HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PAUSANIAS, Le Tour de la Grèce, livre IX

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ν = 119 formes différentes pour 207 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[9, 5]   οὐ μὲν ἀπύργωτόν γ´ ἐδύναντο ναιέμεν εὐρύχορον Θήβην, κρατερώ περ ἐόντε»

[9, 22]   ἐπιλάβοι τὸ χρεὼν αὐτοὺς ἐν Νάξῳ τῇ ὑπὲρ Πάρου κειμένῃ. τούτων

[9, 33]   ἱερόν· ἐν Ἁλιάρτῳ δέ εἰσι ναοί, καί σφισιν οὐκ ἀγάλματα ἔνεστιν,

[9, 27]   ἂν αὐτός γε κατεστήσατο αὑτῷ ναόν τε καὶ ἱέρειαν ὥσπερ δὴ

[9, 37]   καὶ γὰρ τῷ Ἀπόλλωνι τὸν ναὸν ᾠκοδόμησαν τὸν ἐν Δελφοῖς καὶ

[9, 16]   δόξαν· οὐ πόρρω δέ ἐστι ναὸς Ἄμμωνος, καὶ τὸ ἄγαλμα ἀνέθηκε

[9, 19]   τῆς Ὠγύγου θυγατρός φασιν αὐτήν. ναὸς δὲ Ἀρτέμιδός ἐστιν ἐνταῦθα καὶ

[9, 40]   ὑπὸ Ἠλέκτρας τῆς Ἀγαμέμνονος πείθομαι. ναὸς δὲ οὐκ ἔστιν αὐτῷ δημοσίᾳ

[9, 39]   πρὸς τῇ ὄχθῃ τοῦ ποταμοῦ ναὸς Ἑρκύνης, ἐν δὲ αὐτῷ παρθένος

[9, 23]   θέας δὲ ἄξια ἐνταῦθα Διονύσου ναός ἐστι καὶ ἄγαλμα. (προελθόντι δὲ

[9, 8]   τις πεισθήσεται. (ἐνταῦθα καὶ Διονύσου ναός ἐστιν Αἰγοβόλου. θύοντες γὰρ τῷ

[9, 2]   ἐν τοῖς ἐρειπίοις τῶν Ὑσιῶν ναός ἐστιν Ἀπόλλωνος ἡμίεργος καὶ φρέαρ

[9, 16]   καὶ ἐγγυτάτω τοῦ θεάτρου Διονύσου ναός ἐστιν ἐπίκλησιν Λυσίου· Θηβαίων γὰρ

[9, 17]   ταῖς παρθένοις. ~(Πλησίον δὲ Ἀρτέμιδος ναός ἐστιν Εὐκλείας· Σκόπα δὲ τὸ

[9, 24]   παρεῖχον οὐδέν, ἐν Ὑήττῳ δὲ ναός ἐστιν Ἡρακλέους καὶ ἰάματα εὕρασθαι

[9, 2]   εἴκαζον, ἔστιν εἰρημένα. Πλαταιεῦσι δὲ ναός ἐστιν Ἥρας, θέας ἄξιος μεγέθει

[9, 4]   τοῖς ἐρειπίοις οὐκ ἐξειργασμένος ὁ ναός, ἡμίεργα δὲ καὶ ταῖς θεαῖς

[9, 33]   ἐν τῷ χθαμαλῷ τῆς Ἀθηνᾶς ναὸς καὶ ἄγαλμα ἀρχαῖον ἐλέφαντος. (Σύλλα

[9, 39]   ἐπιφανέστατα ἐν τῷ ἄλσει Τροφωνίου ναὸς καὶ ἄγαλμά ἐστιν, Ἀσκληπιῷ καὶ

[9, 23]   ἐς Βοιωτούς. Διονύσου δὲ ἐνταῦθα ναὸς καὶ ἄγαλμα ὀρθὸν πεποίηται. λιμὴν

[9, 19]   ἐπὶ δὲ αὐτῷ Διὸς Ὑπάτου ναὸς καὶ ἄγαλμα· τὸν δὲ ποταμὸν

[9, 22]   δὲ Δήμητρος καὶ τῆς παιδὸς ναὸς καὶ ἀγάλματα λίθου λευκοῦ· (Διονύσου

[9, 27]   πόρρω Νίκη τε χαλκοῦ καὶ ναὸς Μουσῶν ἐστιν οὐ μέγας· ἀγάλματα

[9, 38]   (σταδίους δὲ ἀφέστηκεν ἑπτὰ Ὀρχομενοῦ ναός τε Ἡρακλέους καὶ ἄγαλμα οὐ

[9, 26]   παῖδα Ὀγχηστόν. ἐπ´ ἐμοῦ δὲ ναός τε καὶ ἄγαλμα Ποσειδῶνος ἐλείπετο

[9, 24]   ὑψηλοῦ, καὶ Ἀπόλλωνός ἐστιν ἐνταῦθα ναός τε καὶ ἄλσος· ἀγάλματα δὲ

[9, 39]   καλουμένη θήρα καὶ Διὸς Βασιλέως ναός. τοῦτον μὲν δὴ διὰ τὸ

[9, 10]   λέγεται Σκόπας· μετὰ δὲ ὁ ναὸς ᾠκοδόμηται. τὸ δὲ ἄγαλμα μεγέθει

[9, 17]   τιμὰς ἀντὶ τούτων ἔχουσι. (τοῦ ναοῦ δὲ τῆς Εὐκλείας Ἀρτέμιδος λέων

[9, 33]   ἐμοῦ τοιόνδε ἐς κατάλυσιν τοῦ ναοῦ· κισσός οἱ προσπεφυκὼς μέγας καὶ

[9, 10]   δίφρος· ἐν δεξιᾷ δὲ τοῦ ναοῦ λίθου πεποιημένας εἰκόνας Ἡνιόχης εἶναι,

[9, 31]   δὲ οὐκ ἴοις ἀπατηθεῖσαν ἀλλὰ ναρκίσσοις. ~(Τοῖς δὲ ἐν Κρεύσιδι, ἐπινείῳ

[9, 31]   ἀλλὰ εἰκόνα ὁρᾶν τῆς ἀδελφῆς. (νάρκισσον δὲ ἄνθος ἡ γῆ καὶ

[9, 31]   ἐπὶ θήραν ἰέναι μετὰ ἀλλήλων· Νάρκισσον δὲ ἐρασθῆναι τῆς ἀδελφῆς, καὶ

[9, 31]   ἐστι Ναρκίσσου πηγή, καὶ τὸν Νάρκισσον ἰδεῖν ἐς τοῦτο τὸ ὕδωρ

[9, 31]   γὰρ πολλοῖς πρότερον ἔτεσιν ἢ Νάρκισσος ὁ Θεσπιεὺς Κόρην τὴν Δήμητρός

[9, 41]   ἕψουσι κρίνου καὶ ῥόδου καὶ ναρκίσσου καὶ ἴρεως· ταῦτα ἀλγηδόνων ἰάματα

[9, 31]   Δονακών ἐστιν ὀνομαζόμενος· ἐνταῦθά ἐστι Ναρκίσσου πηγή, καὶ τὸν Νάρκισσον ἰδεῖν

[9, 31]   δὲ καὶ οὗτος, ἀδελφὴν γενέσθαι Ναρκίσσῳ δίδυμον, τά τε ἄλλα ἐς

[9, 32]   ἐς ἐλπίδα ὡς ὄντα ἀξιόμαχον ναυμαχῆσαι Λακεδαιμονίοις, καὶ ἀναγαγόμενον ὑπὸ θράσους

[9, 11]   δὲ κυβερνῶντι ἀμαθέστερον ἀνατραπῆναι τὴν ναῦν λέγουσιν· ἀποπνιγέντα δὲ ἐξήνεγκεν ὁ

[9, 38]   Ἡσιόδου τὰ ὀστᾶ ἐκ τῆς Ναυπακτίας ἀγαγοῦσιν ἐς τὴν Ὀρχομενίαν, ἄλλο

[9, 38]   δὲ ἐπερέσθαι δεύτερα, ὅπου τῆς Ναυπακτίας αὐτὰ ἐξευρήσουσι· καὶ αὖθις τὴν

[9, 31]   Ἄντιφος ἔφυγον ἐς Μολυκρίαν ἐκ Ναυπάκτου διὰ τοῦ Ἡσιόδου τὸν φόνον

[9, 25]   δρώμενα ἐν Θήβαις ἐτόλμησαν ἐν Ναυπάκτῳ κατὰ ταὐτὰ ἰδιῶται δρᾶσαι, καὶ

[9, 1]   ἤδη Ξέρξου καὶ ἐς τὰς ναῦς ἐτόλμησαν μετ´ Ἀθηναίων ἐσβῆναι, Μαρδόνιον

[9, 32]   τε καὶ ἄφθονα· ὁρμούντων δὲ ναυσὶν ἑκατὸν ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς Ἀθηναίων,

[9, 22]   Ἑρμῆν λέγουσι τὸν Πρόμαχον Ἐρετριέων ναυσὶν ἐξ Εὐβοίας ἐς τὴν Ταναγραίαν

[9, 33]   Ἀργείων, προστάξαντος δὲ τοῦ θεοῦ ναυσὶν ἐς τὴν νῦν Ἰωνίαν καὶ

[9, 16]   τῶν ἀκροστολίων, ἃ ταῖς Κάδμου ναυσὶν ἦν ξύλου πεποιημένα. καλοῦσι δὲ

[9, 11]   ποιησάμενος, πρὸς δὲ καὶ ταῖς ναυσίν, ὃ μή πω τοῖς τότε

[9, 30]   Ἑλικῶνος λαβὼν κάτεισιν ἐς θάλασσαν ναυσίπορος. τοῦτον οἱ Διασταὶ τὸν ποταμὸν

[9, 32]   ἐσκεδασμένους ἐπί τε ὕδωρ τοὺς ναύτας καὶ ἐπὶ ἀγορὰν φυλάξας. παρέσχετο

[9, 26]   δὲ κατὰ λῃστείαν σὺν δυνάμει ναυτικῇ πλανωμένην φασὶν αὐτὴν ἐς τὴν

[9, 32]   ὡς χρήματα, ὁπότε ἐς τὸ ναυτικὸν αἰτοίη, παρεῖναί οἱ κατὰ καιρόν

[9, 6]   πολέμου καὶ Ἀθηναίοις καταλυθέντος τοῦ ναυτικοῦ, μετ´ οὐ πολὺ Θηβαῖοι μετὰ

[9, 11]   ἱστία ἐπιτεχνησάμενος, ὡς τοῦ Μίνω ναυτικοῦ τὴν εἰρεσίαν φθάνοιεν ἐπιφόρῳ τῷ

[9, 32]   Ἀλκιβιάδου, φυλάξας Ἀλκιβιάδην ἀπόντα τοῦ ναυτικοῦ, τηνικαῦτα τὸν Ἀντίοχον ἐπηγάγετο ἐς

[9, 20]   (ἐν δὲ τοῦ Διονύσου τῷ ναῷ θέας μὲν καὶ τὸ ἄγαλμα

[9, 39]   ἀφείκασιν ἡμίεργον· ἐν δὲ ἑτέρῳ ναῷ Κρόνου καὶ Ἥρας καὶ Διός

[9, 19]   ξύλου περιὸν φυλάσσουσιν ἐν τῷ ναῷ. λέγεται δὲ ὡς ἐν Αὐλίδι

[9, 4]   (γραφαὶ δέ εἰσιν ἐν τῷ ναῷ Πολυγνώτου μὲν Ὀδυσσεὺς τοὺς μνηστῆρας

[9, 41]   γε ἐν Πατάροις ἐν τῷ ναῷ τοῦ Ἀπόλλωνος χαλκοῦν ἐπιδεικνύουσι κρατῆρα,

[9, 34]   Βοιωτοὶ σύλλογον. ἐν δὲ τῷ ναῷ χαλκοῦ πεποιημένα Ἀθηνᾶς Ἰτωνίας καὶ

[9, 22]   Ἀφροδίτης, καὶ ὁ τρίτος τῶν ναῶν Ἀπόλλωνος, ὁμοῦ δὲ αὐτῷ Ἄρτεμίς

[9, 37]   ποτίβαλλε κορώνην» λαβόντι δὲ αὐτῷ νέαν γυναῖκα κατὰ τὸ μάντευμα Τροφώνιος

[9, 23]   ἐστι. Πίνδαρον δὲ ἡλικίαν ὄντα νεανίσκον καὶ ἰόντα ἐς Θεσπιὰς ὥρᾳ

[9, 33]   οὐ μελλήσαντα τῷ ξίφει τὸν νεανίσκον παῖσαι· καὶ τὸν μὲν ἔτι

[9, 31]   εἰρήκασι· τὴν δὲ ἀδελφὴν τῶν νεανίσκων οἱ μὲν ἄλλου τού φασιν

[9, 40]   τε Ἀριάδνης ἐφέλκηται καὶ ἀεὶ νέας ἐπὶ τῷ ἔρωτι εὑρίσκηται τὰς

[9, 37]   ἔτι καὶ νῦν ἱστοβοῆι γέροντι νέην ποτίβαλλε κορώνην» λαβόντι δὲ αὐτῷ

[9, 40]   Αἴγυπτον τὸν ποταμὸν εἶπεν, οὐ Νεῖλον. (Χαιρωνεῦσι δὲ δύο ἐστὶν ἐν

[9, 13]   Λακεδαιμονίοις αἴσχιστον ἐδέδοκτο εἶναι βασιλέως νεκρὸν ἐπὶ ἀνδράσι πολεμίοις γενόμενον περιοφθῆναι.

[9, 39]   λέγεται δὲ καὶ τούτου τὸν νεκρὸν ἑτέρωθι ἀναφανῆναι καὶ οὐ κατὰ

[9, 11]   ἐπιτυχὼν δὲ Ἡρακλῆς γνωρίζει τὸν νεκρόν, καὶ ἔθαψεν ἔνθα καὶ νῦν

[9, 25]   τοῦ Πολυνείκους ἄρασθαί οἱ προθυμουμένῃ νεκρὸν οὐδεμία ἐφαίνετο ῥᾳστώνη, δεύτερα ἐπενόησεν

[9, 2]   τὴν μάχην ἀφανὴς ὁ Μαρδονίου νεκρός, ἔστιν ὡμολογημένον· τὸν δὲ θάψαντα

[9, 13]   Λακεδαιμόνιοι πεφύκασιν, ἔφασκεν ἀναίρεσιν τῶν νεκρῶν προτέροις αὐτῶν διδόναι τοῖς συμμάχοις,

[9, 30]   Θεσπρωτίδι ἀφίκετο· εἶναι γὰρ πάλαι νεκυομαντεῖον αὐτόθι· νομίζοντα δέ οἱ ἕπεσθαι

[9, 23]   καὶ Πινδάρῳ τὴν ἴσην ἁπάντων νέμειν. λέγεται δὲ καὶ ὀνείρατος ὄψιν

[9, 7]   καὶ Νικασιπόλιδος· ἀπέκτεινε δὲ Ἀλεξάνδρῳ νέμειν πλέον εὐνοίας αἰτιασάμενος. ὁ δὲ

[9, 17]   δὲ αὐτῆς τὰ λεγόμενα Διόνυσος νεμεσᾷ τῇ Ἀντιόπῃ. ἐπίφθονοι δὲ ἀεί

[9, 35]   μὲν ἐν τῷ ἱερῷ τῶν Νεμέσεων ὑπὲρ τῶν ἀγαλμάτων χρυσοῦ Χάριτες

[9, 8]   ἥμερον ζῷον μήτε τῶν ἀγρίων νέμεσθαι. (Θηβαίοις δὲ ἐν τῷ περιβόλῳ

[9, 19]   γῆς δέ εἰσιν οὗτοι κεραμεῖς· νέμονται δὲ Ταναγραῖοι ταύτην τε τὴν

[9, 30]   ἡδὺ φωνεῖν. οἱ οὖν ἐγγύτατα νέμοντες ἢ καὶ ἀροῦντες ἕκαστοι τὰ

[9, 35]   τῇ δὲ ἑτέρᾳ τῶν Ὡρῶν νέμουσιν ὁμοῦ τῇ Πανδρόσῳ τιμὰς οἱ

[9, 11]   ἀρχαῖον Θηβαῖοί τε εἶναι Δαιδάλου νενομίκασι καὶ αὐτῷ μοι παρίστατο ἔχειν

[9, 40]   τι Μακεδόσιν ἱστάναι τρόπαια ἦν νενομισμένον. (λέγεται δὲ ὑπὸ Μακεδόνων Καρανὸν

[9, 39]   τὸ ἱερόν φασιν οὐδὲν τῶν νενομισμένων οὔτε χρησόμενον τῷ θεῷ καταβῆναι,

[9, 8]   μέγαρα καλούμενα ἀφιᾶσιν ὗς τῶν νεογνῶν· τοὺς δὲ ὗς τούτους ἐς

[9, 1]   ἑαυτῶν καὶ οἱ ἔσχατοι γεωργοῦντες. (Νεοκλῆς δὲ ὃς τότε βοιωταρχῶν ἔτυχεν

[9, 30]   Θρᾷκες, ὅσαι τῶν ἀηδόνων ἔχουσι νεοσσιὰς ἐπὶ τῷ τάφῳ τοῦ Ὀρφέως,

[9, 27]   Κλαυδίου δὲ ὀπίσω Θεσπιεῦσιν ἀποπέμψαντος Νέρωνα αὖθις δεύτερα ἀνάσπαστον ποιῆσαι. (καὶ

[9, 27]   ὥστε σύνθημα διδόντα αὐτὸν διεργάζεται, Νέρωνι δὲ παρὲξ ἢ τὰ ἐς

[9, 26]   φολίδων ἄγκιστρον ἐς τὸ ἄνω νεῦον· τοῦτον τὸν θώρακα ἐνδὺς παρέδωκε

[9, 27]   τέκοιεν, διδύμους δὲ ἥ τε νεωτάτη καὶ ἡ πρεσβυτάτη· ἐκεῖνο δὲ

[9, 27]   δὲ ἄνθρωποι μὲν οἱ πολλοὶ νεώτατον θεῶν εἶναι καὶ Ἀφροδίτης παῖδα

[9, 8]   εἶναί μοι καὶ τὸ ὄνομα νεώτατον ταῖς πύλαις ταύταις, αἱ δὲ

[9, 37]   Στράτιος καὶ Ἄρρων καὶ Πύλεος, νεώτατος δὲ Ἀζεύς. Κλύμενον μὲν ἐν

[9, 7]   αἰτιασάμενος. ὁ δὲ Ἀλέξανδρος ἦν νεώτατος τῶν Κασσάνδρου παίδων· ἐπαγαγόμενος δὲ

[9, 29]   ἀρχαιοτέρας Μούσας, τούτων δὲ ἄλλας νεωτέρας εἶναι Διὸς παῖδας. (ἐν Ἑλικῶνι

[9, 8]   γένοιτο, ἀπὸ τούτου δὲ τοῦ Νήϊδος τὰς πύλας κληθῆναι ταύτας. (πύλας

[9, 8]   τοῦ Ἀμφίονος τῷ παιδὶ ὄνομα Νῆις γένοιτο, ἀπὸ τούτου δὲ τοῦ

[9, 8]   χαλεπὰ ἦν εὑρεῖν. τὰς δὲ Νηίστας ὀνομασθῆναί φασιν ἐπὶ τῷδε. ἐν

[9, 25]   τῶν πυλῶν ἐστιν ἐγγύτατα τῶν Νηιστῶν Μενοικέως μνῆμα τοῦ Κρέοντος· ἀπέκτεινε

[9, 25]   τὴν ἀπὸ τῶν πυλῶν τῶν Νηιστῶν τὸ μὲν Θέμιδός ἐστιν ἱερὸν

[9, 36]   τοσοῦτο ἤδη προῆκτο, ὥστε καὶ Νηλεὺς Κρηθέως βασιλεύων Πύλου γυναῖκα ἔσχεν

[9, 11]   κλύδων ἐς τὴν ὑπὲρ Σάμου νῆσον ἔτι οὖσαν ἀνώνυμον. ἐπιτυχὼν δὲ

[9, 11]   Ἰκάρου τούτου ὄνομα ἥ τε νῆσος καὶ ἡ περὶ αὐτὴν θάλασσα

[9, 8]   ἐπὶ τῷδε. ἐν ταῖς χορδαῖς νήτην καλοῦσι τὴν ἐσχάτην· ταύτην οὖν

[9, 20]   ἐπὶ θάλασσαν καταβῆναι καθαρσίων ἕνεκα, νηχομέναις δὲ ἐπιχειρῆσαι τὸν Τρίτωνα καὶ

[9, 40]   τρόπαια οὔτε ἐπὶ ταῖς Ἰνδικαῖς νίκαις. (προσιόντων δὲ τῇ πόλει πολυάνδριον

[9, 7]   τε οὖσαν τοῦ Ἀμύντου καὶ Νικασιπόλιδος· ἀπέκτεινε δὲ Ἀλεξάνδρῳ νέμειν πλέον

[9, 40]   τοὺς Ἀργείων ἔστησεν ἐπὶ τῇ νίκῃ· ἐπελθόντα δέ φασιν ἐκ τοῦ

[9, 6]   μηδισμοῦ. (ὕστερον μέντοι καὶ Θηβαίοις νίκη κατ´ Ἀθηναίων ἐπὶ Δηλίῳ τῷ

[9, 13]   γενόμενον περιοφθῆναι. (Θηβαίοις μὲν ἡ νίκη κατείργαστο ἐπιφανέστατα πασῶν ὁπόσας κατὰ

[9, 27]   χαλκοῦς. τῆς ἀγορᾶς οὐ πόρρω Νίκη τε χαλκοῦ καὶ ναὸς Μουσῶν

[9, 5]   τῆς Φοινίκων στρατιᾶς ἐπελθούσης μάχῃ νικηθέντες οἱ μὲν Ὕαντες ἐς τὴν

[9, 9]   ὀλέθρῳ τῶν κρατησάντων Καδμείαν ὀνομάζουσι νίκην. (ἔτεσι δὲ οὐ πολλοῖς ὕστερον

[9, 6]   νικῶσιν αὖθις ἐν Λεύκτροις ἐπιφανεστάτην νίκην ὁπόσας γενομένας Ἕλλησιν ἴσμεν κατὰ

[9, 22]   κεφαλὴν ἡ Κόριννα ἀναδουμένη τῆς νίκης ἕνεκα ἣν Πίνδαρον ᾄσματι ἐνίκησεν

[9, 22]   ἐν Θήβαις. φαίνεται δέ μοι νικῆσαι τῆς διαλέκτου τε ἕνεκα, ὅτι

[9, 31]   τῇ ἐπ´ Εὐρίπῳ λέγουσιν Ἡσίοδον νικήσαντα ᾠδῇ. περιοικοῦσι δὲ καὶ ἄνδρες

[9, 17]   βασιλέα αὐτῶν Ἐργῖνον τὸν Κλυμένου νικήσας τῇ μάχῃ. πλησίον δὲ Ἀπόλλων

[9, 15]   ἀφίκετο πρὸς Μαντίνειαν τῇ στρατιᾷ, νικῶν καὶ τότε ὑπὸ ἀνδρὸς ἀπέθανεν

[9, 6]   Κόρινθόν τε καὶ ἐν Κορωνείᾳ, νικῶσιν αὖθις ἐν Λεύκτροις ἐπιφανεστάτην νίκην

[9, 26]   Κορίνθου. (λέγεται δὲ καὶ ὡς νόθη Λαΐου θυγάτηρ εἴη, καὶ ὡς

[9, 28]   σφισι τοῦ ἰοῦ καὶ αἱ νομαί, ἐπεί τοι καὶ ἀνδρὸς ἀκούσας

[9, 31]   καὶ ἄλλως, ἔνθα εἰσὶν αἰγῶν νομαὶ καὶ προβάτων ἢ καὶ ἑσμοὶ

[9, 28]   ἰὸν ποιοῦσιν ἐνταῦθα ἀσθενέστερον αἱ νομαί, ὥστε καὶ διαφεύγουσι τὰ πολλὰ

[9, 35]   τοῦ Ὀρχομενίου μαθόντες τρισὶν ἤδη νομίζομεν Χάρισιν εὔχεσθαι· καὶ Ἀγγελίων τε

[9, 30]   εἶναι γὰρ πάλαι νεκυομαντεῖον αὐτόθι· νομίζοντα δέ οἱ ἕπεσθαι τῆς Εὐρυδίκης

[9, 27]   μίαν μιχθῆναι· τὸν δὲ ὑβρισθῆναι νομίζοντα δικάσαι μένειν παρθένον πάντα αὐτὴν

[9, 1]   (Πλαταιεῖς δὲ ἄγειν Θηβαίους ἐκκλησίαν νομίζοντες ἐς τοὺς ἀγροὺς ἀποκεκλειμένοι τῶν

[9, 28]   οὐκ ἐθέλουσιν ἱεροὺς τῶν παλσάμων νομίζοντες. ἢν δὲ καὶ ὑπὸ ἔχεων

[9, 30]   οὕτω μέγα καὶ ἄλκιμον ἔσεσθαι νομίζοντες ὡς ἑλεῖν σφισι τὴν πόλιν,

[9, 32]   ἁρμοσταῖς. (Λακεδαιμονίων δὲ χρήματα οὐ νομιζόντων κτᾶσθαι κατὰ δή τι μάντευμα,

[9, 31]   πλέον ἢ θεοὺς τοὺς ἄλλους νομίζουσι, Διονύσου τε αὐτὸν παῖδα εἶναι

[9, 26]   Ἀπόλλωνος παῖδα εἶναι καὶ Μελίας νομίζουσι, καὶ Ἡρακλέους ἱερὸν μέγα ἐπίκλησιν

[9, 12]   ἀπ´ ἐκείνου ἐργάτας βοῦς θύειν νομίζουσι. λέγεται δὲ καὶ ὅδε ὑπ´

[9, 20]   εἷλον, ἐπὶ τούτῳ ὑπὸ Διονύσου νομίζουσιν ἀποθανεῖν αὐτόν. ~(Εἶδον δὲ καὶ

[9, 25]   οὐ πέρα τὸ ἱερὸν ἀνοίγειν νομίζουσιν· ἐμοὶ δὲ ἀφικέσθαι τε ἐξεγεγόνει

[9, 8]   δὲ Ἀμφιαράῳ τὴν γῆν ταύτῃ νομίζουσιν, ἐπιλέγοντες καὶ τάδε ἔτι, μήτε

[9, 12]   αὐτὸ Κάδμον λέγουσι. τοῖς οὖν νομίζουσιν ἐς γῆν ἀφικέσθαι Κάδμον τὴν

[9, 39]   Ἀσκληπιοῦ μᾶλλον ἢ καὶ Τροφωνίου νομίζουσιν ἱεροὺς εἶναι. ἐπὶ δὲ τῷ

[9, 1]   θυγατέρα εἶναι Ἀσωποῦ τοῦ ποταμοῦ νομίζουσιν. (ὅτι μὲν δὴ καὶ οὗτοι

[9, 22]   τῷ δένδρῳ τὸν Ἑρμῆν τούτῳ νομίζουσιν. οὐ πόρρω δὲ θέατρόν τε

[9, 9]   πόλεμον τοῦτον, ὃν ἐπολέμησαν Ἀργεῖοι, νομίζω πάντων, ὅσοι πρὸς Ἕλληνας ἐπὶ

[9, 34]   οἱ παίδων τῶν ἀρσένων λελεῖφθαι νομίζων τὰ μὲν γὰρ ἐς Λέαρχόν

[9, 22]   πεποίηται. εὖ δέ μοι Ταναγραῖοι νομίσαι τὰ ἐς τοὺς θεοὺς μάλιστα

[9, 14]   οὐκ ὄντα ἐν καιρῷ τὸν νόμον ἐβοιωτάρχει καὶ ἀφικόμενος τῷ στρατῷ

[9, 10]   δοκῶ δὲ οὐ πᾶσιν εἶναι νόμον· οὐ γὰρ δὴ πολλοὺς ἑώρων

[9, 40]   μὲν τρόπαιον ὁ Καρανὸς κατὰ νόμους τοὺς Ἀργείων ἔστησεν ἐπὶ τῇ

[9, 32]   Πέρσαις τε ἑπόμενος καὶ δικάζων νόμῳ γε τῷ ἐκείνων βλάβος κρίνω

[9, 36]   θεσμοθετήσαντος ἐκ τῶν ἐκείνου κατέστη νόμων, οὓς ἔγραφεν ἐπὶ τῆς ἀρχῆς,

[9, 5]   ἣ μέγα ἔργον ἔρεξεν ἀιδρείῃσι νόοιο γημαμένη ᾧ υἱεῖ· ὁ δ´

[9, 22]   ὡς ὁ Ἑρμῆς σφισιν ἀποτρέψαι νόσον λοιμώδη περὶ τὸ τεῖχος κριὸν

[9, 2]   (ἐγὼ δὲ ἄνευ θεοῦ πείθομαι νόσον λύσσαν τοῦ Ἀκταίωνος ἐπιλαβεῖν τοὺς

[9, 36]   ἰσχυροῖς σεισμοῖς· τοὺς δὲ ὑπολειπομένους νόσος ἐπιπεσοῦσα ἔφθειρε λοιμώδης, ὀλίγοι δὲ

[9, 5]   καὶ Ζήθου τὸν μὲν ἡ νόσος ἡ λοιμώδης ἠρήμωσε, Ζήθῳ δὲ

[9, 8]   ἀποκτείνουσιν· ἀποκτείναντας δὲ αὐτίκα ἐπέλαβε νόσος λοιμώδης, καί σφισιν ἀφίκετο ἴαμα

[9, 33]   τοὺς Ἑλλήνων ἐκμανέντα ἐπέλαβεν ἀχαριστοτάτη νόσος πασῶν· φθειρῶν γὰρ ἤνθησεν, ἥ

[9, 7]   παρέλαβε τὴν ἀρχήν, ἀπήγαγεν ὑπολαβοῦσα νόσος φθινώδης, Ἀντίπατρος δὲ ὁ μετ´

[9, 38]   οὕτω τοῦ Ἡσιόδου τὰ ὀστᾶ. νόσου καταλαμβανούσης λοιμώδους καὶ ἀνθρώπους καὶ

[9, 34]   ἐτόλμησεν αὐτός, Λεύκωνι δὲ ὑπὸ νόσου τελευτῆσαι συνέβη, Φρίξον δὲ ἄρα

[9, 5]   καὶ τούτους μὲν ἀπολέσθαι λοιμώδει νόσῳ φασίν, ἐσοικίσασθαι δὲ μετὰ τοὺς

[9, 30]   θεῶν καὶ ἔργων ἀνοσίων καθαρμοὺς νόσων τε ἰάματα καὶ τροπὰς μηνιμάτων

[9, 38]   ἡ λίμνη, χειμῶνος δὲ ὥρᾳ νότου τὰ πλείω πνεύσαντος ἔπεισιν ἐπὶ

[9, 5]   ἕπεσθαι Θηβαίων ὑπὸ τὴν ἐπιοῦσαν νύκτα ἀπεχώρησεν ἐς Ἰλλυριούς. (τὰς δὲ

[9, 5]   οἱ μὲν Ὕαντες ἐς τὴν νύκτα τὴν ἐπερχομένην ἐκδιδράσκουσι, τοὺς δὲ

[9, 5]   τε υἱὸν καὶ τὴν ἀρχὴν Νυκτεῖ. (τὰ δὲ ἐφεξῆς μοι τοῦ

[9, 5]   καὶ ὡς ἐς Λύκον ἀδελφὸν Νυκτέως ἥ τε ἐπιμέλεια τοῦ παιδὸς

[9, 5]   ἡ Σικυωνία συγγραφή, τοῦ τε Νυκτέως τὸν θάνατον, ὅντινα γένοιτο τρόπον,

[9, 39]   οὕτω. (πρῶτα μὲν ἐν τῇ νυκτὶ αὐτὸν ἄγουσιν ἐπὶ τὸν ποταμὸν

[9, 19]   ἱερόν· κλείεσθαι δὲ αὐτὸ ἐπὶ νυκτὶ ἑκάστῃ καὶ αὖθις ἀνοίγεσθαί φασιν

[9, 39]   Τροφωνίου τὴν γνώμην· ἐν δὲ νυκτὶ ᾗ κάτεισιν ἕκαστος, ἐν ταύτῃ

[9, 27]   Θεστίου παρθένων διεξέλθοι τῇ αὐτῇ νυκτὶ καὶ ὡς ἄρσενας παῖδας αὐτῷ

[9, 30]   (αὐτίκα δὲ ἐν τῇ ἐπερχομένῃ νυκτὶ ὅ τε θεὸς κατέχει πολὺ

[9, 27]   πλὴν μιᾶς ἐν τῇ αὐτῇ νυκτί· ταύτην δὲ οὐκ ἐθελῆσαί οἱ

[9, 34]   τοιόνδε, Ἰοδάμαν ἱερωμένην τῇ θεῷ νύκτωρ ἐς τὸ τέμενος ἐσελθεῖν καὶ

[9, 26]   ἀφῖχθαι στρατιᾷ καὶ τὸν Ἡρακλέα νύκτωρ τοὺς ἵππους λαβόντα συνδῆσαί σφισι

[9, 3]   μὲν ὀνομαζόμενον, μαντεύεσθαι δὲ τὰς νύμφας τὸ ἀρχαῖον αὐτόθι ἔχει λόγος.

[9, 2]   Ἥρας ἄγαλμα καθήμενον Καλλίμαχος ἐποίησε· Νυμφευομένην δὲ τὴν θεὸν ἐπὶ λόγῳ

[9, 3]   ἀναθέντες ἐπὶ ἅμαξαν, γυναῖκα ἐφιστᾶσι νυμφεύτριαν· οἱ δὲ αὖθις κληροῦνται καθ´

[9, 32]   Θίσβην δὲ λέγουσιν ἐπιχώριον εἶναι νύμφην, ἀφ´ ἧς ἡ πόλις τὸ

[9, 3]   τῇ ἀπάτῃ ξόανον εὑροῦσα ἀντὶ νύμφης γυναικὸς καὶ διαλλαγὰς ποιεῖται πρὸς

[9, 1]   ἔσχηκεν, ὃν Ἰτώνου παῖδα καὶ νύμφης δὴ Μελανίππης, Ἴτωνον δὲ Ἀμφικτύονος

[9, 22]   ὄνομα οἱ μὲν ἀπὸ Ἀνθηδόνος νύμφης, οἱ δὲ Ἄνθαν δυναστεῦσαι λέγουσιν

[9, 38]   τῇ πόλει, τοῦτον δὲ εἶναι νύμφης τε Μιδείας καὶ Ποσειδῶνος. ὁμολογεῖ

[9, 24]   ὕδωρ ψυχρὸν ἐκ πέτρας ἀνερχόμενον· νυμφῶν δὲ ἱερὸν ἐπὶ τῇ πηγῇ

[9, 34]   ἐν αὐτῷ Μουσῶν τε καὶ νυμφῶν ἐπίκλησίν ἐστι Λιβηθρίων· καὶ πηγαὶ

[9, 3]   μάλιστα καὶ δέκα ὑποκαταβάντι σταδίους νυμφῶν ἐστιν ἄντρον Κιθαιρωνίδων, Σφραγίδιον μὲν

[9, 14]   Μεσσήνης. καὶ οἰκιστὴς Μεσσηνίοις τοῖς νῦν ἐστιν Ἐπαμινώνδας· καί μοι τὰ

[9, 2]   λευκοῦ λίθου. (ἄγουσι δὲ καὶ νῦν ἔτι ἀγῶνα διὰ ἔτους πέμπτου

[9, 4]   τὰ ἀγάλματα. ἀποκρίνει δὲ καὶ νῦν ἔτι ἀπὸ τῆς Θηβαίων τὴν

[9, 11]   νεκρόν, καὶ ἔθαψεν ἔνθα καὶ νῦν ἔτι αὐτῷ χῶμα οὐ μέγα

[9, 2]   ποτε τῶν Βοιωτῶν ἦσαν, καὶ νῦν ἔτι ἐν τοῖς ἐρειπίοις τῶν

[9, 36]   καὶ ἀπ´ αὐτοῦ Μινύαι καὶ νῦν ἔτι ὧν ἦρχεν ὀνομάζονται. πρόσοδοι

[9, 37]   γενεὴν διζήμενος, ἀλλ´ ἔτι καὶ νῦν ἱστοβοῆι γέροντι νέην ποτίβαλλε κορώνην»

[9, 33]   τοῦ θεοῦ ναυσὶν ἐς τὴν νῦν Ἰωνίαν καὶ Ἰωνίας ἐς τὴν

[9, 10]   ἐνεῖναι τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦτο ὃ νῦν καλοῦσιν Ἰσμήνιον· καὶ αὐτὸν ὁ

[9, 34]   τὸ Λαφύστιον χώραν καὶ τὴν νῦν Κορώνειαν καὶ Ἁλιαρτίαν. Ἀθάμας δὲ

[9, 29]   καταστήσασθαι καὶ τὰ ὀνόματα τὰ νῦν μεταθέσθαι σφίσι. ταῦτα δὲ ἐνόμιζεν

[9, 36]   τῆς χώρας ἀπένειμεν Ὀρχομενὸς ὅση νῦν περί τε Ὕηττόν ἐστι τὴν

[9, 24]   που στάδια Ὕηττος ἀφέστηκε κῶμαι νῦν τε οὖσαι καὶ εὐθὺς ἐξ

[9, 40]   ἐν Θεσσαλίᾳ πόλιν· τὸ δὲ νῦν τοῖς Χαιρωνεῦσιν ὄνομα γεγονέναι ἀπὸ

Livre, Chap.
[9, 5]	οὐ μὲν ἀπύργωτόν γ´ ἐδύναντο	ναιέμεν	εὐρύχορον Θήβην, κρατερώ περ ἐόντε»
[9, 22]	ἐπιλάβοι τὸ χρεὼν αὐτοὺς ἐν	Νάξῳ	τῇ ὑπὲρ Πάρου κειμένῃ. τούτων
[9, 33]	ἱερόν· ἐν Ἁλιάρτῳ δέ εἰσι	ναοί,	καί σφισιν οὐκ ἀγάλματα ἔνεστιν,
[9, 27]	ἂν αὐτός γε κατεστήσατο αὑτῷ	ναόν	τε καὶ ἱέρειαν ὥσπερ δὴ
[9, 37]	καὶ γὰρ τῷ Ἀπόλλωνι τὸν	ναὸν	ᾠκοδόμησαν τὸν ἐν Δελφοῖς καὶ
[9, 16]	δόξαν· οὐ πόρρω δέ ἐστι	ναὸς	Ἄμμωνος, καὶ τὸ ἄγαλμα ἀνέθηκε
[9, 19]	τῆς Ὠγύγου θυγατρός φασιν αὐτήν.	ναὸς	δὲ Ἀρτέμιδός ἐστιν ἐνταῦθα καὶ
[9, 40]	ὑπὸ Ἠλέκτρας τῆς Ἀγαμέμνονος πείθομαι.	ναὸς	δὲ οὐκ ἔστιν αὐτῷ δημοσίᾳ
[9, 39]	πρὸς τῇ ὄχθῃ τοῦ ποταμοῦ	ναὸς	Ἑρκύνης, ἐν δὲ αὐτῷ παρθένος
[9, 23]	θέας δὲ ἄξια ἐνταῦθα Διονύσου	ναός	ἐστι καὶ ἄγαλμα. (προελθόντι δὲ
[9, 8]	τις πεισθήσεται. (ἐνταῦθα καὶ Διονύσου	ναός	ἐστιν Αἰγοβόλου. θύοντες γὰρ τῷ
[9, 2]	ἐν τοῖς ἐρειπίοις τῶν Ὑσιῶν	ναός	ἐστιν Ἀπόλλωνος ἡμίεργος καὶ φρέαρ
[9, 16]	καὶ ἐγγυτάτω τοῦ θεάτρου Διονύσου	ναός	ἐστιν ἐπίκλησιν Λυσίου· Θηβαίων γὰρ
[9, 17]	ταῖς παρθένοις. ~(Πλησίον δὲ Ἀρτέμιδος	ναός	ἐστιν Εὐκλείας· Σκόπα δὲ τὸ
[9, 24]	παρεῖχον οὐδέν, ἐν Ὑήττῳ δὲ	ναός	ἐστιν Ἡρακλέους καὶ ἰάματα εὕρασθαι
[9, 2]	εἴκαζον, ἔστιν εἰρημένα. Πλαταιεῦσι δὲ	ναός	ἐστιν Ἥρας, θέας ἄξιος μεγέθει
[9, 4]	τοῖς ἐρειπίοις οὐκ ἐξειργασμένος ὁ	ναός,	ἡμίεργα δὲ καὶ ταῖς θεαῖς
[9, 33]	ἐν τῷ χθαμαλῷ τῆς Ἀθηνᾶς	ναὸς	καὶ ἄγαλμα ἀρχαῖον ἐλέφαντος. (Σύλλα
[9, 39]	ἐπιφανέστατα ἐν τῷ ἄλσει Τροφωνίου	ναὸς	καὶ ἄγαλμά ἐστιν, Ἀσκληπιῷ καὶ
[9, 23]	ἐς Βοιωτούς. Διονύσου δὲ ἐνταῦθα	ναὸς	καὶ ἄγαλμα ὀρθὸν πεποίηται. λιμὴν
[9, 19]	ἐπὶ δὲ αὐτῷ Διὸς Ὑπάτου	ναὸς	καὶ ἄγαλμα· τὸν δὲ ποταμὸν
[9, 22]	δὲ Δήμητρος καὶ τῆς παιδὸς	ναὸς	καὶ ἀγάλματα λίθου λευκοῦ· (Διονύσου
[9, 27]	πόρρω Νίκη τε χαλκοῦ καὶ	ναὸς	Μουσῶν ἐστιν οὐ μέγας· ἀγάλματα
[9, 38]	(σταδίους δὲ ἀφέστηκεν ἑπτὰ Ὀρχομενοῦ	ναός	τε Ἡρακλέους καὶ ἄγαλμα οὐ
[9, 26]	παῖδα Ὀγχηστόν. ἐπ´ ἐμοῦ δὲ	ναός	τε καὶ ἄγαλμα Ποσειδῶνος ἐλείπετο
[9, 24]	ὑψηλοῦ, καὶ Ἀπόλλωνός ἐστιν ἐνταῦθα	ναός	τε καὶ ἄλσος· ἀγάλματα δὲ
[9, 39]	καλουμένη θήρα καὶ Διὸς Βασιλέως	ναός.	τοῦτον μὲν δὴ διὰ τὸ
[9, 10]	λέγεται Σκόπας· μετὰ δὲ ὁ	ναὸς	ᾠκοδόμηται. τὸ δὲ ἄγαλμα μεγέθει
[9, 17]	τιμὰς ἀντὶ τούτων ἔχουσι. (τοῦ	ναοῦ	δὲ τῆς Εὐκλείας Ἀρτέμιδος λέων
[9, 33]	ἐμοῦ τοιόνδε ἐς κατάλυσιν τοῦ	ναοῦ·	κισσός οἱ προσπεφυκὼς μέγας καὶ
[9, 10]	δίφρος· ἐν δεξιᾷ δὲ τοῦ	ναοῦ	λίθου πεποιημένας εἰκόνας Ἡνιόχης εἶναι,
[9, 31]	δὲ οὐκ ἴοις ἀπατηθεῖσαν ἀλλὰ	ναρκίσσοις.	~(Τοῖς δὲ ἐν Κρεύσιδι, ἐπινείῳ
[9, 31]	ἀλλὰ εἰκόνα ὁρᾶν τῆς ἀδελφῆς.	(νάρκισσον	δὲ ἄνθος ἡ γῆ καὶ
[9, 31]	ἐπὶ θήραν ἰέναι μετὰ ἀλλήλων·	Νάρκισσον	δὲ ἐρασθῆναι τῆς ἀδελφῆς, καὶ
[9, 31]	ἐστι Ναρκίσσου πηγή, καὶ τὸν	Νάρκισσον	ἰδεῖν ἐς τοῦτο τὸ ὕδωρ
[9, 31]	γὰρ πολλοῖς πρότερον ἔτεσιν ἢ	Νάρκισσος	ὁ Θεσπιεὺς Κόρην τὴν Δήμητρός
[9, 41]	ἕψουσι κρίνου καὶ ῥόδου καὶ	ναρκίσσου	καὶ ἴρεως· ταῦτα ἀλγηδόνων ἰάματα
[9, 31]	Δονακών ἐστιν ὀνομαζόμενος· ἐνταῦθά ἐστι	Ναρκίσσου	πηγή, καὶ τὸν Νάρκισσον ἰδεῖν
[9, 31]	δὲ καὶ οὗτος, ἀδελφὴν γενέσθαι	Ναρκίσσῳ	δίδυμον, τά τε ἄλλα ἐς
[9, 32]	ἐς ἐλπίδα ὡς ὄντα ἀξιόμαχον	ναυμαχῆσαι	Λακεδαιμονίοις, καὶ ἀναγαγόμενον ὑπὸ θράσους
[9, 11]	δὲ κυβερνῶντι ἀμαθέστερον ἀνατραπῆναι τὴν	ναῦν	λέγουσιν· ἀποπνιγέντα δὲ ἐξήνεγκεν ὁ
[9, 38]	Ἡσιόδου τὰ ὀστᾶ ἐκ τῆς	Ναυπακτίας	ἀγαγοῦσιν ἐς τὴν Ὀρχομενίαν, ἄλλο
[9, 38]	δὲ ἐπερέσθαι δεύτερα, ὅπου τῆς	Ναυπακτίας	αὐτὰ ἐξευρήσουσι· καὶ αὖθις τὴν
[9, 31]	Ἄντιφος ἔφυγον ἐς Μολυκρίαν ἐκ	Ναυπάκτου	διὰ τοῦ Ἡσιόδου τὸν φόνον
[9, 25]	δρώμενα ἐν Θήβαις ἐτόλμησαν ἐν	Ναυπάκτῳ	κατὰ ταὐτὰ ἰδιῶται δρᾶσαι, καὶ
[9, 1]	ἤδη Ξέρξου καὶ ἐς τὰς	ναῦς	ἐτόλμησαν μετ´ Ἀθηναίων ἐσβῆναι, Μαρδόνιον
[9, 32]	τε καὶ ἄφθονα· ὁρμούντων δὲ	ναυσὶν	ἑκατὸν ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς Ἀθηναίων,
[9, 22]	Ἑρμῆν λέγουσι τὸν Πρόμαχον Ἐρετριέων	ναυσὶν	ἐξ Εὐβοίας ἐς τὴν Ταναγραίαν
[9, 33]	Ἀργείων, προστάξαντος δὲ τοῦ θεοῦ	ναυσὶν	ἐς τὴν νῦν Ἰωνίαν καὶ
[9, 16]	τῶν ἀκροστολίων, ἃ ταῖς Κάδμου	ναυσὶν	ἦν ξύλου πεποιημένα. καλοῦσι δὲ
[9, 11]	ποιησάμενος, πρὸς δὲ καὶ ταῖς	ναυσίν,	ὃ μή πω τοῖς τότε
[9, 30]	Ἑλικῶνος λαβὼν κάτεισιν ἐς θάλασσαν	ναυσίπορος.	τοῦτον οἱ Διασταὶ τὸν ποταμὸν
[9, 32]	ἐσκεδασμένους ἐπί τε ὕδωρ τοὺς	ναύτας	καὶ ἐπὶ ἀγορὰν φυλάξας. παρέσχετο
[9, 26]	δὲ κατὰ λῃστείαν σὺν δυνάμει	ναυτικῇ	πλανωμένην φασὶν αὐτὴν ἐς τὴν
[9, 32]	ὡς χρήματα, ὁπότε ἐς τὸ	ναυτικὸν	αἰτοίη, παρεῖναί οἱ κατὰ καιρόν
[9, 6]	πολέμου καὶ Ἀθηναίοις καταλυθέντος τοῦ	ναυτικοῦ,	μετ´ οὐ πολὺ Θηβαῖοι μετὰ
[9, 11]	ἱστία ἐπιτεχνησάμενος, ὡς τοῦ Μίνω	ναυτικοῦ	τὴν εἰρεσίαν φθάνοιεν ἐπιφόρῳ τῷ
[9, 32]	Ἀλκιβιάδου, φυλάξας Ἀλκιβιάδην ἀπόντα τοῦ	ναυτικοῦ,	τηνικαῦτα τὸν Ἀντίοχον ἐπηγάγετο ἐς
[9, 20]	(ἐν δὲ τοῦ Διονύσου τῷ	ναῷ	θέας μὲν καὶ τὸ ἄγαλμα
[9, 39]	ἀφείκασιν ἡμίεργον· ἐν δὲ ἑτέρῳ	ναῷ	Κρόνου καὶ Ἥρας καὶ Διός
[9, 19]	ξύλου περιὸν φυλάσσουσιν ἐν τῷ	ναῷ.	λέγεται δὲ ὡς ἐν Αὐλίδι
[9, 4]	(γραφαὶ δέ εἰσιν ἐν τῷ	ναῷ	Πολυγνώτου μὲν Ὀδυσσεὺς τοὺς μνηστῆρας
[9, 41]	γε ἐν Πατάροις ἐν τῷ	ναῷ	τοῦ Ἀπόλλωνος χαλκοῦν ἐπιδεικνύουσι κρατῆρα,
[9, 34]	Βοιωτοὶ σύλλογον. ἐν δὲ τῷ	ναῷ	χαλκοῦ πεποιημένα Ἀθηνᾶς Ἰτωνίας καὶ
[9, 22]	Ἀφροδίτης, καὶ ὁ τρίτος τῶν	ναῶν	Ἀπόλλωνος, ὁμοῦ δὲ αὐτῷ Ἄρτεμίς
[9, 37]	ποτίβαλλε κορώνην» λαβόντι δὲ αὐτῷ	νέαν	γυναῖκα κατὰ τὸ μάντευμα Τροφώνιος
[9, 23]	ἐστι. Πίνδαρον δὲ ἡλικίαν ὄντα	νεανίσκον	καὶ ἰόντα ἐς Θεσπιὰς ὥρᾳ
[9, 33]	οὐ μελλήσαντα τῷ ξίφει τὸν	νεανίσκον	παῖσαι· καὶ τὸν μὲν ἔτι
[9, 31]	εἰρήκασι· τὴν δὲ ἀδελφὴν τῶν	νεανίσκων	οἱ μὲν ἄλλου τού φασιν
[9, 40]	τε Ἀριάδνης ἐφέλκηται καὶ ἀεὶ	νέας	ἐπὶ τῷ ἔρωτι εὑρίσκηται τὰς
[9, 37]	ἔτι καὶ νῦν ἱστοβοῆι γέροντι	νέην	ποτίβαλλε κορώνην» λαβόντι δὲ αὐτῷ
[9, 40]	Αἴγυπτον τὸν ποταμὸν εἶπεν, οὐ	Νεῖλον.	(Χαιρωνεῦσι δὲ δύο ἐστὶν ἐν
[9, 13]	Λακεδαιμονίοις αἴσχιστον ἐδέδοκτο εἶναι βασιλέως	νεκρὸν	ἐπὶ ἀνδράσι πολεμίοις γενόμενον περιοφθῆναι.
[9, 39]	λέγεται δὲ καὶ τούτου τὸν	νεκρὸν	ἑτέρωθι ἀναφανῆναι καὶ οὐ κατὰ
[9, 11]	ἐπιτυχὼν δὲ Ἡρακλῆς γνωρίζει τὸν	νεκρόν,	καὶ ἔθαψεν ἔνθα καὶ νῦν
[9, 25]	τοῦ Πολυνείκους ἄρασθαί οἱ προθυμουμένῃ	νεκρὸν	οὐδεμία ἐφαίνετο ῥᾳστώνη, δεύτερα ἐπενόησεν
[9, 2]	τὴν μάχην ἀφανὴς ὁ Μαρδονίου	νεκρός,	ἔστιν ὡμολογημένον· τὸν δὲ θάψαντα
[9, 13]	Λακεδαιμόνιοι πεφύκασιν, ἔφασκεν ἀναίρεσιν τῶν	νεκρῶν	προτέροις αὐτῶν διδόναι τοῖς συμμάχοις,
[9, 30]	Θεσπρωτίδι ἀφίκετο· εἶναι γὰρ πάλαι	νεκυομαντεῖον	αὐτόθι· νομίζοντα δέ οἱ ἕπεσθαι
[9, 23]	καὶ Πινδάρῳ τὴν ἴσην ἁπάντων	νέμειν.	λέγεται δὲ καὶ ὀνείρατος ὄψιν
[9, 7]	καὶ Νικασιπόλιδος· ἀπέκτεινε δὲ Ἀλεξάνδρῳ	νέμειν	πλέον εὐνοίας αἰτιασάμενος. ὁ δὲ
[9, 17]	δὲ αὐτῆς τὰ λεγόμενα Διόνυσος	νεμεσᾷ	τῇ Ἀντιόπῃ. ἐπίφθονοι δὲ ἀεί
[9, 35]	μὲν ἐν τῷ ἱερῷ τῶν	Νεμέσεων	ὑπὲρ τῶν ἀγαλμάτων χρυσοῦ Χάριτες
[9, 8]	ἥμερον ζῷον μήτε τῶν ἀγρίων	νέμεσθαι.	(Θηβαίοις δὲ ἐν τῷ περιβόλῳ
[9, 19]	γῆς δέ εἰσιν οὗτοι κεραμεῖς·	νέμονται	δὲ Ταναγραῖοι ταύτην τε τὴν
[9, 30]	ἡδὺ φωνεῖν. οἱ οὖν ἐγγύτατα	νέμοντες	ἢ καὶ ἀροῦντες ἕκαστοι τὰ
[9, 35]	τῇ δὲ ἑτέρᾳ τῶν Ὡρῶν	νέμουσιν	ὁμοῦ τῇ Πανδρόσῳ τιμὰς οἱ
[9, 11]	ἀρχαῖον Θηβαῖοί τε εἶναι Δαιδάλου	νενομίκασι	καὶ αὐτῷ μοι παρίστατο ἔχειν
[9, 40]	τι Μακεδόσιν ἱστάναι τρόπαια ἦν	νενομισμένον.	(λέγεται δὲ ὑπὸ Μακεδόνων Καρανὸν
[9, 39]	τὸ ἱερόν φασιν οὐδὲν τῶν	νενομισμένων	οὔτε χρησόμενον τῷ θεῷ καταβῆναι,
[9, 8]	μέγαρα καλούμενα ἀφιᾶσιν ὗς τῶν	νεογνῶν·	τοὺς δὲ ὗς τούτους ἐς
[9, 1]	ἑαυτῶν καὶ οἱ ἔσχατοι γεωργοῦντες.	(Νεοκλῆς	δὲ ὃς τότε βοιωταρχῶν ἔτυχεν
[9, 30]	Θρᾷκες, ὅσαι τῶν ἀηδόνων ἔχουσι	νεοσσιὰς	ἐπὶ τῷ τάφῳ τοῦ Ὀρφέως,
[9, 27]	Κλαυδίου δὲ ὀπίσω Θεσπιεῦσιν ἀποπέμψαντος	Νέρωνα	αὖθις δεύτερα ἀνάσπαστον ποιῆσαι. (καὶ
[9, 27]	ὥστε σύνθημα διδόντα αὐτὸν διεργάζεται,	Νέρωνι	δὲ παρὲξ ἢ τὰ ἐς
[9, 26]	φολίδων ἄγκιστρον ἐς τὸ ἄνω	νεῦον·	τοῦτον τὸν θώρακα ἐνδὺς παρέδωκε
[9, 27]	τέκοιεν, διδύμους δὲ ἥ τε	νεωτάτη	καὶ ἡ πρεσβυτάτη· ἐκεῖνο δὲ
[9, 27]	δὲ ἄνθρωποι μὲν οἱ πολλοὶ	νεώτατον	θεῶν εἶναι καὶ Ἀφροδίτης παῖδα
[9, 8]	εἶναί μοι καὶ τὸ ὄνομα	νεώτατον	ταῖς πύλαις ταύταις, αἱ δὲ
[9, 37]	Στράτιος καὶ Ἄρρων καὶ Πύλεος,	νεώτατος	δὲ Ἀζεύς. Κλύμενον μὲν ἐν
[9, 7]	αἰτιασάμενος. ὁ δὲ Ἀλέξανδρος ἦν	νεώτατος	τῶν Κασσάνδρου παίδων· ἐπαγαγόμενος δὲ
[9, 29]	ἀρχαιοτέρας Μούσας, τούτων δὲ ἄλλας	νεωτέρας	εἶναι Διὸς παῖδας. (ἐν Ἑλικῶνι
[9, 8]	γένοιτο, ἀπὸ τούτου δὲ τοῦ	Νήϊδος	τὰς πύλας κληθῆναι ταύτας. (πύλας
[9, 8]	τοῦ Ἀμφίονος τῷ παιδὶ ὄνομα	Νῆις	γένοιτο, ἀπὸ τούτου δὲ τοῦ
[9, 8]	χαλεπὰ ἦν εὑρεῖν. τὰς δὲ	Νηίστας	ὀνομασθῆναί φασιν ἐπὶ τῷδε. ἐν
[9, 25]	τῶν πυλῶν ἐστιν ἐγγύτατα τῶν	Νηιστῶν	Μενοικέως μνῆμα τοῦ Κρέοντος· ἀπέκτεινε
[9, 25]	τὴν ἀπὸ τῶν πυλῶν τῶν	Νηιστῶν	τὸ μὲν Θέμιδός ἐστιν ἱερὸν
[9, 36]	τοσοῦτο ἤδη προῆκτο, ὥστε καὶ	Νηλεὺς	Κρηθέως βασιλεύων Πύλου γυναῖκα ἔσχεν
[9, 11]	κλύδων ἐς τὴν ὑπὲρ Σάμου	νῆσον	ἔτι οὖσαν ἀνώνυμον. ἐπιτυχὼν δὲ
[9, 11]	Ἰκάρου τούτου ὄνομα ἥ τε	νῆσος	καὶ ἡ περὶ αὐτὴν θάλασσα
[9, 8]	ἐπὶ τῷδε. ἐν ταῖς χορδαῖς	νήτην	καλοῦσι τὴν ἐσχάτην· ταύτην οὖν
[9, 20]	ἐπὶ θάλασσαν καταβῆναι καθαρσίων ἕνεκα,	νηχομέναις	δὲ ἐπιχειρῆσαι τὸν Τρίτωνα καὶ
[9, 40]	τρόπαια οὔτε ἐπὶ ταῖς Ἰνδικαῖς	νίκαις.	(προσιόντων δὲ τῇ πόλει πολυάνδριον
[9, 7]	τε οὖσαν τοῦ Ἀμύντου καὶ	Νικασιπόλιδος·	ἀπέκτεινε δὲ Ἀλεξάνδρῳ νέμειν πλέον
[9, 40]	τοὺς Ἀργείων ἔστησεν ἐπὶ τῇ	νίκῃ·	ἐπελθόντα δέ φασιν ἐκ τοῦ
[9, 6]	μηδισμοῦ. (ὕστερον μέντοι καὶ Θηβαίοις	νίκη	κατ´ Ἀθηναίων ἐπὶ Δηλίῳ τῷ
[9, 13]	γενόμενον περιοφθῆναι. (Θηβαίοις μὲν ἡ	νίκη	κατείργαστο ἐπιφανέστατα πασῶν ὁπόσας κατὰ
[9, 27]	χαλκοῦς. τῆς ἀγορᾶς οὐ πόρρω	Νίκη	τε χαλκοῦ καὶ ναὸς Μουσῶν
[9, 5]	τῆς Φοινίκων στρατιᾶς ἐπελθούσης μάχῃ	νικηθέντες	οἱ μὲν Ὕαντες ἐς τὴν
[9, 9]	ὀλέθρῳ τῶν κρατησάντων Καδμείαν ὀνομάζουσι	νίκην.	(ἔτεσι δὲ οὐ πολλοῖς ὕστερον
[9, 6]	νικῶσιν αὖθις ἐν Λεύκτροις ἐπιφανεστάτην	νίκην	ὁπόσας γενομένας Ἕλλησιν ἴσμεν κατὰ
[9, 22]	κεφαλὴν ἡ Κόριννα ἀναδουμένη τῆς	νίκης	ἕνεκα ἣν Πίνδαρον ᾄσματι ἐνίκησεν
[9, 22]	ἐν Θήβαις. φαίνεται δέ μοι	νικῆσαι	τῆς διαλέκτου τε ἕνεκα, ὅτι
[9, 31]	τῇ ἐπ´ Εὐρίπῳ λέγουσιν Ἡσίοδον	νικήσαντα	ᾠδῇ. περιοικοῦσι δὲ καὶ ἄνδρες
[9, 17]	βασιλέα αὐτῶν Ἐργῖνον τὸν Κλυμένου	νικήσας	τῇ μάχῃ. πλησίον δὲ Ἀπόλλων
[9, 15]	ἀφίκετο πρὸς Μαντίνειαν τῇ στρατιᾷ,	νικῶν	καὶ τότε ὑπὸ ἀνδρὸς ἀπέθανεν
[9, 6]	Κόρινθόν τε καὶ ἐν Κορωνείᾳ,	νικῶσιν	αὖθις ἐν Λεύκτροις ἐπιφανεστάτην νίκην
[9, 26]	Κορίνθου. (λέγεται δὲ καὶ ὡς	νόθη	Λαΐου θυγάτηρ εἴη, καὶ ὡς
[9, 28]	σφισι τοῦ ἰοῦ καὶ αἱ	νομαί,	ἐπεί τοι καὶ ἀνδρὸς ἀκούσας
[9, 31]	καὶ ἄλλως, ἔνθα εἰσὶν αἰγῶν	νομαὶ	καὶ προβάτων ἢ καὶ ἑσμοὶ
[9, 28]	ἰὸν ποιοῦσιν ἐνταῦθα ἀσθενέστερον αἱ	νομαί,	ὥστε καὶ διαφεύγουσι τὰ πολλὰ
[9, 35]	τοῦ Ὀρχομενίου μαθόντες τρισὶν ἤδη	νομίζομεν	Χάρισιν εὔχεσθαι· καὶ Ἀγγελίων τε
[9, 30]	εἶναι γὰρ πάλαι νεκυομαντεῖον αὐτόθι·	νομίζοντα	δέ οἱ ἕπεσθαι τῆς Εὐρυδίκης
[9, 27]	μίαν μιχθῆναι· τὸν δὲ ὑβρισθῆναι	νομίζοντα	δικάσαι μένειν παρθένον πάντα αὐτὴν
[9, 1]	(Πλαταιεῖς δὲ ἄγειν Θηβαίους ἐκκλησίαν	νομίζοντες	ἐς τοὺς ἀγροὺς ἀποκεκλειμένοι τῶν
[9, 28]	οὐκ ἐθέλουσιν ἱεροὺς τῶν παλσάμων	νομίζοντες.	ἢν δὲ καὶ ὑπὸ ἔχεων
[9, 30]	οὕτω μέγα καὶ ἄλκιμον ἔσεσθαι	νομίζοντες	ὡς ἑλεῖν σφισι τὴν πόλιν,
[9, 32]	ἁρμοσταῖς. (Λακεδαιμονίων δὲ χρήματα οὐ	νομιζόντων	κτᾶσθαι κατὰ δή τι μάντευμα,
[9, 31]	πλέον ἢ θεοὺς τοὺς ἄλλους	νομίζουσι,	Διονύσου τε αὐτὸν παῖδα εἶναι
[9, 26]	Ἀπόλλωνος παῖδα εἶναι καὶ Μελίας	νομίζουσι,	καὶ Ἡρακλέους ἱερὸν μέγα ἐπίκλησιν
[9, 12]	ἀπ´ ἐκείνου ἐργάτας βοῦς θύειν	νομίζουσι.	λέγεται δὲ καὶ ὅδε ὑπ´
[9, 20]	εἷλον, ἐπὶ τούτῳ ὑπὸ Διονύσου	νομίζουσιν	ἀποθανεῖν αὐτόν. ~(Εἶδον δὲ καὶ
[9, 25]	οὐ πέρα τὸ ἱερὸν ἀνοίγειν	νομίζουσιν·	ἐμοὶ δὲ ἀφικέσθαι τε ἐξεγεγόνει
[9, 8]	δὲ Ἀμφιαράῳ τὴν γῆν ταύτῃ	νομίζουσιν,	ἐπιλέγοντες καὶ τάδε ἔτι, μήτε
[9, 12]	αὐτὸ Κάδμον λέγουσι. τοῖς οὖν	νομίζουσιν	ἐς γῆν ἀφικέσθαι Κάδμον τὴν
[9, 39]	Ἀσκληπιοῦ μᾶλλον ἢ καὶ Τροφωνίου	νομίζουσιν	ἱεροὺς εἶναι. ἐπὶ δὲ τῷ
[9, 1]	θυγατέρα εἶναι Ἀσωποῦ τοῦ ποταμοῦ	νομίζουσιν.	(ὅτι μὲν δὴ καὶ οὗτοι
[9, 22]	τῷ δένδρῳ τὸν Ἑρμῆν τούτῳ	νομίζουσιν.	οὐ πόρρω δὲ θέατρόν τε
[9, 9]	πόλεμον τοῦτον, ὃν ἐπολέμησαν Ἀργεῖοι,	νομίζω	πάντων, ὅσοι πρὸς Ἕλληνας ἐπὶ
[9, 34]	οἱ παίδων τῶν ἀρσένων λελεῖφθαι	νομίζων	τὰ μὲν γὰρ ἐς Λέαρχόν
[9, 22]	πεποίηται. εὖ δέ μοι Ταναγραῖοι	νομίσαι	τὰ ἐς τοὺς θεοὺς μάλιστα
[9, 14]	οὐκ ὄντα ἐν καιρῷ τὸν	νόμον	ἐβοιωτάρχει καὶ ἀφικόμενος τῷ στρατῷ
[9, 10]	δοκῶ δὲ οὐ πᾶσιν εἶναι	νόμον·	οὐ γὰρ δὴ πολλοὺς ἑώρων
[9, 40]	μὲν τρόπαιον ὁ Καρανὸς κατὰ	νόμους	τοὺς Ἀργείων ἔστησεν ἐπὶ τῇ
[9, 32]	Πέρσαις τε ἑπόμενος καὶ δικάζων	νόμῳ	γε τῷ ἐκείνων βλάβος κρίνω
[9, 36]	θεσμοθετήσαντος ἐκ τῶν ἐκείνου κατέστη	νόμων,	οὓς ἔγραφεν ἐπὶ τῆς ἀρχῆς,
[9, 5]	ἣ μέγα ἔργον ἔρεξεν ἀιδρείῃσι	νόοιο	γημαμένη ᾧ υἱεῖ· ὁ δ´
[9, 22]	ὡς ὁ Ἑρμῆς σφισιν ἀποτρέψαι	νόσον	λοιμώδη περὶ τὸ τεῖχος κριὸν
[9, 2]	(ἐγὼ δὲ ἄνευ θεοῦ πείθομαι	νόσον	λύσσαν τοῦ Ἀκταίωνος ἐπιλαβεῖν τοὺς
[9, 36]	ἰσχυροῖς σεισμοῖς· τοὺς δὲ ὑπολειπομένους	νόσος	ἐπιπεσοῦσα ἔφθειρε λοιμώδης, ὀλίγοι δὲ
[9, 5]	καὶ Ζήθου τὸν μὲν ἡ	νόσος	ἡ λοιμώδης ἠρήμωσε, Ζήθῳ δὲ
[9, 8]	ἀποκτείνουσιν· ἀποκτείναντας δὲ αὐτίκα ἐπέλαβε	νόσος	λοιμώδης, καί σφισιν ἀφίκετο ἴαμα
[9, 33]	τοὺς Ἑλλήνων ἐκμανέντα ἐπέλαβεν ἀχαριστοτάτη	νόσος	πασῶν· φθειρῶν γὰρ ἤνθησεν, ἥ
[9, 7]	παρέλαβε τὴν ἀρχήν, ἀπήγαγεν ὑπολαβοῦσα	νόσος	φθινώδης, Ἀντίπατρος δὲ ὁ μετ´
[9, 38]	οὕτω τοῦ Ἡσιόδου τὰ ὀστᾶ.	νόσου	καταλαμβανούσης λοιμώδους καὶ ἀνθρώπους καὶ
[9, 34]	ἐτόλμησεν αὐτός, Λεύκωνι δὲ ὑπὸ	νόσου	τελευτῆσαι συνέβη, Φρίξον δὲ ἄρα
[9, 5]	καὶ τούτους μὲν ἀπολέσθαι λοιμώδει	νόσῳ	φασίν, ἐσοικίσασθαι δὲ μετὰ τοὺς
[9, 30]	θεῶν καὶ ἔργων ἀνοσίων καθαρμοὺς	νόσων	τε ἰάματα καὶ τροπὰς μηνιμάτων
[9, 38]	ἡ λίμνη, χειμῶνος δὲ ὥρᾳ	νότου	τὰ πλείω πνεύσαντος ἔπεισιν ἐπὶ
[9, 5]	ἕπεσθαι Θηβαίων ὑπὸ τὴν ἐπιοῦσαν	νύκτα	ἀπεχώρησεν ἐς Ἰλλυριούς. (τὰς δὲ
[9, 5]	οἱ μὲν Ὕαντες ἐς τὴν	νύκτα	τὴν ἐπερχομένην ἐκδιδράσκουσι, τοὺς δὲ
[9, 5]	τε υἱὸν καὶ τὴν ἀρχὴν	Νυκτεῖ.	(τὰ δὲ ἐφεξῆς μοι τοῦ
[9, 5]	καὶ ὡς ἐς Λύκον ἀδελφὸν	Νυκτέως	ἥ τε ἐπιμέλεια τοῦ παιδὸς
[9, 5]	ἡ Σικυωνία συγγραφή, τοῦ τε	Νυκτέως	τὸν θάνατον, ὅντινα γένοιτο τρόπον,
[9, 39]	οὕτω. (πρῶτα μὲν ἐν τῇ	νυκτὶ	αὐτὸν ἄγουσιν ἐπὶ τὸν ποταμὸν
[9, 19]	ἱερόν· κλείεσθαι δὲ αὐτὸ ἐπὶ	νυκτὶ	ἑκάστῃ καὶ αὖθις ἀνοίγεσθαί φασιν
[9, 39]	Τροφωνίου τὴν γνώμην· ἐν δὲ	νυκτὶ	ᾗ κάτεισιν ἕκαστος, ἐν ταύτῃ
[9, 27]	Θεστίου παρθένων διεξέλθοι τῇ αὐτῇ	νυκτὶ	καὶ ὡς ἄρσενας παῖδας αὐτῷ
[9, 30]	(αὐτίκα δὲ ἐν τῇ ἐπερχομένῃ	νυκτὶ	ὅ τε θεὸς κατέχει πολὺ
[9, 27]	πλὴν μιᾶς ἐν τῇ αὐτῇ	νυκτί·	ταύτην δὲ οὐκ ἐθελῆσαί οἱ
[9, 34]	τοιόνδε, Ἰοδάμαν ἱερωμένην τῇ θεῷ	νύκτωρ	ἐς τὸ τέμενος ἐσελθεῖν καὶ
[9, 26]	ἀφῖχθαι στρατιᾷ καὶ τὸν Ἡρακλέα	νύκτωρ	τοὺς ἵππους λαβόντα συνδῆσαί σφισι
[9, 3]	μὲν ὀνομαζόμενον, μαντεύεσθαι δὲ τὰς	νύμφας	τὸ ἀρχαῖον αὐτόθι ἔχει λόγος.
[9, 2]	Ἥρας ἄγαλμα καθήμενον Καλλίμαχος ἐποίησε·	Νυμφευομένην	δὲ τὴν θεὸν ἐπὶ λόγῳ
[9, 3]	ἀναθέντες ἐπὶ ἅμαξαν, γυναῖκα ἐφιστᾶσι	νυμφεύτριαν·	οἱ δὲ αὖθις κληροῦνται καθ´
[9, 32]	Θίσβην δὲ λέγουσιν ἐπιχώριον εἶναι	νύμφην,	ἀφ´ ἧς ἡ πόλις τὸ
[9, 3]	τῇ ἀπάτῃ ξόανον εὑροῦσα ἀντὶ	νύμφης	γυναικὸς καὶ διαλλαγὰς ποιεῖται πρὸς
[9, 1]	ἔσχηκεν, ὃν Ἰτώνου παῖδα καὶ	νύμφης	δὴ Μελανίππης, Ἴτωνον δὲ Ἀμφικτύονος
[9, 22]	ὄνομα οἱ μὲν ἀπὸ Ἀνθηδόνος	νύμφης,	οἱ δὲ Ἄνθαν δυναστεῦσαι λέγουσιν
[9, 38]	τῇ πόλει, τοῦτον δὲ εἶναι	νύμφης	τε Μιδείας καὶ Ποσειδῶνος. ὁμολογεῖ
[9, 24]	ὕδωρ ψυχρὸν ἐκ πέτρας ἀνερχόμενον·	νυμφῶν	δὲ ἱερὸν ἐπὶ τῇ πηγῇ
[9, 34]	ἐν αὐτῷ Μουσῶν τε καὶ	νυμφῶν	ἐπίκλησίν ἐστι Λιβηθρίων· καὶ πηγαὶ
[9, 3]	μάλιστα καὶ δέκα ὑποκαταβάντι σταδίους	νυμφῶν	ἐστιν ἄντρον Κιθαιρωνίδων, Σφραγίδιον μὲν
[9, 14]	Μεσσήνης. καὶ οἰκιστὴς Μεσσηνίοις τοῖς	νῦν	ἐστιν Ἐπαμινώνδας· καί μοι τὰ
[9, 2]	λευκοῦ λίθου. (ἄγουσι δὲ καὶ	νῦν	ἔτι ἀγῶνα διὰ ἔτους πέμπτου
[9, 4]	τὰ ἀγάλματα. ἀποκρίνει δὲ καὶ	νῦν	ἔτι ἀπὸ τῆς Θηβαίων τὴν
[9, 11]	νεκρόν, καὶ ἔθαψεν ἔνθα καὶ	νῦν	ἔτι αὐτῷ χῶμα οὐ μέγα
[9, 2]	ποτε τῶν Βοιωτῶν ἦσαν, καὶ	νῦν	ἔτι ἐν τοῖς ἐρειπίοις τῶν
[9, 36]	καὶ ἀπ´ αὐτοῦ Μινύαι καὶ	νῦν	ἔτι ὧν ἦρχεν ὀνομάζονται. πρόσοδοι
[9, 37]	γενεὴν διζήμενος, ἀλλ´ ἔτι καὶ	νῦν	ἱστοβοῆι γέροντι νέην ποτίβαλλε κορώνην»
[9, 33]	τοῦ θεοῦ ναυσὶν ἐς τὴν	νῦν	Ἰωνίαν καὶ Ἰωνίας ἐς τὴν
[9, 10]	ἐνεῖναι τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦτο ὃ	νῦν	καλοῦσιν Ἰσμήνιον· καὶ αὐτὸν ὁ
[9, 34]	τὸ Λαφύστιον χώραν καὶ τὴν	νῦν	Κορώνειαν καὶ Ἁλιαρτίαν. Ἀθάμας δὲ
[9, 29]	καταστήσασθαι καὶ τὰ ὀνόματα τὰ	νῦν	μεταθέσθαι σφίσι. ταῦτα δὲ ἐνόμιζεν
[9, 36]	τῆς χώρας ἀπένειμεν Ὀρχομενὸς ὅση	νῦν	περί τε Ὕηττόν ἐστι τὴν
[9, 24]	που στάδια Ὕηττος ἀφέστηκε κῶμαι	νῦν	τε οὖσαι καὶ εὐθὺς ἐξ
[9, 40]	ἐν Θεσσαλίᾳ πόλιν· τὸ δὲ	νῦν	τοῖς Χαιρωνεῦσιν ὄνομα γεγονέναι ἀπὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 5/10/2006