Chapitre
[2]	ἐν τῇ καθ´ ἡμᾶς θεωροῦντες	φύσει.	ἀλλ´ ἐφ´ ἡμῶν μὲν τὸ
[5]	παρῇ τὸ ἀγαθὸν ἐν τῇ	φύσει,	ἀνύπαρκτόν τί ἐστι καθ´ ἑαυτὴν
[25]	ἐπανέλθοι; ~Τὸ δὲ ἐν τῇ	φύσει	γενέσθαι ἡμῶν τὴν θεότητα τοῖς
[33]	μετασκευάζει τὸ ἐν τῇ φθαρτῇ	φύσει	γενόμενον. ~Ἀλλὰ ζητοῦσιν ἀπόδειξιν τοῦ
[13]	αὐτὸν ἕνα τῶν ἐν τῇ	φύσει	δεικνυμένων οἴεσθαι. ἀνάγκη γὰρ πᾶσα
[8]	γὰρ παρὰ φύσιν ἐμφυὲν τῇ	φύσει	διά τινος συμπαθείας τῷ ὑποκειμένῳ
[29]	τῆς πονηρίας εἶδος ἐγκεκρυμμένον τῇ	φύσει.	διὰ τοῦτο οὐκ εὐθὺς μετὰ
[11]	μὲν γεγενῆσθαι θεὸν ἐν ἀνθρώπου	φύσει	διὰ τῶν ἱστορουμένων θαυμάτων οὐκ
[35]	λαβύρινθον ἀδιεξίτητον εἶναι τῇ ἀνθρωπίνῃ	φύσει,	εἰ μή τις τῆς αὐτῆς
[37]	τοῦτο κατέμιξεν ἑαυτὸν τῇ ἐπικήρῳ	φύσει,	ἵνα τῇ τῆς θεότητος κοινωνίᾳ
[39]	γεννήσεως, μήποτε λάθῃ τῇ ἐλλιπεῖ	φύσει	καὶ δεομένῃ τοῦ ἀγαθύνοντος ἑαυτὸν
[37]	καὶ λόγος, τῇ ἀνθρωπίνῃ συνανεκράθη	φύσει	καὶ ἐν τῷ σώματι τῷ
[24]	ὕψους, πῶς θεότης ἀνθρωπίνῃ συμπλακεῖσα	φύσει	καὶ τοῦτο γίνεται καὶ ἐκεῖνό
[16]	ἐπανέλθοιμεν ζωήν, τῆς ἐμμιχθείσης τῇ	φύσει	κακίας διὰ τῆς διαλύσεως ἡμῶν
[39]	βίῳ· τῇ γὰρ τῶν γεννώντων	φύσει	κατ´ ἀνάγκην ὁμογενές ἐστι καὶ
[16]	γενομένη πάσῃ συνδιεξῆλθε τῇ ἀνθρωπίνῃ	φύσει,	κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ
[16]	τὸ δ´ ὅσον ἐν τῇ	φύσει	κατὰ τὸν ἴδιον εἱρμὸν πορευομένῃ
[15]	κακίᾳ, ἀλλ´ ἐν ἀνθρώπου γίνεται	φύσει,	μόνον δὲ ἀπρεπὲς καὶ αἰσχρὸν
[8]	οὐκ ἴσασιν ὅτι ἐκεῖνο τῇ	φύσει	μόνον ἐστὶν ἀγαθόν, οὗ ἡ
[5]	καὶ ἐν τῇ τῶν ἀλόγων	φύσει,	ὅσα τὸν ἔνυδρον καὶ ἐναέριον
[8]	τῷ σώματι, οὐ συμπεφυκὼς τῇ	φύσει.	οὐκοῦν ἐκ τῆς τῶν ἀλόγων
[8]	ἔχει τῇ τῶν ἐλπιζομένων ἀγαθῶν	φύσει.	οὔτε γὰρ ταῦτα, οὔτε ἐκεῖνα
[35]	κατ´ οἰκονομίαν ἐπῆκται τῇ ἀνθρωπίνῃ	φύσει	παρὰ τῆς θείας προνοίας ὁ
[29]	γέγονε καὶ τοῦ λυσιτελοῦντος τῇ	φύσει	προμηθείᾳ ἡ πρὸς τὴν εὐεργεσίαν
[5]	ἔδει τι συγγενὲς ἐν τῇ	φύσει	πρὸς τὸ μετεχόμενον ἔχειν. διὰ
[5]	ἦν ἐγκραθῆναί τι τῇ ἀνθρωπίνῃ	φύσει	συγγενὲς πρὸς τὸ θεῖον, ὡς
[35]	μεγάλην ἀνάστασιν, μεῖζον ὂν τῇ	φύσει,	τὰς ἀρχὰς ἐντεῦθεν καὶ τὰς
[28]	τὴν πρόνοιαν, δι´ ἑαυτῶν τῇ	φύσει	τὴν διαδοχὴν ἀντεισάγοντα. εἰ οὖν
[6]	οὐ καθ´ ἑαυτὴν οὖσαν τῇ	φύσει	τὴν πήρωσιν, ἀλλὰ προλαβούσης ἕξεως
[37]	οὐκ ἄλλην τινὰ παρεκαινοτόμησε τῇ	φύσει	τὴν σύστασιν, ἀλλὰ διὰ τῶν
[32]	ἅψασθαι καὶ ἀρχὴν δοῦναι τῇ	φύσει	τῆς ἀναστάσεως τῷ ἰδίῳ σώματι,
[29]	ἐπειδὴ τοίνυν ἅπαξ ἐνέσκηψε τῇ	φύσει	τῆς ἀνθρωπότητος ἡ τῆς κακίας
[6]	καταληφθείη ἐν τῇ τῶν ὄντων	φύσει	τῆς διαιρέσεως ταύτης ἔξω φερόμενον.
[10]	ἐξουσίαν γίνεται, τίς ἀνάγκη τῇ	φύσει	τῆς σαρκὸς τὴν θεότητα λέγειν
[5]	ἔδει πάντως ἔχειν ἐν τῇ	φύσει	τὸ αὐτοκρατὲς καὶ ἀδέσποτον, ὥστε
[21]	τὸ μὲν ἄτρεπτον εἶναι τῇ	φύσει,	τὸ δὲ μὴ οὕτως ἔχειν,
[0]	τὴν τελειότητα προσμαρτυροῦντος τῇ θείᾳ	φύσει,	τὸ διὰ πάντων αὐτὸν τῶν
[8]	περιετέθη τῇ εἰς ἀθανασίαν κτισθείσῃ	φύσει,	τὸ ἔξωθεν αὐτῆς περικαλύπτουσα, οὐ
[28]	ὅτι μόνον αἰσχρὸν τῇ ἑαυτοῦ	φύσει	τὸ κακόν ἐστι καὶ εἴ
[8]	τι δηλητήριον μέλιτι παραρτυθὲν τῇ	φύσει	τὸ κακὸν καταμίξαντες, καὶ διὰ
[1]	πᾶσα κατάλληλον εἶναι πιστεύειν τῇ	φύσει	τὸν λόγον, ὡς καὶ τὰ
[37]	ἐπάναγκες κατὰ τὸν δυνατὸν τῇ	φύσει	τρόπον τὴν ζωοποιὸν δύναμιν τῷ
[32]	διὰ πάντων ἥκειν καὶ τῇ	φύσει	τῶν ὄντων κατὰ πᾶν μέρος
[6]	τὸ μὲν κατάλληλον τῇ νοητῇ	φύσει	χωρίον ἡ λεπτὴ καὶ εὐκίνητός
[5]	καλῶν τὰς ἀφορμὰς ἐγκατασκευάσας τῇ	φύσει,	ὡς ἂν δι´ ἑκάστου καταλλήλως

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 28/04/2009