[2,34] (1) τῆς δὲ Τροιζηνίας γῆς ἐστιν ἰσθμὸς ἐπὶ πολὺ διέχων ἐς θάλασσαν, ἐν δὲ αὐτῷ πόλισμα οὐ μέγα
ἐπὶ θαλάσσῃ Μέθανα ᾤκισται. Ἴσιδος δὲ ἐνταῦθα ἱερόν ἐστι καὶ ἄγαλμα ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς Ἑρμοῦ, τὸ δὲ
ἕτερον Ἡρακλέους. τοῦ δὲ πολίσματος τριάκοντά που στάδια ἀπέχει θερμὰ λουτρά· φασὶ δὲ Ἀντιγόνου
τοῦ Δημητρίου Μακεδόνων βασιλεύοντος τότε πρῶτον τὸ ὕδωρ φανῆναι, φανῆναι δὲ οὐχ ὕδωρ εὐθὺς
ἀλλὰ πῦρ ἀναζέσαι πολὺ ἐκ τῆς γῆς, ἐπὶ δὲ τούτῳ μαρανθέντι ῥυῆναι τὸ ὕδωρ, ὃ δὴ καὶ ἐς ἡμᾶς ἄνεισι
θερμόν τε καὶ δεινῶς ἁλμυρόν. λουσαμένῳ δὲ ἐνταῦθα οὔτε ὕδωρ ἐστὶν ἐγγὺς ψυχρὸν οὔτε ἐσπεσόντα
ἐς τὴν θάλασσαν ἀκινδύνως νήχεσθαι· θηρία γὰρ καὶ ἄλλα καὶ κύνας παρέχεται πλείστους. (2) ὃ δὲ
ἐθαύμασα ἐν τοῖς Μεθάνοις μάλιστα, γράψω καὶ τοῦτο. ἄνεμος ὁ Λὶψ βλαστανούσαις ταῖς ἀμπέλοις
ἐμπίπτων ἐκ τοῦ Σαρωνικοῦ κόλπου τὴν βλάστην σφῶν ἀφαυαίνει· κατιόντος οὖν ἔτι τοῦ πνεύματος
ἀλεκτρυόνα τὰ πτερὰ ἔχοντα διὰ παντὸς λευκὰ διελόντες ἄνδρες δύο ἐναντίοι περιθέουσι τὰς
ἀμπέλους, ἥμισυ ἑκάτερος τοῦ ἀλεκτρυόνος φέρων· ἀφικόμενοι δ᾽ ἐς τὸ αὐτὸ ὅθεν ὡρμήθησαν,
κατορύσσουσιν ἐνταῦθα. (3) τοῦτο μὲν πρὸς τὸν Λίβα σφίσιν ἐστὶν εὑρημένον· τὰς δὲ νησῖδας αἳ
πρόκεινται τῆς χώρας ἀριθμὸν ἐννέα οὔσας Πέλοπος μὲν καλοῦσι, τοῦ θεοῦ δὲ ὕοντος μίαν ἐξ αὐτῶν
οὔ φασιν ὕεσθαι. τοῦτο δὲ εἰ τοιοῦτόν ἐστιν οὐκ οἶδα, ἔλεγον δὲ οἱ περὶ τὰ Μέθανα, ἐπεὶ χάλαζάν γε
ἤδη θυσίαις εἶδον καὶ ἐπῳδαῖς ἀνθρώπους ἀποτρέποντας.
(4) τὰ μὲν δὴ Μέθανα ἰσθμός ἐστι τῆς Πελοποννήσου· ἐντὸς δὲ τοῦ ἰσθμοῦ τῆς Τροιζηνίων ὅμορός
ἐστιν Ἑρμιόνη. οἰκιστὴν δὲ τῆς ἀρχαίας πόλεως Ἑρμιονεῖς γενέσθαι φασὶν Ἑρμίονα Εὔρωπος. τὸν δὲ
Εὔρωπα —ἦν γὰρ δὴ Φορωνέως—Ἡροφάνης ὁ Τροιζήνιος ἔφασκεν εἶναι νόθον· οὐ γὰρ δή ποτε ἐς
Ἄργον τὸν Νιόβης θυγατριδοῦν ὄντα Φορωνέως τὴν ἐν Ἄργει περιελθεῖν <ἂν> ἀρχὴν παρόντος Φορωνεῖ
γνησίου παιδός. (5) ἐγὼ δέ, εἰ καὶ γνήσιον ὄντα Εὔρωπα πρότερον τὸ χρεὼν ἢ Φορωνέα ἐπέλαβεν, εὖ
οἶδα ὡς οὐκ ἔμελλεν ὁ παῖς αὐτῷ Νιόβης παιδὶ ἴσα οἴσεσθαι Διός γε εἶναι δοκοῦντι. ἐπῴκησαν δὲ καὶ
Ἑρμιόνα ὕστερον Δωριεῖς οἱ ἐξ Ἄργους· πόλεμον δὲ οὐ δοκῶ γενέσθαι σφίσιν, ἐλέγετο γὰρ ἂν ὑπὸ
Ἀργείων.
(6) ἔστι δὲ ὁδὸς ἔς Ἑρμιόνα ἐκ Τροιζῆνος κατὰ τὴν πέτραν ἣ πρότερον μὲν ἐκαλεῖτο Σθενίου Διὸς
βωμός, μετὰ δὲ Θησέα ἀνελόμενον τὰ γνωρίσματα ὀνομάζουσιν οἱ νῦν Θησέως αὐτήν. κατὰ ταύτην
οὖν τὴν πέτραν ἰοῦσιν ὀρεινὴν ὁδόν, ἔστι μὲν Ἀπόλλωνος ἐπίκλησιν Πλατανιστίου ναός, ἔστι δὲ Εἰλεοὶ
χωρίον, ἐν δὲ αὐτῷ Δήμητρος καὶ Κόρης τῆς Δήμητρος ἱερά· τὰ δὲ πρὸς θάλασσαν ἐν ὅροις τῆς
Ἑρμιονίδος ἱερὸν Δήμητρός ἐστιν ἐπίκλησιν Θερμασίας. (7) σταδίους δὲ ὀγδοήκοντα ἀπέχει μάλιστα
ἄκρα Σκυλλαῖον ἀπὸ τῆς Νίσου καλουμένη θυγατρός. ὡς γὰρ δὴ τὴν Νίσαιαν ὁ Μίνως καὶ τὰ Μέγαρα
εἷλεν ἐκείνης προδούσης, οὔτε γυναῖκα ἕξειν αὐτὴν ἔτι ἔφασκε καὶ προσέταξε τοῖς Κρησὶν ἐκβάλλειν
τῆς νεώς· ἀποθανοῦσαν δὲ ἀπέρριψεν ἐς τὴν ἄκραν ταύτην ὁ κλύδων. τάφον δὲ οὐκ ἀποφαίνουσιν
αὐτῆς, ἀλλὰ περιοφθῆναι τὸν νεκρόν φασι διαφορηθέντα ὑπὸ τῶν ἐκ θαλάσσης ὀρνίθων. (8) ἀπὸ δὲ
Σκυλλαίου πλέοντι ὡς ἐπὶ τὴν πόλιν ἄκρα τέ ἐστιν ἑτέρα Βουκέφαλα καὶ μετὰ τὴν ἄκραν νῆσοι, πρώτη
μὲν Ἁλιοῦσσα—παρέχεται δὲ αὕτη λιμένα ἐνορμίσασθαι ναυσὶν ἐπιτήδειον—, μετὰ δὲ Πιτυοῦσσα,
τρίτη δὲ ἣν Ἀριστερὰν ὀνομάζουσι. ταύτας δὲ παραπλεύσαντί ἐστιν αὖθις ἄκρα Κωλυεργία ἀνέχουσα
ἐκ τῆς ἠπείρου, μετὰ δὲ αὐτὴν νῆσος Τρίκρανα καλουμένη καὶ ὄρος ἐς θάλασσαν ἀπὸ τῆς
Πελοποννήσου προβεβλημένον Βούπορθμος. ἐν Βουπόρθμῳ δὲ πεποίηται μὲν ἱερὸν Δήμητρος καὶ τῆς
παιδός, πεποίηται δὲ Ἀθηνᾶς· (9) ἐπίκλησις δέ ἐστι τῇ θεῷ Προμαχόρμα. πρόκειται δὲ Βουπόρθμου
νῆσος Ἀπεροπία καλουμένη, τῆς δὲ Ἀπεροπίας ἀφέστηκεν οὐ πολὺ ἑτέρα νῆσος Ὑδρέα. μετὰ ταύτην
αἰγιαλός τε παρήκει τῆς ἠπείρου μηνοειδὴς καὶ ἀκτὴ μετὰ τὸν αἰγιαλὸν ἐπὶ Ποσείδιον, ἐκ θαλάσσης
μὲν ἀρχομένη τῆς πρὸς ἀνατολάς, προήκουσα δὲ ὡς ἐπὶ τὴν ἑσπέραν· ἔχει δὲ καὶ λιμένας ἐν αὑτῇ.
μῆκος μὲν δὴ τῆς ἀκτῆς ἐστιν ἑπτά που στάδια, πλάτος δὲ ᾗ πλατυτάτη σταδίων τριῶν οὐ πλέον. (10)
ἐνταῦθα ἡ προτέρα πόλις τοῖς Ἑρμιονεῦσιν ἦν. ἔστι δέ σφισι καὶ νῦν ἔτι ἱερὰ αὐτόθι, Ποσειδῶνος μὲν
ἐπὶ τῆς ἀκτῆς τῇ ἀρχῇ, προελθοῦσι δὲ ἀπὸ θαλάσσης ἐς τὰ μετέωρα ναὸς Ἀθηνᾶς, παρὰ δὲ αὐτῷ
σταδίου θεμέλια· ἐν δὲ αὐτῷ τοὺς Τυνδάρεω παῖδας ἀγωνίσασθαι λέγουσιν. ἔστι δὲ καὶ ἕτερον οὐ μέγα
τῆς Ἀθηνᾶς ἱερόν, ὁ δὲ ὄροφος κατερρύηκεν αὐτῷ. καὶ Ἡλίῳ ναὸς καὶ ἄλλος Χάρισιν, ὁ δὲ Σαράπιδι
ᾠκοδόμηται καὶ Ἴσιδι· καὶ περίβολοι μεγάλων λίθων λογάδων εἰσίν, ἐντὸς δὲ αὐτῶν ἱερὰ δρῶσιν
ἀπόρρητα Δήμητρι.
(11) τοσαῦτα μὲν Ἑρμιονεῦσίν ἐστιν ἐνταῦθα· ἡ δὲ ἐφ᾽ ἡμῶν πόλις ἀπέχει μὲν τῆς ἄκρας, ἐφ᾽ ᾗ τοῦ
Ποσειδῶνος τὸ ἱερόν, τέσσαρας μάλιστα σταδίους, κειμένη δὲ ἐν ὁμαλῷ τὰ πρῶτα ἠρέμα ἐς πρόσαντες
ἄνεισι, τὸ δέ ἐστιν ἤδη τοῦ Πρωνός· Πρῶνα γὰρ τὸ ὄρος τοῦτο ὀνομάζουσι. τεῖχος μὲν δὴ περὶ πᾶσαν
τὴν Ἑρμιόνα ἕστηκε· τὰ δὲ ἐς συγγραφὴν καὶ ἄλλα παρείχετο καὶ ὧν αὐτὸς ποιήσασθαι μάλιστα
ἠξίωσα μνήμην. Ἀφροδίτης ναός ἐστιν ἐπίκλησιν Ποντίας καὶ Λιμενίας τῆς αὐτῆς, ἄγαλμα δὲ λευκοῦ
λίθου μεγέθει τε μέγα καὶ ἐπὶ τῇ τέχνῃ θέας ἄξιον. (12) καὶ ναὸς ἕτερός ἐστιν Ἀφροδίτης· αὕτη καὶ
ἄλλας ἔχει παρὰ Ἑρμιονέων τιμάς, καὶ ταῖς παρθένοις καὶ ἢν γυνὴ χηρεύουσα παρὰ ἄνδρα μέλλῃ
φοιτᾶν, ἁπάσαις πρὸ γάμου θύειν καθέστηκεν ἐνταῦθα. Δήμητρος δὲ ἱερὰ πεποίηται Θερμασίας, τὸ
μὲν ἐπὶ τοῖς πρὸς τὴν Τροιζηνίαν ὅροις, ὡς ἐστὶν εἰρημένον ἤδη μοι, τὸ δὲ καὶ ἐν αὐτῇ τῇ πόλει.
| [2,34] CHAPITRE XXXIV. De la Trézènie dépend un Isthme,
qui s'avance très loin dans la mer. On y trouve une petite ville
nommée Méthane, bâtie sur le rivage même. Vous y remarquez un temple
d'Isis, et sur la place publique les statues de Minerve (Athéna) et d'Hercule.
Environ à trente stades de la ville sont des bains chauds. L'eau qui y vient
ne parut, à ce qu'on dit, que sous le règne d'Antigone, fils de Démétrius roi
de Macédoine. Elle ne parut pas tout à coup : on aperçut d'abord un grand
feu qui fit en quelque sorte bouillonner la terre; il s'éteignit; et l'on vit couler
une eau chaude, extrêmement salée, qui coule encore maintenant. Il n'y a
point, dans le voisinage, d'eau froide où l'on puisse se jeter au sortir du
bain, et il est dangereux de se baigner dans la mer, parce qu'elle est pleine
de chiens et d'autres monstres marins. Voici, un fait qui m'a fort étonné. Le
vent du sud-est qui vient du golfe Saronique, brûle ordinairement les
bourgeons des vignes, quand il souffle au moment de leur pousse : dès qu'il
commence à s'élever, deux hommes prennent un coq tout blanc, qu'ils
coupent en deux. Ils en prennent chacun la moitié, partent en se tournant le
dos, font le tour des vignes, et revenus à l'endroit d'où ils étaient partis, ils
enterrent ce coq. C'est ainsi qu'ils préviennent les ravages de ce vent.
On donne le nom d'îles de Pélops à neuf îles situées le long de la côte. Il y
en a une où la pluie ne tombe jamais. C'est au moins ce qu'on dit à
Méthane, car je n'ai pas vérifié le fait. J'ai cependant vu des hommes, qui
détournent la grêle par des sacrifices et des paroles magiques. L'Isthme de
Méthane fait partie du Péloponnèse.
Hermione, ville limitrophe de Trézène, est dans la même presqu'île. Les
Hermionéens prétendent que l'ancienne ville avait été fondée par Hermion,
fils d'Europs, fils de Phoronée, Hérophane de Trézène dit qu'Europs était
fils naturel de Phoronée; car, ajoute-t-il, si Phoronée avait eu un fils
légitime, l'héritier de sa couronne n'eût point été Argus, fils de Niobé sa
fille. Mais, quand même Europs aurait été fils légitime de Phoronée, il est
évident que s'il était mort avant son père, son fils n'aurait pas osé disputer
le trône à celui de Niobé, qui passait pour appartenir à Jupiter (Zeus). Les
Doriens d'Argos s'établirent dans la suite à Hermione; je crois que ce fut
sans combat, autrement les Argiens en parleraient. Il y a de Trézène à
Hermione, une route qui passe vers la pierre nommée jadis l'autel de
Jupiter (Zeus) Sthénius, et qui prit le nom de Thésée, après que ce héros eut
enlevé les objets qu'elle recouvrait, et qui devaient le faire reconnaître. En
suivant donc cette route, qui est à travers les montagnes, vous trouvez
d'abord le temple d'Apollon Platanistius; ensuite Eileus, bourg remarquable
par les temples de Cérès (Déméter) et de sa fille. Le temple de Cérès
(Déméter) Thermésia est dans le voisinage de la mer sur les frontières de
l'Hermionide; à quatre vingt stades de là, tout au plus, est le promontoire
Scyllaeum qui a pris son nom de Scylla, fille de Nisus. Lorsqu'elle eut livré
par trahison Nysée et Mégare à Minos, ce prince ne voulut plus l'épouser et
ordonna aux Crétois de la jeter hors du vaisseau, les flots portèrent son
cadavre sur ce promontoire : les gens du pays ne montrent point son
tombeau, mais ils disent que son corps resta sans sépulture, et fut la proie
des oiseaux de mer. En allant par mer de ce promontoire à la ville
d'Hermione, on trouve un autre promontoire, nommé Bucéphale, et ensuite
quelques îles. La première se nomme Haliuse, elle offre un port très
commode : Pityuse est la seconde; et la troisième se nomme Aristerae. Après
les avoir passées, vous arrivez à un promontoire nommé Colyergia, qui
s'élève en avant du continent, puis à l'île Tricrana, enfin au mont
Buporthmus, qui se présente dans la mer en tête du Péloponnèse. On a bâti
sur ce mont un temple de Cérès (Déméter) et de sa fille, et un temple de
Minerve (Athéna) surnommée Promachorma. Devant cette montagne est
l'île Apéropia, et à peu de distance de cette île, celle qu'on nomme, Hydréa.
A partir de cette dernière, le rivage forme un croissant. De là une plage
s'étend jusqu'à Posidium; elle commence à la mer qui est au levant, et
s'avance vers le couchant. Il y a des ports le long de cette plage; elle a
environ sept stades de longueur, et sa plus grande largeur est de trois. C'est
l'emplacement de l'ancienne ville des Hermionéens, et il y reste encore
quelques temples. Celui de Neptune (Poséidon) est à l'entrée de la plage. En
vous éloignant de la mer, pour aller sur les hauteurs, vous trouvez celui de
Minerve (Athéna), et près de ce temple, les ruines d'un stade, où les fils de
Tyndarée allaient, dit-on, s'exercer. On y voit un autre petit temple de
Minerve (Athéna) dont le toit est tombé; un temple du Soleil, et un bois
consacré aux Charites; un autre temple de Sérapis et d'Isis, et des enceintes
entourées de pierres très grandes et choisies. Quelques cérémonies secrètes
s'y font en l'honneur de Cérès (Déméter). C'est là tout ce qu'offre de
remarquable l'ancienne Hermione. Quatre stades, au plus, séparent la ville
actuelle, du Promontoire sur lequel est le temple de Neptune (Poséidon); la
ville commence dans la plaine, et s'élève insensiblement avec le coteau, qui
fait déjà partie du mont Pron, c'est ainsi qu'on nomme toute cette
montagne. De toutes parts entourée de murs, Hermione renferme beaucoup
de choses qui mériteraient d'être décrites, outre celles dont j'ai cru devoir
parler. On y voit un temple de Vénus (Aphrodite), surnommée Pontia et
Liménia, dont la statue en marbre blanc est très grande, et d'un travail
admirable. Cette déesse a encore un autre temple à Hermione. Les
Hermionéens lui rendent beaucoup d'honneurs; et il est d'usage, entre
autres, que les filles, et même les veuves qui vont se marier, aillent avant
leur mariage sacrifier dans ce temple. Les Hermionéens ont aussi deux
temples de Cérès (Déméter) Thermésia; l'un, sur leurs confins du côté de la
Trézènie, fut érigé lorsque le peuple était encore dispersé dans des bourgs;
l'autre est dans la ville actuelle.
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