Livre, par.
[10, 93]	χρόνοις κατηναγκασμένου· ὁμοίως δὲ καὶ	κατὰ	ἀέρος ἀντέξωσιν ἢ καὶ ὕλης
[10, 106]	κατὰ μέρη συνίστασθαι πηγνύμενα καὶ	κατὰ	ἀθροότητα. ~Ἡ δὲ περιφέρεια οὐκ
[10, 92]	καὶ τῶν λοιπῶν ἄστρων καὶ	κατὰ	ἄναψιν γενέσθαι δύνασθαι καὶ κατὰ
[10, 86]	αἰσθήσεσι σύμφωνον κατηγορίαν. Οὐ γὰρ	κατὰ	ἀξιώματα κενὰ καὶ νομοθεσίας φυσιολογητέον,
[10, 100]	δύναται συντελεῖσθαι, ~ἔτι τε ῥευμάτων	κατὰ	ἀποφορὰν ἀπὸ ἐπιτηδείων τόπων καὶ
[10, 50]	ἐκεῖθεν σύμμετρον ἐπερεισμὸν ἐκ τῆς	κατὰ	βάθος ἐν τῷ στερεμνίῳ τῶν
[10, 48]	ὀξεῖαι διὰ τὸ μὴ δεῖν	κατὰ	βάθος τὸ συμπλήρωμα γίνεσθαι, καὶ
[10, 77]	ὄντα συνεστραμμένον τὴν μακαριότητα κεκτημένα	κατὰ	βούλησιν τὰς κινήσεις ταύτας λαμβάνειν·
[10, 51]	φανταστικῇ ἐπιβολῇ, διάληψιν δὲ ἔχουσαν·	κατὰ	δὲ ταύτην {τὴν συνημμένην τῇ
[10, 82]	μὲν τὸ κοινὸν ταῖς κοιναῖς,	κατὰ	δὲ τὸ ἴδιον ταῖς ἰδίαις,
[10, 151]	ἐν τῇ πρὸς ἀλλήλους κοινωνίᾳ·	κατὰ	δὲ τὸ ἴδιον χώρας καὶ
[10, 101]	διεκπίπτοντος διὰ τῶν νεφῶν· ἢ	κατὰ	διήθησιν διὰ> τῶν νεφῶν τοῦ
[10, 104]	σημειῶται. Πρηστῆρας ἐνδέχεται γίνεσθαι καὶ	κατὰ	κάθεσιν νέφους εἰς τοὺς κάτω
[10, 136]	δὲ χαρὰ καὶ ἡ εὐφροσύνη	κατὰ	κίνησιν ἐνεργείᾳ βλέπονται. ~Ἔτι πρὸς
[10, 136]	νοουμένης δὲ ἡδονῆς τῆς τε	κατὰ	κίνησιν καὶ τῆς καταστηματικῆς. Ὁ
[10, 115]	εἰς τὸ τοῦτο τελέσαι, καὶ	{κατὰ}	κίνησιν οὗ ἂν ἡ ὁρμὴ
[10, 121]	γῆν σπείρομεν) συνίστασθαι δὲ αὐτὴν	κατὰ	κοινωνίαν ἐν τοῖς ταῖς ἡδοναῖς
[10, 93]	καὶ σελήνης ἐνδέχεται μὲν γίνεσθαι	κατὰ	λόξωσιν οὐρανοῦ οὕτω τοῖς χρόνοις
[10, 82]	τοῖς παροῦσι καὶ ταῖς αἰσθήσεσι,	κατὰ	μὲν τὸ κοινὸν ταῖς κοιναῖς,
[10, 91]	τε καὶ τῶν λοιπῶν ἄστρων	κατὰ	μὲν τὸ πρὸς ἡμᾶς τηλικοῦτόν
[10, 107]	τῇ συστάσει πάντοθεν, ὡς λέγεται,	κατὰ	μέρη ὁμαλῶς περιισταμένων εἴτε ὑδατοειδῶν
[10, 106]	καὶ τὴν διάρρηξιν πρὸς τὸ	κατὰ	μέρη συνίστασθαι πηγνύμενα καὶ κατὰ
[10, 111]	καὶ παχυμερὲς περιστῆσαι. ~Ὃ γίνεται	κατὰ	μέρη τινὰ ἤτοι ἔξωθεν βιασαμένου
[10, 116]	συνθεωρούμενα ῥᾳδίως τὰς περὶ τῶν	κατὰ	μέρος αἰτίας συνορᾶν ποιήσει. Οἱ
[10, 36]	ἔσται καὶ δὴ καὶ τὸ	κατὰ	μέρος ἀκρίβωμα πᾶν ἐξευρήσεται, τῶν
[10, 83]	πρὸς ἅπαντα βαδίσῃ τις τῶν	κατὰ	μέρος ἀκριβωμάτων, ἀσύμβλητον αὐτὸν πρὸς
[10, 36]	ἐμπεριλαβεῖν ἐν αὑτῷ τὸ καὶ	κατὰ	μέρος ἂν ἐξακριβωθέν. ~Ὅθεν δὴ
[10, 68]	τοῖς τύποις ἐμπεριειλημμένα εἰς τὸ	κατὰ	μέρος ἀπὸ τούτων ἐξακριβοῦσθαι βεβαίως.
[10, 79]	τοιουτοτρόπων, ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς	κατὰ	μέρος γινομένοις ἦν, ~οὐ δεῖ
[10, 83]	ἀφ' ἑαυτοῦ ποιήσει πολλὰ τῶν	κατὰ	μέρος ἐξακριβουμένων κατὰ τὴν ὅλην
[10, 83]	γάρ ἐστιν, ὥστε καὶ τοὺς	κατὰ	μέρος ἤδη ἐξακριβοῦντας ἱκανῶς ἢ
[10, 65]	ἄθροισμα διαμένον καὶ ὅλον καὶ	κατὰ	μέρος οὐκ ἔχει τὴν αἴσθησιν
[10, 35]	ἐπιβολῆς πυκνὸν δεόμεθα, τῆς δὲ	κατὰ	μέρος οὐχ ὁμοίως. ~Βαδιστέον μὲν
[10, 54]	ἐκ τοῦ μὴ ὄντος, ἀλλὰ	κατὰ	μεταθέσεις ἐν πολλοῖς, τινῶν δὲ
[10, 46]	ἡ διὰ τοῦ κενοῦ φορὰ	κατὰ	μηδεμίαν ἀπάντησιν τῶν ἀντικοψόντων γινομένη
[10, 106]	χρόνον ἀλλοφυλίας τινὸς ἀεὶ καὶ	κατὰ	μικρὸν παρεισδυομένης, καὶ καθ' ὕδατος
[10, 89]	μετακοσμίου ἢ καὶ ἀπὸ πλειόνων	κατὰ	μικρὸν προσθέσεις τε καὶ διαρθρώσεις
[10, 77]	ἀλλὰ πᾶν τὸ σέμνωμα τηρεῖν,	κατὰ	πάντα ὀνόματα φερόμενα ἐπὶ τὰς
[10, 86]	ἀδύνατον καὶ παραβιάζεσθαι μήτε ὁμοίαν	κατὰ	πάντα τὴν θεωρίαν ἔχειν ἢ
[10, 94]	τε καὶ κατὰ προσθετήσεις καὶ	κατὰ	πάντας τρόπους, καθ' οὓς καὶ
[10, 110]	περὶ τὴν σελήνην γίνεται καὶ	{κατὰ}	πάντοθεν ἀέρος προσφερομένου πρὸς τὴν
[10, 87]	Πάντα μὲν οὖν γίνεται ἀσείστως	κατὰ	πάντων κατὰ πλεοναχὸν τρόπον ἐκκαθαιρομένων,
[10, 95]	αὐτῇ δύναται μὲν γίνεσθαι καὶ	κατὰ	παραλλαγὴν μερῶν καὶ κατ' ἐπιπροσθέτησιν,
[10, 100]	δὲ νεφῶν καὶ διαστάσεις, καὶ	κατὰ	παρατρίψεις νεφῶν καὶ κατάξεις πῆξιν
[10, 114]	ἀστέρες ἐκπίπτειν καὶ παρὰ μέρος	κατὰ	παράτριψιν ἑαυτῶν δύνανται συντελεῖσθαι καὶ
[10, 101]	κατὰ πλείους τρόπους· καὶ γὰρ	κατὰ	παράτριψιν καὶ σύγκρουσιν νεφῶν ὁ
[10, 147]	ὡς τετηρηκὼς ἔσῃ πᾶσαν ἀμφισβήτησιν	κατὰ	πᾶσαν κρίσιν τοῦ ὀρθῶς ἢ
[10, 104]	ὠθοῦντος τοῦ ἐκτὸς πνεύματος· καὶ	κατὰ	περίστασιν δὲ πνεύματος εἰς κύκλον,
[10, 107]	τῶν νεφῶν ψυχρασίας περίστασιν. Καὶ	κατὰ	πῆξιν δ' ἐν τοῖς νέφεσιν
[10, 106]	τούτων γινομένης. Χάλαζα συντελεῖται καὶ	κατὰ	πῆξιν ἰσχυροτέραν, πάντοθεν δὲ πνευματωδῶν
[10, 106]	περίστασίν τινων καὶ καταμέρισιν· καὶ	κατὰ>	πῆξιν μετριωτέραν ὑδατοειδῶν τινων, καὶ>
[10, 103]	ποιουμένων. Κεραυνοὺς ἐνδέχεται γίνεσθαι καὶ	κατὰ	πλείονας πνευμάτων συλλογὰς καὶ κατείλησιν
[10, 101]	~Καὶ ἀστραπαὶ δ' ὡσαύτως γίνονται	κατὰ	πλείους τρόπους· καὶ γὰρ κατὰ
[10, 87]	οὖν γίνεται ἀσείστως κατὰ πάντων	κατὰ	πλεοναχὸν τρόπον ἐκκαθαιρομένων, συμφώνως τοῖς
[10, 115]	κατὰ τὴν σύνοδον γένηται· καὶ	κατὰ	πνεύματος δὲ συλλογὴν ἐν πυκνώμασί
[10, 105]	ἀποτελοῦνται. Σεισμοὺς ἐνδέχεται γίνεσθαι καὶ	κατὰ	πνεύματος ἐν τῇ γῇ ἀπόληψιν
[10, 100]	ἐπιπέμψεις. Βροντὰς ἐνδέχεται γίνεσθαι καὶ	κατὰ	πνεύματος ἐν τοῖς κοιλώμασι τῶν
[10, 116]	Ταῦτα δὴ πάντα, Πυθόκλεις, μνημόνευσον·	κατὰ	πολύ τε γὰρ τοῦ μύθου
[10, 33]	ἐστὶν ἢ βοῦς· δεῖ γὰρ	κατὰ	πρόληψιν ἐγνωκέναι ποτὲ ἵππου καὶ
[10, 33]	γὰρ τῷ ῥηθῆναι ἄνθρωπος εὐθὺς	κατὰ	πρόληψιν καὶ ὁ τύπος αὐτοῦ
[10, 33]	ὠνομάσαμέν τι μὴ πρότερον αὐτοῦ	κατὰ	πρόληψιν τὸν τύπον μαθόντες. Ἐναργεῖς
[10, 94]	ἀέρος ὁμοίως, ἔτι τε καὶ	κατὰ	προσθετήσεις καὶ κατὰ πάντας τρόπους,
[10, 90]	δὲ καὶ γῆ καὶ θάλαττα}	κατὰ	προσκρίσεις καὶ δινήσεις λεπτομερῶν τινων
[10, 109]	χρῶσιν ταύτην λήψεται οἵαν θεωροῦμεν,	κατὰ	πρόσλαμψιν πρὸς τὰ μέρη. ~Τὸ
[10, 109]	τῶν περιφερῶν ἐκθλίψαντα. Ἶρις γίνεται	κατὰ	πρόσλαμψιν τοῦ ἡλίου πρὸς ἀέρα
[10, 99]	εἰς τὸ τοῦτο τελέσαι καὶ	κατὰ	ῥευμάτων συλλογὴν ἀπό τε γῆς
[10, 100]	πεπνευματωμένου βόμβον ἐν αὐτοῖς, καὶ	κατὰ	ῥήξεις δὲ νεφῶν καὶ διαστάσεις,
[10, 102]	καὶ διὰ σφοδρὰν κατείλησιν· ~καὶ	κατὰ	ῥήξεις δὲ νεφῶν ὑπὸ πνευμάτων
[10, 140]	δὲ μόνον ὑπερτεῖνον τὸ ἡδόμενον	κατὰ	σάρκα οὐ πολλὰς ἡμέρας συμμένει.
[10, 96]	σελήνης δύναται μὲν γίνεσθαι καὶ	κατὰ	σβέσιν, καθάπερ καὶ παρ' ἡμῖν
[10, 92]	κατὰ ἄναψιν γενέσθαι δύνασθαι καὶ	κατὰ	σβέσιν, τοιαύτης οὔσης περιστάσεως καὶ
[10, 30]	καὶ τριάκοντα καὶ ταῖς ἐπιστολαῖς	κατὰ	στοιχεῖον· τὸ δὲ ἠθικὸν τὰ
[10, 94]	σελήνης καὶ πάλιν πλήρωσις καὶ	κατὰ	στροφὴν τοῦ σώματος τούτου δύναιτ'
[10, 115]	αἱ γινόμεναι ἐπί τισι ζῴοις	κατὰ	συγκύρημα γίνονται τοῦ καιροῦ· οὐ
[10, 98]	διαπεπτώκασιν. Ἐπισημασίαι δύνανται γίνεσθαι καὶ	κατὰ	συγκυρήσεις καιρῶν, καθάπερ ἐν τοῖς
[10, 109]	ἡλίου πρὸς ἀέρα ὑδατοειδῆ· ἢ	κατὰ	σύμφυσιν ἰδίαν τοῦ τε φωτὸς
[10, 85]	τῆς περὶ μετεώρων γνώσεως εἴτε	κατὰ	συναφὴν λεγομένων εἴτε αὐτοτελῶς νομίζειν
[10, 115]	ἐπὶ τῶν ἀστραπῶν ἐλέγομεν· ~καὶ	κατὰ	σύνοδον δὲ ἀτόμων πυρὸς ἀποτελεστικῶν,
[10, 108]	χιόνα συντελεῖσθαι. Δρόσος συντελεῖται καὶ	κατὰ	σύνοδον πρὸς ἄλληλα ἐκ τοῦ
[10, 94]	τούτου δύναιτ' ἂν γίνεσθαι καὶ	κατὰ	σχηματισμοὺς ἀέρος ὁμοίως, ἔτι τε
[10, 131]	νομίζουσιν, ἀλλὰ τὸ μήτε ἀλγεῖν	κατὰ	σῶμα μήτε ταράττεσθαι κατὰ ψυχήν.
[10, 78]	τῷ τίνες φύσεις αἱ θεωρούμεναι	κατὰ	τὰ μετέωρα ταυτί, καὶ ὅσα
[10, 56]	γὰρ καὶ τούτου προσόντος τὰ	κατὰ	τὰ πάθη καὶ τὰς αἰσθήσεις
[10, 71]	ὅπερ καὶ φαίνεται, συμπτώματα πάντα	κατὰ>	τὰ σώματα νομιστέον, καὶ οὐκ
[10, 38]	ἐφ' ὃ ἀνάξομεν. Ἔτι τε	κατὰ	τὰς αἰσθήσεις δεῖ πάντα τηρεῖν
[10, 42]	ἔχοντα τὰ ὑπερείδοντα καὶ στέλλοντα	κατὰ	τὰς ἀνακοπάς· εἴ τε τὸ
[10, 52]	μήτε τὰ κριτήρια ἀναιρῆται τὰ	κατὰ	τὰς ἐναργείας μήτε τὸ διημαρτημένον
[10, 77]	ἡ ὑπεναντιότης παρασκευάσει. Ὅθεν δὴ	κατὰ	τὰς ἐξ ἀρχῆς ἐναπολήψεις τῶν
[10, 62]	πλήξαντος δύναμιν. ~Ἀλλὰ μὴν καὶ	κατὰ	τὰς συγκρίσεις θάττων ἑτέρα ἑτέρας
[10, 69]	ἀθρόου καὶ οὐθαμῇ ἀποσχιζομένου, ἀλλὰ	κατὰ	τὴν ἀθρόαν ἔννοιαν τοῦ σώματος
[10, 68]	πᾶσιν ἢ τοῖς ὁρατοῖς καὶ	κατὰ	τὴν αἴσθησιν αὐτὴν γνωστά, οὔθ'
[10, 91]	ἡμῖν πυρὰ ἐξ ἀποστήματος θεωρούμενα	κατὰ	τὴν αἴσθησιν θεωρεῖται. Καὶ πᾶν
[10, 59]	ἐκεῖνο δῆλον ὡς διαφέρει τοῦ	κατὰ	τὴν αἴσθησιν θεωρουμένου, ἀναλογίᾳ δὲ
[10, 147]	προσμένον καὶ τὸ παρὸν ἤδη	κατὰ	τὴν αἴσθησιν καὶ τὰ πάθη
[10, 113]	φέρεσθαι ὁμαλὴν οὖσαν, τὰ δὲ	κατὰ	τὴν ἅμα τισὶν ἀνωμαλίαις χρωμένην·
[10, 113]	οὕτω κατηναγκάσθαι, ὥστε τὰ μὲν	κατὰ	τὴν αὐτὴν δίνην φέρεσθαι ὁμαλὴν
[10, 16]	Βατῆθεν καὶ Τιμοκράτει Δημητρίου Ποταμίῳ	κατὰ	τὴν ἐν τῷ Μητρῴῳ ἀναγεγραμμένην
[10, 59]	ὅτι μέγεθος ἔχει ἡ ἄτομος	κατὰ	τὴν ἐνταῦθα ἀναλογίαν κατηγορήσαμεν, μικρόν
[10, 92]	μὲν στάσιν, αὐτῶν δὲ δίνην	κατὰ	τὴν ἐξ ἀρχῆς ἐν τῇ
[10, 109]	ἐν τῷ ὕδατι ὑπαρχόντων· καὶ	κατὰ	τὴν> ἔξωθεν δὲ τῶν τοιούτων
[10, 144]	δὲ διανοίας τὸ πέρας τὸ	κατὰ	τὴν ἡδονὴν ἀπεγέννησεν ἥ τε
[10, 64]	τῆς συντελεσθείσης περὶ αὐτὸ δυνάμεως	κατὰ	τὴν κίνησιν σύμπτωμα αἰσθητικὸν εὐθὺς
[10, 105]	ὡς ἂν καὶ ἡ ἀπογέννησις	κατὰ	τὴν κίνησιν τοῦ πνεύματος γίνηται·
[10, 83]	πολλὰ τῶν κατὰ μέρος ἐξακριβουμένων	κατὰ	τὴν ὅλην πραγματείαν ἡμῖν, καὶ
[10, 64]	αἰσθητικὸν εὐθὺς ἀποτελοῦν ἑαυτῷ ἀπεδίδου	κατὰ	τὴν ὁμούρησιν καὶ συμπάθειαν καὶ
[10, 55]	ἐν τοῖς παρ' ἡμῖν μετασχηματιζόμενοις	κατὰ	τὴν περιαίρεσιν τὸ σχῆμα ἐνυπάρχον
[10, 76]	τοὺς δὲ τῷ λογισμῷ ἑλομένους	κατὰ	τὴν πλείστην αἰτίαν οὕτως ἑρμηνεῦσαι.
[10, 67]	ὅ τι τὸ ἀσώματον λέγομεν	κατὰ	τὴν πλείστην ὁμιλίαν τοῦ ὀνόματος
[10, 70]	καὶ οὔτε ἀσώματα. Ὥστε δὴ	κατὰ	τὴν πλείστην φορὰν τούτῳ τῷ
[10, 121]	ἐπίτασιν οὐκ ἔχουσαν· καὶ τὴν	κατὰ	τὴν> προσθήκην καὶ ἀφαίρεσιν ἡδονῶν.
[10, 44]	τε στερεότης ἡ ὑπάρχουσα αὐταῖς	κατὰ	τὴν σύγκρουσιν τὸν ἀποπαλμὸν ποιεῖ,
[10, 115]	ἂν ἡ ὁρμὴ ἐξ ἀρχῆς	κατὰ	τὴν σύνοδον γένηται· καὶ κατὰ
[10, 92]	αὐτῶν οὐκ ἀδύνατον μὲν γίνεσθαι	κατὰ	τὴν τοῦ ὅλου οὐρανοῦ δίνην,
[10, 101]	κατὰ τὴν τούτου κίνησιν· καὶ	κατὰ	τὴν τοῦ πνεύματος ἐκπύρωσιν τὴν
[10, 101]	καὶ τὰς βροντὰς ἀποτελεῖσθαι καὶ	κατὰ	τὴν τούτου κίνησιν· καὶ κατὰ
[10, 86]	περὶ βίων λόγοις ἢ τοῖς	κατὰ	τὴν τῶν ἄλλων φυσικῶν προβλημάτων
[10, 151]	ἑαυτὴν κακόν, ἀλλ' ἐν τῷ	κατὰ	τὴν ὑποψίαν φόβῳ εἰ μὴ
[10, 70]	ὅλου φύσιν ἔχειν, ὃ συλλαβόντες	κατὰ	τὸ ἀθρόον σῶμα προσαγορεύομεν, οὔτε
[10, 42]	ἔμενε τὰ σώματα, ἀλλ' ἐφέρετο	κατὰ	τὸ ἄπειρον κενὸν διεσπαρμένα, οὐκ
[10, 15]	εἰς Ἀθήνας μετελθεῖν καὶ τελευτῆσαι	κατὰ	τὸ δεύτερον ἔτος τῆς ἑβδόμης
[10, 152]	φύσιν ἔχει. Κἂν μεταπίπτῃ τὸ	κατὰ	τὸ δίκαιον συμφέρον χρόνον δέ
[10, 90]	ᾧ ἐνδέχεται κόσμον γίνεσθαι κενῷ	κατὰ	τὸ δοξαζόμενον ἐξ ἀνάγκης, αὔξεσθαί
[10, 21]	αὐτῶν ἕκαστα γίνηται τῶν ἀναγκαίων,	κατὰ	τὸ δυνατὸν ἀπὸ τῶν καταλελειμμένων
[10, 18]	ἀφ' ἡμῶν Ἀμυνομάχῳ καὶ Τιμοκράτει	κατὰ	τὸ δυνατὸν μεριζέσθωσαν μεθ' Ἑρμάρχου
[10, 17]	ἂν συνδιασώσωσιν Ἀμυνομάχῳ καὶ Τιμοκράτει	κατὰ	τὸ δυνατόν, τὴν ἐν τῷ
[10, 49]	πραγμάτων ὁμοχρόων τε καὶ ὁμοιομόρφων	κατὰ	τὸ ἐναρμόττον μέγεθος εἰς τὴν
[10, 21]	ὡς συντετάχαμεν ἐπιμελείσθωσαν, ὅπως ἂν	κατὰ	τὸ ἐνδεχόμενον ἕκαστα γίγνηται. Ἀφίημι
[10, 97]	τοὺς δ' ἄλλους πάντας τοὺς	κατὰ	τὸ ἐνδεχόμενον ἐκβάλλειν εἴς τε
[10, 57]	τούτου τοιοῦτον νοεῖν καὶ οὕτω	κατὰ	τὸ ἑξῆς εἰς τοὔμπροσθεν βαδίζοντα
[10, 113]	ὁμαλὰς ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνωθούσας	κατὰ	τὸ ἑξῆς ὁμαλῶς τε ἐκκαούσας,
[10, 50]	ἐστιν αὕτη τοῦ στερεμνίου, γινομένη	κατὰ	τὸ ἑξῆς πύκνωμα ἢ ἐγκατάλειμμα
[10, 147]	καὶ μὴ διαιρήσεις τὸ δοξαζόμενον	κατὰ	τὸ προσμένον καὶ τὸ παρὸν
[10, 152]	θῆταί τις, μὴ ἀποβαίνῃ δὲ	κατὰ	τὸ συμφέρον τῆς πρὸς ἀλλήλους
[10, 141]	ἔχουσιν οὗ ἕνεκα ἐξ ἀρχῆς	κατὰ	τὸ τῆς φύσεως οἰκεῖον ὠρέχθησαν.
[10, 57]	βαδίζοντα εἰς τὸ ἄπειρον ὑπάρχειν	κατὰ	τὸ> τοιοῦτον ἀφικνεῖσθαι τῇ ἐννοίᾳ.
[10, 14]	δέ, φησὶν Ἀπολλόδωρος ἐν Χρονικοῖς,	κατὰ	τὸ τρίτον ἔτος τῆς ἐνάτης
[10, 83]	ἀποτελουμένων εἰσίν, ἐκ τούτων καὶ	κατὰ	τὸν ἄνευ φθόγγων τρόπον τὴν
[10, 7]	λόγον ἠγνοηκέναι καὶ πολὺ μᾶλλον	κατὰ	τὸν βίον, τό τε σῶμα
[10, 50]	συμπάθειαν ἀπὸ τοῦ ὑποκειμένου σῳζόντων	κατὰ	τὸν ἐκεῖθεν σύμμετρον ἐπερεισμὸν ἐκ
[10, 62]	ἐν τοῖς ἀθροίσμασιν ἀτόμους καὶ	κατὰ	τὸν ἐλάχιστον συνεχῆ χρόνον, εἰ
[10, 7]	συνδιαγωγήν. ~Τόν τε Ἐπίκουρον πολλὰ	κατὰ	τὸν λόγον ἠγνοηκέναι καὶ πολὺ
[10, 144]	κυριώτατα ὁ λογισμὸς διῴκηκε καὶ	κατὰ	τὸν συνεχῆ χρόνον τοῦ βίου
[10, 47]	λαμβάνει. ~Οὐ μὴν οὐδ' ἅμα	κατὰ	τοὺς διὰ λόγου θεωρητοὺς χρόνους
[10, 62]	εἰ καὶ> μὴ ἐφ' ἕνα	κατὰ	τοὺς λόγῳ θεωρητοὺς χρόνους· ἀλλὰ
[10, 81]	δεινὸν ἀεὶ προσδοκᾶν ἢ ὑποπτεύειν	κατὰ	τοὺς μύθους εἴ τε καὶ
[10, 143]	φύσις, ἀλλ' ὑποπτευόμενόν τι τῶν	κατὰ	τοὺς μύθους· ὥστε οὐκ ἦν
[10, 31]	ἀρκεῖν γὰρ τοὺς φυσικοὺς χωρεῖν	κατὰ	τοὺς τῶν πραγμάτων φθόγγους. Ἐν
[10, 108]	γίνεται ἐν τῷ ἔαρι. ~Καὶ	κατὰ	τρῖψιν δὲ νεφῶν πῆξιν εἰληφότων
[10, 13]	ἀκοῦσαι. Κέχρηται δὲ λέξει κυρίᾳ	κατὰ	τῶν πραγμάτων, ἣν ὅτι ἰδιωτάτη
[10, 17]	καταλίπῃ διαδόχοις τῆς φιλοσοφίας, ἐνδιατρίβειν	κατὰ	φιλοσοφίαν· καὶ ἀεὶ δὲ τοῖς
[10, 140]	τοῦ θαρρεῖν ἐξ ἀνθρώπων, ἦν	κατὰ	φύσιν {ἀρχῆς καὶ βασιλείας} ἀγαθόν,
[10, 106]	Τὰ δὲ πνεύματα συμβαίνει γίνεσθαι	κατὰ	χρόνον ἀλλοφυλίας τινὸς ἀεὶ καὶ
[10, 131]	ἀλγεῖν κατὰ σῶμα μήτε ταράττεσθαι	κατὰ	ψυχήν. ~οὐ γὰρ πότοι καὶ
[10, 122]	ἐστιν οὔτε πάρωρος πρὸς τὸ	κατὰ	ψυχὴν ὑγιαῖνον. Ὁ δὲ λέγων
[10, 22]	Ἀντιπαρετάττετο δὲ πᾶσι τούτοις τὸ	κατὰ	ψυχὴν χαῖρον ἐπὶ τῇ τῶν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/10/2007