Alphabétiquement     [«   »]
ἀμφοτέροις 1
ἄμφω 4
ἄν 19
ἂν 59
ἀνάγειν 2
ἀναγκαῖον 2
ἀνάγκη 2
Fréquences     [«    »]
56 εἰς
57 κατὰ
55 τις
59 ἂν
59 τὰς
59 τῆς
59 τι
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLOTIN, Les Ennéades, VI, livre III

ἂν


Ennéade, livre, chap.
[6, 3, 8]   γὰρ οὐσίαι ἐκεῖνα, οὐκ  ἂν   αἰσθηταί γε οὐσίαι— ἑνὶ δὲ
[6, 3, 26]   ποιητικαὶ τούτων αὗται, καὶ οὐκ  ἂν   ἄνευ τούτων· καὶ φύσις
[6, 3, 2]   κατὰ ταὐτὰ διαίρεσις, λέγοιμεν  ἂν   ἀντὶ μὲν τοῦ ἐκεῖ ὄντος
[6, 3, 2]   ἀπὸ τῶν σωμάτων ἀρχοίμεθα, ἀρχοίμεθ´  ἂν   ἀπὸ συλλαβῶν. Διὰ τί δὲ
[6, 3, 22]   μετ´ αὐτήν τι γίνηται, οὐκ  ἂν   ἄτοπος εἴη. Εἰ δὲ καὶ
[6, 3, 8]   τῆσδε τῆς οὐσίας, δ´  ἂν   γενομένῃ τῇ οὐσίᾳ ἐπισυμβῇ, τὴν
[6, 3, 18]   περὶ ἁφὴν καὶ χυμοὺς γένοιντο  ἂν   διαφοραὶ ἑτέρων καὶ εἴδη ὄντα,
[6, 3, 7]   τὸ δὲ ἧττον ὂν οὐκ  ἂν   δοίη τῷ μᾶλλον ὄντι. Ἀλλ´
[6, 3, 23]   ἀνάγκη, οὐ πόδας ἁπλῶς, ὥσπερ  ἂν   εἰ ἡσύχαζον, ἀλλ´ ἤδη μετ´
[6, 3, 1]   διαιροῦντας κατὰ γένη θεῖναι, ὥσπερ  ἂν   εἰ τὴν φωνὴν διῃρούμεθα ἄπειρον
[6, 3, 22]   λέγοιτο καὶ οὕτως ἔσται, ὥσπερ  ἂν   εἰ τὸ ὄν. Πρὸς δὲ
[6, 3, 1]   μὴν τῆς ἐνταῦθα πραγματείας, ὥσπερ  ἂν   εἴ τις βουλόμενος τοὺς πολίτας
[6, 3, 17]   γὰρ ἑαυτῷ καὶ ὅμοιον, ὥσπερ  ἂν   εἴ τις διαφορὰς οὐσίας οὐσίας
[6, 3, 10]   οὐσίας λόγος, οὐκ ἄτοπος  ἂν   εἴη, διαφοραῖς εἰ λαμβάνοιτο ταῖς
[6, 3, 19]   εἴη, {πραγμάτων ἐξαρίθμησις} οὐδὲν  ἂν   εἴη, εἰ μὴ φωνὴ
[6, 3, 9]   ὕλῃ» ἧττον ἄνθρωπος κατὰ τοῦτο  ἂν   εἴη· ἐν ὕλῃ γὰρ
[6, 3, 20]   κοινότης ἐν τοῖς χρώμασιν, οὐκ  ἂν   εἴη ἐναντία. Ἀλλ´ οὐδὲν κωλύσει
[6, 3, 1]   περιείληπται, περὶ τοῦ κόσμου ἀναγκαῖον  ἂν   εἴη ζητεῖν διαιροῦντας τὴν φύσιν
[6, 3, 9]   ἄνθρωπος. Ἔπειτα Σωκράτης τί  ἂν   εἴη ἄνθρωπος τοιόσδε, τὸ
[6, 3, 8]   οἷον μέρος; τοῦτο δὲ τί  ἂν   εἴη; ὕλη. Ἀλλὰ ἆρά
[6, 3, 21]   ὄν, οὐδ´ ἂν μεταβολὴ δηλονότι  ἂν   εἴη γένεσις. Εἰ δ´
[6, 3, 13]   καθόσον πάντες ἀριθμοί, τὸ κοινὸν  ἂν   εἴη· ἴσως γὰρ οὐχ
[6, 3, 3]   ὅλον πρὸς μέρη, ἄλλως γένος  ἂν   εἴη· καὶ στοιχεῖον δὲ ἓν
[6, 3, 21]   ἕξεως κίνησις. Ὥστε εἶδός τι  ἂν   εἴη κινήσεως μᾶλλον ἀλλοίωσις
[6, 3, 7]   ὥσπερ ἐπὶ τῆς ζωῆς οὐκ  ἂν   εἴη κοινόν τι ἐπὶ θρεπτικῆς
[6, 3, 11]   ἐπεὶ οὐδὲ τὸ μεῖζον ὅλως  ἂν   εἴη μὴ μεγάλου ὄντος, ὥσπερ
[6, 3, 3]   μόνον ἐν τῷ πρός τι  ἂν   εἴη, οἷον αἴτιον εἶναι, στοιχεῖον
[6, 3, 21]   ἐστιν ἐφ´ αὑτοῦ ληπτέον  ἂν   εἴη. Ὅλως γὰρ πρός τι
[6, 3, 7]   ὂν προσελθὸν τάξει μὲν πρῶτον  ἂν   εἴη, οὐσίᾳ δὲ ὕστερον· ὥστε,
[6, 3, 25]   δὲ ἐπ´ αὐτῇ τὸ γινόμενον  ἂν   εἴη, ὥσπερ καὶ τῆς αὔξης
[6, 3, 5]   ἐκείνῳ ὡς ἐν ὑποκειμένῳ οὐκ  ἂν   εἴη· ὥστε μήτε τὸ εἶδος
[6, 3, 6]   Καὶ οὐχ οὕτως λέγομεν, ὡς  ἂν   εἴποι τις τὸν Σωκράτη λευκὸν
[6, 3, 22]   δυνάμει τοῦ μέν, ὅτι ἥκοι  ἂν   εἰς εἶδός τι, οἷον δυνάμει
[6, 3, 22]   ἀνδριάς, τοῦ δέ, ὅτι ἥκοι  ἂν   εἰς ἐνέργειαν, οἷον τὸ βαδιστικόν,
[6, 3, 8]   ποιὰ πολλά; Καὶ μὲν  ἂν   ἐλλεῖπον μήπω ἀπηρτισμένην ἐᾷ γίνεσθαι
[6, 3, 2]   δὲ ἑκάτερον οὐ σῶμα, πῶς  ἂν   ἐν ἑνὶ τάττοιτο καὶ τῷ
[6, 3, 27]   φανείη τῇ στάσει, οὐδ´ ὀρθῶς  ἂν   ἐνταῦθα ταύτην ζητοῖ οὐδενὸς ἑστηκότος,
[6, 3, 9]   τοιόσδε, τὸ δὲ τοιόσδε» τί  ἂν   ἐργάζοιτο πρὸς τὸ μᾶλλον οὐσίαν
[6, 3, 7]   τῷ συναμφοτέρῳ, κοινὸν μὲν οὐκ  ἂν   ἔτι εἴη οὐσία ὡς
[6, 3, 1]   ὅπῃ δοκεῖ, καὶ ὡς συμφώνως  ἂν   ἔχοι πρὸς τὴν τοῦ Πλάτωνος
[6, 3, 18]   ποιότητες πότερα διαφοραὶ πᾶσαι γένοιντο  ἂν   οὔ; Λευκότης μὲν γὰρ
[6, 3, 22]   κίνησις; ὅμοιον, ὥσπερ  ἂν   θέρμανσις τὰ μὲν αὔξῃ
[6, 3, 25]   δ´ ἂν καὶ διακρινομένων ἐφέποιτο  ἂν   τοῦ τόπου ἅμα
[6, 3, 22]   πάσῃ κινήσει σκεπτέον· οὕτω γὰρ  ἂν   καὶ γένος εἴη. πολλαχῶς
[6, 3, 25]   τῇ συντεύξει διεκρίθη. Πολλαχοῦ δ´  ἂν   καὶ διακρινομένων ἐφέποιτο ἂν
[6, 3, 18]   δ´ οὐ λέγεται· πῶς γὰρ  ἂν   καὶ διαφέροι δυσὶν ἐν τοῖς
[6, 3, 21]   οὐκ ἐφ´ αὑτῆς· οὕτω γὰρ  ἂν   καὶ τὸ ποιὸν ἐν τῷ
[6, 3, 22]   καὶ γένος εἴη. πολλαχῶς  ἂν   λέγοιτο καὶ οὕτως ἔσται, ὥσπερ
[6, 3, 11]   τῶν δὲ ὁμογενῶν κατὰ φύσιν  ἂν   λέγοιτο μείζων. Ἔπειτα διὰ τί
[6, 3, 21]   περὶ τὸ μὴ ὄν, οὐδ´  ἂν   μεταβολὴ δηλονότι ἂν εἴη
[6, 3, 6]   τοῦτο καὶ τὸ εἶναι» οὐκ  ἂν   ὁρῷτο. Τί οὖν; τὸ πῦρ
[6, 3, 9]   φύσει καὶ ἁπλῶς πρότερον· πῶς  ἂν   οὖν ἧττον εἴη; Ἀλλὰ τὸ
[6, 3, 11]   καίτοι καὶ καλὸν λεγόμενον φανείη  ἂν   πρὸς ἄλλο αἰσχρόν, οἷον ἀνθρώπου
[6, 3, 12]   καὶ κάτω λεγόμενον ἄλλο οὐδὲν  ἂν   σημαίνοι ἀνωτέρω καὶ κατωτέρω
[6, 3, 7]   δέ, ὅτι τὰ ἄλλα οὐκ  ἂν   συσταίη μὴ ἐπὶ τῆς ὕλης,
[6, 3, 2]   μετὰ τοῦ συνθέτου; Πῶς δ´  ἂν   τὰ στοιχεῖά τινος μετ´ αὐτοῦ;
[6, 3, 7]   τὸ μὲν μᾶλλον ὂν δοίη  ἂν   τῷ ἧττον ὄντι τὸ {ἧττον}
[6, 3, 11]   οὐ καὶ τὸ καλὸν λέγοιτο  ἂν   τῶν πρός τι; Ἀλλά φαμεν
[6, 3, 14]   εἰς ἄλλα, ἐπισκεπτέον. ~Τί γὰρ  ἂν   φαῖμεν εὐθεῖαν; Οὐ μέγεθος εἶναι;




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 14/06/2010