Livre, Chap.
[4, 4]	(Ἀλλὰ περιποιεῖ, φησίν, καὶ διὰ	τοῦτο	ἀγανακτῶ ὡς ἀπολειπόμενος αὐτοῦ. (Καὶ
[4, 1]	χρῆσθαι ταῖς προσπιπτούσαις φαντασίαις; (Οὐδὲ	τοῦτο·	ἀλλὰ ὀρεγόμενόν με κωλύσει τυχεῖν
[4, 1]	παρασκευάσαι ἢ τηρῆσαι ὅτε θέλεις,	τοῦτο	ἀλλότριόν ἐστιν. μακρὰν ἀπ´ αὐτοῦ
[4, 8]	δ´ ἀγύρται τί ἔχουσιν; διὰ	τοῦτο,	ἂν ἀσχημονοῦντά τις ἴδῃ τινὰ
[4, 4]	τῷ ἀκωλύτῳ, καὶ ἀναγιγνώσκειν ἐπὶ	τοῦτο	ἀναφέροντα τὴν ἀνάγνωσιν καὶ γράφειν
[4, 13]	αὐτὸν τὰ ἑαυτῶν ἀπόρρητα καὶ	τοῦτο	ἁπλοῦν οἰόμεθα εἶναι· πρῶτον μὲν
[4, 6]	ὁ Ζεὺς οὐκ ἠδυνήθη ποιῆσαι,	τοῦτο	αὐτὸ ἐπιχειρεῖν, πάντας ἀνθρώπους πεῖσαι,
[4, 10]	ἡγεμονικόν. εἰ δ´ ἐκεῖνα θέλεις,	τοῦτο	ἄφες· εἰ δὲ μή, οὔτε
[4, 5]	οὔθ´ ὁ ἰσχυρότερος τὸν ἀσθενέστερον·	τοῦτο	γὰρ ἀκώλυτον δέδοται ὑπὸ τοῦ
[4, 5]	ἱκ ος> οὗτος κατὰ φύσιν·	τοῦτο	γὰρ ἀλλότριον· ἀλλ´ ὅπως ἐκείνων
[4, 1]	ἐφαρμόζῃ ταῖς ἐπὶ μέρους οὐσίαις.	τοῦτο	γάρ ἐστι τὸ αἴτιον τοῖς
[4, 1]	ὄνομα) ἀλλ´ ὅτι καρπιστὴν δίδως.	τοῦτο	γάρ ἐστιν ἡ ταῖς ἀληθείαις
[4, 5]	τὸ κἀκείνους ἔχειν κατὰ φύσιν.	τοῦτο	γάρ ἐστιν, ὃ ἀεὶ πρόκειται
[4, 11]	ὅπου τὰς ὀρέξεις, τὰς ἐκκλίσεις.	τοῦτο	γὰρ ἔχεις ἐν σεαυτῷ ἐξαίρετον,
[4, 8]	φάρμακα καὶ ὑφ´ ὧν ἐθεραπεύθην.	τοῦτο	γὰρ ἤδη καὶ φιλάνθρωπον καὶ
[4, 10]	τι, φησίν, κακώτερον ἄλλο πάθοιμι.	τοῦτο	γάρ σοι κακόν ἐστιν; εἶτ´
[4, 4]	ἄθλιος δυνάμενος ἐν Λυκείῳ ἡλιάζεσθαι’	τοῦτο	γάρ σου τὸ ἔργον ἦν,
[4, 1]	μηδ´ αὐτὸς θέλῃ. (Πῶς οὖν	τοῦτο	γένηται; (Πῶς γὰρ ἄλλως ἢ
[4, 5]	ταῦτα οὐκ ἔστι πρὸς ἐμέ;	τοῦτο	δ´ ἐμὸν ἔργον ἐστὶ καὶ
[4, 1]	ὁ Καῖσαρ οὐχ ἵλεώς ἐστιν.	τοῦτο	δ´ ἐστὶν ἓν καὶ μόνον
[4, 7]	ἀναστρέφῃ, ἐκεῖνα ἕξεις οἷα οὐδείς,	τοῦτο	δ´ οἷον αὐτὸ ἔχειν θέλεις,
[4, 7]	φοβεῖται τοὺς δορυφόρους; (Θέλει γὰρ	τοῦτο,	δι´ ὃ φοβεροί εἰσιν. (Ἂν
[4, 8]	μικρὸν ἔτι ἀνθεῖ καὶ διὰ	τοῦτο	δοκεῖς ἔτι ζῆν καὶ θάλλειν.
[4, 5]	ἀνδριάντας περιλαμβάνειν (οὐ γὰρ πρὸς	τοῦτο	δυνάμεις τινὰς ἔχων ἐλήλυθεν παρὰ
[4, 1]	ἠναγκάσθην μὴ θέλων καὶ πῶς	τοῦτο	δυνατόν; προσκατατέταχά μου τὴν ὁρμὴν
[4, 7]	δὲ τὰ ἀπροαίρετα. καὶ διὰ	τοῦτο,	ἐὰν μὲν ἐν τούτοις μόνοις
[4, 6]	ἐγκαλεῖ τί γάρ σοι καὶ	τοῦτο	εἰπεῖν; οὐ γὰρ ἐνῆν ψεύσασθαι;
[4, 1]	τί σοι κακόν ἐστιν" διὰ	τοῦτο	ἐκεῖνα μόνα ἐροῦμεν ἐλεύθερα, ὅσα
[4, 6]	κακά. μὴ γὰρ δέδοταί σοι	τοῦτο;	ἐκεῖνο μόνον σοι δέδοται, σαυτὸν
[4, 2]	τούτῳ μόνῳ θέλεις εἶναι, εἰ	τοῦτο	ἐκπονῆσαι, ἄφες ἅπαντα τἆλλα· εἰ
[4, 11]	τὸ σιδήριον καὶ ὄργανα πρὸς	τοῦτο	ἕξει κατεσκευασμένα καὶ τὸ πινάκιον
[4, 10]	ἄφες· εἰ δὲ μή, οὔτε	τοῦτο	ἕξεις οὔτ´ ἐκεῖνα, περισπώμενος ἐπ´
[4, 10]	σοι κακόν ἐστιν; εἶτ´ ἀφεὶς	τοῦτο	ἐξελεῖν αἰτιᾷ τὴν μητέρα, ὅτι
[4, 8]	ἔχειν; οὐδαμῶς. ὄψονται οἱ περὶ	τοῦτο	ἐσπουδακότες. ἀλλὰ θεωρήματα δύσκολα ἀκριβοῦν;
[4, 1]	(Ὅταν δὲ καλὸν εἶναι; (Οὐδὲ	τοῦτο.	(Ζῆν δὲ καὶ ἀποθανεῖν; (Οὐδὲ
[4, 13]	ἐστι καὶ αἰδήμων. εἰ γὰρ	τοῦτο	ἦν, ἐγὼ περιερχόμενος πᾶσιν ἀνθρώποις
[4, 10]	ἐκεῖνα, περισπώμενος ἐπ´ ἀμφότερα. εἰ	τοῦτο	θέλεις, ἐκεῖνά σε ἀφεῖναι δεῖ.
[4, 4]	ἀναγιγνώσκειν, ἀκούειν, παρασκευάζεσθαι· ἔσχες εἰς	τοῦτο	ἱκανὸν χρόνον. νῦν σοι λέγει
[4, 4]	καὶ ἀφορμῇ; ποῖος θόρυβος πρὸς	τοῦτο	ἱκανός; Σὺ μόνον μέμνησο τῶν
[4, 13]	κατασφάζειν, ὡς ἡ Μήδεια; ποῦ	τοῦτο	ἴσον ἐστίν; ἀλλὰ δεῖξόν μοι
[4, 1]	τί οὖν τὸ κακόν ἐστι	τοῦτο	καὶ βλαβερὸν καὶ φευκτόν; λέγει
[4, 4]	Κακοδαίμονα. Μία ὁδὸς ἐπὶ εὔροιαν	(τοῦτο	καὶ ὄρθρου καὶ μεθ´ ἡμέραν
[4, 7]	ἡγεμονικῷ· σκέψαι τί ποτ´ ἔχεις	τοῦτο	καὶ πόθεν ἐληλυθός, τὸ πᾶσιν
[4, 11]	ἐν βορβόρῳ μὴ κυλίηται. διὰ	τοῦτο	καὶ Πολέμωνος ἥψαντο οἱ λόγοι
[4, 1]	ἔχοντας κυρίους ἡμῶν εἶναι. διὰ	τοῦτο	καὶ ὡς θεοὺς αὐτοὺς προσκυνοῦμεν·
[4, 8]	ἀπὸ τοῦ σχήματος ἀναλαμβάνουσιν. διὰ	τοῦτο	καλῶς Εὐφράτης ἔλεγεν ὅτι ἐπὶ
[4, 6]	ἄλλων ἐπιμελεῖσθαι, οἱ πολλοὶ δὲ	τοῦτο	καλῶς λέγουσιν, ὅτι ἔργον ἔργῳ
[4, 8]	με ἀπὸ παντὸς πάθους ὑγιᾶ‘	τοῦτο	κενὸν καὶ φορτικόν, εἰ μή
[4, 2]	τυγχάνειν τῶν ἴσων. εἰ γὰρ	τοῦτο	κρεῖσσον, αὐτόθεν ἀπόνευσον ἐπὶ τοῦτο
[4, 12]	εἴπῃς ἀπαύριον προσέξω‘ ἴσθι ὅτι	τοῦτο	λέγεις σήμερον ἔσομαι ἀναίσχυντος, ἄκαιρος,
[4, 5]	τὸ βλάπτον, τοῦτο τὸ ἀνατρέπον,	τοῦτο	μάχη, τοῦτο στάσις, τοῦτο πόλεμος;
[4, 1]	ὃ ἂν ἐκεῖνος μὴ θέλῃ,	τοῦτο	μηδ´ αὐτὸς θέλῃ. (Πῶς οὖν
[4, 2]	τοῦτο κρεῖσσον, αὐτόθεν ἀπόνευσον ἐπὶ	τοῦτο	μηδέ σε περισπάτωσαν οἱ ἕτεροι
[4, 5]	εἰ δ´ οἵα δεῖ προαίρεσις,	τοῦτο	μόνον ἀγαθόν ἐστιν, καὶ οἵα
[4, 5]	ἐστιν, καὶ οἵα μὴ δεῖ,	τοῦτο	μόνον κακόν, ποῦ ἔτι μάχη,
[4, 4]	δύναμαι εἰπεῖν φιλόπονον, ἂν ἀκούσω	τοῦτο	μόνον, ὅτι ἀναγιγνώσκει ἢ γράφει,
[4, 8]	ἀλλὰ ὢν τοιοῦτος. πάλιν γὰρ	τοῦτο	μωροῦ καὶ ἀλαζόνος ἐγὼ ἀπαθής
[4, 1]	δοῦλον, ἣν δοκεῖς; (Τὸ δῆσαι·	τοῦτο	ὃ καὶ σὺ ὁμολογήσεις, ἂν
[4, 4]	γυμνάζεται. τούτων ἕνεκα ἐγυμνάζου, ἐπὶ	τοῦτο	οἱ ἁλτῆρες, ἡ ἁφή, οἱ
[4, 8]	πολλοὺς ὡς φιλόσοφος ἁμαρτάνων. διὰ	τοῦτο	οἱ μὴ εἰδότες μου τὴν
[4, 4]	καὶ τὸν ὑποθετικὸν ἐφοδεῦσαι. διὰ	τοῦτο	ὅπου ἡ σπουδή, ἐκεῖ καὶ
[4, 1]	ἐμοί. (Ὅταν δ´ ὑγιαίνειν; (Οὐδὲ	τοῦτο.	(Ὅταν δὲ καλὸν εἶναι; (Οὐδὲ
[4, 4]	καὶ γράφειν καὶ ἀκούειν. διὰ	τοῦτο	οὐ δύναμαι εἰπεῖν φιλόπονον, ἂν
[4, 4]	τίνα φασί, πῶς κινοῦνται, καὶ	τοῦτο	οὐ κακοήθως οὐδ´ ἵνα ἔχω
[4, 3]	νῦν δ´ οὐ πεποίηκεν· διὰ	τοῦτο	οὐδὲν δύναμαι παραβῆναι τῶν ἐντολῶν.
[4, 13]	ἀλλὰ φλύαρος εἶ καὶ διὰ	τοῦτο	οὐδὲν δύνασαι κατασχεῖν. ἐπεί τοι
[4, 10]	θάνατος, αὕτη ἡ καταφυγή. διὰ	τοῦτο	οὐδὲν τῶν ἐν τῷ βίῳ
[4, 1]	(Ἀλλ´ ὅτι οὐκ ἀζημίως, διὰ	τοῦτο	οὐκ ἔξεστιν· οὐδενὶ δ´ ἀζήμιόν
[4, 1]	(Ζῆν δὲ καὶ ἀποθανεῖν; (Οὐδὲ	τοῦτο.	(Οὐκοῦν τὸ μὲν σῶμα ἀλλότριον,
[4, 8]	τί; χρῆται σκεπάρνῳ. τί οὖν	τοῦτο;	οὗτος μουσικός· ᾄδει γάρ. καὶ
[4, 8]	μουσικός· ᾄδει γάρ. καὶ τί	τοῦτο;	οὗτος φιλόσοφος. διὰ τί; τρίβωνα
[4, 5]	τὸ ἴδιον. τί δ´ ἔστι	τοῦτο;	οὐχ ἱκ ος> οὗτος κατὰ
[4, 1]	παράδειγμα. Διογένης ἦν ἐλεύθερος. πόθεν	τοῦτο;	οὐχ ὅτι ἐξ ἐλευθέρων ἦν
[4, 2]	ἐπαμφοτερίζων δύναται προκόψαι, ἀλλ´ εἰ	τοῦτο	πάντων προκέκρικας, εἰ πρὸς τούτῳ
[4, 1]	τὸ παρὰ τὴν ἐκείνου φύσιν;	τοῦτο	παράδοξόν ἐστιν; σὺ γὰρ αὐτὸ
[4, 1]	φύσιν καὶ φιλάλληλον καὶ πιστήν,	τοῦτο	παράδοξον οὐκ ἔστιν; (Οὐδὲ τοῦτο.
[4, 1]	λέγεις, κοινός ἐστιν, μηδέν σε	τοῦτο	παραμυθείσθω, ἀλλὰ γίγνωσκε, ὅτι ἐκ
[4, 8]	μουσικός‘ ἐπὶ φιλοσοφίας δὲ μόνης	τοῦτο	πάσχουσιν· ὅταν τινὰ ἴδωσι παρὰ
[4, 11]	τι προσμένειν τοῖς ὀδοῦσι· διὰ	τοῦτο	πλῦνον‘ φησίν, τοὺς ὀδόντας‘ διὰ
[4, 1]	καὶ λέγοντες ὅτι οὐ δύναμαι	τοῦτο	ποιῆσαι· οὐκ ἐξεστί μοι’ διὰ
[4, 5]	ἀνατρέπον, τοῦτο μάχη, τοῦτο στάσις,	τοῦτο	πόλεμος; Ἐτεοκλέα καὶ Πολυνείκη τὸ
[4, 1]	τὰ μάλιστα ἦσαν ἐλεύθεροι, τί	τοῦτο	πρὸς σέ; τί γάρ, εἰ
[4, 1]	δούλου, οὐκ ἐλευθέρου; (Τί οὖν	τοῦτο	πρὸς τὸ δοῦλον εἶναι ἢ
[4, 1]	δ´ ἀκόλαστος; Καὶ τί, φησί,	τοῦτο	πρὸς τὸ δοῦλον εἶναι; (Οὐδέν
[4, 13]	σε ἀκοῦσαι τὰ ἐμά‘ καὶ	τοῦτο	πρὸς τοὺς οὐδέ τι ὀλίγον
[4, 7]	μαχαίρας ἔχουσιν, ἐπ´ αὐτὸ δὲ	τοῦτο	προσέρχηται αὐτῷ θέλων ἀποθανεῖν διά
[4, 13]	σῶν εἰπεῖν θέλεις; ποῦ γίνεται	τοῦτο;	πρόσεςτι δὲ καὶ τὸ οἴεσθαι
[4, 1]	καταδουλωθῆναι δύνασθαι ὑπ´ οὐδενός. διὰ	τοῦτο	πῶς ἑάλω, πῶς τοῖς πειραταῖς
[4, 1]	τοῦτο παράδοξον οὐκ ἔστιν; (Οὐδὲ	τοῦτο.	(Πῶς οὖν ἔτι οὐ δερόμενος
[4, 5]	τοῦτο τὸ ἀνατρέπον, τοῦτο μάχη,	τοῦτο	στάσις, τοῦτο πόλεμος; Ἐτεοκλέα καὶ
[4, 1]	τῇ πρὸς ἐκεῖνον εὐπειθείᾳ. διὰ	τοῦτο,	στρατεύεσθαι μὲν ὁπότ´ ἔδει, πρῶτος
[4, 6]	σὺ δ´ οὐ πέπεισαι. διὰ	τοῦτο	σὺ μὲν οὐκ ἀρκῇ τοῖς
[4, 1]	δ´ ἀφορμῆσαι τίνος; σὸν καὶ	τοῦτο.	(Τί οὖν, ἂν ἐμοῦ ὁρμήσαντος
[4, 5]	δόγμα, τοῦτό ἐστι τὸ βλάπτον,	τοῦτο	τὸ ἀνατρέπον, τοῦτο μάχη, τοῦτο
[4, 5]	τὸ πεποιηκὸς οὐκ ἄλλο ἢ	τοῦτο,	τὸ δόγμα τὸ περὶ τυραννίδος,
[4, 6]	(Πότερον δ´ ἤδη σοι ὑπάρχει	τοῦτο,	τὸ μὴ εἶναι ἐλέου ἄξιον
[4, 5]	ῥιπτοῦμεν. τίνος ἔχει τὸν χαρακτῆρα	τοῦτο	τὸ τετράσσαρον; Τραιανοῦ; φέρε. Νέρωνος;
[4, 11]	ῥυπαρὸν καὶ δεόμενον ἀποκαθάρσεως· διὰ	τοῦτο	ὕδωρ, ἔλαιον, χεῖρες, ὀθόνιον, ξύστρα,
[4, 11]	διὰ τοιούτων τινῶν πορευομένους· διὰ	τοῦτο	ὕδωρ παρεσκεύασεν, διὰ τοῦτο χεῖρας.
[4, 12]	πρὸς ὀλίγον τὴν προσοχήν, μὴ	τοῦτο	φαντάζου, ὅτι, ὁπόταν θέλῃς, ἀναλήψῃ
[4, 8]	ἔσονται ἄνοσοι κἀκεῖνοι, καὶ εἰς	τοῦτο	φέρεις παράδειγμα τὴν ὑγίειαν τὴν
[4, 8]	ταῦτα ποιοῦντα φιλόσοφον) καὶ πάλιν	τοῦτο	φιλόσοφός ἐστιν‘ ὅρα‘ δὲ τὸν
[4, 11]	διὰ τοῦτο ὕδωρ παρεσκεύασεν, διὰ	τοῦτο	χεῖρας. ἀμήχανον ἦν ἀπὸ τοῦ
[4, 11]	τοιοῦτον ἔχοντος τὸ σύγκραμα· διὰ	τοῦτο	χεῖρας ἐποίησεν ἡ φύσις καὶ
[4, 5]	τί οὖν σοι δίδοται πρὸς	τοῦτο;	ὡς μὲν λύκῳ ἀντιδάκνειν καὶ
[4, 8]	φιλοσοφῶν καὶ ἦν μοι‘ φησίν,	τοῦτο	ὠφέλιμον. πρῶτον μὲν γὰρ ᾔδειν,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/05/2007