Livre, Chap.
[4, 8]	μὴ κακοστομάχου ἢ κισσώσης γυναικός	ἐστιν.	ἀγνοεῖσθαι μελέτησον πρῶτον, τίς εἶ·
[4, 13]	ἃ πέπονθα. Ναί· ἀλλ´ ἄνισόν	ἐστιν	ἀκούσαντα τὰ τοῦ πλησίον ἀπόρρητα
[4, 4]	ἐστίν’ ὄχλον οὐ θέλω, θόρυβός	ἐστιν’	ἀλλ´ ἂν μὲν οὕτως φέρῃ
[4, 6]	ὡς ἄρα οὐδὲν τούτων κακόν	ἐστιν,	ἀλλ´ οἷόν τε καὶ πένητι
[4, 11]	τῷ χρόνῳ γνώσῃ, ὅτι οὐδέν	ἐστιν‘	ἂν δέ μοι ἔλθῃ κεκοπρωμένος,
[4, 12]	γνώμην, οὐκ ἔτι ἐπὶ σοί	ἐστιν	ἀνακαλέσασθαι αὐτήν, οὐκ ἐπὶ τὸ
[4, 1]	ἧττον ἢ καὶ πλεῖον ὠφέλιμός	ἐστιν	ἀνθρώποις ἡ μνήμη ὧν ἔτι
[4, 1]	μὲν ἵνα λάβῃ, πάσχει ὧν	ἐστιν	ἄξιος· εἶτα λαβὼν πάλιν ταὐτά.
[4, 6]	ἐγὼ δογμάτων ὀρθῶν, εὐλογώτερόν μέ	ἐστιν	ἄρχειν. (Ἐν ᾧ φροντίζεις, ἐν
[4, 10]	ὅτι τί ἀγωνιᾷς; ἐπὶ σοί	ἐστιν·	ἀσφαλὴς ἴσθι· μὴ πρὸ τοῦ
[4, 4]	ἐπὶ τὸ βιοῦν παρασκευή τίς	ἐστιν	αὕτη; τὸ βιοῦν δ´ ἐξ
[4, 7]	ἅπαξ εἰσελθὼν οὐκ οἶδεν, τί	ἐστιν	αὐτός, ἄξιός ἐστι φοβεῖσθαι καὶ
[4, 1]	κυρίους ἔχομεν· ἐκεῖνα δὲ πολλά	ἐστιν.	διὰ ταῦτα ἀνάγκη καὶ τοὺς
[4, 4]	δυσκόλων. εἰ οὖν τούτων καιρός	ἐστιν,	διὰ τί οὐκ αἴρεις αὐτῶν
[4, 1]	καὶ λέγεις τί σοι κακόν	ἐστιν"	διὰ τοῦτο ἐκεῖνα μόνα ἐροῦμεν
[4, 10]	ἐνίοις· καὶ τί τὸ γινόμενόν	ἐστιν;	δώδεκα δεσμὰ ῥάβδων καὶ τρὶς
[4, 6]	καὶ διεξάγειν, ἐμοὶ δ´ οὐδείς	ἐστιν	ἐγγίων ἐμοῦ. τί οὖν τοῦτό
[4, 1]	σκέπτῃ, εἰ τὰ μέλανα λευκά	ἐστιν,	εἰ τὰ βαρέα κοῦφα; οὐχὶ
[4, 4]	καὶ ἀγάπα ταῦτα, ὧν καιρός	ἐστιν.	εἴ τινα ὁρᾷς, ὧν ἔμαθες
[4, 1]	ἐξουσίαν τῆς μεγίστης ὠφελείας θεῖόν	ἐστιν,	εἶθ´ ὑποτάσσομεν κακῶς οὗτος δ´
[4, 1]	ἔχει {τῆς μεγίστης ὠφελείας· θεῖόν	ἐστιν.	εἶθ´ ὑποτάσσομεν κακῶς, οὗτος δ´
[4, 10]	πάθοιμι. τοῦτο γάρ σοι κακόν	ἐστιν;	εἶτ´ ἀφεὶς τοῦτο ἐξελεῖν αἰτιᾷ
[4, 10]	ἰδίων ἔργων πεφρόντικεν, ὅπου αὐτός	ἐστιν·	εἶτα ἐρῶ αὐτῷ εἰ μὴ
[4, 8]	φῦσαι τὸν στάχυν ἐξενέγκῃ, ἀτελές	ἐστιν,	ἐκ κήπου Ἀδωνιακοῦ. τοιοῦτον εἶ
[4, 13]	κατασχεῖν. ἐπεί τοι εἰ τοῦτό	ἐστιν,	ἐμοὶ μόνῳ αὐτὰ πίστευσον· νῦν
[4, 1]	δεῖ τὸν δεσπότην; τίς γάρ	ἐστιν	ἐν νηὶ κύριος; (Ὁ κυβερνήτης.
[4, 10]	οὐσία τοῦ ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ	ἐστιν	ἐν τοῖς προαιρετικοῖς; (Ναί. (Ἔξεστιν
[4, 1]	εἶναι. καὶ τί σοι κακόν	ἐστιν	ἐνταῦθα; οἷα λέγεις; πέτεσθαι πέφυκα
[4, 11]	κεκοπρωμένον; ἐκείνη ἡ ὀσμὴ ἔξωθέν	ἐστιν	ἐπίθετος, ἡ δ´ ἐξ ἀθεραπευσίας
[4, 12]	δεῖνι. (Μὴ οὖν ἐκεῖνος ἐμόν	ἐστιν	ἔργον, μή τι ἐμὸν κρίμα;
[4, 1]	αὐτοῦ ἐπιστρέφῃ; (Οὔ. (Σὸν οὖν	ἐστιν	ἔργον τὸ καταφρονεῖν θανάτου ἢ
[4, 9]	πάθε· ἴσθι γάρ, ὅτι οὐδέν	ἐστιν	εὐαγωγότερον ἀνθρωπίνης ψυχῆς. θελῆσαι δεῖ
[4, 1]	(Τὸν ἀγρὸν δ´ ἐπὶ σοί	ἐστιν	ἔχειν, ὅταν θέλῃς καὶ ἐφ´
[4, 1]	θέλῃς ὁλόκληρον εἶναι, ἐπὶ σοί	ἐστιν	ἢ οὔ; (Οὐκ ἐπ´ ἐμοί.
[4, 12]	μὲν οὖν λυσιτελὴς ἡ ὑπέρθεσίς	ἐστιν,	ἡ παντελὴς ἀπόστασις αὐτῆς ἐστι
[4, 1]	ὅτι καρπιστὴν δίδως. τοῦτο γάρ	ἐστιν	ἡ ταῖς ἀληθείαις ἐλευθερία. ταύτην
[4, 4]	πειρῶ τοῖς ἀνθρώποις. τί γάρ	ἐστιν	ἥδιον θέαμα τῷ φιλανθρώπῳ ἢ
[4, 5]	ἔχουσιν ἐπὶ τῷ μηδενί; ἀσφαλές	ἐστιν	ἡμῶν τὸ τεῖχος, τροφὰς ἔχομεν
[4, 8]	ἐστὶ ζητεῖτε, ἀλλ´ ὅπου μή	ἐστιν,	ἰδοὺ ἐγὼ ὑμῖν παράδειγμα ὑπὸ
[4, 6]	καὶ λανθάνειν πειρᾶσθαι ὅτι ταὐτά	ἐστιν,	καὶ ἱματίδια στιλπνὰ καὶ τὴν
[4, 5]	δεῖ προαίρεσις, τοῦτο μόνον ἀγαθόν	ἐστιν,	καὶ οἵα μὴ δεῖ, τοῦτο
[4, 1]	ἐὰν γένωμαι, καὶ οὗτος θνητός	ἐστιν	{καὶ οὗτος θνητός} ἂν δ´
[4, 1]	ὅτι πᾶν τὸ γενόμενον ἐκεῖθέν	ἐστιν	καὶ ὑπὲρ ἐκείνης πράττεται καὶ
[4, 1]	τηρῆσαι ὅτε θέλεις, τοῦτο ἀλλότριόν	ἐστιν.	μακρὰν ἀπ´ αὐτοῦ οὐ μόνον
[4, 5]	τί οὖν ἔλεγες, ὅτι ἄνθρωπός	ἐστιν;	μὴ γὰρ ἐκ ψιλῆς μορφῆς
[4, 1]	δὲ πάντων, ὡς λέγεις, κοινός	ἐστιν,	μηδέν σε τοῦτο παραμυθείσθω, ἀλλὰ
[4, 6]	ὁ δέ γε ὀδυνώμενος ἐλεεινός	ἐστιν;	(Ναί. (Πῶς οὖν ἔτι παρὰ
[4, 1]	ἐφαρμόζει. ὁ δ´ ὅτι πτωχός	ἐστιν,	ὁ δ´ ὅτι πατέρα χαλεπὸν
[4, 1]	~Περὶ ἐλευθερίας. Ἐλεύθερός	ἐστιν	ὁ ζῶν ὡς βούλεται, ὃν
[4, 8]	τὴν σεαυτοῦ. ~Τοιοῦτος γάρ τίς	ἐστιν	ὁ Κυνικὸς τοῦ σκήπτρου καὶ
[4, 1]	προσωφελούμενος ἀπέρχεται, ἐκεῖνος δὲ βλαπτόμενός	ἐστιν	ὁ τὰ οἰκτρότατα πάσχων καὶ
[4, 7]	καινόν, παράλογον; τούτων ἕνεκα φοβερός	ἐστιν	ὁ τύραννος; διὰ ταῦτα οἱ
[4, 5]	ἔχειν κατὰ φύσιν. τοῦτο γάρ	ἐστιν,	ὃ ἀεὶ πρόκειται τῷ καλῷ
[4, 1]	ζητουμένου οὐ τέτευχεν. τί γάρ	ἐστιν,	ὃ ζητεῖ πᾶς ἄνθρωπος; εὐσταθῆσαι,
[4, 4]	ζητεῖς, ὅτε τοῦ ἔργου καιρός	ἐστιν;	οἷον εἰ ἐπὶ τοῦ συγκαταθετικοῦ
[4, 8]	φιλόσοφον) καὶ πάλιν τοῦτο φιλόσοφός	ἐστιν‘	ὅρα‘ δὲ τὸν τέκτονα‘ οὐ
[4, 10]	τῶν ἐν τῷ βίῳ χαλεπόν	ἐστιν.	ὅταν θέλῃς, ἐξῆλθες καὶ οὐ
[4, 5]	μνησικακητικήν; ἵππος οὖν πότ´ ἄθλιός	ἐστιν;	ὅταν τῶν φυσικῶν δυνάμεων στέρηται·
[4, 1]	ὅτι βλαβερόν ἐστιν, ὅτι φευκτόν	ἐστιν,	ὅτι παντὶ τρόπῳ ἀποικονόμητόν ἐστιν;
[4, 6]	ἐγγίων ἐμοῦ. τί οὖν τοῦτό	ἐστιν,	ὅτι τοὺς μὲν λόγους ἀκήκοα
[4, 1]	ἔχει κακοῦ πρόληψιν, ὅτι βλαβερόν	ἐστιν,	ὅτι φευκτόν ἐστιν, ὅτι παντὶ
[4, 8]	ἄλληλα καὶ ὅσα τούτοις ἀκόλουθά	ἐστιν.	οὐ θέλεις οὖν ἰδεῖν πρῶτον,
[4, 1]	ἢ τοὺς φίλους, ἐπὶ σοί	ἐστιν;	(Οὐδὲ ταῦτα. Πότερον οὖν οὐδὲν
[4, 4]	διαφέρει λέγειν ὅτι κακῶς μοί	ἐστιν,	οὐδὲν ἔχω τί πράξω, ἀλλὰ
[4, 4]	νεκρὸς’ ἢ λέγειν κακῶς μοί	ἐστιν,	οὐκ εὐσχολῶ ἀναγνῶναι’ ὡς γὰρ
[4, 6]	μὴ πλανᾶσθε, ἄνδρες, ἐμοὶ καλῶς	ἐστιν·	οὔτε πενίας ἐπιστρέφομαι οὔτε ἀναρχίας
[4, 11]	λέγειν ὅτι οὐ δήπου ἄνθρωπός	ἐστιν‘	οὕτως ἐξαίρετόν τι περὶ τὸν
[4, 5]	οὖν οὕτως καὶ ἄνθρωπος δυστυχής	ἐστιν	οὐχ ὁ μὴ δυνάμενος λέοντας
[4, 1]	καὶ τὴν γυναῖκα. (Σὰ γάρ	ἐστιν;	οὐχὶ τοῦ δόντος; οὐχὶ καὶ
[4, 5]	τούτου τὸ αἰδῆμον ἀπονενέκρωται· ἄχρηστός	ἐστιν,	πάντα μᾶλλον ἢ ἄνθρωπος. οὗτος
[4, 1]	ἐστιν, ὅτι παντὶ τρόπῳ ἀποικονόμητόν	ἐστιν;	πρόληψις προλήψει οὐ μάχεται, ἀλλ´
[4, 5]	φέρε. Νέρωνος; ῥῖψον ἔξω, ἀδόκιμόν	ἐστιν,	σαπρόν. οὕτως καὶ ἐνθάδε. τίνα
[4, 1]	τὴν ἐκείνου φύσιν; τοῦτο παράδοξόν	ἐστιν;	σὺ γὰρ αὐτὸ ἐπὶ πάντων
[4, 1]	ἢ τὰ μὲν ἐφ´ ἡμῖν	ἐστιν,	τὰ δ´ ἐπ´ ἄλλοις; (Πῶς
[4, 1]	ἀλλὰ τὰ πράγματα ἑκάστῳ φοβερά	ἐστιν·	ταῦτα δ´ ὅταν περιποιεῖν τις
[4, 7]	τῶν δούλων· ἐμοὶ δ´ ἰσχαδοκάρυόν	ἐστιν‘	τί οὖν, ἂν ἀπὸ τύχης
[4, 6]	χρόνος, ἐξ οὗ μοι κακῶς	ἐστιν‘	τί οὖν γένηται; ὡς ἂν
[4, 11]	τὸ σωμάτιον δὲ φύσει πηλός	ἐστιν.	τί πονεῖς εἰκῇ περὶ αὐτό;
[4, 1]	ἄκοντα εἴς τι ἐμβαλεῖν, δοῦλός	ἐστιν.	τίς δ´ ἀκώλυτος; ὁ μηδενὸς
[4, 1]	βούλεται· οὐ τοίνυν οὐδ´ ἐλεύθερός	ἐστιν.	τίς δὲ θέλει λυπούμενος ζῆν,
[4, 1]	ὅτι ὁ Καῖσαρ οὐχ ἵλεώς	ἐστιν.	τοῦτο δ´ ἐστὶν ἓν καὶ
[4, 1]	ὁ τῶν ἀλλοτρίων ὀρεγόμενος ἀκώλυτός	ἐστιν;	~Ὑγείας οὖν μὴ ὀρέγωμαι; (Μηδαμῶς,
[4, 1]	ἵν´ εἰδῇς, ὅτι ἀληθῆ ταῦτά	ἐστιν,	ὡς ἐκείνων ἕνεκα πεπόνηκας, οὕτως

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/05/2007