HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
αὐτῆς 7
αὑτῆς 2
αὐτό 7
αὐτὸ 29
αὐτόθεν 2
αὐτοὶ 7
αὐτοῖς 21

Fréquences [« »]
28 αὐτὸς
28 λέγεις
27 παρὰ
29 αὐτὸ
29 μόνον
29 σου
29 ὧν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Arrien, Les Entretiens d'Épictête, livre IV

αὐτὸ

Livre, Chap.

[4, 7]   καὶ ὅτι μαχαίρας ἔχουσιν, ἐπ´ αὐτὸ δὲ τοῦτο προσέρχηται αὐτῷ θέλων

[4, 5]   μῆλον εἶναι. καὶ ὀδμὴν ἔχειν αὐτὸ δεῖ καὶ γεῦσιν· οὐκ ἀρκεῖ

[4, 1]   τοῦτο παράδοξόν ἐστιν; σὺ γὰρ αὐτὸ ἐπὶ πάντων τῶν ἄλλων οὐ

[4, 6]   Ζεὺς οὐκ ἠδυνήθη ποιῆσαι, τοῦτο αὐτὸ ἐπιχειρεῖν, πάντας ἀνθρώπους πεῖσαι, τίνα

[4, 7]   καὶ ζητῶν ὑπ´ ἄλλου παθεῖν αὐτὸ εὐκόλως, μή τι φοβεῖται τοὺς

[4, 1]   ἐστίν, τί θαυμαστόν, εἰ οὐδέποτε αὐτὸ εὑρίσκεις; ~Ὁ δοῦλος εὐθὺς εὔχεται

[4, 1]   ἔτι τιμῶ τὸ σωμάτιον, ὁλόκληρον αὐτὸ ἔχειν ἀντὶ πολλοῦ ποιοῦμαι καίτοι

[4, 7]   οἷα οὐδείς, τοῦτο δ´ οἷον αὐτὸ ἔχειν θέλεις, ῥυπαρὸν καὶ ἀτημέλητον.

[4, 11]   ὅπου τὸν λόγον ἔχεις· ἐκεῖ αὐτὸ ζήτει, ὅπου τὰς ὁρμὰς καὶ

[4, 11]   τὸ καλὸν σπουδῆς, ἀλλαχοῦ δ´ αὐτὸ ζητῶν. ἐπεί τοι οὐδὲ τὰ

[4, 1]   ἄν σέ τις ἀναγκάσῃ, ὕβριν αὐτὸ ἡγῇ καὶ ὑπερβολὴν τυραννίδος. τί

[4, 7]   οἱ ἄνδρες οὐχί, μικρὸν γὰρ αὐτὸ ἡγοῦνται. ἂν δ´ ὀστράκια διαρριπτῇ

[4, 10]   ὅπως γὰρ ἂν γένηται, σὺ αὐτὸ θήσεις καλῶς καὶ ἔσται σοι

[4, 1]   οὖν ἁπλῶς, ἀκήκοας· σκέψαι δ´ αὐτὸ καὶ ἐκ τῶν ἐπὶ μέρους.

[4, 7]   δεῖ συγκρῖναι, οἶδ´ ὅτι ἀπονώτερον αὐτὸ καὶ ταχύτερον ὁ στρατιώτης ποιήσει.

[4, 4]   ἢ μετ´ ὀλίγων διεξαγαγεῖν, ἡσυχίαν αὐτὸ κάλει καὶ χρῶ τῷ πράγματι,

[4, 4]   δ´ εἰς ὄχλον ἐμπέσῃς, ἀγῶνα αὐτὸ λέγε, πανήγυριν, ἑορτήν, συνεορτάζειν πειρῶ

[4, 1]   τις ἐπιστὰς διατεινομένῳ σοι τοῦτ´ αὐτὸ μόνον εἴπῃ φιλόσοφε, ἄλλα λέγεις

[4, 8]   θύραις καὶ θυρωροῖς. Νῦν δ´ αὐτὸ μόνον κινηθέντες πρὸς φιλοσοφίαν, ὡς

[4, 11]   δὲ τοῦ εὐσχήμονος. ὅπου δ´ {αὐτὸ{ ν} εἶναι φαντάζεται, ἐκεῖ καὶ

[4, 9]   πρὸς ὀλίγον ἡσθεὶς ναυτιᾷ, χολὴν αὐτὸ ποιεῖ ἀντὶ ὕδατος, ἐμεῖ, στροφοῦται,

[4, 1]   μὴ μόνον, ἂν δειπναρίου ἕνεκα αὐτὸ ποιῇ, ἀλλὰ κἂν ἐπαρχίας ἕνεκα

[4, 4]   ἀλλ´ ἐὰν μὲν ἕνεκα δόξης αὐτὸ ποιῇ, λέγω φιλόδοξον, ἂν δ´

[4, 7]   ἐμποδίζηται, οὐκέτι διαφέρομαι, πότερον πυρετὸς αὐτὸ ποιήσει ἢ κεραμὶς ἢ στρατιώτης,

[4, 12]   διατείνει τὸ προσέχειν; χεῖρον γὰρ αὐτὸ προσέχων ποιήσεις, βέλτιον δὲ μὴ

[4, 11]   εἶναι οἰόμεθα ἀπὸ τῶν θεῶν αὐτὸ πρῶτον λαμβάνοντες. ἐπεὶ γὰρ ἐκεῖνοι

[4, 7]   γενόμενον ὁρᾷ, διότι τῶν περὶ αὐτὸ τὰ μὲν ἀκώλυτα ἔχει καὶ

[4, 4]   ἐπ´ {αὐτὸ{ υ} καταστρέφεις {ἐπ´ αὐτὸ} τὸ ψυχαγωγηθῆναι ἢ μαθεῖν τι,

[4, 4]   μοι. εἰ μὲν γὰρ ἐπ´ {αὐτὸ{ υ} καταστρέφεις {ἐπ´ αὐτὸ} τὸ

Livre, Chap.
[4, 7]	καὶ ὅτι μαχαίρας ἔχουσιν, ἐπ´	αὐτὸ	δὲ τοῦτο προσέρχηται αὐτῷ θέλων
[4, 5]	μῆλον εἶναι. καὶ ὀδμὴν ἔχειν	αὐτὸ	δεῖ καὶ γεῦσιν· οὐκ ἀρκεῖ
[4, 1]	τοῦτο παράδοξόν ἐστιν; σὺ γὰρ	αὐτὸ	ἐπὶ πάντων τῶν ἄλλων οὐ
[4, 6]	Ζεὺς οὐκ ἠδυνήθη ποιῆσαι, τοῦτο	αὐτὸ	ἐπιχειρεῖν, πάντας ἀνθρώπους πεῖσαι, τίνα
[4, 7]	καὶ ζητῶν ὑπ´ ἄλλου παθεῖν	αὐτὸ	εὐκόλως, μή τι φοβεῖται τοὺς
[4, 1]	ἐστίν, τί θαυμαστόν, εἰ οὐδέποτε	αὐτὸ	εὑρίσκεις; ~Ὁ δοῦλος εὐθὺς εὔχεται
[4, 1]	ἔτι τιμῶ τὸ σωμάτιον, ὁλόκληρον	αὐτὸ	ἔχειν ἀντὶ πολλοῦ ποιοῦμαι καίτοι
[4, 7]	οἷα οὐδείς, τοῦτο δ´ οἷον	αὐτὸ	ἔχειν θέλεις, ῥυπαρὸν καὶ ἀτημέλητον.
[4, 11]	ὅπου τὸν λόγον ἔχεις· ἐκεῖ	αὐτὸ	ζήτει, ὅπου τὰς ὁρμὰς καὶ
[4, 11]	τὸ καλὸν σπουδῆς, ἀλλαχοῦ δ´	αὐτὸ	ζητῶν. ἐπεί τοι οὐδὲ τὰ
[4, 1]	ἄν σέ τις ἀναγκάσῃ, ὕβριν	αὐτὸ	ἡγῇ καὶ ὑπερβολὴν τυραννίδος. τί
[4, 7]	οἱ ἄνδρες οὐχί, μικρὸν γὰρ	αὐτὸ	ἡγοῦνται. ἂν δ´ ὀστράκια διαρριπτῇ
[4, 10]	ὅπως γὰρ ἂν γένηται, σὺ	αὐτὸ	θήσεις καλῶς καὶ ἔσται σοι
[4, 1]	οὖν ἁπλῶς, ἀκήκοας· σκέψαι δ´	αὐτὸ	καὶ ἐκ τῶν ἐπὶ μέρους.
[4, 7]	δεῖ συγκρῖναι, οἶδ´ ὅτι ἀπονώτερον	αὐτὸ	καὶ ταχύτερον ὁ στρατιώτης ποιήσει.
[4, 4]	ἢ μετ´ ὀλίγων διεξαγαγεῖν, ἡσυχίαν	αὐτὸ	κάλει καὶ χρῶ τῷ πράγματι,
[4, 4]	δ´ εἰς ὄχλον ἐμπέσῃς, ἀγῶνα	αὐτὸ	λέγε, πανήγυριν, ἑορτήν, συνεορτάζειν πειρῶ
[4, 1]	τις ἐπιστὰς διατεινομένῳ σοι τοῦτ´	αὐτὸ	μόνον εἴπῃ φιλόσοφε, ἄλλα λέγεις
[4, 8]	θύραις καὶ θυρωροῖς. Νῦν δ´	αὐτὸ	μόνον κινηθέντες πρὸς φιλοσοφίαν, ὡς
[4, 11]	δὲ τοῦ εὐσχήμονος. ὅπου δ´	{αὐτὸ{	ν} εἶναι φαντάζεται, ἐκεῖ καὶ
[4, 9]	πρὸς ὀλίγον ἡσθεὶς ναυτιᾷ, χολὴν	αὐτὸ	ποιεῖ ἀντὶ ὕδατος, ἐμεῖ, στροφοῦται,
[4, 1]	μὴ μόνον, ἂν δειπναρίου ἕνεκα	αὐτὸ	ποιῇ, ἀλλὰ κἂν ἐπαρχίας ἕνεκα
[4, 4]	ἀλλ´ ἐὰν μὲν ἕνεκα δόξης	αὐτὸ	ποιῇ, λέγω φιλόδοξον, ἂν δ´
[4, 7]	ἐμποδίζηται, οὐκέτι διαφέρομαι, πότερον πυρετὸς	αὐτὸ	ποιήσει ἢ κεραμὶς ἢ στρατιώτης,
[4, 12]	διατείνει τὸ προσέχειν; χεῖρον γὰρ	αὐτὸ	προσέχων ποιήσεις, βέλτιον δὲ μὴ
[4, 11]	εἶναι οἰόμεθα ἀπὸ τῶν θεῶν	αὐτὸ	πρῶτον λαμβάνοντες. ἐπεὶ γὰρ ἐκεῖνοι
[4, 7]	γενόμενον ὁρᾷ, διότι τῶν περὶ	αὐτὸ	τὰ μὲν ἀκώλυτα ἔχει καὶ
[4, 4]	ἐπ´ {αὐτὸ{ υ} καταστρέφεις {ἐπ´	αὐτὸ}	τὸ ψυχαγωγηθῆναι ἢ μαθεῖν τι,
[4, 4]	μοι. εἰ μὲν γὰρ ἐπ´	{αὐτὸ{	υ} καταστρέφεις {ἐπ´ αὐτὸ} τὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/05/2007