Chapitre
[22]	ὡς αὐτοὶ θέλουσιν, ἀλλ´ ὡς	ὁ	ἀγὼν ἀπαιτεῖ πρὸς τὴν ὑπόθεσιν.
[12]	ὅτι πρὸς ἔνδοξον αὐτοῖς ἄνθρωπον	ὁ	ἀγών ἐστι. καὶ γὰρ Αἰσχίνης
[9]	~(Πόθεν οὖν, φαίη τις ἄν,	ὁ	Αἰσχίνης πρὸς τὴν ἐν τοῖς
[23]	τὴν πρεσβείαν ἀφῆκεν. (εὐθὺς δ´	ὁ	Ἀλέξανδρος ἐξῄτει πέμπων τῶν δημαγωγῶν
[9]	ὑπεκδῦναι τῆς πανηγύρεως; (ἀλλ´ ἔοικεν	ὁ	ἀνὴρ τοῦ Περικλέους τὰ μὲν
[31]	οὐκ ὀλίγον χρόνον. (ὡς δ´	ὁ	ἄνθρωπος ἐπανελθὼν ἀνεῦρε, καὶ διεδόθη
[14]	τὰ νεώρια ἐμπρήσειν, καὶ παραδοθεὶς	ὁ	ἄνθρωπος ὑπὸ τῆς βουλῆς ἀπέθανε.
[28]	γράψαντος. (ἄλλων δ´ ἀλλαχοῦ διασπαρέντων,	ὁ	Ἀντίπατρος περιέπεμπε τοὺς συλλαμβάνοντας, ὧν
[9]	πρὸς τὸν ὑπὲρ Ἁλοννήσου λόγον	ὁ	Ἀντιφάνης καὶ τουτὶ πέπαιχεν, ἣν
[25]	καὶ πυθομένου πόσον ἄγει, μειδιάσας	ὁ	Ἅρπαλος ἄξει σοι" φησίν εἴκοσι
[25]	ταλάντων. (ἦν δ´ ἄρα δεινὸς	ὁ	Ἅρπαλος ἐρωτικοῦ πρὸς χρυσίον ἀνδρὸς
[25]	ἐξεταζομένων τῶν χρημάτων, ἰδὼν αὐτὸν	ὁ	Ἅρπαλος ἡσθέντα βαρβαρικῇ κύλικι καὶ
[28]	μετεσχηκέναι φησὶν αὐτόν. (οὗτος οὖν	ὁ	Ἀρχίας Ὑπερείδην μὲν τὸν ῥήτορα
[4]	τῶν παίδων λαβεῖν. (ἦν δ´	ὁ	Βάταλος, ὡς μὲν ἔνιοί φασιν,
[4]	τοῖς Ἀττικοῖς τότε καλεῖσθαι βάταλος.	(ὁ	δ´ Ἀργᾶς (καὶ τοῦτο γάρ
[29]	καὶ μαλακὸν ἀπεκάλουν καὶ ἄνανδρον,	ὁ	δ´ Ἀρχίας προσελθὼν ἀνίστασθαι παρεκάλει,
[10]	ὁ Δημάδης· ὑπὲρ τὴν πόλιν.	(ὁ	δ´ αὐτὸς φιλόσοφος Πολύευκτον ἱστορεῖ
[5]	αὐτὸν ἀγάγοι πρὸς τὴν ἀκρόασιν.	(ὁ	δ´ ἔχων πρὸς τοὺς ἀνοίγοντας
[3]	αὐτὸν ἔοικε πλάττων ἐξ ἀρχῆς	ὁ	δαίμων πολλὰς μὲν εἰς τὴν
[28]	φθάσαντες ὑπεξῆλθον ἐκ τῆς πόλεως,	ὁ	δὲ δῆμος αὐτῶν θάνατον κατέγνω
[21]	εὐθύνας καὶ γραφὰς ἐπ´ αὐτόν·	(ὁ	δὲ δῆμος οὐ μόνον τούτων
[29]	Ἀντίπατρον, ὡς δυσχερὲς πεισόμενον οὐδέν.	(ὁ	δὲ Δημοσθένης ἐτύγχανεν ὄψιν ἑωρακὼς
[20]	οὖν ὅπως ἔχει, διαιτῆσαι χαλεπόν·	ὁ	δὲ Δημοσθένης λέγεται, τοῖς τῶν
[26]	ἔνδον οὔσης, ὡς ἱστορεῖ Θεόφραστος.	~(Ὁ	δὲ Δημοσθένης ὁμόσε χωρῶν εἰσήνεγκε
[25]	δέχεσθαι καὶ σῴζειν τὸν ἱκέτην.	(ὁ	δὲ Δημοσθένης πρῶτον μὲν ἀπελαύνειν
[19]	ποταμὸν ταύτην διαλλάξαι τὴν προσηγορίαν.	(ὁ	δὲ Δοῦρις οὐ ποταμὸν εἶναι
[15]	Μάγνης ἐν τοῖς περὶ συνωνύμων.	(ὁ	δὲ κατ´ Αἰσχίνου περὶ τῆς
[19]	ἠέρι θηήσασθαι. κλαίει ὁ νικηθείς,	ὁ	δὲ νικήσας ἀπόλωλε. (τὸν δὲ
[21]	χρησμὸς ἀποθεσπίσαι· κλαίει ὁ νικηθείς,	ὁ	δὲ νικήσας ἀπόλωλεν" ~(Ἔγνω μὲν
[9]	μέν τις αὐτὸν ἀποκαλεῖ ῥωποπερπερήθραν,	ὁ	δὲ παρασκώπτων ὡς χρώμενον τῷ
[9]	τοῖς λόγοις πολλαχοῦ γεγονέναι παράβακχον,	ὁ	δὲ Φαληρεὺς τὸν ἔμμετρον ἐκεῖνον
[23]	δὲ τῶν Ἀθηναίων καὶ διαπορούντων,	ὁ	Δημάδης λαβὼν πέντε τάλαντα παρὰ
[10]	τῆς πόλεως" ὁποῖος δέ τις	ὁ	Δημάδης· ὑπὲρ τὴν πόλιν. (ὁ
[14]	τοῖς ὅπλοις ἀξιόπιστος, ὥς φησιν	ὁ	Δημήτριος, οὐδὲ πρὸς τὸ λαμβάνειν
[22]	καὶ ὀδυρμοὺς ἀπολιπὼν ταῖς γυναιξὶν	ὁ	Δημοσθένης, ἃ τῇ πόλει συμφέρειν
[23]	τὸν περὶ τῶν προβάτων λόγον	ὁ	Δημοσθένης, ἃ τοῖς λύκοις τοὺς
[23]	τοὺς Ἀθηναίους περιεστῶτος, ἀπεστάλη μὲν	ὁ	Δημοσθένης αἱρεθεὶς μεθ´ ἑτέρων πρεσβευτὴς
[25]	ἐνευρεῖν ἦθος. οὐ γὰρ ἀντέσχεν	ὁ	Δημοσθένης, ἀλλὰ πληγεὶς ὑπὸ τῆς
[23]	ἡ θρασύτης τῶν Ἀθηναίων, καὶ	ὁ	Δημοσθένης ἀπεσβήκει, Θηβαῖοι δὲ προδοθέντες
[10]	ὁποῖός τις αὐτῷ φαίνεται ῥήτωρ	ὁ	Δημοσθένης, εἰπεῖν· ἄξιος τῆς πόλεως"
[10]	πρὸς τὸν λόγον τοῦ ἀνδρὸς	ὁ	Δημοσθένης εἴτε πρὸς τὸν βίον
[29]	τὸν Ἀντίπατρον. (ἤδη δὲ συνῃσθημένος	ὁ	Δημοσθένης ἐμπεφυκότος αὐτῷ τοῦ φαρμάκου
[22]	στεφανοῦν ἐψηφίσαντο Παυσανίαν, (καὶ προῆλθεν	ὁ	Δημοσθένης ἔχων λαμπρὸν ἱμάτιον ἐστεφανωμένος,
[23]	παρεσκευάζοντο, (καὶ τὸ βῆμα κατεῖχεν	ὁ	Δημοσθένης, καὶ πρὸς τοὺς ἐν
[24]	ἦσαν οὗτοι, ταπεινὰ δ´ ἔπραττεν	ὁ	Δημοσθένης. κινουμένῳ δ´ Ἄγιδι τῷ
[8]	τοῦτον μὲν οὖν ἠμείψατο πικρῶς	ὁ	Δημοσθένης· (οὐ ταὐτά" γὰρ εἶπεν
[22]	κρύφα τὴν τοῦ Φιλίππου τελευτὴν	ὁ	Δημοσθένης, προκαταλαμβάνων δὲ τὸ θαρρύνειν
[18]	μέσῳ καὶ σιωπῆς, παρελθὼν μόνος	ὁ	Δημοσθένης συνεβούλευε τῶν Θηβαίων ἔχεσθαι,
[21]	(τὸν μὲν οὖν λόγον εἶπεν	ὁ	Δημοσθένης, τοῖς δὲ ψηφίσμασιν οὐχ
[5]	πρᾶξιν οὖσαν περιβόητον. (ἀκούσας οὖν	ὁ	Δημοσθένης τῶν διδασκάλων καὶ τῶν
[4]	βλασφημῶν καὶ καταψευδόμενος. (ἀπολειφθεὶς δ´	ὁ	Δημοσθένης ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἑπταέτης
[30]	οὗ φοροίη τὸν ἀπόδεσμον ἐκεῖνον	ὁ	Δημοσθένης ὡς φυλακτήριον. (Ἐρατοσθένης δέ
[31]	τύχης καταβαλόντος, εἴτ´ αὐτὸς οὕτως	ὁ	θεὶς ἐπεκάλυψε, περικείμενα καὶ συμπεσόντα
[6]	ἐν Πειραιεῖ δι´ ἀθυμίαν Εὔνομος	ὁ	Θριάσιος ἤδη πάνυ γέρων θεασάμενος
[3]	ἐάσομεν. (κακὴ" γὰρ ὥς φησιν	ὁ	Ἴων δελφῖνος ἐν χέρσῳ βία"
[27]	οὖν ὁ ῥήτωρ καὶ Καλλιμέδων	ὁ	Κάραβος ἐξ Ἀθηνῶν φεύγοντες Ἀντιπάτρῳ
[23]	συνεκδιδόντες. ταῦτα μὲν οὖν Ἀριστόβουλος	ὁ	Κασσανδρεὺς ἱστόρηκε. βουλευομένων δὲ τῶν
[31]	Δεινάρχου τοῦ Κορινθίου κατηγορήσαντος, παροξυνθεὶς	ὁ	Κάσσανδρος ἐγκατέσφαξεν αὐτοῦ τῷ κόλπῳ
[28]	συλλαμβάνοντας, ὧν ἦν ἡγεμὼν Ἀρχίας	ὁ	κληθεὶς Φυγαδοθήρας. τοῦτον δὲ Θούριον
[2]	ἁρμονίας καὶ τῶν ἄλλων, οἷς	ὁ	λόγος ἀγάλλεται, χαρίεν μὲν ἡγούμεθα
[8]	γὰρ εἶπεν ἐμοὶ καὶ σοὶ	ὁ	λύχνος ὦ Πυθέα σύνοιδε. πρὸς
[27]	προθύμως. ὅτε καί φησιν αὐτὸν	ὁ	Μάγνης Δημήτριος ἀνατείναντα τὰς χεῖρας
[15]	τινὶ συνῴκησεν, ὡς ἱστορεῖ Δημήτριος	ὁ	Μάγνης ἐν τοῖς περὶ συνωνύμων.
[17]	Ἀχαιῶν, Κορινθίων, Μεγαρέων, Λευκαδίων, Κερκυραίων,	ὁ	μέγιστος ὑπελείπετο Δημοσθένει τῶν ἀγώνων,
[13]	εἰώθει λέγειν πρὸς τὸν δῆμον	ὁ	μὲν ἀνὴρ ἐχθρός, τὸ δὲ
[1]	~ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ ΚΑΙ ΚΙΚΕΡΩΝ	~(Ὁ	μὲν γράψας τὸ ἐπὶ τῇ
[15]	ἀντιδίκοις. (τῶν δὲ δημοσίων λόγων	ὁ	μὲν κατ´ Ἀνδροτίωνος καὶ κατὰ
[9]	μὰ νάματα" (τῶν δὲ κωμικῶν	ὁ	μέν τις αὐτὸν ἀποκαλεῖ ῥωποπερπερήθραν,
[13]	πόλεως νικάτω συμφέρον, (Νικόδημος δ´	ὁ	Μεσσήνιος Κασσάνδρῳ προστιθέμενος πρότερον, εἶτ´
[19]	νεφέεσσι καὶ ἠέρι θηήσασθαι. κλαίει	ὁ	νικηθείς, ὁ δὲ νικήσας ἀπόλωλε.
[21]	ἐπῶν ὁ χρησμὸς ἀποθεσπίσαι· κλαίει	ὁ	νικηθείς, ὁ δὲ νικήσας ἀπόλωλεν"
[27]	τὸ μὲν οὖν ψήφισμα Δήμων	ὁ	Παιανιεύς, ἀνεψιὸς ὢν Δημοσθένους, εἰσήνεγκεν·
[5]	εὐπόρησε χώρας ἐν ᾗ καθήμενος	ὁ	παῖς ἀδήλως ἀκροάσεται τῶν λεγόντων.
[4]	περὶ τοῦ πρεσβυτέρου πρότερον. ~(Δημοσθένης	ὁ	πατὴρ Δημοσθένους ἦν μὲν τῶν
[3]	δελφῖνος ἐν χέρσῳ βία" ἣν	ὁ	περιττὸς ἐν ἅπασι Καικίλιος ἀγνοήσας,
[1]	Ἀλκιβιάδην ἐγκώμιον, εἴτ´ Εὐριπίδης ὡς	ὁ	πολὺς κρατεῖ λόγος, εἴθ´ ἕτερός
[4]	τοῦτο πράττοντας. (ἃ δ´ Αἰσχίνης	ὁ	ῥήτωρ εἴρηκε περὶ τῆς μητρός,
[27]	Λαμίᾳ πολιορκούμενον. (Πυθέας μὲν οὖν	ὁ	ῥήτωρ καὶ Καλλιμέδων ὁ Κάραβος
[29]	ἐπ´ Ἀντιπάτρῳ καὶ Μακεδόσιν οὐδ´	ὁ	σὸς νεὼς καθαρὸς ἀπολέλειπται. (ταῦτα
[30]	ἀναγκαῖον ἐπεξιέναι· πλὴν ὅτι Δημοχάρης	ὁ	τοῦ Δημοσθένους οἰκεῖος οἴεσθαί φησιν
[30]	Τούτῳ μὲν οὖν ὀλίγον ὕστερον	ὁ	τῶν Ἀθηναίων δῆμος ἀξίαν ἀποδιδοὺς
[27]	τῶν νοσούντων. (ἐφ´ οἷς ἡσθεὶς	ὁ	τῶν Ἀθηναίων δῆμος ψηφίζεται τῷ
[11]	ἐλαττώμασι τοιαύτην ἐπῆγεν ἄσκησιν, ὡς	ὁ	Φαληρεὺς Δημήτριος ἱστορεῖ, λέγων αὐτοῦ
[11]	καὶ μαλακόν, ὧν καὶ Δημήτριος	ὁ	Φαληρεύς ἐστιν. (Αἰσίωνα δέ φησιν
[16]	εἰς Μακεδονίαν, ἤκουσε μὲν ἁπάντων	ὁ	Φίλιππος, ἀντεῖπε δὲ μετὰ πλείστης
[20]	τῇ νίκῃ διὰ τὴν χαρὰν	ὁ	Φίλιππος ἐξυβρίσας καὶ κωμάσας ἐπὶ
[13]	πράγμασιν ἀεὶ διετέλεσε. (Παναίτιος δ´	ὁ	φιλόσοφος καὶ τῶν λόγων αὐτοῦ
[15]	οἷς εἰκότως ἠδόξησε. (καὶ γὰρ	ὁ	Φορμίων ἠγωνίζετο λόγῳ Δημοσθένους πρὸς
[27]	Δημοσθένους γενέσθαι πρὸς ἀλλήλους εἴρηκεν	ὁ	Φύλαρχος ἐν ἐκκλησίᾳ, τοῦ μὲν
[23]	οὖν καὶ παρῃτήσατο τοὺς ἄνδρας	ὁ	Φωκίων καὶ διήλλαξεν αὐτῷ τὴν
[14]	τίθεσθαι. ~(Τῶν γοῦν κατ´ αὐτὸν	ὁ	Φωκίων, οὐκ ἐπαινουμένης προϊστάμενος πολιτείας,
[10]	σκέψεις καὶ παρασκευάς. (Ἀρίστων δ´	ὁ	Χῖος καὶ Θεοφράστου τινὰ δόξαν
[21]	δοκεῖ τῷ τελευταίῳ τῶν ἐπῶν	ὁ	χρησμὸς ἀποθεσπίσαι· κλαίει ὁ νικηθείς,
[18]	ἐπὶ τὸ βῆμα μηδ´ ἔχοντος	ὅ	τι χρὴ λέγειν, ἀλλ´ ἀπορίας
[7]	τούτου κατάγειον μὲν οἰκοδομῆσαι μελετητήριον,	ὃ	δὴ διεσῴζετο καὶ καθ´ ἡμᾶς,
[12]	ἐν τῇ πολιτείᾳ μηδὲ δόξαν.	(ὃ	καὶ μάλιστά μοι δοκεῖ δείσας
[31]	πρώτους ἑαυτοὺς οἱ προδόται πωλοῦσιν,	ὃ	πολλάκις Δημοσθένους προαγορεύοντος οὐκ ἐπίστευσε.
[22]	οἴκοι τύχας καὶ δάκρυα καὶ	ὀδυρμοὺς	ἀπολιπὼν ταῖς γυναιξὶν ὁ Δημοσθένης,
[22]	εἰ τὰ πένθη καὶ τοὺς	ὀδυρμοὺς	ἡμέρου καὶ φιλοστόργου ψυχῆς ἐποιεῖτο
[7]	ὑποκριτὴν ἐπιτήδειον ὄντα καὶ συνεισελθεῖν.	(ὀδυρομένου	δὲ τοῦ Δημοσθένους πρὸς αὐτόν,
[26]	δυεῖν αὐτῷ προκειμένων ἀπ´ ἀρχῆς	ὁδῶν,	τῆς μὲν ἐπὶ τὸ βῆμα
[8]	καὶ Πυθέας ἐπισκώπτων ἐλλυχνίων ἔφησεν	ὄζειν	αὐτοῦ τὰ ἐνθυμήματα. τοῦτον μὲν
[5]	πάντα χειροῦσθαι καὶ τιθασεύειν πεφυκότος.	(ὅθεν	ἐάσας τὰ λοιπὰ μαθήματα καὶ
[16]	περὶ Αἰσχίνην καὶ Φιλοκράτην μᾶλλον.	(ὅθεν	ἐπαινούντων ἐκείνων τὸν Φίλιππον, ὡς
[1]	χρηστῆς καὶ φιλοπόνου ψυχῆς ἐπιλαμβανομένην.	(ὅθεν	οὐδ´ ἡμεῖς, εἴ τι τοῦ
[13]	τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ κατηγοροῦντες εἰρήκασιν.	~(Ὅθεν	οὐκ οἶδ´ ὅπως παρέστη Θεοπόμπῳ
[30]	ἂν Ἑλλήνων ἦρξεν Ἄρης Μακεδών.	(οἱ	γὰρ αὐτὸν τὸν Δημοσθένην τοῦτο
[25]	ὡς ἀποκεκομμένης αὐτῷ τῆς φωνῆς.	(οἱ	δ´ εὐφυεῖς χλευάζοντες οὐχ ὑπὸ
[11]	οὖν πολλοῖς ὑποκρινόμενος ἤρεσκε θαυμαστῶς,	οἱ	δὲ χαρίεντες ταπεινὸν ἡγοῦντο καὶ
[11]	τῷ δήμῳ διαλεγομένους, ἀναγινωσκόμενοι δ´	οἱ	Δημοσθένους λόγοι πολὺ τῇ κατασκευῇ
[19]	παρὰ τὸ Ἡράκλειον, ὅπου κατεστρατοπέδευον	οἱ	Ἕλληνες· καὶ τεκμαιρόμεθα τῆς μάχης
[9]	πάλιν ὅσων αἴτιοι γεγόνασι κακῶν	οἱ	κολακεύοντες Μακεδόνας, οὕτως ἐπέστρεψε τοὺς
[9]	(ἐπεὶ τόλμαν γε καὶ θάρσος	οἱ	λεχθέντες ὑπ´ αὐτοῦ λόγοι τῶν
[25]	καὶ τῶν νεῶν αὑτὸν παραδιδόντος,	οἱ	μὲν ἄλλοι ῥήτορες εὐθὺς ἐποφθαλμιάσαντες
[21]	τῆς ἀτυχίας τοῖς Ἕλλησι γεγενημένης,	οἱ	μὲν ἀντιπολιτευόμενοι ῥήτορες ἐπεμβαίνοντες τῷ
[11]	τῇ κατασκευῇ καὶ δυνάμει διαφέρουσιν.	(οἱ	μὲν οὖν γεγραμμένοι τῶν λόγων
[29]	εἶτα συγκαλυψάμενος ἀπέκλινε τὴν κεφαλήν.	(οἱ	μὲν οὖν παρὰ τὰς θύρας
[28]	ἠγγέλλοντο προσιόντες ἐπὶ τὰς Ἀθήνας,	οἱ	μὲν περὶ τὸν Δημοσθένην φθάσαντες
[23]	Δοῦρις εἰρήκασιν, ὀκτὼ δ´ ὡς	οἱ	πλεῖστοι καὶ δοκιμώτατοι τῶν συγγραφέων,
[8]	παρασκευήν, τὸ δ´ ὅπως ἕξουσιν	οἱ	πολλοὶ πρὸς τὸν λόγον ἀφροντιστεῖν
[31]	διδασκόμενον ἀτυχήμασιν, ὅτι πρώτους ἑαυτοὺς	οἱ	προδόται πωλοῦσιν, ὃ πολλάκις Δημοσθένους
[25]	ἀπαιτῶνται τῶν χρημάτων ἃ διηρπάκεισαν	οἱ	ῥήτορες, ζήτησιν ἐποιοῦντο νεανικήν, καὶ
[22]	καὶ μετ´ οὐ πολὺ παρῆσαν	οἱ	τὸν Φιλίππου θάνατον ἀπαγγέλλοντες. (εὐθὺς
[22]	πράγματα τρέπειν τὴν διάνοιαν (ὥσπερ	οἱ	τοὺς ὀφθαλμιῶντας ἀπὸ τῶν λαμπρῶν
[24]	καὶ τὴν τῶν δικαζόντων εὐγένειαν,	οἳ	τοῖς ἐλαύνουσι τὸν Δημοσθένη τότε
[13]	αὐτοῦ κατηγοροῦντες εἰρήκασιν. ~(Ὅθεν οὐκ	οἶδ´	ὅπως παρέστη Θεοπόμπῳ λέγειν, αὐτὸν
[11]	καὶ νυκτογραφίας πειρώμενόν τι λέγειν·	οἶδα"	εἶπεν ὅτι σε λυπῶ λύχνον
[30]	Δημοχάρης ὁ τοῦ Δημοσθένους οἰκεῖος	οἴεσθαί	φησιν αὐτὸν οὐχ ὑπὸ φαρμάκου,
[13]	τὴν ἀσφάλειαν καὶ τὴν σωτηρίαν	οἴεται	δεῖν ἐν δευτέρᾳ τάξει τοῦ
[7]	φασιν ἐκπεσόντος αὐτοῦ καὶ ἀπιόντος	οἴκαδε	συγκεχυμένου καὶ βαρέως φέροντος, ἐπακολουθῆσαι
[22]	τὸ κοινὸν ἱστάμενον καὶ τὰ	οἰκεῖα	πράγματα καὶ πάθη τοῖς δημοσίοις
[22]	τῶν κοινῶν παθῶν ἐπὶ τὰ	οἰκεῖα	σύγκρασιν ποριζόμενος, τοῖς βελτίοσιν ἐναφανίζουσαν
[30]	ὅτι Δημοχάρης ὁ τοῦ Δημοσθένους	οἰκεῖος	οἴεσθαί φησιν αὐτὸν οὐχ ὑπὸ
[2]	ἱστορίαν, ἐξ οὐ προχείρων οὐδ´	οἰκείων,	ἀλλὰ ξένων τε τῶν πολλῶν
[27]	μὲν Πυθέαν εἰπεῖν, ὅτι καθάπερ	οἰκίαν,	εἰς ἣν ὄνειον εἰσφέρεται γάλα,
[25]	ζήτησιν ἐποιοῦντο νεανικήν, καὶ τὰς	οἰκίας	ἐπιόντες ἠρεύνων πλὴν τῆς Καλλικλέους
[7]	(ἐκ δὲ τούτου κατάγειον μὲν	οἰκοδομῆσαι	μελετητήριον, ὃ δὴ διεσῴζετο καὶ
[26]	ἐπ´ αὐτὸ τοῦτο κομίζοντες ἀργύριον	οἴκοθεν	καὶ τούτου χάριν ἐπιδιώξαντες αὐτόν,
[11]	εἶναι δ´ αὐτῷ μέγα κάτοπτρον	οἴκοι,	καὶ πρὸς τοῦτο τὰς μελέτας
[29]	ἐπίσχες, ὅπως ἐπιστείλω τι τοῖς	οἴκοι.	(καὶ ταῦτ´ εἰπὼν ἐντὸς ἀνεχώρησε
[22]	αὐτοὺς ἀνδραγαθήσαντας· (ὅτι μέντοι τὰς	οἴκοι	τύχας καὶ δάκρυα καὶ ὀδυρμοὺς
[2]	ἔργον. (ἡμεῖς δὲ μικρὰν μὲν	οἰκοῦντες	πόλιν, καὶ ἵνα μὴ μικροτέρα
[22]	Αἰσχίνην τῷ λόγῳ τούτῳ πρὸς	οἶκτον.	~(Αἱ δὲ πόλεις, πάλιν τοῦ
[1]	γενέσθαι. (γελοῖον γάρ, εἴ τις	οἴοιτο	τὴν Ἰουλίδα, μέρος μικρὸν οὖσαν
[13]	καὶ περὶ Δημοσθένους ἔχομεν εἰπεῖν	οἷον	ἐκτρεπομένου καὶ πλαγιάζοντος ἢ φωνὴν
[26]	ἀπολείπων πόλιν ἐχθροὺς τοιούτους ἔχουσαν,	οἵους	ἐν ἑτέρᾳ φίλους εὑρεῖν οὐ
[31]	τὸν Ἀντίπατρον) ἠρτημέ– νους. (ἐφ´	οἷς	Δεινάρχου τοῦ Κορινθίου κατηγορήσαντος, παροξυνθεὶς
[5]	φησιν ἀδεσπότοις ὑπομνήμασιν ἐντυχεῖν, ἐν	οἷς	ἐγέγραπτο τὸν Δημοσθένη συνεσχολακέναι Πλάτωνι
[15]	πρὸς Φορμίωνα καὶ Στέφανον, ἐφ´	οἷς	εἰκότως ἠδόξησε. (καὶ γὰρ ὁ
[20]	καλὸν οὐδὲν οὐδ´ ὁμολογούμενον ἔργον	οἷς	εἶπεν ἀποδειξάμενος, ᾤχετο λιπὼν τὴν
[22]	ἡμέρως οὕτω καὶ φιλανθρώπως ἐν	οἷς	εὐτύχησε χρησαμένου πταίσασιν αὐτοῖς, στεφανηφορεῖν
[19]	σημεῖα τοῦ μέλλοντος ἀναφαίνειν, ἐν	οἷς	ἥ τε Πυθία δεινὰ προὔφερε
[27]	σωτηρίᾳ παραγίνεσθαι τῶν νοσούντων. (ἐφ´	οἷς	ἡσθεὶς ὁ τῶν Ἀθηναίων δῆμος
[2]	καὶ ἁρμονίας καὶ τῶν ἄλλων,	οἷς	ὁ λόγος ἀγάλλεται, χαρίεν μὲν
[8]	ἀπολογισμούς. (ἔτι δὲ τοὺς λόγους	οἷς	παρέτυχε λεγομένοις ἀναλαμβάνων πρὸς ἑαυτὸν
[13]	τῶν ἀτελειῶν, τοὺς Φιλιππικούς· (ἐν	οἷς	πᾶσιν οὐ πρὸς τὸ ἥδιστον
[2]	καὶ ἄσκησις οὐκ εὐχερής, ἀλλ´	οἷστισι	πλείων τε σχολὴ καὶ τὰ
[23]	ὡς Ἰδομενεὺς καὶ Δοῦρις εἰρήκασιν,	ὀκτὼ	δ´ ὡς οἱ πλεῖστοι καὶ
[26]	τῆς δ´ ἄντικρυς εἰς τὸν	ὄλεθρον,	ἐτύγχανε προειδὼς τὰ κατὰ τὴν
[25]	καὶ ἀδίκου προφάσεως· ἡμέραις δ´	ὀλίγαις	ὕστερον ἐξεταζομένων τῶν χρημάτων, ἰδὼν
[8]	πολλοὶ πρὸς τὸν λόγον ἀφροντιστεῖν	ὀλιγαρχικοῦ	καὶ βίᾳ μᾶλλον ἢ πειθοῖ
[30]	αἱ γυναῖκες. Τούτῳ μὲν οὖν	ὀλίγον	ὕστερον ὁ τῶν Ἀθηναίων δῆμος
[31]	λαθεῖν ἐποίησε τὸ χρυσίον οὐκ	ὀλίγον	χρόνον. (ὡς δ´ ὁ ἄνθρωπος
[17]	Ἕλλησι καὶ παροξύνων, συνέστησε πλὴν	ὀλίγων	ἅπαντας ἐπὶ τὸν Φίλιππον, ὥστε
[23]	ἐν τρυβλίῳ δεῖγμα περιφέρωσι, δι´	ὀλίγων	πυρῶν τοὺς πολλοὺς πιπράσκοντας, οὕτως
[25]	τὸ εἶδος, ἐκέλευσε διαβαστάσαντα τὴν	ὁλκὴν	τοῦ χρυσίου σκέψασθαι. (θαυμάσαντος δὲ
[9]	εἰρήκει κακῶς, καὶ τοῦτ´ ἀναγινώσκοντος	Ὀλυμπίασι,	παραναστὰς καὶ διεξελθὼν μεθ´ ἱστορίας
[1]	τὸ ἐπὶ τῇ νίκῃ τῆς	Ὀλυμπίασιν	ἱπποδρομίας εἰς Ἀλκιβιάδην ἐγκώμιον, εἴτ´
[9]	ἐν ᾧ πολλὰ Θηβαίους καὶ	Ὀλυνθίους	εἰρήκει κακῶς, καὶ τοῦτ´ ἀναγινώσκοντος
[7]	τὴν αὐτὴν ῥῆσιν, ὥστ´ εὐθὺς	ὅλως	ἑτέραν τῷ Δημοσθένει φανῆναι. (πεισθέντα
[18]	τῶν Θηβαίων λογισμούς, ἀλλ´ ἐν	ὄμμασιν	ἕκαστος εἶχε τὰ τοῦ πολέμου
[25]	ὄψει καὶ διαχύσει καὶ βολαῖς	ὀμμάτων	ἐνευρεῖν ἦθος. οὐ γὰρ ἀντέσχεν
[16]	ταῖς ἄλλαις τιμαῖς καὶ φιλοφροσύναις	ὅμοιον	αὑτὸν τῷ Δημοσθένει παρεῖχεν, ἀλλὰ
[6]	ἐπετίμησεν, ὅτι τὸν λόγον ἔχων	ὁμοιότατον	τῷ Περικλέους, προδίδωσιν ὑπ´ ἀτολμίας
[3]	τοῖς πράγμασιν ἐκείνη τοὺς ἄνδρας	ὁμοιοτέρους	ἀπείργασται. λεκτέον δὲ περὶ τοῦ
[3]	τὴν φύσιν ἐμβαλεῖν αὐτοῦ τῶν	ὁμοιοτήτων,	ὥσπερ τὸ φιλότιμον καὶ φιλελεύθερον
[14]	προγόνων καλά, μιμήσασθαι δ´ οὐχ	ὁμοίως.	(ἐπεὶ τούς γε καθ´ αὑτὸν
[12]	παρὰ τῷ Φιλίππῳ τῶν δημαγωγούντων,	ὁμολογεῖν	δὲ καὶ τοὺς ἀπεχθανομένους, ὅτι
[26]	ὥστε φωνὰς οὐκ εὐγνώμονας οὐδ´	ὁμολογουμένας	τοῖς ἐν τῇ πολιτείᾳ νεανιεύμασιν
[20]	τῇ μάχῃ καλὸν οὐδὲν οὐδ´	ὁμολογούμενον	ἔργον οἷς εἶπεν ἀποδειξάμενος, ᾤχετο
[9]	Φαληρεὺς τὸν ἔμμετρον ἐκεῖνον ὅρκον	ὀμόσαι	ποτὲ πρὸς τὸν δῆμον ὥσπερ
[26]	ἱστορεῖ Θεόφραστος. ~(Ὁ δὲ Δημοσθένης	ὁμόσε	χωρῶν εἰσήνεγκε ψήφισμα, τὴν ἐξ
[27]	ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν	ὁμοῦ	τι πάντων ἀπαντώντων καὶ δεχομένων
[14]	προϊστάμενος πολιτείας, ἀλλὰ δοκῶν μακεδονίζειν,	ὅμως	δι´ ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην οὐδὲν
[14]	πολίτευμα καὶ τὸ περὶ Ἀντιφῶντος·	ὃν	ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀφεθέντα συλλαβὼν
[22]	φαιδρὸς εἰς τὴν βουλήν, ὡς	ὄναρ	ἑωρακὼς ἀφ´ οὗ τι μέγα
[27]	ὅτι καθάπερ οἰκίαν, εἰς ἣν	ὄνειον	εἰσφέρεται γάλα, κακόν τι πάντως
[27]	φήσαντα καὶ τὸ γάλα τὸ	ὄνειον	ἐφ´ ὑγιείᾳ καὶ τοὺς Ἀθηναίους
[19]	οὐδὲν οὕτω τῶν ῥευμάτων ἴσμεν	ὀνομαζόμενον,	εἰκάζομεν δὲ τὸν καλούμενον Αἵμονα
[4]	ὄφιν ἔνιοι τῶν ποιητῶν ἀργᾶν	ὀνομάζουσιν·	ἢ πρὸς τὸν λόγον, ὡς
[2]	ἐπακολουθεῖν δι´ αὐτὰ καὶ τοῖς	ὀνόμασι.	(κάλλους δὲ Ῥωμαϊκῆς ἀπαγγελίας καὶ
[8]	ἐκκλησίᾳ πολλάκις τοῦ δήμου καλοῦντος	ὀνομαστὶ	μὴ παρελθεῖν, εἰ μὴ τύχοι
[2]	καὶ τάχους αἰσθάνεσθαι καὶ μεταφορᾶς	ὀνομάτων	καὶ ἁρμονίας καὶ τῶν ἄλλων,
[2]	οὐ γὰρ οὕτως ἐκ τῶν	ὀνομάτων	τὰ πράγματα συνιέναι καὶ γνωρίζειν
[31]	τούτων ἐξολούμενον δικαίως, ἐπαχθῆ μὲν	ὄντα	καὶ πρότερον αὐτοῖς, τότε δ´
[7]	ἐπακολουθῆσαι Σάτυρον τὸν ὑποκριτὴν ἐπιτήδειον	ὄντα	καὶ συνεισελθεῖν. (ὀδυρομένου δὲ τοῦ
[25]	δι´ ἀσωτίαν, κἀκεῖνον ἤδη χαλεπὸν	ὄντα	τοῖς φίλοις δεδοικώς. (καταφυγόντος δὲ
[28]	κληθεὶς Φυγαδοθήρας. τοῦτον δὲ Θούριον	ὄντα	τῷ γένει λόγος ἔχει τραγῳδίας
[3]	βιβλίῳ τούτῳ, τῶν παραλλήλων βίων	ὄντι	πέμπτῳ, περὶ Δημοσθένους καὶ Κικέρωνος,
[2]	ἐν ἑτέροις συνιοῦσαν ἀναγνωσμάτων, τῷ	ὄντι	χρῆν πρῶτον ὑπάρχειν καὶ μάλιστα
[13]	τοῦ καλοῦ δι´ αὐτὸ αἱρετοῦ	ὄντος,	τὸν περὶ τοῦ στεφάνου, τὸν
[30]	δὲ τῆς περὶ τὸν θάνατον	ὀξύτητος,	διηγήσασθαι τοὺς παρὰ ταῖς θύραις
[23]	ὀργὴν ἐκ τοῦ Κιθαιρῶνος ἀνεχώρησεν	ὀπίσω	καὶ τὴν πρεσβείαν ἀφῆκεν. (εὐθὺς
[20]	τάξιν, ἀποδρὰς αἴσχιστα καὶ τὰ	ὅπλα	ῥίψας, οὐδὲ τὴν ἐπιγραφὴν τῆς
[23]	τῇ φρουρᾷ καὶ πολλοὺς ἀνεῖλον,	ὅπλα	τοῦ Δημοσθένους αὐτοῖς συμπαρασκευάσαντος, Ἀθηναῖοι
[14]	δ´ οὐκ ὢν ἐν τοῖς	ὅπλοις	ἀξιόπιστος, ὥς φησιν ὁ Δημήτριος,
[20]	Δημοσθένης λέγεται, τοῖς τῶν Ἑλλήνων	ὅπλοις	ἐκτεθαρρηκὼς καὶ λαμπρὸς ὑπὸ ῥώμης
[17]	τῶν Ἑλλήνων εὐδοκιμοῦντας ἐν τοῖς	ὅπλοις.	(ἦν δ´ οὐ ῥᾴδιον ἐπὶ
[10]	Δημοσθένης, εἰπεῖν· ἄξιος τῆς πόλεως"	ὁποῖος	δέ τις ὁ Δημάδης· ὑπὲρ
[10]	περὶ τῶν ῥητόρων· ἐρωτηθέντα γὰρ	ὁποῖός	τις αὐτῷ φαίνεται ῥήτωρ ὁ
[19]	γὰρ παραρρεῖ παρὰ τὸ Ἡράκλειον,	ὅπου	κατεστρατοπέδευον οἱ Ἕλληνες· καὶ τεκμαιρόμεθα
[27]	ἑαυτὸν συνηγω– νίζετο καὶ συνέπραττεν,	ὅπως	αἱ πόλεις συνεπιθήσονται τοῖς Μακεδόσι
[5]	ἑαυτοῦ παιδαγωγὸν δεόμενος καὶ προθυμούμενος,	ὅπως	αὐτὸν ἀγάγοι πρὸς τὴν ἀκρόασιν.
[8]	δήμου τὴν παρασκευήν, τὸ δ´	ὅπως	ἕξουσιν οἱ πολλοὶ πρὸς τὸν
[29]	δ´ ὑπεκρίνου. μικρὸν οὖν ἐπίσχες,	ὅπως	ἐπιστείλω τι τοῖς οἴκοι. (καὶ
[20]	παρέσσεται ἀνθρώπεια. ~(Ταῦτα μὲν οὖν	ὅπως	ἔχει, διαιτῆσαι χαλεπόν· ὁ δὲ
[13]	κατηγοροῦντες εἰρήκασιν. ~(Ὅθεν οὐκ οἶδ´	ὅπως	παρέστη Θεοπόμπῳ λέγειν, αὐτὸν ἀβέβαιον
[23]	πρὸς Ἀλέξανδρον, δείσας δὲ τὴν	ὀργὴν	ἐκ τοῦ Κιθαιρῶνος ἀνεχώρησεν ὀπίσω
[29]	ἐπαγγελλόμενος. ἀρξαμένου δ´ ἀπειλεῖν μετ´	ὀργῆς	τοῦ Ἀρχίου νῦν" ἔφη λέγεις
[18]	Φίλιππον εὐθὺς ἐπικηρυκεύεσθαι δεόμενον εἰρήνης,	ὀρθὴν	δὲ τὴν Ἑλλάδα γενέσθαι καὶ
[17]	φησι Θεόφραστος, ἀξιούντων τῶν συμμάχων	ὁρισθῆναι	τὰς εἰσφοράς, εἰπεῖν Κρωβύλον τὸν
[9]	δὲ Φαληρεὺς τὸν ἔμμετρον ἐκεῖνον	ὅρκον	ὀμόσαι ποτὲ πρὸς τὸν δῆμον
[5]	~(Τῆς δὲ πρὸς τοὺς λόγους	ὁρμῆς	ἀρχὴν αὐτῷ φασι τοιαύτην γενέσθαι.
[26]	καὶ ἀγῶνας, ἐπὶ ταύτην ἂν	ὁρμήσαι	τὴν εὐθὺ τοῦ θανάτου τείνουσαν.
[19]	ἐπὶ Θερμώδοντι μάχην μένε, παμμέλαν	ὄρνι·	τηνεί τοι κρέα πολλὰ παρέσσεται
[5]	τὰς δέκα μνᾶς διὰ τὴν	ὀρφανίαν,	εἴτε μᾶλλον τοῦ Ἰσαίου τὸν
[6]	πράττειν, (καὶ καθάπερ Λαομέδοντα τὸν	Ὀρχομένιον	λέγουσι καχεξίαν τινὰ σπληνὸς ἀμυνόμενον
[23]	δ´ ὥσπερ" ἔφη τοὺς ἐμπόρους	ὁρῶμεν,	ὅταν ἐν τρυβλίῳ δεῖγμα περιφέρωσι,
[22]	βασιλικῶν καὶ τυραννικῶν προσώπων, οὓς	ὁρῶμεν	οὔτε κλαίοντας οὔτε γελῶντας ἐν
[12]	καὶ βίαιος περὶ τὰς ἀμύνας.	(ὁρῶν	δ´ οὐ φαῦλον οὐδὲ τῆς
[5]	ἐκείνου μὲν ἐζήλωσε τὴν δόξαν,	ὁρῶν	προπεμπόμενον ὑπὸ πολλῶν καὶ μακαριζόμενον,
[22]	(ταῦτα μὲν οὖν εἰπεῖν προήχθημεν,	ὁρῶντες	ἐπικλῶντα πολλοὺς καὶ ἀποθηλύνοντα τὸν
[11]	ἐλήφθη. (πρὸς δὲ τὸν κλέπτην	ὃς	ἐπεκαλεῖτο Χαλκοῦς καὶ αὐτὸν εἰς
[9]	διεξελθὼν μεθ´ ἱστορίας καὶ ἀποδείξεως,	ὅσα	Θηβαίοις καὶ Χαλκιδεῦσιν ὑπάρχει καλὰ
[2]	τε παντοδαπῶν ἀφθονίαν ἔχων, καὶ	ὅσα	τοὺς γράφοντας διαφυγόντα σωτηρίᾳ μνήμης
[10]	καὶ τὸν Δημοσθένην φασὶν αὐτόν,	ὁσάκις	ἀντερῶν αὐτῷ Φωκίων ἀναβαίνοι, λέγειν
[30]	φόρημα περιβραχιόνιον. (τῶν δ´ ἄλλων	ὅσοι	γεγράφασι περὶ αὐτοῦ (πάμπολλοι δ´
[31]	κρίσιν τινὰ καλούμενος ὑφ´ ἡγεμόνος,	ὅσον	εἶχε χρυσίδιον εἰς τὰς χεῖρας
[7]	τῷ Δημοσθένει φανῆναι. (πεισθέντα δ´	ὅσον	ἐκ τῆς ὑποκρίσεως τῷ λόγῳ
[27]	καὶ παρασχεῖν πεντήκοντα ταλάντων ἐξέδωκαν,	ὅσον	ἦν τὸ τίμημα τῆς καταδίκης.
[21]	τὴν πολιτείαν, ὥστε καὶ τῶν	ὀστῶν	ἐκ Χαιρωνείας κομισθέντων καὶ θαπτομένων,
[9]	πρὸς τὴν Ἑλλάδα, καὶ πάλιν	ὅσων	αἴτιοι γεγόνασι κακῶν οἱ κολακεύοντες
[23]	ὥσπερ" ἔφη τοὺς ἐμπόρους ὁρῶμεν,	ὅταν	ἐν τρυβλίῳ δεῖγμα περιφέρωσι, δι´
[11]	μὴ θαυμάζετε τὰς γινομένας κλοπάς,	ὅταν	τοὺς μὲν κλέπτας χαλκοῦς, τοὺς
[23]	Λυκοῦργον, Μοιροκλέα, Δήμωνα, Καλλισθένην, Χαρίδημον.	(ὅτε	καὶ τὸν περὶ τῶν προβάτων
[17]	μισθοὺς εἰσφέρεσθαι τοῖς ξένοις προθύμως.	(ὅτε	καί φησι Θεόφραστος, ἀξιούντων τῶν
[27]	πάντων ἀπαντώντων καὶ δεχομένων προθύμως.	ὅτε	καί φησιν αὐτὸν ὁ Μάγνης
[16]	πλεῖστος ἦν λόγος αὐτοῦ, καὶ	ὅτε	πρεσβεύων δέκατος ἧκεν εἰς Μακεδονίαν,
[8]	αὐτοῦ καὶ τοῦτο ποιοῦνται σημεῖον,	ὅτι	Δημάδης μὲν ἐκείνῳ θορυβηθέντι πολλάκις
[30]	διαφορὰς οὐκ ἀναγκαῖον ἐπεξιέναι· πλὴν	ὅτι	Δημοχάρης ὁ τοῦ Δημοσθένους οἰκεῖος
[27]	τότε τὸν μὲν Πυθέαν εἰπεῖν,	ὅτι	καθάπερ οἰκίαν, εἰς ἣν ὄνειον
[22]	καὶ παιωνίζειν, ὥσπερ αὐτοὺς ἀνδραγαθήσαντας·	(ὅτι	μέντοι τὰς οἴκοι τύχας καὶ
[7]	δὲ τοῦ Δημοσθένους πρὸς αὐτόν,	ὅτι	πάντων φιλοπονώτατος ὢν τῶν λεγόντων
[12]	ὁμολογεῖν δὲ καὶ τοὺς ἀπεχθανομένους,	ὅτι	πρὸς ἔνδοξον αὐτοῖς ἄνθρωπον ὁ
[31]	ἐν τοῖς μεγίστοις διδασκόμενον ἀτυχήμασιν,	ὅτι	πρώτους ἑαυτοὺς οἱ προδόται πωλοῦσιν,
[11]	πειρώμενόν τι λέγειν· οἶδα" εἶπεν	ὅτι	σε λυπῶ λύχνον καίων. ὑμεῖς
[11]	μὲν οὖν γεγραμμένοι τῶν λόγων	ὅτι	τὸ αὐστηρὸν πολὺ καὶ πικρὸν
[6]	ἤδη πάνυ γέρων θεασάμενος ἐπετίμησεν,	ὅτι	τὸν λόγον ἔχων ὁμοιότατον τῷ
[14]	ἔστιν. (ἱστορεῖ δὲ καὶ Θεόφραστος,	ὅτι	τῶν Ἀθηναίων ἐπί τινα προβαλλομένων
[27]	βέλτιον Ἀλκιβιάδου κατιόντα· πεπεισμένους γάρ,	οὐ	βεβιασμένους, ὑπ´ αὐτοῦ δέχεσθαι τοὺς
[25]	καὶ βολαῖς ὀμμάτων ἐνευρεῖν ἦθος.	οὐ	γὰρ ἀντέσχεν ὁ Δημοσθένης, ἀλλὰ
[27]	δὲ χρηματικῆς ζημίας αὐτῷ μενούσης	(οὐ	γὰρ ἐξῆν χάριτι λῦσαι καταδίκην)
[2]	θαυμαστὸν μέν, ἀλλ´ ἀληθὲς ἐπάσχομεν.	οὐ	γὰρ οὕτως ἐκ τῶν ὀνομάτων
[12]	τὴν πρὸς τὸν ἄνθρωπον ἔχθραν·	οὐ	γάρ τι γλυκύθυμος ἀνὴρ ἦν
[13]	ἐπὶ τῷ μὴ μεταβαλέσθαι προέμενος.	(οὐ	γάρ ὡς Δημάδης ἀπολογούμενος τὴν
[18]	ἀντεροῦντας. τὸ μὲν οὖν συμφέρον	οὐ	διέφευγε τοὺς τῶν Θηβαίων λογισμούς,
[26]	καὶ δι´ ἀσθένειαν τοῦ σώματος	οὐ	δυνάμενος φέρειν τὸν εἱργμὸν ἀποδρᾶναι,
[26]	ἐξουσίαν δόντων. (λέγεται γοῦν, ὡς	οὐ	μακρὰν τοῦ ἄστεος φεύγων αἴσθοιτό
[31]	συνέχων δι´ ἀλλήλων, καὶ παραπέφυκεν	οὐ	μεγάλη πλάτανος. ἀπὸ ταύτης πολλὰ
[1]	τὴν Ἰουλίδα, μέρος μικρὸν οὖσαν	οὐ	μεγάλης νήσου τῆς Κέω, καὶ
[26]	Δημοσθένην καὶ εἰπεῖν· (πῶς δ´	οὐ	μέλλω φέρειν βαρέως, ἀπολείπων πόλιν
[18]	πρὸς ἀλλήλας διαφορῶν ταῖς πόλεσιν.	~(Οὐ	μὴν ἀλλ´ ἐπεὶ Φίλιππος ὑπὸ
[8]	πάνυ προελθεῖν ἐνδέχεσθαι δι´ αἰσχύνην.	~(Οὐ	μὴν ἀλλὰ καὶ τὰς πρὸς
[15]	τὴν μητέρα τοῦ νεανίσκου μνώμενος.	(οὐ	μὴν ἔγημε ταύτην, ἀλλὰ Σαμίᾳ
[16]	ἐπιμελείας πρὸς τὸν ἐκείνου λόγον.	(οὐ	μὴν ἔν γε ταῖς ἄλλαις
[28]	ἦν τὸ τίμημα τῆς καταδίκης.	~(Οὐ	μὴν ἐπὶ πολὺν χρόνον ἀπέλαυσε
[13]	ταύτην ἄχρι τέλους διαφυλάξας καὶ	οὐ	μόνον ἐν τῷ βίῳ μὴ
[21]	ἐπ´ αὐτόν· (ὁ δὲ δῆμος	οὐ	μόνον τούτων ἀπέλυεν, ἀλλὰ καὶ
[8]	σύνοιδε. πρὸς δὲ τοὺς ἄλλους	οὐ	παντάπασιν ἦν ἔξαρνος, ἀλλ´ οὔτε
[9]	μεγάλου γεγονότος, ζηλῶν καὶ μιμούμενος,	οὐ	πάνυ προσίεσθαι τὴν ἐν τῷ
[25]	καὶ Ἰωνίαν σοφιστεύων κατεβίωσε. ~(Μετ´	οὐ	πολὺ δ´ Ἅρπαλος ἧκεν ἐξ
[22]	προσδοκᾶν Ἀθηναίοις ἀγαθόν· καὶ μετ´	οὐ	πολὺ παρῆσαν οἱ τὸν Φιλίππου
[31]	τοῖς ἐπιγράμμασι. (Δημάδην δὲ χρόνον	οὐ	πολὺν ἀπολαύσαντα μισουμένης δόξης ἡ
[21]	τῇ περὶ Χαιρώνειαν εὐτυχίᾳ χρόνον	οὐ	πολὺν ἐπιβιώσας· καὶ τοῦτο δοκεῖ
[19]	τὴν προσηγορίαν. (ὁ δὲ Δοῦρις	οὐ	ποταμὸν εἶναι τὸν Θερμώδοντά φησιν,
[24]	τότε πλεῖστον δυναμένοις καὶ μακεδονίζουσιν	οὐ	προήκαντο τὴν κατ´ αὐτοῦ ψῆφον,
[4]	τοῦ σώματος ἀσθένειαν καὶ θρύψιν,	οὐ	προϊεμένης τοῖς πόνοις τῆς μητρὸς
[13]	τοὺς Φιλιππικούς· (ἐν οἷς πᾶσιν	οὐ	πρὸς τὸ ἥδιστον ἢ ῥᾷστον
[2]	σύνταξιν ὑποβεβλημένῳ καὶ ἱστορίαν, ἐξ	οὐ	προχείρων οὐδ´ οἰκείων, ἀλλὰ ξένων
[17]	ἐν τοῖς ὅπλοις. (ἦν δ´	οὐ	ῥᾴδιον ἐπὶ προσφάτοις εὐεργετήμασι τοῖς
[26]	οἵους ἐν ἑτέρᾳ φίλους εὑρεῖν	οὐ	ῥᾴδιόν ἐστιν; (Ἤνεγκε δὲ τὴν
[24]	εἶτ´ ἔπτηξε, τῶν μὲν Ἀθηναίων	οὐ	συνεξαναστάντων, τοῦ δ´ Ἄγιδος πεσόντος
[2]	ταῖς περὶ τὴν Ἰταλίαν διατριβαῖς	οὐ	σχολῆς οὔσης γυμνάζεσθαι περὶ τὴν
[21]	τοῖς ἀνδράσιν ἔπαινον εἰπεῖν ἀπέδωκεν,	οὐ	ταπεινῶς οὐδ´ ἀγεννῶς φέρων τὸ
[8]	οὖν ἠμείψατο πικρῶς ὁ Δημοσθένης·	(οὐ	ταὐτά" γὰρ εἶπεν ἐμοὶ καὶ
[17]	εἰπεῖν Κρωβύλον τὸν δημαγωγόν, ὡς	οὐ	τεταγμένα σιτεῖται πόλεμος. (ἐπηρμένης δὲ
[12]	περὶ τὰς ἀμύνας. (ὁρῶν δ´	οὐ	φαῦλον οὐδὲ τῆς αὑτοῦ δυνάμεως
[30]	ὡς εἴρηται· Πάππος δέ τις,	οὗ	τὴν ἱστορίαν Ἕρμιππος ἀνείληφε, φησὶ
[22]	βουλήν, ὡς ὄναρ ἑωρακὼς ἀφ´	οὗ	τι μέγα προσδοκᾶν Ἀθηναίοις ἀγαθόν·
[30]	φαίη πολὺν εἶναι χρόνον ἐξ	οὗ	φοροίη τὸν ἀπόδεσμον ἐκεῖνον ὁ
[12]	γάρ τι γλυκύθυμος ἀνὴρ ἦν	οὐδ´	ἀγανόφρων, ἀλλ´ ἔντονος καὶ βίαιος
[21]	ἔπαινον εἰπεῖν ἀπέδωκεν, οὐ ταπεινῶς	οὐδ´	ἀγεννῶς φέρων τὸ συμβεβηκός, ὡς
[14]	μὴ θέλητε, χρήσεσθε· συκοφάντῃ δ´	οὐδ´	ἂν θέλητε. (σφόδρα δ´ ἀριστοκρατικὸν
[6]	Θουκυδίδην ταῖς μελέταις οὐκ ἀκινδύνως	οὐδ´	ἀργῶς, κατευτυχήσας ἐκπρᾶξαι μὲν οὐδὲ
[9]	τὴν ἐν τῷ καιρῷ δόξαν,	οὐδ´	ἐπὶ τῇ τύχῃ πολλάκις ἑκὼν
[1]	καὶ φιλοπόνου ψυχῆς ἐπιλαμβανομένην. (ὅθεν	οὐδ´	ἡμεῖς, εἴ τι τοῦ φρονεῖν
[29]	δ´ ἐπ´ Ἀντιπάτρῳ καὶ Μακεδόσιν	οὐδ´	ὁ σὸς νεὼς καθαρὸς ἀπολέλειπται.
[2]	καὶ ἱστορίαν, ἐξ οὐ προχείρων	οὐδ´	οἰκείων, ἀλλὰ ξένων τε τῶν
[26]	δεδακρυμένος, ὥστε φωνὰς οὐκ εὐγνώμονας	οὐδ´	ὁμολογουμένας τοῖς ἐν τῇ πολιτείᾳ
[20]	δὲ τῇ μάχῃ καλὸν οὐδὲν	οὐδ´	ὁμολογούμενον ἔργον οἷς εἶπεν ἀποδειξάμενος,
[14]	δι´ ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην οὐδὲν	οὐδαμῇ	χείρων ἔδοξεν Ἐφιάλτου καὶ Ἀριστείδου
[18]	ἀμφοτέροις καὶ δυναστεύοντος οὐκ ἀδίκως	οὐδὲ	παρ´ ἀξίαν, καθάπερ ἀποφαίνεται Θεόπομπος,
[6]	οὐδ´ ἀργῶς, κατευτυχήσας ἐκπρᾶξαι μὲν	οὐδὲ	πολλοστὸν ἠδυνήθη μέρος τῶν πατρῴων,
[14]	ἀξιόπιστος, ὥς φησιν ὁ Δημήτριος,	οὐδὲ	πρὸς τὸ λαμβάνειν παντάπασιν ἀπωχυρωμένος,
[4]	τοῖς πόνοις τῆς μητρὸς αὐτὸν	οὐδὲ	προσβιαζομένων τῶν παιδαγωγῶν. (ἦν γὰρ
[27]	οὐκ εἴων ἀφίστασθαι τοὺς Ἕλληνας	οὐδὲ	προσέχειν τοῖς Ἀθηναίοις· (Δημοσθένης δὲ
[20]	αἴσχιστα καὶ τὰ ὅπλα ῥίψας,	οὐδὲ	τὴν ἐπιγραφὴν τῆς ἀσπίδος ὡς
[12]	ἀμύνας. (ὁρῶν δ´ οὐ φαῦλον	οὐδὲ	τῆς αὑτοῦ δυνάμεως ἔργον ἄνδρα
[15]	(μέμνηται γὰρ οὐδέτερος αὐτῶν ἐναργῶς	οὐδὲ	τρανῶς ἐκείνου τοῦ ἀγῶνος ὡς
[24]	ἐπ´ Ἀριστοφῶντος, γενομένη δ´ ὡς	οὐδεμία	τῶν δημοσίων περιβόητος διά τε
[16]	δὲ σπογγιᾶς εἴη, βασιλέως δ´	οὐδὲν	ἐγκώμιον. ~(Ἐπειδὴ δ´ εἰς τὸ
[16]	ἔτι καὶ τῆς εἰρήνης ὑπαρχούσης	οὐδὲν	ἐῶντος ἀνεπιτίμητον τῶν πραττομένων ὑπὸ
[1]	καὶ διαθέσει τὸ πλεῖστόν ἐστιν,	οὐδὲν	ἡγοῦμαι διαφέρειν ἀδόξου καὶ ταπεινῆς
[18]	δὲ καὶ τὰς ἐκκλησίας ἁπάσας	οὐδὲν	ἧττον ὑπ´ ἐκείνου τότε τὰς
[29]	πρὸς Ἀντίπατρον, ὡς δυσχερὲς πεισόμενον	οὐδέν.	(ὁ δὲ Δημοσθένης ἐτύγχανεν ὄψιν
[20]	ἐν δὲ τῇ μάχῃ καλὸν	οὐδὲν	οὐδ´ ὁμολογούμενον ἔργον οἷς εἶπεν
[14]	ὅμως δι´ ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην	οὐδὲν	οὐδαμῇ χείρων ἔδοξεν Ἐφιάλτου καὶ
[19]	ἐμβάλλον. ἡμεῖς δὲ νῦν μὲν	οὐδὲν	οὕτω τῶν ῥευμάτων ἴσμεν ὀνομαζόμενον,
[11]	ἀνθρώπου καὶ βοῶντος ἐγὼ Δημόσθενες	οὐδὲν	πέπονθα; νὴ Δία" φάναι, νῦν
[11]	τὸν Δημοσθένην, τούτων ὧν λέγεις	οὐδὲν	πέπονθας. ἐπιτείναντος δὲ τὴν φωνὴν
[14]	πάγου βουλὴν ἀνήγαγε, καὶ παρ´	οὐδὲν	τὸ προσκροῦσαι τῷ δήμῳ θέμενος,
[8]	ἐκ προχείρου συνεῖπεν, ἐκεῖνος δ´	οὐδέποτε	Δημάδῃ. ~(Πόθεν οὖν, φαίη τις
[15]	ἑκατέρῳ λόγοις τεκμαίρεσθαι. (μέμνηται γὰρ	οὐδέτερος	αὐτῶν ἐναργῶς οὐδὲ τρανῶς ἐκείνου
[27]	δὲ Πειραιῶς ἀνέβαινεν οὔτ´ ἄρχοντος	οὔθ´	ἱερέως ἀπολειφθέντος, ἀλλὰ καὶ τῶν
[29]	ἐτύγχανε καθήμενος, ὦ Ἀρχία" εἶπεν	οὔθ´	ὑποκρινόμενός με πώποτ´ ἔπεισας, οὔτε
[18]	ἀγαπωμένου παρ´ ἀμφοτέροις καὶ δυναστεύοντος	οὐκ	ἀδίκως οὐδὲ παρ´ ἀξίαν, καθάπερ
[6]	κατὰ τὸν Θουκυδίδην ταῖς μελέταις	οὐκ	ἀκινδύνως οὐδ´ ἀργῶς, κατευτυχήσας ἐκπρᾶξαι
[25]	θορυβοῦντος, ἀναστάς τις ἔσκωψεν εἰπών·	οὐκ	ἀκούσεσθε ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι τοῦ
[12]	(αἱ δὲ τρισχίλιαι καθ´ ἑαυτὰς	οὐκ	ἄν μοι δοκοῦσι τὴν Δημοσθένους
[1]	τρέφειν καὶ ποιητάς, ἄνδρα δ´	οὐκ	ἄν ποτε δύνασθαι δίκαιον καὶ
[3]	τὸ γνῶθι σαυτὸν" ἔχειν πρόχειρον,	οὐκ	ἂν ἐδόκει τὸ πρόσταγμα θεῖον
[22]	στεφανηφορεῖν καλῶς εἶχε καὶ θύειν,	οὐκ	ἂν εἴποιμι· πρὸς γὰρ τῷ
[3]	τῶν τυχηρῶν. (δύο γὰρ ἑτέρους	οὐκ	ἂν εὑρεθῆναι δοκῶ ῥήτορας ἐκ
[29]	καὶ ἀποβλέψας πρὸς τὸν Ἀρχίαν	οὐκ	ἂν φθάνοις" εἶπεν ἤδη τὸν
[25]	πόλιν ἐμβάλωσιν εἰς πόλεμον ἐξ	οὐκ	ἀναγκαίας καὶ ἀδίκου προφάσεως· ἡμέραις
[30]	(πάμπολλοι δ´ εἰσί) τὰς διαφορὰς	οὐκ	ἀναγκαῖον ἐπεξιέναι· πλὴν ὅτι Δημοχάρης
[2]	ἀγάλλεται, χαρίεν μὲν ἡγούμεθα καὶ	οὐκ	ἀτερπές· ἡ δὲ πρὸς τοῦτο
[25]	γὰρ τὴν τούτου νεωστὶ γεγαμηκότος	οὐκ	εἴασαν ἐλεγχθῆναι νύμφης ἔνδον οὔσης,
[27]	ἐκείνου φίλων καὶ πρέσβεων περιιόντες	οὐκ	εἴων ἀφίστασθαι τοὺς Ἕλληνας οὐδὲ
[13]	καὶ τὸ καθαρῶς ἕκαστα πράττειν,	οὐκ	ἐν τῷ κατὰ Μοιροκλέα καὶ
[15]	μόνας τὸν Αἰσχίνην ἀποφυγεῖν. ἀλλ´	οὐκ	ἔοικεν οὕτως ἔχειν τὸ ἀληθές,
[14]	γοῦν κατ´ αὐτὸν ὁ Φωκίων,	οὐκ	ἐπαινουμένης προϊστάμενος πολιτείας, ἀλλὰ δοκῶν
[31]	πωλοῦσιν, ὃ πολλάκις Δημοσθένους προαγορεύοντος	οὐκ	ἐπίστευσε. (Τὸν μὲν οὖν Δημοσθένους
[26]	Ἀττικὴν ἀποβλέπων δεδακρυμένος, ὥστε φωνὰς	οὐκ	εὐγνώμονας οὐδ´ ὁμολογουμένας τοῖς ἐν
[4]	μέμνηνται. (δοκεῖ δὲ καὶ τῶν	οὐκ	εὐπρεπῶν τι λεχθῆναι τοῦ σώματος
[8]	δὲ τούτου δόξαν ἔσχεν ὡς	οὐκ	εὐφυὴς ὤν, ἀλλ´ ἐκ πόνου
[2]	πρὸς τοῦτο μελέτη καὶ ἄσκησις	οὐκ	εὐχερής, ἀλλ´ οἷστισι πλείων τε
[13]	εἶτ´ αὖθις ὑπὲρ Δημητρίου πολιτευόμενος,	οὐκ	ἔφη τἀναντία λέγειν, ἀεὶ γὰρ
[7]	σώματος ἀκμὴν εἰς τοῦτο, χάριν	οὐκ	ἔχει πρὸς τὸν δῆμον, ἀλλὰ
[4]	ἄστεος γεγόνοι καὶ βαρβάρου γυναικός,	οὐκ	ἔχομεν εἰπεῖν εἴτ´ ἀληθῶς εἴρηκεν
[25]	καὶ βουλόμενον ἀπολογεῖσθαι καὶ πείθειν	οὐκ	ἐῶντος, ἀλλὰ χαλεπαίνοντος καὶ θορυβοῦντος,
[13]	περὶ αὐτοῦ κατηγοροῦντες εἰρήκασιν. ~(Ὅθεν	οὐκ	οἶδ´ ὅπως παρέστη Θεοπόμπῳ λέγειν,
[31]	συμπεσόντα λαθεῖν ἐποίησε τὸ χρυσίον	οὐκ	ὀλίγον χρόνον. (ὡς δ´ ὁ
[14]	Κίμωνος ἀνὴρ γενέσθαι. (Δημοσθένης δ´	οὐκ	ὢν ἐν τοῖς ὅπλοις ἀξιόπιστος,
[10]	λόγων κοπὶς ἀνίσταται. (τοῦτο μὲν	οὖν	ἄδηλον εἴτε πρὸς τὸν λόγον
[25]	τὴν κύλικα ἔχοντος; (τότε μὲν	οὖν	ἀπέπεμψαν ἐκ τῆς πόλεως τὸν
[23]	πάντας αὑτοὺς συνεκδιδόντες. ταῦτα μὲν	οὖν	Ἀριστόβουλος ὁ Κασσανδρεὺς ἱστόρηκε. βουλευομένων
[11]	καὶ δυνάμει διαφέρουσιν. (οἱ μὲν	οὖν	γεγραμμένοι τῶν λόγων ὅτι τὸ
[31]	προαγορεύοντος οὐκ ἐπίστευσε. (Τὸν μὲν	οὖν	Δημοσθένους ἀπέχεις ὦ Σόσσιε βίον
[22]	τὸν Φιλίππου θάνατον ἀπαγγέλλοντες. (εὐθὺς	οὖν	ἔθυον εὐαγγέλια καὶ στεφανοῦν ἐψηφίσαντο
[22]	ἐναφανίζουσαν τὰ χείρω; (ταῦτα μὲν	οὖν	εἰπεῖν προήχθημεν, ὁρῶντες ἐπικλῶντα πολλοὺς
[6]	τὸν Δημοσθένη καταμαθεῖν. ~(Ὡς δ´	οὖν	ἐν ἡλικίᾳ γενόμενος τοῖς ἐπιτρόποις
[20]	χρυσοῖς· ἀγαθῇ τύχῃ. (Παραυτίκα μὲν	οὖν	ἐπὶ τῇ νίκῃ διὰ τὴν
[12]	θεωρεῖσθαι δίκαιόν ἐστιν. ~(Ὥρμησε μὲν	οὖν	ἐπὶ τὸ πράττειν τὰ κοινὰ
[29]	τρίποδος, ἄρτι δ´ ὑπεκρίνου. μικρὸν	οὖν	ἐπίσχες, ὅπως ἐπιστείλω τι τοῖς
[15]	ἄχρι δίκης προελθόντος. ταυτὶ μὲν	οὖν	ἕτεροι διακρινοῦσι μᾶλλον. ~(Ἡ δὲ
[24]	Αἰσχίνην μὴ μεταλαβεῖν. (ἐκεῖνος μὲν	οὖν	εὐθὺς ἐκ τῆς πόλεως ᾤχετ´
[8]	αὐτοῦ τὰ ἐνθυμήματα. τοῦτον μὲν	οὖν	ἠμείψατο πικρῶς ὁ Δημοσθένης· (οὐ
[23]	λέοντα φόνου κεκορεσμένον. ἔπεισε δ´	οὖν	καὶ παρῃτήσατο τοὺς ἄνδρας ὁ
[22]	δὲ νικήσας ἀπόλωλεν" ~(Ἔγνω μὲν	οὖν	κρύφα τὴν τοῦ Φιλίππου τελευτὴν
[21]	μεταμέλεσθαι τοῖς βεβουλευμένοις. (τὸν μὲν	οὖν	λόγον εἶπεν ὁ Δημοσθένης, τοῖς
[28]	διατριβῆς μετεσχηκέναι φησὶν αὐτόν. (οὗτος	οὖν	ὁ Ἀρχίας Ὑπερείδην μὲν τὸν
[5]	τὴν πρᾶξιν οὖσαν περιβόητον. (ἀκούσας	οὖν	ὁ Δημοσθένης τῶν διδασκάλων καὶ
[27]	ἐν Λαμίᾳ πολιορκούμενον. (Πυθέας μὲν	οὖν	ὁ ῥήτωρ καὶ Καλλιμέδων ὁ
[30]	νηστεύουσιν αἱ γυναῖκες. Τούτῳ μὲν	οὖν	ὀλίγον ὕστερον ὁ τῶν Ἀθηναίων
[20]	πολλὰ παρέσσεται ἀνθρώπεια. ~(Ταῦτα μὲν	οὖν	ὅπως ἔχει, διαιτῆσαι χαλεπόν· ὁ
[29]	ἀπέκλινε τὴν κεφαλήν. (οἱ μὲν	οὖν	παρὰ τὰς θύρας ἑστῶτες δορυφόροι
[11]	ὑπόκρισιν τῶν λεγόντων. τοῖς μὲν	οὖν	πολλοῖς ὑποκρινόμενος ἤρεσκε θαυμαστῶς, οἱ
[18]	καὶ Θρασυδαῖον ἀντεροῦντας. τὸ μὲν	οὖν	συμφέρον οὐ διέφευγε τοὺς τῶν
[20]	ἐχρῶντο τοῖς λογισμοῖς. (μέχρι μὲν	οὖν	τούτων ἦν ἀνὴρ ἀγαθός· ἐν
[20]	ταραχαῖς τὸν Μακεδόνα. (ταῦτα μὲν	οὖν	ὕστερον ἐφώρασεν Ἀλέξανδρος, ἐν Σάρδεσιν
[9]	ἐκεῖνος δ´ οὐδέποτε Δημάδῃ. ~(Πόθεν	οὖν,	φαίη τις ἄν, ὁ Αἰσχίνης
[27]	τῷ Δημοσθένει κάθοδον. τὸ μὲν	οὖν	ψήφισμα Δήμων ὁ Παιανιεύς, ἀνεψιὸς
[30]	ἴσην γνώμῃ ῥώμην Δημόσθενες ἔσχες,	οὔποτ´	ἂν Ἑλλήνων ἦρξεν Ἄρης Μακεδών.
[15]	καὶ κατ´ Ἀριστοκράτους ἑτέροις ἐγράφησαν,	οὔπω	τῇ πολιτείᾳ προσεληλυθότος αὐτοῦ· δοκεῖ
[31]	Δημοσθένους δίκη κατήγαγεν εἰς Μακεδονίαν,	οὓς	ἐκολάκευσεν αἰσχρῶς, ὑπὸ τούτων ἐξολούμενον
[22]	τῶν βασιλικῶν καὶ τυραννικῶν προσώπων,	οὓς	ὁρῶμεν οὔτε κλαίοντας οὔτε γελῶντας
[1]	οἴοιτο τὴν Ἰουλίδα, μέρος μικρὸν	οὖσαν	οὐ μεγάλης νήσου τῆς Κέω,
[5]	δόξῃ, καὶ διὰ τὴν πρᾶξιν	οὖσαν	περιβόητον. (ἀκούσας οὖν ὁ Δημοσθένης
[2]	τὴν Ἰταλίαν διατριβαῖς οὐ σχολῆς	οὔσης	γυμνάζεσθαι περὶ τὴν Ῥωμαϊκὴν διάλεκτον
[18]	τι χρὴ λέγειν, ἀλλ´ ἀπορίας	οὔσης	ἐν μέσῳ καὶ σιωπῆς, παρελθὼν
[25]	οὐκ εἴασαν ἐλεγχθῆναι νύμφης ἔνδον	οὔσης,	ὡς ἱστορεῖ Θεόφραστος. ~(Ὁ δὲ
[4]	ἡ σύμπασα τίμησις αὐτοῦ τῆς	οὐσίας	πεντεκαίδεκα ταλάντων) ὑπὸ τῶν ἐπιτρόπων
[8]	ἦν ἔξαρνος, ἀλλ´ οὔτε γράψας	οὔτ´	ἄγραφα κομιδῇ λέγειν ὡμολόγει, (καὶ
[27]	Αἴγιναν. (ἐκ δὲ Πειραιῶς ἀνέβαινεν	οὔτ´	ἄρχοντος οὔθ´ ἱερέως ἀπολειφθέντος, ἀλλὰ
[22]	προσώπων, οὓς ὁρῶμεν οὔτε κλαίοντας	οὔτε	γελῶντας ἐν τοῖς θεάτροις ὡς
[8]	οὐ παντάπασιν ἦν ἔξαρνος, ἀλλ´	οὔτε	γράψας οὔτ´ ἄγραφα κομιδῇ λέγειν
[22]	καὶ τυραννικῶν προσώπων, οὓς ὁρῶμεν	οὔτε	κλαίοντας οὔτε γελῶντας ἐν τοῖς
[20]	αἰρόμενος, οὔτε χρησμοῖς ἐᾶν προσέχειν	οὔτε	μαντείας ἀκούειν, ἀλλὰ καὶ τὴν
[29]	οὔθ´ ὑποκρινόμενός με πώποτ´ ἔπεισας,	οὔτε	νῦν πείσεις ἐπαγγελλόμενος. ἀρξαμένου δ´
[6]	οὔτε τοὺς ὄχλους ὑφιστάμενος εὐθαρσῶς,	οὔτε	τὸ σῶμα πρὸς τοὺς ἀγῶνας
[6]	ὑπ´ ἀτολμίας καὶ μαλακίας ἑαυτόν,	οὔτε	τοὺς ὄχλους ὑφιστάμενος εὐθαρσῶς, οὔτε
[20]	τοσούτων προκαλουμένων τοὺς πολεμίους αἰρόμενος,	οὔτε	χρησμοῖς ἐᾶν προσέχειν οὔτε μαντείας
[24]	δ´ Ἀλεξάνδρου μεγάλοι μὲν ἦσαν	οὗτοι,	ταπεινὰ δ´ ἔπραττεν ὁ Δημοσθένης.
[28]	Ἀναξιμένους διατριβῆς μετεσχηκέναι φησὶν αὐτόν.	(οὗτος	οὖν ὁ Ἀρχίας Ὑπερείδην μὲν
[13]	καὶ τῶν λόγων αὐτοῦ φησιν	οὕτω	γεγράφθαι τοὺς πλείστους, ὡς μόνου
[18]	τοῦ λόγου πρὸς τὸ καλόν.	(οὕτω	δὲ μέγα καὶ λαμπρὸν ἐφάνη
[13]	εἶναι συμφέρον ἀκροᾶσθαι τῶν κρατούντων,	οὕτω	καὶ περὶ Δημοσθένους ἔχομεν εἰπεῖν
[27]	κακόν τι πάντως ἔχειν νομίζομεν,	οὕτω	καὶ πόλιν ἀνάγκη νοσεῖν εἰς
[22]	μὲν ἐπὶ θανάτῳ βασιλέως, ἡμέρως	οὕτω	καὶ φιλανθρώπως ἐν οἷς εὐτύχησε
[24]	τὴν κατ´ αὐτοῦ ψῆφον, ἀλλ´	οὕτω	λαμπρῶς ἀπέλυσαν, ὥστε τὸ πέμπτον
[7]	τοῦ Δημοσθένους, μεταλαβόντα τὸν Σάτυρον	οὕτω	πλάσαι καὶ διεξελθεῖν ἐν ἤθει
[19]	ἡμεῖς δὲ νῦν μὲν οὐδὲν	οὕτω	τῶν ῥευμάτων ἴσμεν ὀνομαζόμενον, εἰκάζομεν
[9]	ὡς χρώμενον τῷ ἀντιθέτῳ φησὶν	οὕτως·	ἀπέλαβεν ὥσπερ ἔλαβεν. ἠγάπησεν ἂν
[6]	χρῆσθαι τῶν ἰατρῶν κελευσάντων, εἶθ´	οὕτως	διαπονήσαντα τὴν ἕξιν ἐπιθέσθαι τοῖς
[2]	ἀλλ´ ἀληθὲς ἐπάσχομεν. οὐ γὰρ	οὕτως	ἐκ τῶν ὀνομάτων τὰ πράγματα
[31]	τῷ κόλπῳ τὸν υἱόν, εἶθ´	οὕτως	ἐκεῖνον ἀνελεῖν προσέταξε, ἐν τοῖς
[23]	ὀλίγων πυρῶν τοὺς πολλοὺς πιπράσκοντας,	οὕτως	ἐν ἡμῖν λανθάνετε πάντας αὑτοὺς
[9]	γεγόνασι κακῶν οἱ κολακεύοντες Μακεδόνας,	οὕτως	ἐπέστρεψε τοὺς παρόντας, ὥστε δείσαντα
[15]	Αἰσχίνην ἀποφυγεῖν. ἀλλ´ οὐκ ἔοικεν	οὕτως	ἔχειν τὸ ἀληθές, εἰ δεῖ
[31]	ἐκ τύχης καταβαλόντος, εἴτ´ αὐτὸς	οὕτως	ὁ θεὶς ἐπεκάλυψε, περικείμενα καὶ
[6]	καὶ τῶν ἄκρων γενέσθαι δολιχοδρόμων,	οὕτως	τῷ Δημοσθένει συνέβη τὸ πρῶτον
[11]	ἀκούω φωνὴν ἀδικουμένου καὶ πεπονθότος.	(οὕτως	ᾤετο μέγα πρὸς πίστιν εἶναι
[21]	ὁ Δημοσθένης, τοῖς δὲ ψηφίσμασιν	οὐχ	ἑαυτόν, ἀλλ´ ἐν μέρει τῶν
[14]	τῶν προγόνων καλά, μιμήσασθαι δ´	οὐχ	ὁμοίως. (ἐπεὶ τούς γε καθ´
[14]	προβαλλομένων αὐτὸν κατηγορίαν, εἶθ´ ὡς	οὐχ	ὑπήκουε θορυβούντων, ἀναστὰς εἶπεν ὑμεῖς
[25]	φωνῆς. (οἱ δ´ εὐφυεῖς χλευάζοντες	οὐχ	ὑπὸ συνάγχης ἔφραζον, ἀλλ´ ἀργυράγχης
[30]	Δημοσθένους οἰκεῖος οἴεσθαί φησιν αὐτὸν	οὐχ	ὑπὸ φαρμάκου, θεῶν δὲ τιμῇ
[22]	τὴν διάνοιαν (ὥσπερ οἱ τοὺς	ὀφθαλμιῶντας	ἀπὸ τῶν λαμπρῶν καὶ ἀντιτύπων
[16]	καὶ λέγειν δυνατώτατον καὶ κάλλιστον	ὀφθῆναι	καὶ νὴ Δία συμπιεῖν ἱκανώτατον,
[4]	καὶ πικρὸν ἐτέθη· τὸν γὰρ	ὄφιν	ἔνιοι τῶν ποιητῶν ἀργᾶν ὀνομάζουσιν·
[15]	Ἀπολλόδωρος εἷλε τὸν ἄνδρα τοῦ	ὀφλήματος,	Δημοσθένης γράψαι τῷ Ἀπολλοδώρῳ, καθάπερ
[26]	εἰσῆλθε μὲν εἰς τὸ δικαστήριον,	ὀφλὼν	δὲ πεντήκοντα ταλάντων δίκην καὶ
[6]	καὶ μαλακίας ἑαυτόν, οὔτε τοὺς	ὄχλους	ὑφιστάμενος εὐθαρσῶς, οὔτε τὸ σῶμα
[2]	καὶ τῶν διὰ φιλοσοφίαν πλησιαζόντων,	ὀψέ	ποτε καὶ πόρρω τῆς ἡλικίας
[25]	Ἅρπαλος ἐρωτικοῦ πρὸς χρυσίον ἀνδρὸς	ὄψει	καὶ διαχύσει καὶ βολαῖς ὀμμάτων
[22]	χλωρὰ καὶ μαλακὰ χρώματα τὴν	ὄψιν	ἀπάγειν κελεύοντες) πόθεν ἄν τις
[29]	οὐδέν. (ὁ δὲ Δημοσθένης ἐτύγχανεν	ὄψιν	ἑωρακὼς κατὰ τοὺς ὕπνους ἐκείνης