Alphabétiquement     [«   »]
μεμετρημένη 1
μεμετρημένον 1
μεμίχθαι 1
μὲν 148
μέν 7
μένει 2
μένειν 2
Fréquences     [«    »]
117
117 τὰ
117 τῷ
148 μὲν
169 ἐν
294 δὲ
370 τὸ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLOTIN, Les Ennéades, VI, livre III

μὲν


Ennéade, livre, chap.
[6, 3, 18]   καὶ οὐ δώσουσι λόγον,  μὲν   αἴσθησις, ὅτι μηδ´ αὐτῆς
[6, 3, 3]   ὕλην» ἐν ὕλῃ» τῶν  μὲν   ἄλλων εἰδῶν χωρίζει, οὐ μὴν
[6, 3, 20]   ποιῷ. Ἐντεῦθεν γὰρ καὶ τὰ  μὲν   ἄμεσα τῶν ἐναντίων, οἷς μηδὲν
[6, 3, 17]   διακριτικὸν γλώττης καὶ συγκριτικόν, πρῶτον  μὲν   ἀμφισβητεῖται καὶ περὶ αὐτῶν τῶν
[6, 3, 8]   ποιὰ πολλά; Καὶ  μὲν   ἂν ἐλλεῖπον μήπω ἀπηρτισμένην ἐᾷ
[6, 3, 11]   κέγχρος δὲ μεγάλη; πρῶτον  μὲν   ἀντὶ τοῦ μικρότερον» λέγεται. Εἰ
[6, 3, 10]   διαιρεῖν. Εἰ δ´ ὅτι τὰ  μὲν   ἁπλᾶ, τὰ δὲ σύνθετα εἴπομεν,
[6, 3, 6]   τῶν ἄλλων; ὅτι τὸ  μὲν   ἁπλῶς εἶναι λέγει καὶ ἁπλῶς
[6, 3, 13]   τὸ δ´ ἐντεῦθεν ἤδη ἐπὶ  μὲν   ἀριθμοῦ περιττῷ, ἀρτίῳ. Καὶ πάλιν,
[6, 3, 22]   ὥσπερ ἂν θέρμανσις τὰ  μὲν   αὔξῃ παρὰ τοῦ ἡλίου,
[6, 3, 26]   τέχνῃ, τὰς δὲ προαιρέσει. φύσει  μὲν   αὐξήσεις, φθίσεις, τέχνῃ δὲ οἰκοδομεῖν,
[6, 3, 4]   τοιούτου συμπληρωτικόν ἐστι συνθέτου· ὄντος  μὲν   αὐτοῦ ἕκαστον μὲν ἑκάτερον
[6, 3, 18]   Ἀρετὴ γὰρ καὶ κακία  μὲν   γὰρ ἕξις τοιάδε, δὲ
[6, 3, 19]   δὲ ἐρυθρὸν μηκέτι, ἐπισκεπτέον. Τὸ  μὲν   γὰρ ἐρυθαίνεσθαι ὀρθῶς οὐκ ἀνακτέον·
[6, 3, 25]   ἀνάγοι τῶν εἰρημένων ταύτας; Ἄρξει  μὲν   γὰρ τοπικὴ κίνησις, ἕτερον
[6, 3, 4]   μὴ ἑτέρου» λέγεται; Λευκὸν  μὲν   γὰρ καὶ μέλαν ἄλλου τοῦ
[6, 3, 18]   γένοιντο ἂν οὔ; Λευκότης  μὲν   γὰρ καὶ ὅλως αἱ χρόαι
[6, 3, 16]   τὸ περὶ τὴν ψυχήν; Τὸ  μὲν   γὰρ καλὸν ὅτι ἄλλο, ἤδη
[6, 3, 21]   οὐ κίνησις γένεσις; Εἰ  μὲν   γάρ, ὅτι μήπω ἐστὶ τὸ
[6, 3, 27]   ταύτῃ ἠρεμίας εἶδος ἀντιτάξομεν; Εἰ  μὲν   γὰρ τὸ ἐξ οὗ, νόσος,
[6, 3, 18]   μουσικὴ πῶς; τῷ τὴν  μὲν   γραμματικὴν ψυχήν, τὴν δὲ μουσικήν,
[6, 3, 13]   δὲ συνεχὲς πῶς, εἰ τὸ  μὲν   γραμμή, τὸ δ´ ἐπίπεδον, τὸ
[6, 3, 17]   τῇδε ποιότητας ἔστι διαιρεῖν, τὰς  μὲν   δι´ ὀμμάτων, τὰς δὲ δι´
[6, 3, 8]   ἐν ἐκείνοις. ~Ἀλλ´ ἆρα τὸ  μὲν   διαιρεῖν εἰς στοιχεῖα ἐᾶν δεῖ,
[6, 3, 13]   ἔχουσιν ἤδη, δεῖ ταύτας  μὲν   διαφορὰς τῶν μοναδικῶν ἀριθμῶν τίθεσθαι,
[6, 3, 9]   εἶναι; Εἰ δ´ ὅτι τὸ  μὲν   εἶδος μόνον ἄνθρωπος» τὸ
[6, 3, 13]   δεῖ ἕκαστον τούτων διαιρεῖν, γραμμὴν  μὲν   εἰς εὐθύ, περιφερές, ἑλικοειδές, ἐπίπεδον
[6, 3, 22]   ἀπορίαν, ὅτι ἴσως δεῖ, ὅσαι  μὲν   εἰς τὸ κατὰ φύσιν ἄγουσιν
[6, 3, 13]   δ´ ἐπινοοῦμεν γινόμενα, ἔστω  μὲν   ἐλάττων πρότερος, δὲ ὕστερος
[6, 3, 3]   συμβεβηκότα· τῶν δὲ συμβεβηκότων τὰ  μὲν   ἐν αὐτοῖς, τὰ δὲ αὐτὰ
[6, 3, 16]   τοῖς τῇδε ποιοῖς. τὰς  μὲν   ἐν τοῖς τῇδε ποιοῖς, τὰς
[6, 3, 19]   πρὸς ἄλλο. Πάθος δὲ τὸ  μὲν   ἐν τῷ πάσχειν ἔτι οὐ
[6, 3, 18]   εἰ μή τις φαίη τὴν  μὲν   ἕξιν ἄνευ τῆς διαφορᾶς μὴ
[6, 3, 13]   τὰ δὲ ἧττον, κἂν τὰ  μὲν   ἐπὶ πλείω τὰς διαστάσεις ἔχῃ,
[6, 3, 1]   τινα θέντες ἕκαστον αὐτῶν, τὸ  μὲν   ἐπὶ τοῖς ἀτόμοις εἶδος λέγοντες,
[6, 3, 9]   ζῴων σώματα· τῷ τὰ  μὲν   ἐπίγεια καὶ ἔγγεια, καὶ καθ´
[6, 3, 19]   γένους ἀνακτέον. Εἰ δὲ τὸν  μὲν   ἐρυθρίαν εἰς τὸ ποιὸν ἀνακτέον,
[6, 3, 9]   τὰ δὲ μεταξύ, καὶ τὰ  μὲν   ἑστάναι ἐν μέσῳ, τὰ δὲ
[6, 3, 6]   δέ τις λέγοι, ὡς ταῦτα  μὲν   ἔστω τεθεωρημένα περὶ τὴν οὐσίαν,
[6, 3, 25]   τοπικῆς κινήσεως. Ἆρ´ οὖν ταύτας  μὲν   ἐφ´ ἑαυτῶν, τὴν δὲ ἀλλοίωσιν
[6, 3, 13]   τὸ δὲ στερεόν; τὸ  μὲν   ἐφ´ ἕν, τὸ δ´ ἐπὶ
[6, 3, 9]   τὸ πῦρ» καὶ πῦρ» ἄλλως  μὲν   ἔχειν διαφοράν, ὅτι τὸ μὲν
[6, 3, 20]   τὸ ἐναντίον. Ἆρ´ οὖν τὰ  μὲν   ἔχοντά τινα ὁμοιότητα— λέγω δὲ
[6, 3, 27]   περὶ τὸ κινούμενον οὖσαν, πρῶτον  μὲν   ζητητέον, εἴ τί ἐστι μὴ
[6, 3, 9]   διειλημμένα, ὡς εἶναι σώματα τὰ  μὲν   ζῴων οὐρανίων, τὰ δὲ κατὰ
[6, 3, 4]   συνθέτου· ὄντος μὲν αὐτοῦ ἕκαστον  μὲν   ἑκάτερον αὐτοῦ, πρὸς δὲ
[6, 3, 21]   λέγοι πρὸ κινήσεως εἶναι, πρῶτον  μὲν   ταὐτὸν λέγει γένος
[6, 3, 2]   καὶ ἀνομοιότητος μᾶλλον; πρῶτον  μὲν   ὕλη οὐχ οὕτως ἔχει
[6, 3, 4]   καὶ τοῦ συναμφοτέρου· ἀλλὰ ἄλλως  μὲν   ὕλη τῷ εἴδει, ἄλλως
[6, 3, 12]   καὶ ἐνταῦθα. Ἀλλὰ λέγεται τὸ  μὲν   θερμότερον πρός τι, τὸ δὲ
[6, 3, 11]   πρός τι; Ἀλλά φαμεν καλὸν  μὲν   καθ´ ἑαυτὸ καὶ ποιόν, κάλλιον
[6, 3, 9]   μὲν ἔχειν διαφοράν, ὅτι τὸ  μὲν   καθέκαστον, τὸ δὲ καθόλου, οὐ
[6, 3, 23]   αὐτῷ εἶναι, ἀλλ´ ἐξ αὐτοῦ  μὲν   καὶ εἰς ἐκεῖνο, οὐκ ἐν
[6, 3, 3]   Καὶ τὴν μὲν ὕλην κοινὸν  μὲν   καὶ ἐν πάσαις ταῖς οὐσίαις,
[6, 3, 11]   ἑτέρῳ γένει· ἀλλ´ ἐφ´ ἑαυτοῦ  μὲν   καλόν, πρὸς ἄλλο δὲ
[6, 3, 5]   καὶ ἐπ´ ἐκείνης συμβαίνει, ἴσως  μὲν   κατ´ ἀναλογίαν καὶ ὁμωνύμως. Καὶ
[6, 3, 3]   τῶν δὲ περὶ ταῦτα τὰ  μὲν   κατηγορούμενα μόνον, τὰ δὲ καὶ
[6, 3, 27]   κινήσει κινεῖται. Ἐνταῦθα δὲ κινήσει  μὲν   κινεῖται, ἀπούσης δὲ ἠρεμεῖ ἐστερημένον
[6, 3, 22]   καὶ νόσανσις ταὐτόν; καθόσον  μὲν   κίνησις ταὐτόν· τίνι δὲ διοίσει;
[6, 3, 9]   αὐτῷ· τῶν σωμάτων τὰ  μὲν   κοῦφα, τὰ δὲ βαρέα, τὰ
[6, 3, 24]   εἰ φυσικῶς κινοῖτο, εἰ  μὲν   κουφότης εἴη, δὲ βαρύτης.
[6, 3, 15]   Κἀκεῖνο δὲ ἐπισημαντέον, ὅτι ἴσα  μὲν   λέγομεν καὶ τρίγωνα καὶ τετράγωνα
[6, 3, 6]   τὸ ὄν. Καὶ ὅλως τὸ  μὲν   λευκὸν ἔχει τὸ εἶναι, ὅτι
[6, 3, 7]   τὰ ἐφ´ αὑτῆς, ὅσῳ τὰ  μὲν   λόγοι καὶ μᾶλλον ἐκ τοῦ
[6, 3, 15]   ἀλλὰ ποιὸν μᾶλλον· καὶ  μὲν   λόγος εἶναι οἷον πυρὸς τὸ
[6, 3, 7]   αὐτοῦ ἄμφω, δὲ τὸ  μὲν   μᾶλλον μετασχὸν πυρός, οἷον κέραμος,
[6, 3, 7]   αὐτοῦ λευκῷ, λεκτέον, ὅτι τὸ  μὲν   μᾶλλον ὂν δοίη ἂν τῷ
[6, 3, 13]   ἐπ´ αὐτοῖς, καὶ οὐ τὰ  μὲν   μᾶλλον ποσά, τὰ δὲ ἧττον,
[6, 3, 7]   τρίτον ἀπὸ τοῦ δευτέρου, τὸ  μὲν   μᾶλλον, τὸ δὲ ἐφεξῆς χεῖρον
[6, 3, 11]   Καὶ ἐνταῦθα τοίνυν ἐφ´ ἑαυτοῦ  μὲν   μέγα μετα〈 λήψει〉 μεγέθους, πρὸς
[6, 3, 14]   κατηγορίαις θέσθαι τὸ αὐτό· καθὸ  μὲν   μέγεθος καὶ τοιόνδε μέγεθος, ἐν
[6, 3, 22]   εἴδεσι τοῖς ἑστηκόσιν, τὰ  μὲν   μένει, τὸ δὲ οὔ, καὶ
[6, 3, 4]   τρόπον ἐκείνου λεγόμενον· εἰ  μὲν   μέρος, πρὸς ἄλλο λεγόμενον, καθ´
[6, 3, 22]   ἐν τοῖς κατὰ φύσιν, ταύτας  μὲν   οἷον εἴδη εἶναι, ὡς εἴρηται,
[6, 3, 12]   μὲν ταχὺ στῇ ἑκάτερον, τὸ  μὲν   ὀλίγον, τὸ δὲ μικρόν· ἐὰν
[6, 3, 6]   λευκὸν ὄν, ὥστε ἑκατέρῳ, τῷ  μὲν   ὄντι συμβεβηκὸς τὸ λευκόν, τῷ
[6, 3, 7]   εἴδει καὶ τῷ συναμφοτέρῳ, κοινὸν  μὲν   οὐκ ἂν ἔτι εἴη
[6, 3, 1]   ἐπὶ τοῖς εἴδεσι γένος. Τὸ  μὲν   οὖν ἐπὶ τῆς φωνῆς ἕκαστον
[6, 3, 23]   οἷον πνοὴν εἰς ἄλλο. Ὅταν  μὲν   οὖν δύναμις τοῦ κινεῖν
[6, 3, 12]   προαγούσης εἰς τὸ πόρρω. Ποσὸν  μὲν   οὖν, ὅταν τὸ ἓν προέλθῃ
[6, 3, 20]   τὰ μεταξὺ οὐχ οὕτως. Εἰ  μὲν   οὖν, ὅτι μίξεις τῶν ἄκρων
[6, 3, 17]   ὁπωσοῦν νοητὴν ἐνταῦθα καταλιπόντες. ~Εἰ  μὲν   οὖν οὕτω δοκεῖ, διαιρετέον τὰς
[6, 3, 15]   τὸ αὐτὸ πεπονθότα εἶναι. Ταῦτα  μὲν   οὖν οὕτως. ~Ἕκαστον δὲ λαμβανόμενον
[6, 3, 13]   ὥσπερ καὶ τὴν πρᾶξιν. ~Τὸ  μὲν   οὖν συνεχὲς ἀπὸ τοῦ διωρισμένου
[6, 3, 2]   τούτων τὰ ἄλλα γεννᾶν; Ταύτην  μὲν   οὖν τὴν διαίρεσιν ἀφετέον. ~Πῶς
[6, 3, 9]   θεῖτο καὶ πῶς διέλοι; Σῶμα  μὲν   οὖν τὸ σύμπαν θετέον εἶναι,
[6, 3, 25]   συγκρίσεις καὶ διακρίσεις θετέον; Εἰ  μὲν   οὖν τοῦτ´ ἔχει σύγκρισις,
[6, 3, 10]   μορφαῖς ποιεῖσθαι, οἷον τὰ  μὲν   οὐράνια, τὰ δὲ γήινα. Καὶ
[6, 3, 20]   καὶ ἐπὶ χυμῶν ὡσαύτως. Ταῦτα  μὲν   οὕτω διηπορήσθω. Περὶ δὲ τοῦ
[6, 3, 20]   τὸ μηδέτερον μεταξύ· ἀλλ´ ὅτι  μὲν   οὕτως ὑπολαμβάνειν εἰθίσμεθα, δῆλον, τάχα
[6, 3, 8]   ποιοτήτων καὶ ὕλης, καὶ ὁμοῦ  μὲν   πάντα ταῦτα συμπαγέντα ἐπὶ ὕλης
[6, 3, 20]   Ἀλλ´ οὐδὲν κωλύσει μὴ πᾶν  μὲν   παντί, ἄλλο δὲ ἄλλῳ οὕτως
[6, 3, 18]   εἴ τις διαιροῖ τῷ τὴν  μὲν   περὶ ἡδονάς, τὴν δὲ περὶ
[6, 3, 18]   δὲ περὶ ὀργάς, καὶ τὴν  μὲν   περὶ καρποῦ κομιδήν, καὶ οὕτω
[6, 3, 8]   χωρὶς δὲ ἕκαστον λαμβανόμενον τὸ  μὲν   ποιόν, τὸ δὲ ποσὸν ἔσται,
[6, 3, 21]   τινος καθό ἐστι, τὸ  μὲν   ποιότης, τὸ δὲ ποσότης εἴρηται,
[6, 3, 7]   εἶδος, τὸ συναμφότερον, ἀλλὰ κοινὰ  μὲν   πολλὰ αὐτοῖς ἔσται, ἅπερ λέγομεν,
[6, 3, 12]   προϊοῦσα μὴ παύσηται ταχύ, τὸ  μὲν   πολύ, τὸ δὲ μέγα. Τίς
[6, 3, 3]   δὲ ἐν αὐτοῖς συμβεβηκότων τὸ  μὲν   ποσὸν εἶναι, τὸ δὲ ποιὸν
[6, 3, 22]   οἷον τὸ βαδιστικόν, ὅταν τὸ  μὲν   προΐῃ εἰς ἀνδριάντα, πρόοδος
[6, 3, 7]   ὂν μᾶλλον ὂν προσελθὸν τάξει  μὲν   πρῶτον ἂν εἴη, οὐσίᾳ δὲ
[6, 3, 6]   ἄνευ προσθήκης; Οὐχί, ἀλλὰ τὸ  μὲν   πρώτως ὄν, τὸ δὲ κατὰ
[6, 3, 9]   ὑλικώτερα, τὰ δὲ ὀργανικά· ὑλικώτερα  μὲν   πῦρ, γῆ, ὕδωρ, ἀήρ· ὀργανικὰ
[6, 3, 3]   τὰς διαφορὰς κατὰ τὸ τὴν  μὲν   πυρίνην, τὴν δὲ τὴν ἀέρος
[6, 3, 19]   Τὸ δὲ οὐ λευκόν, εἰ  μὲν   σημαίνει ἄλλο χρῶμα, ποιότης· εἰ
[6, 3, 27]   ἠρεμίαν στάσεως λέγοιμεν τῷ τὴν  μὲν   στάσιν περὶ τὸ ἀκίνητον παντελῶς
[6, 3, 17]   πῶς; Εἰ δ´ ὅτι τὸ  μὲν   συγκριτικόν, τὸ δὲ διακριτικὸν ὀμμάτων,
[6, 3, 15]   ἐν ἄλλῳ δὲ μή, οὗ  μὲν   συμπληροῖ, συντακτέον, οὗ δὲ μὴ
[6, 3, 15]   διαφορά. Εἰ δ´ ἐν ἄλλῳ  μὲν   συμπληροῖ τὴν οὐσίαν, ἐν ἄλλῳ
[6, 3, 25]   οὐδ´ αὖ διακριθῆναι, ἀλλὰ γενομένης  μὲν   συμπλοκῆς τοῖς ἀπαντήσασι συνεκρίθη, σχισθέντων
[6, 3, 2]   τὰ δὲ τοιά· καὶ τὰ  μὲν   σώματα εἰς ἕν, τά τε
[6, 3, 25]   δὲ ἐν τούτοις ἀμφισβητεῖ, πρῶτον  μὲν   τὰς χρόας καὶ τάχα τὰς
[6, 3, 27]   τί ποτ´ ἐστί. Καὶ εἰ  μὲν   ταὐτὸν φανείη τῇ στάσει, οὐδ´
[6, 3, 12]   καὶ τὸ σημεῖον. Ἀλλ´ ἐὰν  μὲν   ταχὺ στῇ ἑκάτερον, τὸ μὲν
[6, 3, 17]   λόγους αὐτῶν ὁρῶντες. τὰς  μὲν   τέχνας ἕξομεν τοῖς λόγοις αὐτῶν
[6, 3, 25]   αὔξης ἄν τις εὕροι ἄρχουσαν  μὲν   τὴν τοπικήν, ἐπιγινομένην δὲ τὴν
[6, 3, 10]   τὰ δὲ γήινα. Καὶ περὶ  μὲν   τῆς ἐν τοῖς αἰσθητοῖς οὐσίας
[6, 3, 9]   καὶ τὸ φαίνεσθαι. ~Καὶ περὶ  μὲν   τῆς λεγομένης οὐσίας αἰσθητῆς καὶ
[6, 3, 21]   τὴν κίνησιν, ὅτι τὸ  μὲν   τῆς μεταβολῆς ἄλλο ἀνθ´ ἑτέρου
[6, 3, 1]   ~Περὶ  μὲν   τῆς οὐσίας ὅπῃ δοκεῖ, καὶ
[6, 3, 19]   ἕκαστον γένους σημαντικόν, ἐροῦμεν τὰ  μὲν   τίθεσθαι αὐτὰ μόνον δηλοῦντα, τὰ
[6, 3, 27]   κινεῖσθαι, ὅταν μὴ κινῆται, εἰ  μὲν   τὸ ἠρεμίζεσθαι λέγοι τὸ ἠρεμεῖν,
[6, 3, 25]   οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα ἡγεῖται  μὲν   τὸ κατὰ τόπον κινηθῆναι, ἕπεται
[6, 3, 5]   οὐδ´ τόπος. Ἀλλ´ εἰ  μὲν   τὸ μέτρον λαμβάνεται κινήσεως κατὰ
[6, 3, 20]   Εἰ δὲ τῷ πολλῷ, εἰ  μὲν   τὸ πολὺ ἀντὶ τοῦ πλέον
[6, 3, 2]   λέγεσθαι. Εἶτα τῆς γενέσεως τὰ  μὲν   τοιά, τὰ δὲ τοιά· καὶ
[6, 3, 20]   Περὶ δὲ τοῦ μᾶλλον ἐν  μὲν   τοῖς μετέχουσιν ὅτι ἐστίν, ἐδόκει,
[6, 3, 2]   διαίρεσις, λέγοιμεν ἂν ἀντὶ  μὲν   τοῦ ἐκεῖ ὄντος ἐνταῦθα τὴν
[6, 3, 23]   ἀλλ´ ἤδη μετ´ ἄλλου, ἀοράτου  μὲν   τούτου, ὅτι δὲ μετ´ ἄλλου,
[6, 3, 27]   οὐχ ὑγίεια ἔσται; Ἀλλὰ περὶ  μὲν   τούτων, ὅπῃ δοκεῖ ἑκάστῳ. ~Εἴρηται
[6, 3, 28]   ὁμοιότησι καὶ διαφοραῖς. Καὶ περὶ  μὲν   τούτων τῶν γενῶν ταῦτα.
[6, 3, 3]   κινήσεως χρόνος. Καὶ τὰ  μὲν   τρία εἰ〉 εἰς ἕν, εὕροιμεν
[6, 3, 28]   κινήσεις λεκτέον, καὶ ἔστι τὰς  μὲν   τῶν κινήσεων ἀπολύτους, τὰς δὲ
[6, 3, 3]   ὡς τόπος καὶ χρόνος,  μὲν   τῶν συνθέτων, δὲ τῆς
[6, 3, 15]   ποιοῦ ἐλέχθη, ὡς σὺν ἄλλοις  μὲν   ὕλῃ καὶ ποσῷ συμμιχθὲν συμπλήρωσιν
[6, 3, 4]   τινὰ τοῖς ἄλλοις; Ἀλλ´  μὲν   ὕλη ὑποβάθρα καὶ ἕδρα δοκεῖ
[6, 3, 3]   ἔστι δὴ πρῶτον οὕτως, τὸ  μὲν   ὕλην εἶναι, τὸ δὲ εἶδος,
[6, 3, 3]   τὰ δὲ παρακολουθήματα. Καὶ τὴν  μὲν   ὕλην κοινὸν μὲν καὶ ἐν
[6, 3, 2]   ἀλλήλων καὶ ταῦτα. τὸ  μὲν   ὕλην, τὸ δὲ εἶδος ἐπ´
[6, 3, 9]   θετέον εἶναι, τούτων δὲ τὰ  μὲν   ὑλικώτερα, τὰ δὲ ὀργανικά· ὑλικώτερα
[6, 3, 26]   ἀρχὴ δοκεῖ τούτων. τὰς  μὲν   φύσει, τὰς δὲ τέχνῃ, τὰς
[6, 3, 19]   κατ´ αὐτοῦ πράγματος· καὶ εἰ  μὲν   φωνή, κίνησίς τις, εἰ δ´
[6, 3, 11]   τὸ ποσὸν νενοῆσθαι, ἀλλὰ τὸν  μὲν   χρόνον τῷ μέτρον κινήσεως εἶναι
[6, 3, 17]   τούτων εἴ τινες διαφοραί, ὄψεσι  μὲν   χρώματα, ἀκοαῖς δὲ φωνάς, καὶ
[6, 3, 17]   οὖν οὕτω δοκεῖ, διαιρετέον τὰς  μὲν   ψυχικάς, τὰς δὲ σωματικάς, ὡς
[6, 3, 16]   καὶ ἀριθμητικὴν διττὴν θεμένους τὰς  μὲν   ὡδὶ ἐν τῷδε τῷ ποιῷ
[6, 3, 1]   ὅλως ἕτερα, τὰ  μὲν   ὡς ἐκεῖ, τὰ δ´ ἄλλως.
[6, 3, 28]   ὥσπερ διῄρηται τοῖς ἀρχαίοις, τὰ  μὲν   ὡς ποιητικά, τὰ δὲ ὡς




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 14/06/2010