HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δευτέρου 1
δέχεσθαι 2
δεχόμενον 2
δὴ 26
δή 1
δῆλον 8
δηλονότι 2

Fréquences [« »]
26 ἄρα
24 Καὶ
25 τι
26 δὴ
26 εἴη
26 ψυχὴν
26 ψυχῆς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLOTIN, Les Ennéades, IV, livre VII

δὴ

Ennéade, livre, chap.

[4, 7, 10]   ὅτι μὴ χρυσὸν ἑώρα, τότε δὴ αὐτὸν ἤδη τοῦ χρήματος θαυμάσειεν

[4, 7, 10]   τοῦ ᾧ προσετέθη γίγνεται. Σκόπει δὴ ἀφελών, μᾶλλον δὲ ὁ ἀφελὼν

[4, 7, 5]   εἰς πολλοὺς τόπους μεριζομένου, οὗ δὴ ἕκαστον ὅλον ἐστί, πῶς οὐ

[4, 7, 6]   τὸ εἰσιὸν αἴσθημα; Καὶ ἕκαστον δὴ ἐκείνων τῶν μερῶν τῆς ψυχῆς

[4, 7, 2]   ἢ μηδὲν ἔχειν. Εἰ μὲν δὴ ἑνὶ αὐτῶν προσείη τὸ ζῆν,

[4, 7, 10]   ὄντως ἐπιστῆμαί εἰσιν. Οὐ γὰρ δὴ ἔξω που δραμοῦσα ἡ ψυχὴ

[4, 7, 3]   ἐλήλυθε, λεκτέον αὐτοῖς. Οὐ γὰρ δὴ ἡ ὕλη αὐτὴν μορφοῖ οὐδὲ

[4, 7, 10]   ἐκ τῶνδε ἔστι δεικνύναι. Ὁμολογουμένου δὴ ἡμῖν παντὸς τοῦ θείου καὶ

[4, 7, 10]   λεπτοτέραν ἐν ψυχρῷ γιγνομένην ὃ δὴ καὶ αὐτὸ ἄτοπον· πολλὰ γὰρ

[4, 7, 15]   ἀπέστησαν τοῦ εὐεργετεῖν ἀνθρώπους· αἳ δὴ καὶ μαντεῖα ἀποδειξάμεναι εἴς τε

[4, 7, 10]   ἐπιστῆμαι ἔνδον οὖσαι ἀναφαίνονται, αἳ δὴ καὶ ὄντως ἐπιστῆμαί εἰσιν. Οὐ

[4, 7, 2]   νοῦν γεννᾶν τὰ ἀνόητα. Καὶ δὴ καὶ οὐχ ὁπωσοῦν κραθέντα ταῦτα

[4, 7, 14]   ζωῆς τοῖς ζῴοις αἰτίαν, καὶ δὴ καὶ τὴν ἐν τοῖς φυτοῖς·

[4, 7, 10]   καὶ τοῖς ἄλλοις οὖσαν. Ἔνθα δὴ καὶ τὸ θεῖον ἅπαν καὶ

[4, 7, 4]   ποιότητά τε τὴν ἄλλην καὶ δὴ καὶ χρόαν· νῦν δὲ πολλά.

[4, 7, 10]   ὡς πολλάκις αὐτῷ δόξαι τοῦτο δὴ καλῶς εἰρῆσθαι· χαίρετ´, ἐγὼ δ´

[4, 7, 5]   νῦν δὲ πολλά. ~Τὰς δὲ δὴ κινήσεις πῶς διαφόρους, ἀλλ´ οὐ

[4, 7, 10]   ὥστε πολλὰς εἶναι, καὶ τὸ δὴ μέγιστον, ὡς ἀνάγκη πρὸ τῆς

[4, 7, 8]   τοῦ νοῦ χωρίζοντος. Οὐ γὰρ δὴ μετὰ σαρκῶν ἢ ὅλως ὕλης

[4, 7, 7]   περὶ τὸ ἡγεμονοῦν γίγνεται. Ἄλλου δὴ ὄντος τοῦ πονοῦντος μέρους τοῦ

[4, 7, 10]   παρ´ ἑαυτῆς ἔχουσα. Οὐ γὰρ δὴ πάντα ἐπακτῷ ζωῇ χρῆται· ἢ

[4, 7, 12]   πρώτης ἀρχῆς ἀναβαίνουσα. Ἥ τε δὴ παρ´ αὐτῆς ἐκ τῶν ἐν

[4, 7, 1]   καὶ οὐσίαν καταθεατέον. Τὸ μὲν δὴ σῶμα καὶ αὐτὸ συγκείμενον οὔτε

[4, 7, 9]   ἄρα ἔχομεν ψυχήν. Τὸ δὲ δὴ σῶμα ὂν σώματι κεκρᾶσθαι ὅλον

[4, 7, 6]   ἂν καὶ διαιροῖτο; Οὐ γὰρ δὴ τὸ ἴσον τῷ ἴσῳ ἐφαρμόσει,

[4, 7, 8]   ἔσται τὸ νοῆσον· οὐ γὰρ δὴ τοῦ ὅλου χρεία πρὸς τὸ

Ennéade, livre, chap.
[4, 7, 10]	ὅτι μὴ χρυσὸν ἑώρα, τότε	δὴ	αὐτὸν ἤδη τοῦ χρήματος θαυμάσειεν
[4, 7, 10]	τοῦ ᾧ προσετέθη γίγνεται. Σκόπει	δὴ	ἀφελών, μᾶλλον δὲ ὁ ἀφελὼν
[4, 7, 5]	εἰς πολλοὺς τόπους μεριζομένου, οὗ	δὴ	ἕκαστον ὅλον ἐστί, πῶς οὐ
[4, 7, 6]	τὸ εἰσιὸν αἴσθημα; Καὶ ἕκαστον	δὴ	ἐκείνων τῶν μερῶν τῆς ψυχῆς
[4, 7, 2]	ἢ μηδὲν ἔχειν. Εἰ μὲν	δὴ	ἑνὶ αὐτῶν προσείη τὸ ζῆν,
[4, 7, 10]	ὄντως ἐπιστῆμαί εἰσιν. Οὐ γὰρ	δὴ	ἔξω που δραμοῦσα ἡ ψυχὴ
[4, 7, 3]	ἐλήλυθε, λεκτέον αὐτοῖς. Οὐ γὰρ	δὴ	ἡ ὕλη αὐτὴν μορφοῖ οὐδὲ
[4, 7, 10]	ἐκ τῶνδε ἔστι δεικνύναι. Ὁμολογουμένου	δὴ	ἡμῖν παντὸς τοῦ θείου καὶ
[4, 7, 10]	λεπτοτέραν ἐν ψυχρῷ γιγνομένην ὃ	δὴ	καὶ αὐτὸ ἄτοπον· πολλὰ γὰρ
[4, 7, 15]	ἀπέστησαν τοῦ εὐεργετεῖν ἀνθρώπους· αἳ	δὴ	καὶ μαντεῖα ἀποδειξάμεναι εἴς τε
[4, 7, 10]	ἐπιστῆμαι ἔνδον οὖσαι ἀναφαίνονται, αἳ	δὴ	καὶ ὄντως ἐπιστῆμαί εἰσιν. Οὐ
[4, 7, 2]	νοῦν γεννᾶν τὰ ἀνόητα. Καὶ	δὴ	καὶ οὐχ ὁπωσοῦν κραθέντα ταῦτα
[4, 7, 14]	ζωῆς τοῖς ζῴοις αἰτίαν, καὶ	δὴ	καὶ τὴν ἐν τοῖς φυτοῖς·
[4, 7, 10]	καὶ τοῖς ἄλλοις οὖσαν. Ἔνθα	δὴ	καὶ τὸ θεῖον ἅπαν καὶ
[4, 7, 4]	ποιότητά τε τὴν ἄλλην καὶ	δὴ	καὶ χρόαν· νῦν δὲ πολλά.
[4, 7, 10]	ὡς πολλάκις αὐτῷ δόξαι τοῦτο	δὴ	καλῶς εἰρῆσθαι· χαίρετ´, ἐγὼ δ´
[4, 7, 5]	νῦν δὲ πολλά. ~Τὰς δὲ	δὴ	κινήσεις πῶς διαφόρους, ἀλλ´ οὐ
[4, 7, 10]	ὥστε πολλὰς εἶναι, καὶ τὸ	δὴ	μέγιστον, ὡς ἀνάγκη πρὸ τῆς
[4, 7, 8]	τοῦ νοῦ χωρίζοντος. Οὐ γὰρ	δὴ	μετὰ σαρκῶν ἢ ὅλως ὕλης
[4, 7, 7]	περὶ τὸ ἡγεμονοῦν γίγνεται. Ἄλλου	δὴ	ὄντος τοῦ πονοῦντος μέρους τοῦ
[4, 7, 10]	παρ´ ἑαυτῆς ἔχουσα. Οὐ γὰρ	δὴ	πάντα ἐπακτῷ ζωῇ χρῆται· ἢ
[4, 7, 12]	πρώτης ἀρχῆς ἀναβαίνουσα. Ἥ τε	δὴ	παρ´ αὐτῆς ἐκ τῶν ἐν
[4, 7, 1]	καὶ οὐσίαν καταθεατέον. Τὸ μὲν	δὴ	σῶμα καὶ αὐτὸ συγκείμενον οὔτε
[4, 7, 9]	ἄρα ἔχομεν ψυχήν. Τὸ δὲ	δὴ	σῶμα ὂν σώματι κεκρᾶσθαι ὅλον
[4, 7, 6]	ἂν καὶ διαιροῖτο; Οὐ γὰρ	δὴ	τὸ ἴσον τῷ ἴσῳ ἐφαρμόσει,
[4, 7, 8]	ἔσται τὸ νοῆσον· οὐ γὰρ	δὴ	τοῦ ὅλου χρεία πρὸς τὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/06/2010