Ennéade, livre, chap.
[6, 3, 11]	μὲν ἀντὶ τοῦ μικρότερον» λέγεται.	Εἰ	γὰρ πρὸς τὰ ὁμογενῆ ὁμολογεῖται
[6, 3, 14]	ἡ εὐθεῖα οὑτωσὶ καὶ ποσόν.	Εἰ	γὰρ τὴν εὐθεῖαν οὐ ποσὸν
[6, 3, 2]	τὰ στοιχεῖά τινος μετ´ αὐτοῦ;	Εἰ	δ´ ἀπὸ τῶν σωμάτων ἀρχοίμεθα,
[6, 3, 15]	ἐκείνου ᾖ διαφορὰ ἡ διαφορά.	Εἰ	δ´ ἐν ἄλλῳ μὲν συμπληροῖ
[6, 3, 27]	ἑστάναι σχολαιτέρᾳ τῇ κινήσει χρωμένου.	Εἰ	δ´ ἕτερον ἠρεμίαν στάσεως λέγοιμεν
[6, 3, 21]	δηλονότι ἂν εἴη ἡ γένεσις.	Εἰ	δ´ ὅτι ἡ γένεσίς ἐστιν
[6, 3, 21]	τινι· καὶ τὸ ποσὸν ὡσαύτως.	Εἰ	δ´ ὅτι ὄντα ἐκεῖνά τινα,
[6, 3, 10]	ποιότησι δ´ οὐκ ἄτοπον διαιρεῖν.	Εἰ	δ´ ὅτι τὰ μὲν ἁπλᾶ,
[6, 3, 9]	πρὸς τὸ μᾶλλον οὐσίαν εἶναι;	Εἰ	δ´ ὅτι τὸ μὲν εἶδος
[6, 3, 17]	κατὰ τὴν αὐτὴν αἴσθησιν πῶς;	Εἰ	δ´ ὅτι τὸ μὲν συγκριτικόν,
[6, 3, 14]	σχήματα πάντα ἐν τῷ ποσῷ.	Εἰ	δ´ ὅτι τὸ τρίγωνον λέγομεν
[6, 3, 10]	εἶναι παρὰ τῆς αἰσθήσεως αὐτοῖς.	Εἰ	δὲ ἄπειρος ἡ σύνθεσις, κατ´
[6, 3, 13]	τῷ εἴδει μεγέθη ὄντα εἶναι.	Εἰ	δὲ δεῖ ἕκαστον τούτων διαιρεῖν,
[6, 3, 3]	μὴν περιλαμβάνει πᾶν εἶδος οὐσιῶδες.	Εἰ	δὲ εἶδος λέγομεν τὸ ποιητικὸν
[6, 3, 25]	δὲ μελανίας ἢ λευκότητος πῶς;	Εἰ	δὲ ἐν τούτοις ἀμφισβητεῖ, πρῶτον
[6, 3, 22]	γίνηται, οὐκ ἂν ἄτοπος εἴη.	Εἰ	δὲ καὶ ζωήν τις λέγοι
[6, 3, 9]	ὕλῃ γὰρ ὁ λόγος χείρων.	Εἰ	δὲ καὶ ὁ ἄνθρωπος οὐ
[6, 3, 14]	διαφορὰς μεγεθῶν ληψόμεθα, τίνων θησόμεθα;	Εἰ	δὲ μεγεθῶν εἰσι διαφοραί, τὰ
[6, 3, 13]	τριάδα, ἀλλὰ τὸ αὐτὸ πάντα.	Εἰ	δὲ μὴ γίνεται, ἀλλ´ ἔστιν,
[6, 3, 19]	λόγος, πρός τι, καθὸ σημαντικά.	Εἰ	δὲ μὴ μόνον πραγμάτων ἡ
[6, 3, 27]	τί ἐστι μὴ κινούμενον ἐνταῦθα.	Εἰ	δὲ μὴ πάσας οἷόν τέ
[6, 3, 21]	μετάστασιν, ὥσπερ ἡ τοπικὴ κίνησις.	Εἰ	δὲ μὴ τοῦτο βούλεταί τις,
[6, 3, 7]	ἡ ὕλη, εἴρηται ἐν ἄλλοις.	Εἰ	δέ, ὅτι τὰ ἄλλα οὐκ
[6, 3, 25]	τι, ἢ ἀποχωροῦντα ἀπ´ ἀλλήλων.	Εἰ	δὲ σύγκρασίν τινα καὶ μίξιν
[6, 3, 27]	νόσον εἶναι φήσει· ὅπερ ἄτοπον.	Εἰ	δὲ συμβεβηκέναι τῇ ὑγιείᾳ τὴν
[6, 3, 17]	σωματικάς, ὡς σώματος οὔσας ποιότητας.	Εἰ	δὲ τὰς ψυχὰς ἁπάσας ἐκεῖ
[6, 3, 15]	ἔφαμεν, τὸ ἐπὶ τοῦ ποσοῦ.	Εἰ	δὲ ταὐτὸν τὸ ὅμοιον καὶ
[6, 3, 3]	δὲ τὴν ἀέρος μορφὴν ἔχειν.	Εἰ	δέ τις ἀρκοῖτο τῷ κοινῷ
[6, 3, 10]	θερμότης, ψυχρότης καὶ τὰ τοιαῦτα.	Εἰ	δέ τις λέγοι ἀλλὰ κατὰ
[6, 3, 27]	τὴν οὖν ἀφαίρεσιν τούτου λέγει.	Εἰ	δέ τις λέγοι· διὰ τί
[6, 3, 5]	λογικοῦ τοιοῦδε τὸ ζῷον κατηγορεῖν.	Εἰ	δέ τις λέγοι μὴ ἴδιον
[6, 3, 17]	οὐκ αὐτὰ οἷς διαφέρει εἴρηκεν.	Εἰ	δέ τις λέγοι οἷς δύνανται—
[6, 3, 7]	ἐκεῖ ὄντος ἔχοντος τὸ εἶναι.	~Εἰ	δέ τις λέγοι παρὰ τῆς
[6, 3, 27]	ὃ οὐ ταὐτὸν τῇ στάσει.	Εἰ	δέ τις λέγοι τὴν ὑγίειαν
[6, 3, 6]	καὶ τῷ συναμφοτέρῳ τῶν εἰρημένων.	~Εἰ	δέ τις λέγοι, ὡς ταῦτα
[6, 3, 2]	δὲ τὸ ἐξ ἀμφοῖν τακτέον;	Εἰ	δὲ τὸ ἐξ ἀμφοῖν εἴη
[6, 3, 17]	χυμῶν καὶ τῶν ἁπτικῶν ποιοτήτων;	Εἰ	δὲ τοῖς διαφόροις αἰσθητηρίοις ταῦτα,
[6, 3, 19]	νόησιν τὴν τοῦ γένους ἀνακτέον.	Εἰ	δὲ τὸν μὲν ἐρυθρίαν εἰς
[6, 3, 13]	δ´ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς οὐκέτι.	Εἰ	δὲ τοὺς ἐν τοῖς αἰσθητοῖς
[6, 3, 7]	ὑποτύπωσις, ἡ δὲ ἐξεργασία μᾶλλον.	Εἰ	δὲ τῷ ἀμυδρῷ τοῦ εἶναι
[6, 3, 20]	ἐναντίον, οὐ τῷ πλεῖστον, ὁριστέον.	Εἰ	δὲ τῷ πολλῷ, εἰ μὲν
[6, 3, 20]	δὲ αὐτὴ καὶ δικαιοσύνη ἠπορεῖτο.	Εἰ	δὴ πλάτος ἔχει τούτων ἑκάστη
[6, 3, 21]	οὖν οὐ κίνησις ἡ γένεσις;	Εἰ	μὲν γάρ, ὅτι μήπω ἐστὶ
[6, 3, 27]	ὑγιάνσει ταύτῃ ἠρεμίας εἶδος ἀντιτάξομεν;	Εἰ	μὲν γὰρ τὸ ἐξ οὗ,
[6, 3, 20]	χρωμάτων τὰ μεταξὺ οὐχ οὕτως.	Εἰ	μὲν οὖν, ὅτι μίξεις τῶν
[6, 3, 17]	οὐσίαν ὁπωσοῦν νοητὴν ἐνταῦθα καταλιπόντες.	~Εἰ	μὲν οὖν οὕτω δοκεῖ, διαιρετέον
[6, 3, 25]	τινὰς συγκρίσεις καὶ διακρίσεις θετέον;	Εἰ	μὲν οὖν τοῦτ´ ἔχει ἡ
[6, 3, 14]	διαφορὰς κομίζομεν παρὰ τοῦ ποιοῦ.	Εἰ	οὖν γραμμὴ εὐθεῖα, ποσὸν μετὰ
[6, 3, 14]	καὶ τὴν σφαῖραν ποιὸν λέγειν;	Εἰ	οὖν τις ὁμόσε χωροῖ, τὴν
[6, 3, 14]	πολὺ μᾶλλον ἐν τῷ ποσῷ.	Εἰ	οὖν τὸ πεπερασμένον ἐπίπεδον ἐν
[6, 3, 20]	δέ τινων μόνων μὴ ἐχόντων.	Εἰ	τοῦτο, οἷς μέν ἐστι κοινότης
[6, 3, 19]	στερήσεις πῶς; {τὰς δὲ στερήσεις}	Εἰ	ὧν αἱ στερήσεις ποιότητες, καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/06/2010