HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Sur l'apparence (discours 72; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ς = 26 formes différentes pour 34 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Discours, par.

[72, 0]   τούτους τὴν ἡσυχίαν ἄγειν οὐδὲ σιγῇ παρέρχεσθαι, ἀλλ´ ἐφίστανται καὶ ἐρεθίζουσι

[72, 10]   τῆς μὲν ἀπὸ τῶν οἰκοδομημάτων σκέπης ἀπανίστασθαι, πρὸς δὲ τὰ δένδρα

[72, 0]   καὶ σχεδὸν πλείους γεγόνασι τῶν σκυτοτόμων καὶ κναφέων καὶ τῶν γελωτοποιῶν

[72, 5]   δοκούντων, οὓς αὐτοὶ ζηλοῦσι καὶ σμικρὸν διαφέρειν οἴονται τῶν θεῶν εὐδαιμονίας

[72, 15]   οὕτως ἔχουσιν, ὡς δεινῆς καὶ σοφῆς οὔσης αὐτῆς, καὶ διὰ τοῦτο

[72, 10]   πρότερον, οἷον ἀπαρχάς τινας τῆς σοφίας τῆς ἐκείνων καὶ ἅμα τῆς

[72, 10]   Αἴσωπον οἴονται τοιοῦτόν τινα γενέσθαι, σοφὸν μὲν καὶ φρόνιμον, αἱμύλον δὲ

[72, 10]   ὡς ἀκουσόμενοί τι παρ´ αὐτῶν σοφόν, ὃ οὐκ ἂν παρ´ ἑτέρου

[72, 10]   πυνθανόμενοι καὶ περὶ Σωκράτους, ὅτι σοφός τε ἦν καὶ διελέγετο τοῖς

[72, 10]   συνθέντων. τῶν γε μὴν ἑπτὰ σοφῶν τὰς γνώμας ἀκούουσι καὶ ἐν

[72, 0]   οὐ πολλοὺς (βλέπουσι, τοὺς δὲ σπανίως ἐπιδημοῦντας· τῶν δὲ τοιούτων ἀνθρώπων

[72, 0]   καλουμένοις φιλοσόφοις ξυνήθης ἐστὶν ἡ (στολὴ αὕτη καὶ τρόπον τινὰ ἀποδεδειγμένη.

[72, 15]   καὶ ἡμῶν ἕκαστος τὴν μὲν στολὴν ἔχει τὴν Σωκράτους καὶ Διογένους,

[72, 0]   οὐδ´ εἴ τινα ἴδοιεν γεωργοῦ στολὴν ἔχοντα ἢ ποιμένος, ἐξωμίδα ἔχοντα

[72, 5]   τόν γε μὴν ποιμένος ἔχοντα στολὴν ἴσασι καὶ τοῦτον ὅτι ἄπεισιν

[72, 0]   τὴν ἀρχήν, (ἡγούμενοι προσήκειν τὴν στολὴν τῷ τοιοῦτόν τι πράττοντι. τούς

[72, 10]   ἂν ἡγῶνται φιλοσόφους ἀπὸ τῆς στολῆς, ὡς ἀκουσόμενοί τι παρ´ αὐτῶν

[72, 5]   ἀγορᾷ καὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς, στρατηγῶν καὶ βασιλέων οὕτως ἀνακειμένας, γένεια

[72, 10]   αὐτοῦ, (τὰ δὲ καὶ ἄλλων συνθέντων. τῶν γε μὴν ἑπτὰ σοφῶν

[72, 5]   ὑποψίαν δυσχεραίνουσι τοὺς μὴ ταὐτὰ σφίσι θαυμάζοντας μηδὲ τιμῶντας μηδὲ τὴν

[72, 5]   ἀλλὰ τί δεῖ ταῦτα λέγειν; σχεδὸν γάρ τι καὶ τῶν Ἑλλήνων

[72, 5]   ἀμύνεσθαι· ἐπεὶ τούς γε τοιούτους σχεδὸν δυσωποῦνται καὶ θαυμάζουσιν. τυχὸν οὖν

[72, 0]   ὀλίγου νῦν μεστὰ πάντα, καὶ σχεδὸν πλείους γεγόνασι τῶν σκυτοτόμων καὶ

[72, 10]   ὄντι δὴ θεῖα ταῦτα καὶ σχεδόν τι τῶν χρησμῶν θειότερα, οὓς

[72, 5]   ὅταν δέ τινα ἴδωσι τὸ σχῆμα ἔχοντα τὸ τοῦ φιλοσόφου, λογίζονται

[72, 10]   δύνανται οὓς ἂν ἴδωσι παιδαγωγῶν σχῆμα ἔχοντας καὶ παρεσκευασμένους οὕτως ὡς

[72, 10]   ἂν ἴδωσιν ἐν τούτῳ τῷ σχήματι, οὐ μᾶλλον ἢ τὰ ὄρνεα,

[72, 0]   ~ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ. (Διὰ τί ποτε οἱ ἄνθρωποι,

[72, 5]   ἀγάλματα, ἐν τοιαύτῃ διαθέσει τοῦ σχήματος. παρὰ μὲν γὰρ Αἰγυπτίοις καὶ

[72, 0]   ἐνεσκευασμένοι εἶεν, ὡς οἰκείου τοῦ σχήματος ὑπάρχοντος τῇ ἐργασίᾳ, ἣν μεταχειρίζονται.

[72, 10]   οἷον Αἴσωπος ἔλεγεν ἢ ὁποῖον Σωκράτης ἢ {ὁποῖα} Διογένης, προσίασι καὶ

[72, 15]   τὴν μὲν στολὴν ἔχει τὴν Σωκράτους καὶ Διογένους, τὸ δὲ φρονεῖν

[72, 10]   ἑτέρου ἀκούσειαν, πυνθανόμενοι καὶ περὶ Σωκράτους, ὅτι σοφός τε ἦν καὶ

[72, 5]   μαινομένους, ἅμα καὶ αὑτοὺς ἀποδείξουσι σωφρονοῦντας καὶ νοῦν ἔχοντας· εἰ δὲ

Discours, par.
[72, 0]	τούτους τὴν ἡσυχίαν ἄγειν οὐδὲ	σιγῇ	παρέρχεσθαι, ἀλλ´ ἐφίστανται καὶ ἐρεθίζουσι
[72, 10]	τῆς μὲν ἀπὸ τῶν οἰκοδομημάτων	σκέπης	ἀπανίστασθαι, πρὸς δὲ τὰ δένδρα
[72, 0]	καὶ σχεδὸν πλείους γεγόνασι τῶν	σκυτοτόμων	καὶ κναφέων καὶ τῶν γελωτοποιῶν
[72, 5]	δοκούντων, οὓς αὐτοὶ ζηλοῦσι καὶ	σμικρὸν	διαφέρειν οἴονται τῶν θεῶν εὐδαιμονίας
[72, 15]	οὕτως ἔχουσιν, ὡς δεινῆς καὶ	σοφῆς	οὔσης αὐτῆς, καὶ διὰ τοῦτο
[72, 10]	πρότερον, οἷον ἀπαρχάς τινας τῆς	σοφίας	τῆς ἐκείνων καὶ ἅμα τῆς
[72, 10]	Αἴσωπον οἴονται τοιοῦτόν τινα γενέσθαι,	σοφὸν	μὲν καὶ φρόνιμον, αἱμύλον δὲ
[72, 10]	ὡς ἀκουσόμενοί τι παρ´ αὐτῶν	σοφόν,	ὃ οὐκ ἂν παρ´ ἑτέρου
[72, 10]	πυνθανόμενοι καὶ περὶ Σωκράτους, ὅτι	σοφός	τε ἦν καὶ διελέγετο τοῖς
[72, 10]	συνθέντων. τῶν γε μὴν ἑπτὰ	σοφῶν	τὰς γνώμας ἀκούουσι καὶ ἐν
[72, 0]	οὐ πολλοὺς (βλέπουσι, τοὺς δὲ	σπανίως	ἐπιδημοῦντας· τῶν δὲ τοιούτων ἀνθρώπων
[72, 0]	καλουμένοις φιλοσόφοις ξυνήθης ἐστὶν ἡ	(στολὴ	αὕτη καὶ τρόπον τινὰ ἀποδεδειγμένη.
[72, 15]	καὶ ἡμῶν ἕκαστος τὴν μὲν	στολὴν	ἔχει τὴν Σωκράτους καὶ Διογένους,
[72, 0]	οὐδ´ εἴ τινα ἴδοιεν γεωργοῦ	στολὴν	ἔχοντα ἢ ποιμένος, ἐξωμίδα ἔχοντα
[72, 5]	τόν γε μὴν ποιμένος ἔχοντα	στολὴν	ἴσασι καὶ τοῦτον ὅτι ἄπεισιν
[72, 0]	τὴν ἀρχήν, (ἡγούμενοι προσήκειν τὴν	στολὴν	τῷ τοιοῦτόν τι πράττοντι. τούς
[72, 10]	ἂν ἡγῶνται φιλοσόφους ἀπὸ τῆς	στολῆς,	ὡς ἀκουσόμενοί τι παρ´ αὐτῶν
[72, 5]	ἀγορᾷ καὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς,	στρατηγῶν	καὶ βασιλέων οὕτως ἀνακειμένας, γένεια
[72, 10]	αὐτοῦ, (τὰ δὲ καὶ ἄλλων	συνθέντων.	τῶν γε μὴν ἑπτὰ σοφῶν
[72, 5]	ὑποψίαν δυσχεραίνουσι τοὺς μὴ ταὐτὰ	σφίσι	θαυμάζοντας μηδὲ τιμῶντας μηδὲ τὴν
[72, 5]	ἀλλὰ τί δεῖ ταῦτα λέγειν;	σχεδὸν	γάρ τι καὶ τῶν Ἑλλήνων
[72, 5]	ἀμύνεσθαι· ἐπεὶ τούς γε τοιούτους	σχεδὸν	δυσωποῦνται καὶ θαυμάζουσιν. τυχὸν οὖν
[72, 0]	ὀλίγου νῦν μεστὰ πάντα, καὶ	σχεδὸν	πλείους γεγόνασι τῶν σκυτοτόμων καὶ
[72, 10]	ὄντι δὴ θεῖα ταῦτα καὶ	σχεδόν	τι τῶν χρησμῶν θειότερα, οὓς
[72, 5]	ὅταν δέ τινα ἴδωσι τὸ	σχῆμα	ἔχοντα τὸ τοῦ φιλοσόφου, λογίζονται
[72, 10]	δύνανται οὓς ἂν ἴδωσι παιδαγωγῶν	σχῆμα	ἔχοντας καὶ παρεσκευασμένους οὕτως ὡς
[72, 10]	ἂν ἴδωσιν ἐν τούτῳ τῷ	σχήματι,	οὐ μᾶλλον ἢ τὰ ὄρνεα,
[72, 0]	~ΠΕΡΙ ΤΟΥ	ΣΧΗΜΑΤΟΣ.	(Διὰ τί ποτε οἱ ἄνθρωποι,
[72, 5]	ἀγάλματα, ἐν τοιαύτῃ διαθέσει τοῦ	σχήματος.	παρὰ μὲν γὰρ Αἰγυπτίοις καὶ
[72, 0]	ἐνεσκευασμένοι εἶεν, ὡς οἰκείου τοῦ	σχήματος	ὑπάρχοντος τῇ ἐργασίᾳ, ἣν μεταχειρίζονται.
[72, 10]	οἷον Αἴσωπος ἔλεγεν ἢ ὁποῖον	Σωκράτης	ἢ {ὁποῖα} Διογένης, προσίασι καὶ
[72, 15]	τὴν μὲν στολὴν ἔχει τὴν	Σωκράτους	καὶ Διογένους, τὸ δὲ φρονεῖν
[72, 10]	ἑτέρου ἀκούσειαν, πυνθανόμενοι καὶ περὶ	Σωκράτους,	ὅτι σοφός τε ἦν καὶ
[72, 5]	μαινομένους, ἅμα καὶ αὑτοὺς ἀποδείξουσι	σωφρονοῦντας	καὶ νοῦν ἔχοντας· εἰ δὲ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/01/2008