω τοῖς	βουλήμασι	τοῖς ὑμετέροις. δίκαιον γὰρ ἀποφαίνεσθαι
[11, 3]	δ´ οὖν πολλὰ βουλευσάμενοι τὴν	βουλὴν	ἔγνωσαν συγκαλεῖν καὶ ποιεῖν, ὅπως
[11, 44]	ὑφέμενος τοῦ δέους ἐκάλει τὴν	βουλὴν	εἰς τὸ συνέδριον ἐκ τῶν
[11, 4]	οἴομαι δεῖν πρῶτον ἀκοῦσαι τὴν	βουλήν.	εἴσονται δ´ ἐξ ὧν ἂν
[11, 9]	γοῦν ἐδέησεν ὑμῖν καλέσαι τὴν	βουλήν,	ἐκ τῶν ἀγρῶν καθ´ ἕνα
[11, 8]	τὴν μὲν ὑπὲρ τοῦ πολέμου	βουλήν,	ἐπειδὴ ταραχωδῶς ἡμῖν ἔχει τὰ
[11, 6]	εἶδον ἐπὶ τῷ πράγματι τὴν	βουλήν·	ἔπειτα προσελθὼν ἐξ αὐτῶν Ἄππιος
[11, 57]	γενέσθαι, συγκαλέσαντες οἱ ὕπατοι τὴν	βουλὴν	καὶ πολλὰς ὑπὲρ ὁμονοίας καὶ
[11, 60]	καθήκῃ νέας ἀρχὰς ἀποδείκνυσθαι, τὴν	βουλὴν	καὶ τὸν δῆμον αὖθις συνελθόντας
[11, 47]	πόλιν ἐπαύσαντο ταραχαί, συναγαγόντες τὴν	βουλὴν	οἱ ὕπατοι δόγμα κυροῦσιν ἐξάγειν
[11, 63]	τὸ πέμπτον. οὗτοι διδάξαντες τὴν	βουλήν,	ὅτι πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα
[11, 22]	πατρικίων τεταπεινωμένον ὁρῶντες καὶ τὴν	βουλὴν	οὐδενὸς ἔτι τῶν κοινῶν οὖσαν
[11, 60]	τὸ συγχωρῆσαι τῷ δήμῳ τὴν	βουλὴν	παρασπάσαί τι τοῦ κόσμου τῆς
[11, 44]	τῶν στρατιωτῶν ἀμφοτέρους, καὶ τὴν	βουλὴν	πείθοντες ἀξίαν τοῦ πράγματος ὀργὴν
[11, 4]	περὶ μηδενὸς πώποτε συγκαλέσαντες τὴν	βουλήν,	τότε πρῶτον ἔγνωσαν, ὅτι καὶ
[11, 54]	τῶν ἀπειθούντων. πολλὰ δὲ τῆς	βουλῆς	ἀξιούσης ἐν μὲν τῷ παρόντι
[11, 16]	ἐβουλεύσαντο μηκέτι καθ´ ἡλικίαν καὶ	βουλῆς	ἀξίωσιν συμβούλους καλεῖν, ἀλλὰ κατ´
[11, 57]	πράττειν, ὥσπερ ἀδοκίμαστον πρᾶγμα καὶ	βουλῆς	δεόμενον εἰς τὸ συνέδριον ἐπεχείρησαν
[11, 54]	ἄλλων ἐναντιώσεσθαι τοῖς δόγμασι τῆς	βουλῆς	ἔλεγον, καὶ οὐδὲν ἐάσειν δόγμα
[11, 61]	τὴν ἐκκλησίαν, πολλοὺς διέθεντο τῆς	βουλῆς	ἐπαίνους, καὶ παραγγέλλειν τὴν ἀρχὴν
[11, 22]	τὰς ὑποσχέσεις, ἃς ἐπὶ τῆς	βουλῆς	ἐποιήσατο πρὸς τὸν ἀδελφιδοῦν, ὅτ´
[11, 40]	τὴν ἐξουσίαν ἔχοντες μήτε ψηφίσματι	βουλῆς	ἢ δήμου συγχωρήματι λαβόντες, ὁ
[11, 3]	ψηφιούμενον, πότερα τὸ συνέδριον τῆς	βουλῆς	ἢ τὸ δημοτικὸν πλῆθος ἢ
[11, 16]	θεοβλαβείας πεποιήκασιν οἱ πρόεδροι τῆς	βουλῆς	ἡμῶν. οὗτοι γὰρ ἀγανακτοῦντες, ὅτι
[11, 57]	συνέδρων τῶν ἀπελαθέντων τῆς κατοικιδίου	βουλῆς	ἧττον ἔφη θαυμάζειν, Μάρκου δὲ
[11, 15]	διαγνωσόμεθα τῆς σῆς οὐδὲν δεόμενοι	βουλῆς.	καὶ γὰρ ἡλικίας ἐν τῇ
[11, 2]	προτέρᾳ δήμου τε ὑπεριδόντες καὶ	βουλῆς	καταφρονήσαντες· ἔπειθ´ ὅτι τοὺς χαριεστάτους
[11, 50]	τὸ πλῆθος· καὶ πολλὰ τῆς	βουλῆς	κατηγορήσαντες, συναγορευσάντων αὐτοῖς τῶν δημάρχων
[11, 49]	δι´ ὧν ἠλάττωσαν τὸ τῆς	βουλῆς	κράτος, καὶ τἆλλα πολιτεύματα, ὅσα
[11, 50]	ἐκκλησιάζοντες καὶ πολλὰ κατὰ τῆς	βουλῆς	λέγοντες. ἦν δ´ ἡ μάλιστα
[11, 52]	ὑπάτων καὶ τῶν ἡγουμένων τῆς	βουλῆς	λόγοι διακενῆς. οἱ γὰρ ἀνειληφότες
[11, 56]	καὶ τὰ κριθέντα ὑπὸ τῆς	βουλῆς,	λόγον ἀπόδοτε τοῖς ἀπολογουμένοις ὑπὲρ
[11, 21]	δ´ αὐτῶν τὸ νέον τῆς	βουλῆς	μέρος τὸ λειπόμενον ταῦτα ἡγουμένων
[11, 47]	δήμου τὰ ψηφισθέντα ὑπὸ τῆς	βουλῆς	Οὐαλέριος μὲν ἅτερος τῶν ὑπάτων
[11, 50]	εἶναι τυγχάνειν. ~Ἀποψηφισαμένης δὲ τῆς	βουλῆς	τὸν θρίαμβον ἀγανακτοῦντες οἱ περὶ
[11, 17]	γὰρ οὑτωσί· προβούλευμα γενήσεται τῆς	βουλῆς	ὑπὲρ ἀρχαιρεσιῶν, ἔπειτ´ ἐξοίσουσιν οἱ
[11, 7]	ἀποδείξασθαι τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν, ἐκεῖνο	βουλοίμην	ἂν ὑμᾶς ἐξετάσαι, τίσιν ἐπαρθέντες
[11, 14]	διέκλεισάν με τῆς εἰσόδου, καὶ	βουλοίμην	οὕτως τἀληθὲς ἔχειν. τὸ πρᾶγμα
[11, 12]	ὁ λόγος, εἰ πάσας ἐξαριθμεῖσθαι	βουλοίμην	τὰς ἀπολογίας. καὶ οἷς μηδὲν
[11, 53]	ἕνα ἕκαστον ἐνιαυτόν, εἴτε πατρικίους	βούλοιτο	μετιέναι τὴν ὑπατείαν εἴτε δημοτικούς.
[11, 17]	περὶ τὰς ἀρχὰς καταστήσωμεν ὡς	βουλόμεθα.	ἄπιτ´ οὖν, καὶ ὅταν ἀκούσητε
[11, 60]	ἢ τοὺς ἔξωθεν ἐπιφερομένους ἀποτρέψασθαι	βουλομένῃ	κακῶς τὸν οἰκεῖον καὶ πολιτικὸν
[11, 46]	δ´ οἱ τὴν αἰτίαν ἀπολύσασθαι	βουλόμενοι	διεφήμιζον, αὐτὸς ἑαυτὸν ἀναρτησάμενος βρόχῳ.
[11, 58]	ἀλλ´ ἔργοις. ὅταν γὰρ οἱ	βουλόμενοι	κατηγορεῖν καὶ ἀπολογεῖσθαι περὶ τοῦ
[11, 59]	μὲν γὰρ ἀνελεῖν τὸν νόμον	βουλόμενοι	τὴν ἀναβολὴν τῆς περὶ αὐτοῦ
[11, 21]	καὶ λόγον ἀπεδώκαμεν ἅπασι τοῖς	βουλομένοις	ἀπὸ τῶν πρώτων ἄχρι τῶν
[11, 27]	ἐν Ῥώμῃ λόγον ἀποδώσειν τοῖς	βουλομένοις	αὐτῶν κατηγορεῖν, μαθόντες ὅτι τῶν
[11, 56]	περὶ τῶν χιλιάρχων πολίτευμα, εἰ	βουλομένοις	ἐστίν, εἰσηγείσθω Τίτος Γενύκιος οὗτος·
[11, 22]	θεραπεύειν τὴν τῶν κρατούντων ἐξουσίαν	βουλομένοις	ἦν οὔτε μηδενὸς ἐπιστρέφεσθαι τῶν
[11, 59]	ταῦτα καὶ δοὺς ἐξουσίαν τοῖς	βουλομένοις	λέγειν, ἐπειδὴ οὔτε κατηγορήσων οὔτ´
[11, 21]	καὶ πολλοῖς τῶν συνέδρων ἀναθέσθαι	βουλομένοις	τὰς προτέρας ἀποφάσεις ταῦτα λέγων
[11, 62]	ἐξ ἀρχῆς ἐθισμοῖς, ἀπέδοσαν τοῖς	βουλομένοις	τῶν πατρικίων μετιέναι τὴν ὕπατον
[11, 6]	καὶ λόγον τῶν πεπραγμένων τοῖς	βουλομένοις	ὑμῶν ὑφέξομεν. τέως δ´ οὐδὲν
[11, 4]	περὶ σωτηρίας τῆς πόλεως λέγειν	βουλόμενον.	ἐὰν δὲ φυλάττῃς τὴν συνήθη
[11, 40]	δ´ αὐτῷ ταῦτα πολὺ τὸ	βουλόμενον	ἐξ ἁπάντων ἀκούειν καὶ ἐπικελευόμενον
[11, 5]	καὶ τὸ κωλῦον ἔσται τὸν	βουλόμενον	ἡμῶν τὴν ἐκκλησίαν συγκαλεῖν, καὶ
[11, 19]	ὃν ἔφην εὐθὺς ἐν ἀρχαῖς	βουλόμενόν	τι λέγειν κεκωλῦσθαι πρὸς αὐτῶν.
[11, 29]	θεραπαίνης ἄγειν καὶ δίκας ὑπέχειν	βουλόμενος,	ἐὰν ἀντιποιῆταί τις ἐγγυητὰς καθιστὰς
[11, 36]	τῆς ἑαυτοῦ θεραπαίνης γεγονυῖαν ἀπάγειν	βουλόμενος.	εἰ μὲν οὖν ἀλλήλους ἔπεισαν
[11, 14]	περὶ πολλῶν ἔτι σοι λέγειν	βουλόμενος	ὀκνῶ. εἰ μὲν γὰρ ἐπὶ
[11, 4]	κενῆς τοῦτο ποιῶ, φανερὰν δὲ	βουλόμενος	πᾶσι γενέσθαι τὴν συνωμοσίαν ὑμῶν,
[11, 32]	ὁρῶ, παρίημι· χαρίζεσθαι δ´ ὑμῖν	βουλόμενος	πέπεικα τὸν ἐμαυτοῦ πελάτην ἐᾶσαι
[11, 28]	ἅψασθαι παιδὸς ἀστῆς καὶ τί	βουλόμενος.	~Σιωπῆς δὲ γενομένης Μάρκος Κλαύδιος
[11, 28]	τε καὶ δικάζων τοῖς δεομένοις.	βουλομένου	δ´ αὐτοῦ λέγειν κραυγή τε
[11, 32]	μεγάλων ἀγαθῶν. ~Ἔτι δ´ αὐτοῦ	βουλομένου	λέγειν οἱ μὲν ῥαβδοῦχοι κελευσθέντες
[11, 5]	τοὺς περὶ σωτηρίας τῶν κοινῶν	βουλομένους	λέγειν. πότερον ὑμῶν ἐξελήλυθεν ἐκ
[11, 8]	καὶ κόσμου πολιτικοῦ προθεῖναι τῷ	βουλομένῳ	λέγειν. οὐ γὰρ ἐξεγένετο ἡμῖν,
[11, 23]	οὔτε ὁμόσε χωρεῖν τοῖς πολεμίοις	βουλομένων.	οἱ μὲν οὖν ἐπὶ Σαβίνους
[11, 21]	ἐπανορθώσασθαι τὴν ἀκοσμίαν τοῦ πολιτεύματος	βουλομένων	τῷ Οὐαλερίῳ συλλαμβανόντων, τῶν δὲ
[11, 20]	ἀρχὴν ἐν ἡμέρᾳ κυρωθῆναι μιᾷ	βουλομένων	ὑμῶν. τοῦτο δὴ τὸ παράδειγμα
[11, 16]	καὶ συναπολέσθαι τοῖς ἑαυτῶν ἐχθροῖς	βούλονται	μᾶλλον ἢ σωθῆναι μετὰ πάντων
[11, 1]	ἐν οἷς αἱ πράξεις ἐγένοντο,	βούλονται	παρὰ τῆς ἱστορίας μαθεῖν, καὶ
[11, 60]	διαγνῶναι, πότερον ὑπάτους ἢ χιλιάρχους	βούλονται	παραλαβεῖν τὴν ἀρχήν. ὅ τι
[11, 4]	οὐδείς. πολλάκις δὲ τοῦ κήρυκος	βοῶντος	καὶ παριόντος οὐδενὸς εἰ μὴ
[11, 58]	διάγνωσις ἀμείνων ἔδοξεν εἶναι τῆς	βραδυτέρας,	πράττειν ὡς ἐκείνοις ἐφάνη. Ταῦτ´
[11, 6]	Ἄππιος καὶ δεηθεὶς τῶν θορυβούντων	βραχὺν	ἐπισχεῖν χρόνον, ἐπειδὴ κατέστειλε τὸ
[11, 46]	βουλόμενοι διεφήμιζον, αὐτὸς ἑαυτὸν ἀναρτησάμενος	βρόχῳ.	μετ´ ἐκεῖνον Σπόριος Ὄππιος εἰσαχθεὶς
[11, 14]	μαρτύρομαι θεούς, ὧν ἱερὰ καὶ	βωμοὺς	κοιναῖς θυσίαις γεραίρομεν οἱ τῆς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/02/2007