Livre, Chap.
[4, 12]	τοι πᾶσα ἐπιστήμη καταφρονητική ἐστι	τῆς	ἀγνοίας καὶ τῶν ἀγνοούντων καὶ
[4, 1]	καὶ πόλεις ὅλαι ἀπώλοντο· ὑπὲρ	τῆς	{ἀληθ{ ε} ινῆς καὶ ἀνεπιβουλεύτου
[4, 1]	παρὰ τῆς φύσεως πρὸς εὕρεσιν	τῆς	ἀληθείας. εἰ δ´ αὐτὸς οὐχ
[4, 11]	σκώληκες καὶ ἀράχναι, τὰ μακροτάτω	τῆς	ἀνθρωπίνης συναναστροφῆς ἀπεληλασμένα. σὺ οὖν
[4, 7]	ὅταν θέλῃς. πείρασαί μοί σου	τῆς	ἀρχῆς καὶ γνώσῃ, μέχρι τίνος
[4, 11]	ὁρᾶτε ὅτι οὐ κακοῦται ὑπὸ	τῆς	αὐστηρᾶς διαίτης. ἂν δέ μοι
[4, 3]	τὸ πλοῖον, οὐ χρείαν ἔχει	τῆς	αὐτῆς παρασκευῆς, ὅσης εἰς τὸ
[4, 8]	τηλικούτων δογμάτων οὐχὶ αἰσθάνεταί τε	τῆς	αὑτοῦ παρασκευῆς καὶ ἐπὶ τὰ
[4, 5]	πῶς Πώλου, πῶς Καλλικλέους, πῶς	τῆς	γυναικὸς ἠνείχετο, πῶς τοῦ υἱοῦ
[4, 10]	σοῦ πρὸς τὸ αἰσθέσθαι σου	τῆς	διοικήσεως καὶ ἀκολουθῆσαι αὐτῇ, τούτων
[4, 1]	ἦν, ὅτι ἀποβεβλήκει πάσας τὰς	τῆς	δουλείας {β} λαβὰς οὐδ´ ἦν,
[4, 1]	τόλμα καρπιστὴν διδόναι τοσούτους ἔχων	τῆς	δουλείας ἐλέγχους. καίτοι τὸν μὲν
[4, 1]	ὅπου δὲ σώματος χρεία καὶ	τῆς	ἐκ τούτου συνεργείας, πάλαι ἀκήκοας,
[4, 1]	ζῴων, πῶς χρώμεθα τῇ ἐννοίᾳ	τῆς	ἐλευθερίας. λέοντας τρέφουσιν ἡμέρους ἐγκλείσαντες
[4, 13]	ἐκείνῳ, ὅμως δ´ ὑπὸ φλυαρίας	τῆς	ἐμαυτοῦ πέπονθα ἃ πέπονθα. Ναί·
[4, 12]	ἔξωθέν ποθεν, ἀλλ´ ἐξ αὐτῆς	τῆς	ἐνεργείας. Τί οὖν; δυνατὸν ἀναμάρτητον
[4, 8]	ἐπὶ ποσὸν αἰσθάνῃ καὶ αὐτὸς	τῆς	ἐπαγγελίας τοῦ φιλοσόφου, ἀπολισθάνεις δὲ
[4, 1]	ἐπιθυμουμένων ἐλευθερία παρασκευάζεται, ἀλλὰ ἀνασκευῇ	τῆς	ἐπιθυμίας. καὶ ἵν´ εἰδῇς, ὅτι
[4, 1]	εἶναι ἢ ἐλεύθερον; (Οὐδέποθ´ ὑπὸ	τῆς	ἐρωμένης ἐπετάγης οὐδὲν ὧν οὐκ
[4, 1]	φίλον· ἀπῆλθεν, {ἀπέ{ ς} πεσεν	τῆς	ἐφαρμογῆς, θλίβεται, ζητεῖ τὰ μηδὲν
[4, 11]	μὴ ἀπὸ τοῦ ἱδρῶτος καὶ	τῆς	κατὰ τὴν ἐσθῆτα συνοχῆς ὑπολείπεσθαί
[4, 5]	τί ἦν; ἵν´ ὕδωρ καταχέῃ	τῆς	κεφαλῆς ὅσον καὶ θέλει, ἵνα
[4, 1]	εἶχεν, πάντα μόνον προσηρτημένα. εἰ	τῆς	κτήσεως ἐπελάβου, αὐτὴν ἀφῆκεν ἄν
[4, 1]	ἀλλ´ ὑπὲρ τοῦ σώματος καὶ	τῆς	κτήσεως; ὑπὲρ τῶν ἀλλοτρίων; ὑπὲρ
[4, 13]	λαβὼν τῆς πίστεως τὸ αὐτὸν	τῆς	λοιδορίας κατῆρχθαι λέγεις καὶ αὐτὸς
[4, 1]	ὑποτάσσομεν κακῶς, οὗτος δ´ ἔχει}	τῆς	μεγίστης ὠφελείας ἐξουσίαν’ ἀνάγκη καὶ
[4, 1]	ὑποτάσσομεν κακῶς οὗτος δ´ ἔχει	{τῆς	μεγίστης ὠφελείας· θεῖόν ἐστιν. εἶθ´
[4, 1]	γάρ, ὅτι τὸ ἔχον ἐξουσίαν	τῆς	μεγίστης ὠφελείας θεῖόν ἐστιν, εἶθ´
[4, 1]	τοσούτων καὶ τηλικούτων ὠνῇ; ὑπὲρ	τῆς	νομιζομένης ἐλευθερίας ταύτης οἱ μὲν
[4, 1]	ἐναντία, μεγαλοψυχίας, γενναιότητος, ἀνδρείας, αὐτῆς	τῆς	νῦν ζητουμένης ἐλευθερίας. (Ἐπὶ τί
[4, 1]	εἰ διὰ Φηλικίωνα ἔδει ζῆσαι	τῆς	ὀφρύος αὐτοῦ καὶ τοῦ δουλικοῦ
[4, 7]	τὰ παιδία παίζοντα περὶ μὲν	τῆς	παιδιᾶς διαφέρεται, τῶν ὀστρακίων δ´
[4, 7]	(Ὅτι καθήκειν ἐμαυτῷ δοκῶ μενούσης	τῆς	παιδιᾶς συμπαίζειν. (Πῶς οὖν οὐκ
[4, 11]	καὶ ἀεροβατεῖν αὐτὸν καὶ ἐκ	τῆς	παλαίστρας κλέπτειν τὰ ἱμάτια. ἐπεί
[4, 1]	δειλοὺς οὐκ ἀηδῶς ὄψεται ἀπολελειμμένους	τῆς	πανηγύρεως· οὐδὲ γὰρ παρόντες ὡς
[4, 1]	ἐὰν ἀποθνῄσκωσιν, τί σοί ἐστι	τῆς	παρασκευῆς ὄφελος; τοῦτ´ ἔστιν ἐλευθέρου
[4, 1]	ὑπακούειν οὐδ´ ὑπεραπέθανεν ἂν εὐκολώτερον	τῆς	πατρίδος ἄλλος. οὐ γὰρ ἐζήτει
[4, 11]	νεανίσκου· εἰσῆλθεν γὰρ ἔχων ἐναύσματα	τῆς	περὶ τὸ καλὸν σπουδῆς, ἀλλαχοῦ
[4, 13]	ὥσπερ ἐνέχυρον παρ´ αὐτοῦ λαβὼν	τῆς	πίστεως τὸ αὐτὸν τῆς λοιδορίας
[4, 4]	μέμνησο, ὅτι, πᾶν ὃ ἔξω	τῆς	προαιρέσεως τῆς σαυτοῦ τιμήσεις, ἀπώλεσας
[4, 4]	ὅτι δίχα ὀρέξεως καὶ ἐκκλίσεως	τῆς	πρὸς τὰ ἐκτός, καὶ λοιπὸν
[4, 8]	τὸ τοῦ φιλοσόφου ποιοῦντα, οὐχὶ	τῆς	προσηγορίας ἀφαιροῦνται αὐτόν, ἀλλὰ θέντες
[4, 8]	πληροῦν τὴν ἐπαγγελίαν ἀφαιροῦνται αὐτὸν	τῆς	προσηγορίας; οὕτως γὰρ καὶ ἐπὶ
[4, 1]	φάτνην, ἐμπέπτωκεν εἰς δουλείαν πολὺ	τῆς	προτέρας χαλεπωτέραν ἢ καὶ εὐπορήσας
[4, 4]	πᾶν ὃ ἔξω τῆς προαιρέσεως	τῆς	σαυτοῦ τιμήσεις, ἀπώλεσας τὴν προαίρεσιν.
[4, 11]	κατόζων σεαυτοῦ. δίκαιον γάρ ἐστι	τῆς	σῆς ἀκαθαρσίας σὲ μόνον ἀπολαύειν.
[4, 1]	μετὰ τῶν φιλοσόφων. ἀλλ´ ἐξελήλυθα	τῆς	σχολῆς· ἆρον ἐκεῖνα τὰ τῶν
[4, 12]	ψέγοντες; τί τὸ αἴτιον ταύτης	τῆς	ταραχῆς; οὐδὲν ἄλλο ἢ ὅτι
[4, 8]	σχῆμα πρὸς τὴν τέχνην, ἀπὸ	τῆς	τέχνης δὲ τὸ ὄνομα, οὐκ
[4, 1]	μὲν ὠνῆς καὶ πράσεως καὶ	τῆς	τοιαύτης ἐν κτήσει κατατάξεως ἤδη
[4, 5]	ἀλλ´, ἂν διδῶται, ἐπὶ ταύτης	τῆς	ὕλης τὸ ἴδιον ἡγεμονικὸν τηρῆσαι.
[4, 8]	ἂν ἐκεῖνος ἄξιον κρίνῃ ταύτης	τῆς	ὑπηρεσίας, ἵνα μηδαμοῦ μηδὲν παραγυμνώσῃ
[4, 8]	τὸ αἰσχρὸν ἢ ἀπρεπὲς τὸ	τῆς	φιλοσοφίας ἐκινδυνεύετο, οὐδ´ ἔβλαπτον τοὺς
[4, 5]	δυνάμεις τινὰς ἔχων ἐλήλυθεν παρὰ	τῆς	φύσεως) ἀλλ´ ὁ ἀπολωλεκὼς τὸ
[4, 1]	εὑρήσεις. ἔχεις γὰρ ἀφορμὰς παρὰ	τῆς	φύσεως πρὸς εὕρεσιν τῆς ἀληθείας.
[4, 1]	τι παρεῳγμένον, ἐξεπήδησεν. οὕτως ὀρέγεται	τῆς	φυσικῆς ἐλευθερίας καὶ τοῦ αὐτόνομα

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/05/2007