>

Livre, Chap.
[1, 10]	νοσῶμεν ἢ αἰσχροὶ ὦμεν, οὐδεὶς	ψέγει	τοὺς τοιούτους; Τὸ δ´ οὐκ
[1, 10]	τοιούτους; Τὸ δ´ οὐκ ἀληθές·	ψέγομεν	γὰρ καὶ τοὺς τοιούτους, ὅταν
[1, 25]	καὶ ἐπιχαιρεκακίας· ἀμφότεραι γὰρ αὗται	ψεκταὶ	εἰσίν, ὁ δὲ νεμεσητικὸς ἐπαινετός.
[1, 22]	ὅτε δεῖ. Ἀμφότεροι δὲ οὗτοι	ψεκτοί.	Ἔστι δὲ τούτων ὁ μὲν
[1, 20]	μέσον· κατ´ ἀμφότερα γάρ εἰσι	ψεκτοί,	καὶ καθ´ ὑπερβολὴν καὶ κατ´
[1, 22]	γὰρ οὗτοι περὶ χρήματά εἰσι	ψεκτοί.	Πότερον οὖν τοῦ ἐλευθερίου καὶ
[1, 8]	καὶ ὃ ἐν ὑπερβολῇ τὸ	ψεκτὸν	ἔχει. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ' Μετὰ τοίνυν
[1, 12]	γὰρ μὴ ἑκών, οὐκ ἔστιν	ψεκτός·	ἀλλ´ ἔστιν ὁ ἀκρατὴς ψεκτός·
[1, 21]	μηθενὶ μηδέποτε· καὶ γὰρ οὗτος	ψεκτός,	ἀνάλγητός γε ὤν) Ἐπεὶ τοίνυν
[1, 21]	καὶ ἐπὶ πλεῖον ὀργιζόμενος, καὶ	ψεκτὸς	δὲ ὁ τοιοῦτος (οὔτε γὰρ
[1, 12]	ψεκτός· ἀλλ´ ἔστιν ὁ ἀκρατὴς	ψεκτός·	ἑκὼν ἄρα· ἡ ἄρα βούλησις
[1, 21]	καὶ ὁ κατὰ τὴν ὑπερβολὴν	ψεκτὸς	καὶ ὁ κατὰ τὴν ἔλλειψιν·
[1, 10]	οἵ τ´ ἔπαινοι καὶ οἱ	ψόγοι	γινόμενοι. Ἐπὶ μὲν γὰρ τῇ
[1, 10]	ἔπαινος, ἐπὶ δὲ τῇ κακίᾳ	ψόγος·	ἔπαινος δὲ καὶ ψόγος οὐκ
[1, 10]	κακίᾳ ψόγος· ἔπαινος δὲ καὶ	ψόγος	οὐκ ἐπὶ τοῖς ἀκουσίοις· ὥστε
[1, 32]	ἑτέρας αὐτῶν ἡ φύσις ἀπέδωκεν	(ψόφον	μὲν γὰρ ἀκοῇ, χυμὸν δὲ
[1, 32]	χρῶμά τε καὶ χυμὸς καὶ	ψόφος	καὶ ὀσμή, ὡσαύτως καὶ τὰς
[1, 31]	εἴ τι ἐγγίνεται τῶν ἐν	ψυχῇ	ἀδίκημα, τῶν μερῶν ἐστι πρὸς
[1, 1]	δεῖξαι, λάβοι ἀρχὴν ὅτι ἡ	ψυχὴ	ἀθάνατος. Οὐ γὰρ οἰκεία, δεῖ
[1, 4]	εἰ δὲ τῶν ἐμψύχων, ἡ	ψυχὴ	ἂν εἴη αἰτία· τῆς δὲ
[1, 3]	τοιούτων. Τούτων δὲ τὰ ἐν	ψυχῇ	βέλτιστα. Τὰ δ´ ἐν ψυχῇ
[1, 16]	δέ ἐστιν τὰ ἐν τῇ	ψυχῇ	γινόμενα, ἀναγκαῖον {δὴ} συνδυαζομένων τινῶν
[1, 7]	τίνα ἐστὶν τὰ ἐν τῇ	ψυχῇ	γινόμενα. Ἔστιν δ´ ἃ γίνεται
[1, 32]	καὶ τὸ αἰσθητόν· ταῦτα δὲ	ψυχῇ	γνωρίζομεν· ἕτερον ἄρ´ ἂν εἴη
[1, 4]	ἄλλῳ ἢ ψυχῇ ζῶμεν· ἐν	ψυχῇ	δέ ἐστιν ἀρετή· τὸ αὐτό
[1, 4]	δὲ ψυχὴ καὶ τἆλλα μέν,	ψυχῇ	δὲ ζῶμεν· διὰ τὴν τῆς
[1, 3]	ψυχῇ βέλτιστα. Τὰ δ´ ἐν	ψυχῇ	διώρισται ἀγαθὰ εἰς τρία, εἰς
[1, 31]	ἀλλὰ τὸ οἰκονομικόν. Ἡ γὰρ	ψυχὴ	εἰς πλείω μεμερισμένη ἔχει τι
[1, 4]	ὁρῶμεν ὅτι οὐθενὶ ἄλλῳ ἢ	ψυχῇ	ζῶμεν· ἐν ψυχῇ δέ ἐστιν
[1, 4]	οὗ ἐστιν ἀρετή, ἡ δὲ	ψυχὴ	καὶ τἆλλα μέν, ψυχῇ δὲ
[1, 32]	δέ, ἐπεὶ περὶ τῶν ἐν	ψυχῇ	λέγομεν, περὶ ἁπάντων λέγειν· ἔστι
[1, 2]	τὸ θεῖον, τὸ βέλτιον, οἷον	ψυχή,	νοῦς, τὸ ἀρχαιότερον, ἡ ἀρχή,
[1, 3]	τῶν ἀγαθῶν τὰ μὲν ἐν	ψυχῇ,	οἷον αἱ ἀρεταί, τὰ δὲ
[1, 5]	ἐγγίνεται, οὐ τί ἐστιν ἡ	ψυχὴ	(ὑπὲρ μὲν γὰρ τούτου ἄλλος
[1, 5]	τύπῳ διελέσθαι. Ἔστιν δ´ ἡ	ψυχή,	ὡς φαμέν, εἰς δύο μέρη
[1, 32]	πάντων ἄρχει τῶν ἐν τῇ	ψυχῇ,	ὥσπερ δοκεῖ καὶ ἀπορεῖται; Ἢ
[1, 32]	δὲ καὶ ἡ σοφία ἐν	ψυχῇ·	ὥστε οὐκ ἀλλοτρίως ὑπὲρ ψυχῆς
[1, 1]	δὲ καὶ ἄνευ τοῦ τὴν	ψυχὴν	εἶναι ἀθάνατον δείξει τις δυσὶν
[1, 1]	ταῦτα δὲ Πλάτων διείλετο τὴν	ψυχὴν	εἴς τε τὸ λόγον ἔχον
[1, 4]	γέ τοί φαμεν τήν τε	ψυχὴν	ποιεῖν καὶ τὴν τῆς ψυχῆς
[1, 4]	ψυχὴν ποιεῖν καὶ τὴν τῆς	ψυχῆς	ἀρετήν. Ἀλλ´ ἡ μὲν ἀρετὴ
[1, 4]	δὲ ζῶμεν· διὰ τὴν τῆς	ψυχῆς	ἀρετὴν ἄρα εὖ ζήσομεν. Τὸ
[1, 1]	δὲ ἐν τῷ διανοητικῷ τῆς	ψυχῆς	ἐγγίνεται μορίῳ· γίνονται οὖν αἱ
[1, 32]	ἐστίν, ἕτερα καὶ τὰ τῆς	ψυχῆς	εἶναι μέρη οἷς ταῦτα γνωρίζομεν.
[1, 5]	μὲν οὖν λεκτέον ὑπὲρ τῆς	ψυχῆς	ἐν ᾗ ἐγγίνεται, οὐ τί
[1, 4]	καὶ τούτου τοῦ μορίου τῆς	ψυχῆς	ἔστιν ἀρετή; Εἰ γὰρ ἔστι,
[1, 32]	τὸ δὲ ἄλογον μόριον τῆς	ψυχῆς·	ἔστιν δ´ εἰς δύο τὴν
[1, 4]	καὶ τοῦτο τὸ μόριον τῆς	ψυχῆς	ἔχει· ἂν μὲν γὰρ ἐμβάλῃς
[1, 4]	ἡ ἐνέργεια τέλος· τῆς δὲ	ψυχῆς	ἡ ἀρετὴ ἕξις ἐστίν· ἔστιν
[1, 32]	ὥστε τὸ προαιρετικὸν μόριον τῆς	ψυχῆς	κατὰ τὸν λόγον τῶν αἰσθητῶν
[1, 1]	αὐτὸν ἐν τῷ λογιστικῷ τῆς	ψυχῆς	μορίῳ· συμβαίνει οὖν αὐτῷ ἐπιστήμας
[1, 10]	δὲ δεῖ ὑπολαμβάνειν καὶ ἐπὶ	ψυχῆς·	οὐ γὰρ ἔσται ὁ προαιρούμενος
[1, 32]	ψυχῇ· ὥστε οὐκ ἀλλοτρίως ὑπὲρ	ψυχῆς	ποιούμεθα τοὺς λόγους. Ὥσπερ δ´
[1, 1]	ἀναιρεῖν τὸ ἄλογον μέρος τῆς	ψυχῆς,	τοῦτο δὲ ποιῶν ἀναιρεῖ καὶ
[1, 4]	ἂν εἴη αἰτία· τῆς δὲ	ψυχῆς	τούτων μὲν τῶν μορίων οὐθὲν
[1, 4]	ὡς δοκεῖ, μόριόν τι τῆς	ψυχῆς	ᾧ τρεφόμεθα, ὃ καλοῦμεν θρεπτικόν
[1, 32]	τὸ λόγον ἔχον μόριον τῆς	ψυχῆς,	ὧν ἐστι τὸ μὲν βουλευτικὸν
[1, 32]	διελέσθαι. Διωρίσθη μὲν οὖν ὑπὲρ	ψυχῆς	ὡς τύπῳ καὶ πρότερον, ὅτι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/05/2008