HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, XIX

Liste des contextes (ordre alphabétique)

μ = 39 formes différentes pour 81 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertation, Chap.

[19, 2]   μῦθον, τοὺς μὲν ἐραστὰς ἐκείνους μαγείροις πολλοῖς, τὸν δὲ Σωκράτην ποιμένι

[19, 2]   μῦθον πλάττων. Ποιμὴν ἀνὴρ καὶ μάγειρος ἐβάδιζον ἄμφω κοινὴν ὁδόν· ἰδόντες

[19, 2]   καὶ θαυμάσει τὸν θηρευτήν, καὶ μακαρίσει τὴν ἄγραν. Διὰ τοῦτο καὶ

[19, 1]   περὶ ἔρωτος λόγους, ὥσπερ ἀρχὴν μακρᾶς ὁδοῦ, μετ´ ἀνάπαυλαν βαδίζωμεν ἐπὶ

[19, 1]   τε ἄλλῃ Ἑλλάδι, καὶ πολὺ μάλιστα ταῖς Ἀθήναις, καὶ μεστὰ πάντα

[19, 5]   τὰ τοῦ ἔρωτος βλήματα τιτρώσκει μᾶλλον ἢ τὰ Καδούσια ἢ τὰ

[19, 5]   Ταῦτα δρῶντα ἐπαινῶ τὸν Ἀγησίλαον μᾶλλον, ἢ Τισσαφέρνην διώκοντα, ἢ Θηβαίων

[19, 5]   Ἐπαινῶ τῆς ἀριστείας τὸν Ἀγησίλαον μᾶλλον, ἢ τὸν Λεωνίδην μαχίμων· ἀμαχώτερος

[19, 1]   προσλαβοῦσα οἶστρον, καὶ προσελθοῦσα ἐγγύτατα μανίᾳ) οὕτω δὴ ὁ Σωκράτης τὸ

[19, 5]   ἢ Θηβαίων κρατοῦντα, ἢ τὰς μάστιγας καρτεροῦντα· ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἦν

[19, 5]   Ἀγησίλαον μᾶλλον, ἢ τὸν Λεωνίδην μαχίμων· ἀμαχώτερος γὰρ ὁ ἔρως ἦν

[19, 4]   αἰδοῦς, μεστὸς παρρησίας· ἐκεῖνος καὶ μεθ´ ἡμέραν τὸν ἐρώμενον περιέπει καὶ

[19, 5]   ἔστη ἐπὶ θύραις τῆς ψυχῆς· μεῖζον τὸ ἔργον· δίδωμι τὰ ἀριστεῖα.

[19, 2]   Σωκράτην ποιμένι ἑνί, τὰ δὲ μειράκια τὰ Ἀττικὰ θρέμμασιν πλανωμένοις, ὁμοφώνοις

[19, 5]   οὐδὲ ἐν φιλοσοφίᾳ πεπαιδευμένος, ἐντυχὼν μειρακίῳ βαρβαρικῷ μέν, ἀλλ´ ἄκρως καλῷ

[19, 1]   μεστὰ πάντα ἀδίκων ἐραστῶν καὶ μειρακίων ἐξηπατημένων, οἰκτείρας τοῦ πάθους ἑκατέραν

[19, 1]   παντάπασιν τῶν νεανίσκων καὶ τῶν μειρακίων οὐκ ἠνέσχετο οὐδὲ πρὸς τὴν

[19, 2]   ὁρῶν τοὺς δημίους τῆς τῶν μειρακίων ὥρας ἐφιεμένους καὶ δρόμῳ ἐπ´

[19, 2]   θέαμα διὰ τὴν προσδοκίαν τοῦ μέλλοντος. ~Ἀλλὰ Θετταλὸς μὲν ἀγαπήσει πωλίον,

[19, 2]   θέαμα διὰ τὴν προσδοκίαν τοῦ μέλλοντος, οὕτως καὶ τῆς λαμπρᾶς ψυχῆς

[19, 2]   σωμάτων ὥρα οὐδὲν ἄλλο, ἢ μελλούσης ἀρετῆς ἄνθος, καὶ οἱονεὶ προοίμιον

[19, 5]   ψυχῆς τῷ ὄντι ἠσκημένης καὶ μεμαστιγωμένης.

[19, 3]   προσδοκίαν τοῦ μέλλοντος. ~Ἀλλὰ Θετταλὸς μὲν ἀγαπήσει πωλίον, καὶ Αἰγύπτιος πόρτιν,

[19, 4]   ὁ δὲ κάλλους ἐρᾷ· ὁ μὲν ἄκων νοσεῖ, ὁ δὲ ἑκὼν

[19, 5]   φιλοσοφίᾳ πεπαιδευμένος, ἐντυχὼν μειρακίῳ βαρβαρικῷ μέν, ἀλλ´ ἄκρως καλῷ καὶ ἀνθοῦντι

[19, 5]   καλῷ καὶ ἀνθοῦντι ἄρτι, ἠράσθη μὲν αὐτοῦ· πῶς δ´ οὐκ ἔμελλεν;

[19, 2]   εὐστοχώτερος· καὶ πάνυ εἰκότως. Τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις ὁ ἔρως ἦν

[19, 2]   ἑαυτὸν ἐπιτρέπει τῷ ποιμένι· σὺ μὲν γὰρ δήμιός τις εἶ καὶ

[19, 3]   οὐδὲ κατὰ κυνηγέτην Λακωνικόν· τούτοις μὲν γὰρ ἡ θεραπεία διὰ προσδοκίαν

[19, 5]   ἢ τὰς μάστιγας καρτεροῦντα· ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἦν τῆς τῶν σωμάτων

[19, 1]   τῶν τυχόντων τὸ κινδύνευμα· παραθεῖ μὲν γὰρ τῇ λεωφόρῳ τοῦ περὶ

[19, 4]   ἐν τοῖς εὐκάρποις φυτοῖς ὁ μὲν γεωργὸς τημελῶς πρόσεισιν, ὁ δὲ

[19, 3]   λίθον· καὶ τὴν ἀρετὴν ἄλλως μὲν διώκει Σωκράτης, ἄλλως δὲ Ἐπίκουρος,

[19, 3]   Οὕτω καὶ καλὸν σῶμα ἄλλως μὲν διώκει Σωκράτης, ἄλλως δὲ Κλεισθένης,

[19, 2]   τὴν ἡσυχίαν ἄγων στήσεται; οὕτω μὲν εἴη ἂν μιαιφονώτερος αὐτῶν τῶν

[19, 4]   ὁ δὲ ἑκὼν ἐρᾷ· ὁ μὲν ἐπ´ ἀγαθῷ ἐρᾷ τοῦ ἐρωμένου,

[19, 5]   τὰ Μηδικά. Τοιγαροῦν ὁ Ξέρξης μὲν ἐπέβη Λεωνίδου κειμένου, καὶ παρῆλθεν

[19, 2]   βούλει, κατὰ τὸν μῦθον, τοὺς μὲν ἐραστὰς ἐκείνους μαγείροις πολλοῖς, τὸν

[19, 4]   τὸ γιγνόμενον ὀνόματι ἑνί. Ὁ μὲν ἐφ´ ἡδονὴν οἰστρεῖ, ὁ δὲ

[19, 4]   Ὁ δὲ ἕτερος ἐραστὴς θεοῖς μὲν ἐχθρός, πλημμελὴς γάρ· ἐχθρὸς δὲ

[19, 3]   καὶ τὴν μὲν Πενελόπην ἀλλοίως μὲν Ὀδυσσεὺς ὁρᾷ, ἄλλως δὲ ὁ

[19, 3]   Εὐρύμαχος· καὶ τὸν ἥλιον ἄλλως μὲν ὁρᾷ Πυθαγόρας, ἄλλως δὲ Ἀναξαγόρας,

[19, 3]   δὲ τῷ δημίῳ· καὶ τὴν μὲν Πενελόπην ἀλλοίως μὲν Ὀδυσσεὺς ὁρᾷ,

[19, 4]   φίλην, κλέπτῃ δὲ ἀγαθήν. Ὁ μὲν ποιμένι ἔοικεν, ὁ δὲ κλέπτῃ

[19, 2]   ποταμοῦ κάλλος λειμῶνι ἐπιρρέον, καλὰ μὲν τὰ ὑπ´ αὐτῷ ἄνθη, λαμπρυνόμενα

[19, 2]   Σωκράτει ὁ ἔρως ἦν κατὰ μὲν τὴν σπουδὴν τοῖς ἄλλοις ὅμοιος,

[19, 4]   ἡδονῆς. ~Ὁπόταν τοίνυν ἀκούσῃς ἐρῶντα μὲν τὸν φιλόσοφον, ἐρῶντα δὲ καὶ

[19, 1]   οὕτω δὴ ὁ Σωκράτης τὸ μὲν ὑπεριδεῖν παντάπασιν τῶν νεανίσκων καὶ

[19, 3]   κάλλος, τὸ αὐτὸ ὄν, ἀλλοιότερον μὲν φαίνεται μοχθηροῖς ὀφθαλμοῖς, ἀλλοιότερον δὲ

[19, 3]   ξίφος, τὸ αὐτὸ ὄν, ἀλλοιότερον μὲν φαίνεται τῷ ἀριστεῖ, ἀλλοιότερον δὲ

[19, 3]   Σωκράτης, ἄλλως δὲ Κλεισθένης, Σωκράτης μὲν ὡς ἀρετῆς ἐραστής, Κλεισθένης δὲ

[19, 3]   Σωκράτης, ἄλλως δὲ Ἐπίκουρος, Σωκράτης μὲν ὡς εὐδαιμονίας ἐραστής, Ἐπίκουρος δὲ

[19, 3]   Πυθαγόρας, ἄλλως δὲ Ἀναξαγόρας, Πυθαγόρας μὲν ὡς θεόν, Ἀναξαγόρας δὲ ὡς

[19, 1]   πολὺ μάλιστα ταῖς Ἀθήναις, καὶ μεστὰ πάντα ἀδίκων ἐραστῶν καὶ μειρακίων

[19, 4]   ἀνὴρ φίλος θεῷ, φίλος νόμῳ, μεστὸς αἰδοῦς, μεστὸς παρρησίας· ἐκεῖνος καὶ

[19, 4]   θεῷ, φίλος νόμῳ, μεστὸς αἰδοῦς, μεστὸς παρρησίας· ἐκεῖνος καὶ μεθ´ ἡμέραν

[19, 1]   λόγους, ὥσπερ ἀρχὴν μακρᾶς ὁδοῦ, μετ´ ἀνάπαυλαν βαδίζωμεν ἐπὶ τὸ τέλος,

[19, 2]   τίς ὡς ἑκάτερος ἐθέλει αὐτὸν μεταχειρίσασθαι καὶ ἄγειν. Ὡς δὲ ἐπύθετο

[19, 5]   παρῆλθεν ἔσω Πυλῶν· Ἀγησιλάῳ δὲ μέχρι τῶν ὀφθαλμῶν προσελθὼν ὁ ἔρως,

[19, 5]   ἀνθοῦν καὶ ἔγκαρπον· μὴ χράνῃς, μὴ μιάνῃς, μὴ προσάψῃ τοῦ ἄνθους·

[19, 5]   ἔγκαρπον· μὴ χράνῃς, μὴ μιάνῃς, μὴ προσάψῃ τοῦ ἄνθους· ἐπαίνεσον, ὡς

[19, 4]   δὲ καὶ τὸν μοχθηρὸν ἄνδρα, μὴ προσείπῃς τὸ γιγνόμενον ὀνόματι ἑνί.

[19, 5]   σῶμα ὁρᾷς ἀνθοῦν καὶ ἔγκαρπον· μὴ χράνῃς, μὴ μιάνῃς, μὴ προσάψῃ

[19, 4]   φίλος καὶ νυκτὶ καὶ φωλεοῖς· μηδαμοῦ ἂν ἐθέλων ὀφθῆναι συνδιημερεύων τοῖς

[19, 5]   ἢ τὰ Καδούσια ἢ τὰ Μηδικά. Τοιγαροῦν ὁ Ξέρξης μὲν ἐπέβη

[19, 1]   ἀρχικὴν πιστευομένων ἐν τοῖς Ἕλλησι) μήτε δι´ ἐξουσίας βιάσασθαι πρὸς τὰ

[19, 1]   πάθους ἑκατέραν τὴν ἀγέλην, καὶ μήτε παῦσαι δυνάμενος τὴν ὕβριν νόμῳ

[19, 1]   ἤ τινος ἄλλου σωφρονιστοῦ ἰσχυροῦ) μήτε πεῖσαι λόγῳ (ἀπειθὲς γὰρ χρῆμα

[19, 1]   σωτηρίαν αὐτῶν ἐξέκαμεν, ἐξεῦρεν δὲ μηχανὴν ἑκουσίου ἀγωγῆς τοιάνδε τινά. ~Φράσω

[19, 2]   γὰρ δήμιός τις εἶ καὶ μιαιφόνος τῆς ἀρνῶν ποίμνης, τούτῳ δὲ

[19, 2]   στήσεται; οὕτω μὲν εἴη ἂν μιαιφονώτερος αὐτῶν τῶν δημίων. Οὐκοῦν θεύσεται,

[19, 5]   καὶ ἔγκαρπον· μὴ χράνῃς, μὴ μιάνῃς, μὴ προσάψῃ τοῦ ἄνθους· ἐπαίνεσον,

[19, 2]   τέλος, ἐπαινέσεται τὸν δρόμον, καὶ μιμήσεται τὴν σπουδήν, καὶ θαυμάσει τὸν

[19, 4]   τέλος· ἄμισθος ὁ ἔρως ἐκεῖνος, μισθοφόρος ὁ ἔρως οὗτος· ἐκεῖνος ὁ

[19, 5]   γὰρ Σωκράτους μόνον· οὐδὲ φιλοσόφου μόνον. Ἤδη καὶ Σπαρτιάτης ἀνὴρ οὐκ

[19, 5]   τὸ ἔργον· οὐ γὰρ Σωκράτους μόνον· οὐδὲ φιλοσόφου μόνον. Ἤδη καὶ

[19, 3]   αὐτὸ ὄν, ἀλλοιότερον μὲν φαίνεται μοχθηροῖς ὀφθαλμοῖς, ἀλλοιότερον δὲ ἐρασταῖς νομίμοις·

[19, 4]   φιλόσοφον, ἐρῶντα δὲ καὶ τὸν μοχθηρὸν ἄνδρα, μὴ προσείπῃς τὸ γιγνόμενον

[19, 2]   οὐ κατὰ τὴν ἐν τοῖς μύθοις ἐξουσίαν. Τί ἂν οὖν δράσαι

[19, 2]   κατὰ τοὺς τοῦ Φρυγὸς λόγους μῦθον πλάττων. Ποιμὴν ἀνὴρ καὶ μάγειρος

[19, 2]   Εἴκαζε, εἰ βούλει, κατὰ τὸν μῦθον, τοὺς μὲν ἐραστὰς ἐκείνους μαγείροις

Dissertation, Chap.
[19, 2]	μῦθον, τοὺς μὲν ἐραστὰς ἐκείνους	μαγείροις	πολλοῖς, τὸν δὲ Σωκράτην ποιμένι
[19, 2]	μῦθον πλάττων. Ποιμὴν ἀνὴρ καὶ	μάγειρος	ἐβάδιζον ἄμφω κοινὴν ὁδόν· ἰδόντες
[19, 2]	καὶ θαυμάσει τὸν θηρευτήν, καὶ	μακαρίσει	τὴν ἄγραν. Διὰ τοῦτο καὶ
[19, 1]	περὶ ἔρωτος λόγους, ὥσπερ ἀρχὴν	μακρᾶς	ὁδοῦ, μετ´ ἀνάπαυλαν βαδίζωμεν ἐπὶ
[19, 1]	τε ἄλλῃ Ἑλλάδι, καὶ πολὺ	μάλιστα	ταῖς Ἀθήναις, καὶ μεστὰ πάντα
[19, 5]	τὰ τοῦ ἔρωτος βλήματα τιτρώσκει	μᾶλλον	ἢ τὰ Καδούσια ἢ τὰ
[19, 5]	Ταῦτα δρῶντα ἐπαινῶ τὸν Ἀγησίλαον	μᾶλλον,	ἢ Τισσαφέρνην διώκοντα, ἢ Θηβαίων
[19, 5]	Ἐπαινῶ τῆς ἀριστείας τὸν Ἀγησίλαον	μᾶλλον,	ἢ τὸν Λεωνίδην μαχίμων· ἀμαχώτερος
[19, 1]	προσλαβοῦσα οἶστρον, καὶ προσελθοῦσα ἐγγύτατα	μανίᾳ)	οὕτω δὴ ὁ Σωκράτης τὸ
[19, 5]	ἢ Θηβαίων κρατοῦντα, ἢ τὰς	μάστιγας	καρτεροῦντα· ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἦν
[19, 5]	Ἀγησίλαον μᾶλλον, ἢ τὸν Λεωνίδην	μαχίμων·	ἀμαχώτερος γὰρ ὁ ἔρως ἦν
[19, 4]	αἰδοῦς, μεστὸς παρρησίας· ἐκεῖνος καὶ	μεθ´	ἡμέραν τὸν ἐρώμενον περιέπει καὶ
[19, 5]	ἔστη ἐπὶ θύραις τῆς ψυχῆς·	μεῖζον	τὸ ἔργον· δίδωμι τὰ ἀριστεῖα.
[19, 2]	Σωκράτην ποιμένι ἑνί, τὰ δὲ	μειράκια	τὰ Ἀττικὰ θρέμμασιν πλανωμένοις, ὁμοφώνοις
[19, 5]	οὐδὲ ἐν φιλοσοφίᾳ πεπαιδευμένος, ἐντυχὼν	μειρακίῳ	βαρβαρικῷ μέν, ἀλλ´ ἄκρως καλῷ
[19, 1]	μεστὰ πάντα ἀδίκων ἐραστῶν καὶ	μειρακίων	ἐξηπατημένων, οἰκτείρας τοῦ πάθους ἑκατέραν
[19, 1]	παντάπασιν τῶν νεανίσκων καὶ τῶν	μειρακίων	οὐκ ἠνέσχετο οὐδὲ πρὸς τὴν
[19, 2]	ὁρῶν τοὺς δημίους τῆς τῶν	μειρακίων	ὥρας ἐφιεμένους καὶ δρόμῳ ἐπ´
[19, 2]	θέαμα διὰ τὴν προσδοκίαν τοῦ	μέλλοντος.	~Ἀλλὰ Θετταλὸς μὲν ἀγαπήσει πωλίον,
[19, 2]	θέαμα διὰ τὴν προσδοκίαν τοῦ	μέλλοντος,	οὕτως καὶ τῆς λαμπρᾶς ψυχῆς
[19, 2]	σωμάτων ὥρα οὐδὲν ἄλλο, ἢ	μελλούσης	ἀρετῆς ἄνθος, καὶ οἱονεὶ προοίμιον
[19, 5]	ψυχῆς τῷ ὄντι ἠσκημένης καὶ	μεμαστιγωμένης.
[19, 3]	προσδοκίαν τοῦ μέλλοντος. ~Ἀλλὰ Θετταλὸς	μὲν	ἀγαπήσει πωλίον, καὶ Αἰγύπτιος πόρτιν,
[19, 4]	ὁ δὲ κάλλους ἐρᾷ· ὁ	μὲν	ἄκων νοσεῖ, ὁ δὲ ἑκὼν
[19, 5]	φιλοσοφίᾳ πεπαιδευμένος, ἐντυχὼν μειρακίῳ βαρβαρικῷ	μέν,	ἀλλ´ ἄκρως καλῷ καὶ ἀνθοῦντι
[19, 5]	καλῷ καὶ ἀνθοῦντι ἄρτι, ἠράσθη	μὲν	αὐτοῦ· πῶς δ´ οὐκ ἔμελλεν;
[19, 2]	εὐστοχώτερος· καὶ πάνυ εἰκότως. Τοῖς	μὲν	γὰρ ἄλλοις ὁ ἔρως ἦν
[19, 2]	ἑαυτὸν ἐπιτρέπει τῷ ποιμένι· σὺ	μὲν	γὰρ δήμιός τις εἶ καὶ
[19, 3]	οὐδὲ κατὰ κυνηγέτην Λακωνικόν· τούτοις	μὲν	γὰρ ἡ θεραπεία διὰ προσδοκίαν
[19, 5]	ἢ τὰς μάστιγας καρτεροῦντα· ἐκεῖνα	μὲν	γὰρ ἦν τῆς τῶν σωμάτων
[19, 1]	τῶν τυχόντων τὸ κινδύνευμα· παραθεῖ	μὲν	γὰρ τῇ λεωφόρῳ τοῦ περὶ
[19, 4]	ἐν τοῖς εὐκάρποις φυτοῖς ὁ	μὲν	γεωργὸς τημελῶς πρόσεισιν, ὁ δὲ
[19, 3]	λίθον· καὶ τὴν ἀρετὴν ἄλλως	μὲν	διώκει Σωκράτης, ἄλλως δὲ Ἐπίκουρος,
[19, 3]	Οὕτω καὶ καλὸν σῶμα ἄλλως	μὲν	διώκει Σωκράτης, ἄλλως δὲ Κλεισθένης,
[19, 2]	τὴν ἡσυχίαν ἄγων στήσεται; οὕτω	μὲν	εἴη ἂν μιαιφονώτερος αὐτῶν τῶν
[19, 4]	ὁ δὲ ἑκὼν ἐρᾷ· ὁ	μὲν	ἐπ´ ἀγαθῷ ἐρᾷ τοῦ ἐρωμένου,
[19, 5]	τὰ Μηδικά. Τοιγαροῦν ὁ Ξέρξης	μὲν	ἐπέβη Λεωνίδου κειμένου, καὶ παρῆλθεν
[19, 2]	βούλει, κατὰ τὸν μῦθον, τοὺς	μὲν	ἐραστὰς ἐκείνους μαγείροις πολλοῖς, τὸν
[19, 4]	τὸ γιγνόμενον ὀνόματι ἑνί. Ὁ	μὲν	ἐφ´ ἡδονὴν οἰστρεῖ, ὁ δὲ
[19, 4]	Ὁ δὲ ἕτερος ἐραστὴς θεοῖς	μὲν	ἐχθρός, πλημμελὴς γάρ· ἐχθρὸς δὲ
[19, 3]	καὶ τὴν μὲν Πενελόπην ἀλλοίως	μὲν	Ὀδυσσεὺς ὁρᾷ, ἄλλως δὲ ὁ
[19, 3]	Εὐρύμαχος· καὶ τὸν ἥλιον ἄλλως	μὲν	ὁρᾷ Πυθαγόρας, ἄλλως δὲ Ἀναξαγόρας,
[19, 3]	δὲ τῷ δημίῳ· καὶ τὴν	μὲν	Πενελόπην ἀλλοίως μὲν Ὀδυσσεὺς ὁρᾷ,
[19, 4]	φίλην, κλέπτῃ δὲ ἀγαθήν. Ὁ	μὲν	ποιμένι ἔοικεν, ὁ δὲ κλέπτῃ
[19, 2]	ποταμοῦ κάλλος λειμῶνι ἐπιρρέον, καλὰ	μὲν	τὰ ὑπ´ αὐτῷ ἄνθη, λαμπρυνόμενα
[19, 2]	Σωκράτει ὁ ἔρως ἦν κατὰ	μὲν	τὴν σπουδὴν τοῖς ἄλλοις ὅμοιος,
[19, 4]	ἡδονῆς. ~Ὁπόταν τοίνυν ἀκούσῃς ἐρῶντα	μὲν	τὸν φιλόσοφον, ἐρῶντα δὲ καὶ
[19, 1]	οὕτω δὴ ὁ Σωκράτης τὸ	μὲν	ὑπεριδεῖν παντάπασιν τῶν νεανίσκων καὶ
[19, 3]	κάλλος, τὸ αὐτὸ ὄν, ἀλλοιότερον	μὲν	φαίνεται μοχθηροῖς ὀφθαλμοῖς, ἀλλοιότερον δὲ
[19, 3]	ξίφος, τὸ αὐτὸ ὄν, ἀλλοιότερον	μὲν	φαίνεται τῷ ἀριστεῖ, ἀλλοιότερον δὲ
[19, 3]	Σωκράτης, ἄλλως δὲ Κλεισθένης, Σωκράτης	μὲν	ὡς ἀρετῆς ἐραστής, Κλεισθένης δὲ
[19, 3]	Σωκράτης, ἄλλως δὲ Ἐπίκουρος, Σωκράτης	μὲν	ὡς εὐδαιμονίας ἐραστής, Ἐπίκουρος δὲ
[19, 3]	Πυθαγόρας, ἄλλως δὲ Ἀναξαγόρας, Πυθαγόρας	μὲν	ὡς θεόν, Ἀναξαγόρας δὲ ὡς
[19, 1]	πολὺ μάλιστα ταῖς Ἀθήναις, καὶ	μεστὰ	πάντα ἀδίκων ἐραστῶν καὶ μειρακίων
[19, 4]	ἀνὴρ φίλος θεῷ, φίλος νόμῳ,	μεστὸς	αἰδοῦς, μεστὸς παρρησίας· ἐκεῖνος καὶ
[19, 4]	θεῷ, φίλος νόμῳ, μεστὸς αἰδοῦς,	μεστὸς	παρρησίας· ἐκεῖνος καὶ μεθ´ ἡμέραν
[19, 1]	λόγους, ὥσπερ ἀρχὴν μακρᾶς ὁδοῦ,	μετ´	ἀνάπαυλαν βαδίζωμεν ἐπὶ τὸ τέλος,
[19, 2]	τίς ὡς ἑκάτερος ἐθέλει αὐτὸν	μεταχειρίσασθαι	καὶ ἄγειν. Ὡς δὲ ἐπύθετο
[19, 5]	παρῆλθεν ἔσω Πυλῶν· Ἀγησιλάῳ δὲ	μέχρι	τῶν ὀφθαλμῶν προσελθὼν ὁ ἔρως,
[19, 5]	ἀνθοῦν καὶ ἔγκαρπον· μὴ χράνῃς,	μὴ	μιάνῃς, μὴ προσάψῃ τοῦ ἄνθους·
[19, 5]	ἔγκαρπον· μὴ χράνῃς, μὴ μιάνῃς,	μὴ	προσάψῃ τοῦ ἄνθους· ἐπαίνεσον, ὡς
[19, 4]	δὲ καὶ τὸν μοχθηρὸν ἄνδρα,	μὴ	προσείπῃς τὸ γιγνόμενον ὀνόματι ἑνί.
[19, 5]	σῶμα ὁρᾷς ἀνθοῦν καὶ ἔγκαρπον·	μὴ	χράνῃς, μὴ μιάνῃς, μὴ προσάψῃ
[19, 4]	φίλος καὶ νυκτὶ καὶ φωλεοῖς·	μηδαμοῦ	ἂν ἐθέλων ὀφθῆναι συνδιημερεύων τοῖς
[19, 5]	ἢ τὰ Καδούσια ἢ τὰ	Μηδικά.	Τοιγαροῦν ὁ Ξέρξης μὲν ἐπέβη
[19, 1]	ἀρχικὴν πιστευομένων ἐν τοῖς Ἕλλησι)	μήτε	δι´ ἐξουσίας βιάσασθαι πρὸς τὰ
[19, 1]	πάθους ἑκατέραν τὴν ἀγέλην, καὶ	μήτε	παῦσαι δυνάμενος τὴν ὕβριν νόμῳ
[19, 1]	ἤ τινος ἄλλου σωφρονιστοῦ ἰσχυροῦ)	μήτε	πεῖσαι λόγῳ (ἀπειθὲς γὰρ χρῆμα
[19, 1]	σωτηρίαν αὐτῶν ἐξέκαμεν, ἐξεῦρεν δὲ	μηχανὴν	ἑκουσίου ἀγωγῆς τοιάνδε τινά. ~Φράσω
[19, 2]	γὰρ δήμιός τις εἶ καὶ	μιαιφόνος	τῆς ἀρνῶν ποίμνης, τούτῳ δὲ
[19, 2]	στήσεται; οὕτω μὲν εἴη ἂν	μιαιφονώτερος	αὐτῶν τῶν δημίων. Οὐκοῦν θεύσεται,
[19, 5]	καὶ ἔγκαρπον· μὴ χράνῃς, μὴ	μιάνῃς,	μὴ προσάψῃ τοῦ ἄνθους· ἐπαίνεσον,
[19, 2]	τέλος, ἐπαινέσεται τὸν δρόμον, καὶ	μιμήσεται	τὴν σπουδήν, καὶ θαυμάσει τὸν
[19, 4]	τέλος· ἄμισθος ὁ ἔρως ἐκεῖνος,	μισθοφόρος	ὁ ἔρως οὗτος· ἐκεῖνος ὁ
[19, 5]	γὰρ Σωκράτους μόνον· οὐδὲ φιλοσόφου	μόνον.	Ἤδη καὶ Σπαρτιάτης ἀνὴρ οὐκ
[19, 5]	τὸ ἔργον· οὐ γὰρ Σωκράτους	μόνον·	οὐδὲ φιλοσόφου μόνον. Ἤδη καὶ
[19, 3]	αὐτὸ ὄν, ἀλλοιότερον μὲν φαίνεται	μοχθηροῖς	ὀφθαλμοῖς, ἀλλοιότερον δὲ ἐρασταῖς νομίμοις·
[19, 4]	φιλόσοφον, ἐρῶντα δὲ καὶ τὸν	μοχθηρὸν	ἄνδρα, μὴ προσείπῃς τὸ γιγνόμενον
[19, 2]	οὐ κατὰ τὴν ἐν τοῖς	μύθοις	ἐξουσίαν. Τί ἂν οὖν δράσαι
[19, 2]	κατὰ τοὺς τοῦ Φρυγὸς λόγους	μῦθον	πλάττων. Ποιμὴν ἀνὴρ καὶ μάγειρος
[19, 2]	Εἴκαζε, εἰ βούλει, κατὰ τὸν	μῦθον,	τοὺς μὲν ἐραστὰς ἐκείνους μαγείροις

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/04/2008