Ennéade, livre, chap. |
[6, 3, 26] |
ἔξωθεν
διαφορὰς
κινήσεων·
ἢ
ποιητικαὶ
|
τούτων |
αὗται,
καὶ
οὐκ
ἂν
ἄνευ |
[6, 3, 21] |
θερμαίνεσθαι
ἢ
λευκαίνεσθαι—
ἔστι
γὰρ
|
τούτων |
γενομένων
μήπω
τὴν
ἁπλῶς
γένεσιν |
[6, 3, 7] |
ὕλης,
τὰ
αἰσθητὰ
φήσομεν.
Πρὸ
|
τούτων |
δὲ
οὖσαν
ὕστερον
πολλῶν
εἶναι |
[6, 3, 9] |
οὖν
τὸ
σύμπαν
θετέον
εἶναι,
|
τούτων |
δὲ
τὰ
μὲν
ὑλικώτερα,
τὰ |
[6, 3, 13] |
εἶναι.
Εἰ
δὲ
δεῖ
ἕκαστον
|
τούτων |
διαιρεῖν,
γραμμὴν
μὲν
εἰς
εὐθύ, |
[6, 3, 17] |
δι´
ἁφῆς,
γεύσεως,
ὀσφρήσεως·
καὶ
|
τούτων |
εἴ
τινες
διαφοραί,
ὄψεσι
μὲν |
[6, 3, 20] |
ἠπορεῖτο.
Εἰ
δὴ
πλάτος
ἔχει
|
τούτων |
ἑκάστη
αὐτῶν,
καὶ
τὰς
ἕξεις |
[6, 3, 9] |
τὰ
δὲ
μεταξύ·
καὶ
ἐν
|
τούτων |
ἑκάστῳ
σώματα
ἤδη
σχήμασι
διειλημμένα, |
[6, 3, 13] |
Καὶ
πάλιν,
εἴ
τινες
διαφοραὶ
|
τούτων |
ἑκατέρου,
ἢ
παραλειπτέον
τοῖς
περὶ |
[6, 3, 1] |
σῶμα
περὶ
ψυχὴν
συμβαίνει,
περὶ
|
τούτων |
ἐπισκεπτέον
ὕστερον,
ὅπως
τακτέον,
ὅταν |
[6, 3, 15] |
ταὐτὸν
τὸ
ὅμοιον
καὶ
ἐπὶ
|
τούτων, |
ἐπισκέψασθαι
δεῖ
ἰδιότητας
ἄλλας
ἑκατέρου |
[6, 3, 5] |
Γίνεται
ἐναντίως
ἢ
κατὰ
ἓν
|
τούτων |
ἢ
κατὰ
πλείω
ἢ
κατὰ |
[6, 3, 26] |
ἡ
φύσις
δὲ
ἀρχὴ
δοκεῖ
|
τούτων. |
Ἢ
τὰς
μὲν
φύσει,
τὰς |
[6, 3, 26] |
αὗται,
καὶ
οὐκ
ἂν
ἄνευ
|
τούτων· |
καὶ
ἡ
φύσις
δὲ
ἀρχὴ |
[6, 3, 26] |
πῶς
συγκρίσεις;
~Ἐπισκεπτέον
δὴ
περὶ
|
τούτων |
καὶ
ἤδη
ζητητέον
πάλιν
αὖ |
[6, 3, 26] |
οὐ
γὰρ
ὁμοία
ἡ
κίνησις
|
τούτων— |
καὶ
πάλιν
ταύτας
τῇ
πεζῇ |
[6, 3, 25] |
σύγκρισιν
καὶ
διάκρισιν
ἢ
ἐκ
|
τούτων |
ὅλως
εἶναι·
οὕτω
γὰρ
ἄν |
[6, 3, 27] |
ὑγίεια
ἔσται;
Ἀλλὰ
περὶ
μὲν
|
τούτων, |
ὅπῃ
δοκεῖ
ἑκάστῳ.
~Εἴρηται
δ´ |
[6, 3, 10] |
τὸν
συνδυασμὸν
εἶναι,
εἶτα
ἐκ
|
τούτων |
σύνθεσιν
καὶ
μίξιν·
καὶ
ἢ |
[6, 3, 2] |
καὶ
οὐκ
αὐτάρκους
ἑαυτῇ
μετὰ
|
τούτων |
τὰ
ἄλλα
γεννᾶν;
Ταύτην
μὲν |
[6, 3, 13] |
ὁ
λόγος,
οὐδὲν
κωλύει
καὶ
|
τούτων |
τὰς
αὐτὰς
νοεῖν
διαφοράς.
Τὸ |
[6, 3, 25] |
εἰς
ταύτας
αὐτὰς
ἀνακτέον,
ἢ
|
τούτων |
τινὰς
συγκρίσεις
καὶ
διακρίσεις
θετέον; |
[6, 3, 28] |
καὶ
διαφοραῖς.
Καὶ
περὶ
μὲν
|
τούτων |
τῶν
γενῶν
ταῦτα.
|
[6, 3, 8] |
καὶ
ὕδατος
καὶ
τῶν
ἐκ
|
τούτων |
φυτῶν,
ᾗ
αἰσθητά,
καὶ
ζῴων |