Ennéade, livre, chap.
[6, 3, 17]	ἐνεργείας καὶ τὰς πράξεις καλὰς	ἢ	αἰσχρὰς καὶ ὅλως τοιάσδε— τὸ
[6, 3, 28]	τινός— οἷον χεὶρ ἢ κεφαλή—	ἢ	αἴτιον ἢ ἀρχὴ ἢ στοιχεῖον.
[6, 3, 21]	ἡ γένεσίς ἐστιν οὐδὲν ἄλλο	ἢ	ἀλλοίωσίς τις καὶ αὔξη τῷ
[6, 3, 25]	ἐφέποιτο ἂν ἡ τοῦ τόπου	ἢ	ἅμα συμβαίνοι τοῦ πάθους ἄλλου
[6, 3, 9]	ὁ Σωκράτης τί ἂν εἴη	ἢ	ἄνθρωπος τοιόσδε, τὸ δὲ τοιόσδε»
[6, 3, 12]	λεγόμενον ἄλλο οὐδὲν ἂν σημαίνοι	ἢ	ἀνωτέρω καὶ κατωτέρω καὶ ὅμοιον
[6, 3, 25]	κινούμενα λέγων πρὸς ἕν τι,	ἢ	ἀποχωροῦντα ἀπ´ ἀλλήλων. Εἰ δὲ
[6, 3, 28]	χεὶρ ἢ κεφαλή— ἢ αἴτιον	ἢ	ἀρχὴ ἢ στοιχεῖον. Ἔστι δὲ
[6, 3, 10]	τῆς ἐν τοῖς αἰσθητοῖς οὐσίας	ἢ	γενέσεως ταῦτα. ~Περὶ δὲ ποσοῦ
[6, 3, 2]	ἄμφω, ὡς οὐσίαν ἑκάτερον ὁμωνύμως	ἢ	γένεσιν. Ἀλλὰ τί τὸ κοινὸν
[6, 3, 21]	πρῶτον μὲν ἢ ταὐτὸν λέγει	ἢ	γένος λέγων ἐκεῖνο ποιήσει ἕτερον
[6, 3, 9]	καὶ τὰς μίξεις, οἷον πύρινα	ἢ	γήινα τῷ πλείονι καὶ ἐπικρατοῦντι
[6, 3, 14]	γὰρ ἄλλου τινὸς τὸ εὐθὺ	ἢ	γραμμῆς— ἐπεὶ καὶ οὐσίας διαφορὰς
[6, 3, 13]	τοῖς περὶ ἀριθμὸν ἔχουσιν ἤδη,	ἢ	δεῖ ταύτας μὲν διαφορὰς τῶν
[6, 3, 1]	παθημάτων, ὅσα μετὰ τοῦ σώματος	ἢ	διὰ τὸ σῶμα περὶ ψυχὴν
[6, 3, 25]	ἑτέρας δὲ αὐτὰς εἶναι συγκρίσεων	ἢ	διακρίσεων· οὔτε γὰρ τὰς ἄλλας
[6, 3, 4]	σύνθετον ἄλλον τρόπον ἐκείνου λεγόμενον·	ἢ	εἰ μὲν μέρος, πρὸς ἄλλο
[6, 3, 25]	καὶ φθίσεως, τοπικῆς μεταβολῆς, ἀλλοιώσεως,	ἢ	εἰς ταύτας αὐτὰς ἀνακτέον, ἢ
[6, 3, 27]	αὐτὸ ἕν τι γένος θετέον	ἢ	εἴς τι γένος τῶν εἰρημένων
[6, 3, 25]	καὶ πύκνωσιν σύγκρισιν καὶ διάκρισιν	ἢ	ἐκ τούτων ὅλως εἶναι· οὕτω
[6, 3, 4]	ὄντος μὲν αὐτοῦ ἕκαστον μὲν	ἢ	ἑκάτερον αὐτοῦ, πρὸς δὲ τὸ
[6, 3, 20]	οἷον μορφαῖς αὐτῶν— ἢ πλείονα	ἢ	ἐλάττονα οὐκ ἐναντία, ἀλλ´ οἷς
[6, 3, 26]	εὐθείᾳ καὶ κύκλῳ, ὡς ἠπόρηται,	ἢ	ἐμψύχων καὶ ἀψύχων κινήσει— οὐ
[6, 3, 3]	εἶδος προσκειμένου τοῦ περὶ ὕλην»	ἢ	ἐν ὕλῃ» τῶν μὲν ἄλλων
[6, 3, 22]	εἰς τὸ κατὰ φύσιν ἄγουσιν	ἢ	ἐνεργοῦσιν ἐν τοῖς κατὰ φύσιν,
[6, 3, 14]	δὲ ἢ τετράγωνον ἢ πολύπλευρον	ἢ	ἑξάπλευρον, καὶ τὰ σχήματα πάντα
[6, 3, 19]	δὲ ἀπόφασις μόνον εἴη, {πραγμάτων	ἢ	ἐξαρίθμησις} οὐδὲν ἂν εἴη, εἰ
[6, 3, 27]	δὲ στάσεως, ὃ ἀντιτέτακται κινήσει,	ἢ	ἠρεμίας τί ποτε χρὴ λέγειν;
[6, 3, 28]	οὐσία ἔσται πρός τι, ἀλλὰ	ἢ	καθὸ μέρος τινός— οἷον χεὶρ
[6, 3, 22]	τοῦ μὴ ῥᾴδιον εἶναι ὁρισμῷ	ἢ	καὶ ἀδύνατον εἶναι λαβεῖν πιστώσαιτο.
[6, 3, 22]	δὲ διοίσει; Πότερα τοῖς ὑποκειμένοις	ἢ	καὶ ἄλλῳ; Ἀλλὰ τοῦτο ὕστερον,
[6, 3, 18]	διαφορά, ἐκ τούτου τοῦ γένους	ἢ	καὶ ἐξ ἄλλου· καὶ εἰ
[6, 3, 15]	ἄνισον; Ὅμοια γὰρ τρίγωνα λέγεται—	ἢ	καὶ ὅμοια λέγεται μεγέθη— καὶ
[6, 3, 11]	μὲν καλόν, πρὸς ἄλλο δὲ	ἢ	κάλλιον ἢ τοὐναντίον. Καὶ ἐνταῦθα
[6, 3, 9]	τὰ δὲ κατὰ ἄλλα στοιχεῖα·	ἢ	κατ´ εἴδη διαστησάμενον τὰ τέσσαρα
[6, 3, 5]	ἧς ὁ λόγος; Γίνεται ἐναντίως	ἢ	κατὰ ἓν τούτων ἢ κατὰ
[6, 3, 5]	ἓν τούτων ἢ κατὰ πλείω	ἢ	κατὰ πάντα τὰ εἰρημένα λαμβάνεσθαι
[6, 3, 5]	ἐναντίως ἢ κατὰ ἓν τούτων	ἢ	κατὰ πλείω ἢ κατὰ πάντα
[6, 3, 10]	κατὰ τὸ ἔγγειον καὶ ἐπίγειον,	ἢ	κατὰ τὰς μορφὰς καὶ κατὰ
[6, 3, 10]	ἐνταῦθα στάντα ἐπὶ τοῦ συνθέτου,	ἢ	κατὰ τὸ ἔγγειον καὶ ἐπίγειον,
[6, 3, 28]	καθὸ μέρος τινός— οἷον χεὶρ	ἢ	κεφαλή— ἢ αἴτιον ἢ ἀρχὴ
[6, 3, 21]	καὶ ἡ γένεσις, οἷον θερμαίνεσθαι	ἢ	λευκαίνεσθαι— ἔστι γὰρ τούτων γενομένων
[6, 3, 25]	κενὸν παραδέχοιτο. Ἐπὶ δὲ μελανίας	ἢ	λευκότητος πῶς; Εἰ δὲ ἐν
[6, 3, 19]	εἰ μὴ φωνὴ ἢ ὄνομα	ἢ	λόγος γινομένου κατ´ αὐτοῦ πράγματος·
[6, 3, 19]	κίνησίς τις, εἰ δ´ ὄνομα	ἢ	λόγος, πρός τι, καθὸ σημαντικά.
[6, 3, 8]	λέγοντα, ἣν δεῖ αἰσθήσει μᾶλλον	ἢ	λόγῳ λαμβάνειν, καὶ τὸ ἐξ
[6, 3, 10]	τούτων σύνθεσιν καὶ μίξιν· καὶ	ἢ	μένειν ἐνταῦθα στάντα ἐπὶ τοῦ
[6, 3, 4]	ὃ ὅπερ ἐστὶν αὐτοῦ ἐστιν,	ἢ	μέρος ὂν τοιούτου συμπληρωτικόν ἐστι
[6, 3, 10]	ὑποβεβηκυίας διαφορὰν συνθέτων ἢ τόποις	ἢ	μορφαῖς ποιεῖσθαι, οἷον τὰ μὲν
[6, 3, 18]	γάρ, ὅτι ἕτερα, ἡ αἴσθησις	ἢ	ὁ νοῦς ἐρεῖ, καὶ οὐ
[6, 3, 17]	ὅλως τοιάσδε— τὸ γὰρ ποσὸν	ἢ	ὀλιγάκις εἰς τὰς διαφορὰς τὰς
[6, 3, 1]	ἐνταῦθα πρὸς ἐκείνοις ἄλλα τιθέντας	ἢ	ὅλως ἕτερα, ἢ τὰ μὲν
[6, 3, 21]	ἡ μάθησις καὶ ἡ κιθάρισις,	ἢ	ὅλως ἡ ἀφ´ ἕξεως κίνησις.
[6, 3, 19]	ὀρθῶς οὐκ ἀνακτέον· πάσχει γὰρ	ἢ	ὅλως κινεῖται· εἰ δὲ μηκέτι
[6, 3, 22]	πρὸς τὸ χεῖρον ἡ κίνησις	ἢ	ὅλως παθητικὴ ἡ κίνησις; Ἢ
[6, 3, 26]	γενέσεως κατὰ φύσιν παρὰ φύσιν	ἢ	ὅλως τοῖς ὑποκειμένοις. ~Περὶ δὲ
[6, 3, 16]	τοιούτῳ λόγῳ πότερα τὸ αὐτὸ	ἢ	ὁμώνυμον τῷ φαινομένῳ; Καὶ τοῖς
[6, 3, 19]	ἂν εἴη, εἰ μὴ φωνὴ	ἢ	ὄνομα ἢ λόγος γινομένου κατ´
[6, 3, 10]	ψυχρῷ, καὶ ὑγρῷ καὶ ψυχρῷ,	ἢ	ὅπως βούλεται τὸν συνδυασμὸν εἶναι,
[6, 3, 27]	ἀλλ´ ἠρεμοῦν ταύτην τὴν κίνησιν,	ἢ	ὅτι μὴ κινεῖται; Ἀπόφασις ἄρα
[6, 3, 20]	οὐδὲν παρεμπέπτωκε μεταξύ, καὶ ἐναντία·	ἢ	ὅτι τὰ γινόμενα ἐξ ἑκατέρου
[6, 3, 18]	πότερα διαφοραὶ πᾶσαι γένοιντο ἂν	ἢ	οὔ; Λευκότης μὲν γὰρ καὶ
[6, 3, 17]	τὰς διαφορὰς τὰς εἴδη ποιούσας	ἢ	οὐδαμοῦ— καὶ τὸ ποσὸν δὲ
[6, 3, 2]	περὶ τὰ σώματα φύσιν ὁμωνύμως	ἢ	οὐδὲ ὅλως οὐσίαν διὰ τὸ
[6, 3, 8]	προσποιεῖσθαι οὐ γὰρ οὐσίαι ἐκεῖνα,	ἢ	οὐκ ἂν αἰσθηταί γε οὐσίαι—
[6, 3, 19]	καὶ ἐρυθρὸν λέγοντες ποιὸν λέγομεν·	ἢ	οὕτως τὰς ἕξεις μόνας ποιότητας
[6, 3, 2]	τε σύνθετα, τὰ δὲ συμβεβηκότα	ἢ	παρακολουθοῦντα, διαιροῦντας ἀπ´ ἀλλήλων καὶ
[6, 3, 13]	εἴ τινες διαφοραὶ τούτων ἑκατέρου,	ἢ	παραλειπτέον τοῖς περὶ ἀριθμὸν ἔχουσιν
[6, 3, 4]	τῆς ὕλης ὑποβεβλήσεται τοῖς συνθέτοις	ἢ	πᾶσί γε τοῖς μετὰ τὸ
[6, 3, 22]	κίνησιν, προϋπάρχον δυνάμενον τοῦτο ποιεῖν	ἢ	πάσχειν, ἐν τῷ κινεῖσθαι γίγνεται.
[6, 3, 20]	μεμίχθαι ἄλλαις οἷον μορφαῖς αὐτῶν—	ἢ	πλείονα ἢ ἐλάττονα οὐκ ἐναντία,
[6, 3, 1]	γένη θετέον, ἅπερ κἀκεῖ ἐθέμεθα,	ἢ	πλείω ἐνταῦθα πρὸς ἐκείνοις ἄλλα
[6, 3, 8]	ποιόν, τὸ δὲ ποσὸν ἔσται,	ἢ	ποιὰ πολλά; Καὶ ὃ μὲν
[6, 3, 26]	δὲ οὐκ ἔξωθεν διαφορὰς κινήσεων·	ἢ	ποιητικαὶ τούτων αὗται, καὶ οὐκ
[6, 3, 14]	ποσῷ, τοῦτο δὲ ἢ τετράγωνον	ἢ	πολύπλευρον ἢ ἑξάπλευρον, καὶ τὰ
[6, 3, 25]	οἴνου καὶ ὕδατος μιγνυμένων ἄλλο	ἢ	πρότερον ἦν ἑκάτερον ἐγένετο· τοῦτο
[6, 3, 28]	κεφαλή— ἢ αἴτιον ἢ ἀρχὴ	ἢ	στοιχεῖον. Ἔστι δὲ καὶ τὰ
[6, 3, 7]	τὸ εἶναι ἔχουσαν καὶ ἧττον	ἢ	τὰ ἐφ´ αὑτῆς, ὅσῳ τὰ
[6, 3, 1]	ἄλλα τιθέντας ἢ ὅλως ἕτερα,	ἢ	τὰ μὲν ὡς ἐκεῖ, τὰ
[6, 3, 25]	καὶ τάχα τὰς ποιότητας ἀναιρεῖ	ἢ	τάς γε πλείστας, μᾶλλον δὲ
[6, 3, 27]	Ἠρεμεῖ δὲ οὐκ ἄλλο τι	ἢ	ταύτην τὴν κίνησιν, οἷον τὴν
[6, 3, 21]	πρὸ κινήσεως εἶναι, πρῶτον μὲν	ἢ	ταὐτὸν λέγει ἢ γένος λέγων
[6, 3, 14]	ἐν τῷ ποσῷ, τοῦτο δὲ	ἢ	τετράγωνον ἢ πολύπλευρον ἢ ἑξάπλευρον,
[6, 3, 1]	πόλεώς τινος, οἷον κατὰ τιμήσεις	ἢ	τέχνας, τοὺς ἐπιδημοῦντας ξένους παραλίποι
[6, 3, 21]	μᾶλλον ἁρμόττειν ἐν εἴδει τίθεσθαι	ἢ	τὴν κίνησιν, ὅτι τὸ μὲν
[6, 3, 27]	δέ τις λέγοι τὴν ὑγίειαν	ἢ	τὴν νόσον τινὰ στάσιν εἶναι,
[6, 3, 19]	Οὐ γὰρ χρόνῳ ὁ ποιός—	ἢ	τίνι ὁριστέον; ἀλλὰ τῷ τοιῷδε,
[6, 3, 20]	φαιὸν ἐγγυτέρω τοῦ λευκοῦ μᾶλλον	ἢ	τὸ μέλαν· καὶ τοῦτο παρὰ
[6, 3, 18]	ἀνάγκη, οὗ ἐγχωρεῖ, τοῖς ἔξωθεν	ἢ	τοῖς ποιητικοῖς ἢ τοῖς τοιούτοις·
[6, 3, 16]	φαινομένῳ; Καὶ τοῖς ἐκεῖ προσνεμητέον	ἢ	τοῖς τῇδε; Καὶ τὸ αἰσχρὸν
[6, 3, 18]	τοῖς ἔξωθεν ἢ τοῖς ποιητικοῖς	ἢ	τοῖς τοιούτοις· οὗ δὲ μηδὲ
[6, 3, 10]	ἄλλης ἀρχῆς ὑποβεβηκυίας διαφορὰν συνθέτων	ἢ	τόποις ἢ μορφαῖς ποιεῖσθαι, οἷον
[6, 3, 11]	πρὸς ἄλλο δὲ ἢ κάλλιον	ἢ	τοὐναντίον. Καὶ ἐνταῦθα τοίνυν ἐφ´
[6, 3, 25]	ἢ εἰς ταύτας αὐτὰς ἀνακτέον,	ἢ	τούτων τινὰς συγκρίσεις καὶ διακρίσεις
[6, 3, 19]	καὶ αὐταὶ ποιότητες, οἷον νωδὸς	ἢ	τυφλός. Ὁ δὲ γυμνὸς καὶ
[6, 3, 9]	καὶ τὰ τῶν ζῴων σώματα·	ἢ	τῷ τὰ μὲν ἐπίγεια καὶ
[6, 3, 9]	ἕκαστον στοιχεῖον τὰ ἐν αὐτῷ·	ἢ	τῶν σωμάτων τὰ μὲν κοῦφα,
[6, 3, 2]	καὶ χωρὶς ἑκάτερον ὡς γένος	ἢ	ὑφ´ ἓν ἄμφω, ὡς οὐσίαν
[6, 3, 21]	ὅταν εἶδός τι λαμβάνῃ ζῷον	ἢ	φυτόν {ὅταν εἶδός τι λαμβάνῃ}
[6, 3, 1]	ἀνάγειν, καὶ κατηγορεῖν πάντων στοιχεῖον	ἢ	φωνήν· ἐπὶ δὲ ὧν ζητοῦμεν
[6, 3, 3]	πᾶσιν οἷς ἐστιν ὕλην εἶναι,	ἢ	ὡς ὅλον πρὸς μέρη, ἄλλως

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/06/2010