Livre, Chap.
[4, 4]	καὶ βιβλίον. ἢ τίνος ἕνεκα	θέλεις	ἀναγνῶναι; εἰπέ μοι. εἰ μὲν
[4, 4]	ἀτυχεῖν καὶ δυστυχεῖν; τούτων οὐ	θέλεις	ἀπαλλάξαι σεαυτόν; Καὶ πῶς ἀπαλλάξω;
[4, 7]	ἐστι πενία τυχοῦσα καλοῦ ὑποκριτοῦ.	θέλεις	ἀρχάς; φέρε, καὶ πόνους. ἀλλ´
[4, 11]	ἐνθάδε τὸ καλόν, ἀλλ´ ἐνθάδε‘	θέλεις	αὐτῷ λέγω οὐκ ἔστιν ἐν
[4, 4]	ἐμποδισθῇς, δυστυχῆ, περιπίπτοντα οἷς οὐ	θέλεις.	ἄφες οὖν ταῦτα πάντα. καλαὶ
[4, 6]	εἰ φανοῦμαι εὐδαίμων; Ταλαίπωρε, οὐ	θέλεις	βλέπειν, τί σὺ λέγεις περὶ
[4, 2]	ἑλοῦ οὖν καὶ ἐνταῦθα, πότερον	θέλεις.	εἰ γὰρ κρεῖσσον τὸ αἰδήμονα
[4, 2]	προκέκρικας, εἰ πρὸς τούτῳ μόνῳ	θέλεις	εἶναι, εἰ τοῦτο ἐκπονῆσαι, ἄφες
[4, 10]	περισπώμενος ἐπ´ ἀμφότερα. εἰ τοῦτο	θέλεις,	ἐκεῖνά σε ἀφεῖναι δεῖ. ἐκχεθήσεται
[4, 1]	ταῦτα ἀφόρα τὰ παραδείγματα, εἰ	θέλεις	ἐλεύθερος εἶναι, εἰ ἐπιθυμεῖς κατ´
[4, 5]	ἔτι ταράσσῃ καὶ φοβερὸν σαυτὸν	θέλεις	ἐπιδεικνύειν; οὐχὶ δὲ παρελθὼν εἰς
[4, 2]	τὰ ἑξῆς καὶ τεύξῃ ὧν	θέλεις.	καὶ ἀναπηδῶν ἐπικραύγαζε τῷ ὀρχηστῇ.
[4, 13]	τοὺς ἀπαντήσαντας φίλους εἶναι δοκεῖς,	θέλεις	καὶ ἐμὲ ὅμοιόν σοι γενέσθαι;
[4, 2]	ἑλοῦ οὖν, πότερον μεθυστὴς εἶναι	θέλεις	καὶ ἡδὺς ἐκείνοις ἢ νήφων
[4, 1]	ὅταν θέλῃς καὶ ἐφ´ ὅσον	θέλεις	καὶ οἷον θέλεις; (Οὔ. (Τὰ
[4, 9]	καὶ ἀναπεῖσαι δυνάμενον. καλὸς εἶναι	θέλεις	καὶ πλάσσεις σεαυτὸν μὴ ὢν
[4, 6]	περὶ ἐκεῖνα ἀναστρέφου, ἃ κτήσασθαι	θέλεις,	καὶ τότε κλαῖε, ἐάν σοι
[4, 5]	ποτε ἄγριον θηρίον. ~Τί οὖν;	θέλεις	με καταφρονεῖσθαι; (Ὑπὸ τίνων; ὑπὸ
[4, 13]	δ´ οὐκ ἔστι καλῶς πιστεῦσαι,	θέλεις	με {προ{ ς} πεσεῖν; οἷον
[4, 2]	τῷ ποτέ. ἐλοῦ οὖν πότερον	θέλεις,	ὁμοίως φιλεῖσθαι ὑφ´ ὧν πρότερον
[4, 1]	ἐφ´ ὅσον θέλεις καὶ οἷον	θέλεις;	(Οὔ. (Τὰ δὲ δουλάρια; (Οὔ.
[4, 10]	ἀγωνιᾶν ὑπὲρ μηδενὸς οὐδὲν ἀναλῶσαι	θέλεις,	οὐδὲν πονῆσαι; ἀλλ´ ἄν τι
[4, 11]	οὐ λούσῃ πού ποτε ὡς	θέλεις,	οὐκ ἀποπλυνεῖς σεαυτόν, οὐχ ἥξεις
[4, 6]	περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν; ~Οὐ	θέλεις	οὖν ἀφεὶς τοὺς ἄλλους αὐτὸς
[4, 1]	καὶ συνεορτάσοντα πρὸς ὀλίγον; οὐ	θέλεις	οὖν, ἕως δέδοταί σοι, θεασάμενος
[4, 8]	ὅσα τούτοις ἀκόλουθά ἐστιν. οὐ	θέλεις	οὖν ἰδεῖν πρῶτον, εἰ πληροῖ
[4, 7]	δὲ τί ποιεῖ; ἄλλο οὐδέν.	θέλεις	οὖν πάντα ταῦτα θαυμάζω καὶ
[4, 13]	δ´ ἐκτὸς οὐδέν· ἐγὼ σοὶ	θέλεις	παρακαταθῶμαι, ἀνθρώπῳ τὴν ἑαυτοῦ προαίρεσιν
[4, 7]	τὰ δ´ ἤδη συμβεβηκότα φέροντα;	θέλεις	πενίαν; φέρε καὶ γνώσῃ, τί
[4, 10]	ἀπεπτοῦντα ἢ διαρροιζόμενον. τί οὖν	θέλεις	ποιῶν εὑρεθῆναι ὑπὸ τοῦ θανάτου;
[4, 13]	μοι οὐδὲν τῶν σῶν εἰπεῖν	θέλεις;	ποῦ γίνεται τοῦτο; πρόσεςτι δὲ
[4, 7]	τοῦτο δ´ οἷον αὐτὸ ἔχειν	θέλεις,	ῥυπαρὸν καὶ ἀτημέλητον. ~Πρὸς τοὺς
[4, 9]	μοι παραχρωμένου; νῦν οὖν οὐ	θέλεις	σαυτῷ βοηθῆσαι; καὶ πόσῳ ῥᾴων
[4, 6]	ἄρχουσιν ἐκεῖνοι, σὺ δ´ οὐ	θέλεις	σαυτῷ τὰς ἀληθείας εἰπεῖν, ὅτι
[4, 12]	καὶ αἱ τέχναι. φέρε ὃν	θέλεις	σκυτέα καὶ τῶν πολλῶν καταγελᾷ
[4, 9]	μὴ ὢν καὶ ἐσθῆτα ἐπιδεικνύειν	θέλεις	στιλπνήν, ἵνα τὰς γυναῖκας ἐπιστρέφῃς,
[4, 4]	σπουδή, ἐκεῖ καὶ ὁ ἐμποδισμός.	θέλεις	τὰ μὴ ἐπὶ σοὶ ἐξ
[4, 10]	πόσον ἀντὶ πόσου; ἀλλὰ προῖκα	θέλεις	τὰ τηλικαῦτα λαβεῖν; καὶ πῶς
[4, 12]	τὸ αὑτοῦ ἔργον· φέρε ὃν	θέλεις	τέκτονα. Πρῶτον μὲν οὖν ταῦτα
[4, 1]	(Ὀρέγεσθαι δέ σε οὗ μὴ	θέλεις	τις ἀναγκάσαι δύναται; (Οὐδείς. (Προθέσθαι
[4, 1]	δέ σε ἐφ´ ὃ μὴ	θέλεις	τις δύναται ἀναγκάσαι; (Δύναται. ὅταν
[4, 6]	τῶν ἔργων, τῶν εὐχῶν ἔτι	θέλεις	τὸ ἴσον ἔχειν ἐκείνοις, περὶ
[4, 1]	σοὶ παρασκευάσαι ἢ τηρῆσαι ὅτε	θέλεις,	τοῦτο ἀλλότριόν ἐστιν. μακρὰν ἀπ´
[4, 10]	σαυτοῦ ἡγεμονικόν. εἰ δ´ ἐκεῖνα	θέλεις,	τοῦτο ἄφες· εἰ δὲ μή,
[4, 11]	ἄνθρωπος ὢν οὐδὲ ζῷον εἶναι	θέλεις	τῶν ἀνθρώποις συντρόφων, ἀλλὰ σκώληξ
[4, 10]	ἀπόλαβε καὶ κατάταξον εἰς ἣν	θέλεις	χώραν. σὰ γὰρ ἦν πάντα,
[4, 8]	οὖν με πρὸ ὥρας ἀποξηρᾶναι	θέλεις,	ὡς αὐτὸς ἐξηράνθης; ~Πρὸς τὸν
[4, 6]	εἰ τὴν δευτέραν ὁδὸν ἀπιέναι	θέλεις	ὥστε μὴ ἐλεεῖσθαι. ἡ πρώτη

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/05/2007