Discours, Par.
[1, 40]	πάντας ἀνθρώπους ξυνάγει καὶ βούλεται	εἶναι	ἀλλήλοις φίλους, (ἐχθρὸν δὲ ἢ
[1, 80]	καὶ δοκεῖ μοι θεὸς ἀληθῶς	εἶναι,	ζήλου καὶ μακαρισμοῦ ἀξία, ταύτην
[1, 5]	ἅτε οἶμαι πρὸς ἀνδρεῖον βουλόμενον	εἶναι	καὶ νόμιμον ἡγεμόνα, πολλοῦ μὲν
[1, 60]	ἐδωρήσατο. ἐπίστευε γὰρ αὑτοῦ πάντα	εἶναι	καὶ οὐδὲν ἀλλότριον, προσγίγνεσθαι δὲ
[1, 25]	δεδοίκασι καὶ οὐδεὶς ὁμολογεῖ πολέμιος	εἶναι,	οἱ δὲ φίλοι θαρροῦσιν, καὶ
[1, 25]	ἡγοῦνται πάντων ἐν τῷ ἀσφαλεστάτῳ	εἶναι.	{οὗ τἀναντία ὑπάρχει τῷ κακῷ,
[1, 80]	γῆς καὶ τῶν ἀνθρώπων σωτῆρα	εἶναι,	οὐχ ὅτι τὰ θηρία αὐτοῖς
[1, 80]	οὐδὲν ἐκείναις ὁμοίων, αἷς ἔφην	εἶναι	περὶ τὴν Βασιλείαν, ἀλλ´ Ὠμότης
[1, 25]	οὕτως ἐστὶν ὥστ´ ἐπ´ αὐτῷ	εἶναι	τὸ πολεμεῖν, εἰρηνικὸς δὲ οὕτως
[1, 15]	ὠφελουμένου; (τίνα δὲ εἰκὸς οὕτως	εἶναι	φιλάνθρωπον ἢ ὅστις πλείστων μὲν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/11/2007