HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Καρνεάδης 1
καρπίζεται 1
Κατ 1
κατ 34
κατά 4
κατὰ 155
Κατὰ 4

Fréquences [« »]
34 ἐξ
34 ἡμῖν
33 καθ
34 κατ
37 ἀπὸ
38 αἱ
40 ἀλλ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre X (Épicure)

κατ

Livre, par.

[10, 51]   ἢ καθ' ὕπνους γινομένων ἢ κατ' ἄλλας τινὰς ἐπιβολὰς τῆς διανοίας

[10, 112]   ἐν ᾧ κείμενα θεωρεῖται. Καὶ κατ' ἄλλους δὲ πλείονας τρόπους τοῦτο

[10, 102]   τῆς ἀστραπῆς φάντασμα ἀποτελουσῶν. Καὶ κατ' ἄλλους δὲ πλείους τρόπους ῥᾳδίως

[10, 106]   ἀπαντήσῃ, ἐνδέχεται σεισμοὺς ἀποτελεῖσθαι. ~Καὶ κατ' ἄλλους δὲ πλείους τρόπους τὰς

[10, 108]   τῆς χιόνος τοῦτο ἄθροισμα. Καὶ κατ' ἄλλους δὲ τρόπους ἐνδέχεται χιόνα

[10, 104]   πίπτουσιν ἀεὶ πρὸς ἄλληλα. ~Καὶ κατ' ἄλλους δὲ τρόπους πλείονας ἐνδέχεται

[10, 99]   τε γῆς καὶ ὑδάτων· καὶ κατ' ἄλλους δὲ τρόπους πλείους αἱ

[10, 133]   εἱμαρμένην καὶ μᾶλλον ἃ μὲν κατ' ἀνάγκην γίνεσθαι λέγοντος> ἃ δὲ

[10, 108]   τοιαύτης ὑγρασίας ἀποτελεστικὰ γίνεται· καὶ κατ' ἀναφορὰν δὲ ἢ ἀπὸ νοτερῶν

[10, 96]   τῆς γῆς σκιάσματος, ἀλλὰ καὶ κατ' ἀναχώρησιν. ~Τοῦτο δὲ καὶ Διογένης

[10, 143]   ἀπολαμβάνειν. Οὐθὲν ὄφελος ἦν τὴν κατ' ἀνθρώπους ἀσφάλειαν κατασκευάζεσθαι τῶν ἄνωθεν

[10, 139]   θεοὺς λόγῳ θεωρητούς, οὓς μὲν κατ' ἀριθμὸν ὑφεστῶτας, οὓς δὲ καθ'

[10, 39]   ἐν τῇ Μεγάλῃ ἐπιτομῇ φησι κατ' ἀρχὴν καὶ ἐν τῇ αʹ

[10, 105]   ἐκπνευματοῦντα τὸν ἐπειλημμένον ἀέρα. Καὶ> κατ' αὐτὴν δὲ τὴν διάδοσιν τῆς

[10, 103]   εἶναι διὰ πίλησιν νεφῶν· καὶ κατ' αὐτὴν δὲ τὴν τοῦ πυρὸς

[10, 29]   προειπόντα περὶ τῆς διαιρέσεως τῆς κατ' αὐτὸν φιλοσοφίας. Διαιρεῖται τοίνυν εἰς

[10, 72]   αὐτοῦ χρηστέον, οὔτε ἄλλο τι κατ' αὐτοῦ κατηγορητέον ὡς τὴν αὐτὴν

[10, 72]   μεταληπτέον, ἀλλ' αὐταῖς ταῖς ὑπαρχούσαις κατ' αὐτοῦ χρηστέον, οὔτε ἄλλο τι

[10, 81]   τῷ τεθνάναι φοβουμένους ὥσπερ οὖσαν κατ' αὐτούς, καὶ ἐν τῷ μὴ

[10, 109]   ἀέρος ψυχροῦ. Κρύσταλλος συντελεῖται καὶ κατ' ἔκθλιψιν μὲν τοῦ περιφεροῦς σχηματισμοῦ

[10, 101]   τὴν λαμπηδόνα ταύτην παρασκευάζει, καὶ κατ' ἐκπιασμόν, θλίψεως τῶν νεφῶν γινομένης,

[10, 101]   σχηματισμὸς ἐξολισθαίνων ἀστραπὴν γεννᾷ· καὶ κατ' ἐκριπισμὸν ἐκ τῶν νεφῶν ὑπὸ

[10, 92]   γὰρ τῶν φαινομένων ἀντιμαρτυρεῖ. Καὶ> κατ' ἐκφάνειάν τε ὑπὲρ γῆς καὶ

[10, 101]   ἀλλήλων εἴθ' ὑπὸ πνευμάτων· καὶ κατ' ἐμπερίληψιν δὲ τοῦ ἀπὸ τῶν

[10, 102]   τὸν βόμβον ἀποτελεῖν τοῦτον· καὶ κατ' ἔμπτωσιν δὲ ἀμφοτέρων ἅμα, τῷ

[10, 144]   ἡ ἡδονὴ ἐπειδὰν ἅπαξ τὸ κατ' ἔνδειαν ἀλγοῦν ἐξαιρεθῇ, ἀλλὰ μόνον

[10, 130]   ἐπιφέρουσιν ὅταν ἅπαν τὸ ἀλγοῦν κατ' ἔνδειαν ἐξαιρεθῇ· ~καὶ μᾶζα καὶ

[10, 146]   εὐπόριστόν ἐστι τὸ τὸ> ἀλγοῦν κατ' ἔνδειαν ἐξαιροῦν καὶ τὸ τὸν

[10, 19]   τούτοις, ὅ τι ἂν αὐτοῖς κατ' ἐνιαυτὸν ἐπιδέχεσθαι δοκῇ σκοπουμένοις μεθ'

[10, 62]   τό γε θεωρούμενον πᾶν ἢ κατ' ἐπιβολὴν λαμβανόμενον τῇ διανοίᾳ ἀληθές

[10, 2]   Ἀναξικράτους· καὶ μέχρι μέν τινος κατ' ἐπιμιξίαν τοῖς ἄλλοις φιλοσοφεῖν, ἔπειτα

[10, 96]   τοῦτο θεωρεῖται γινόμενον· καὶ ἤδη κατ' ἐπιπροσθέτησιν ἄλλων τινῶν, ἢ γῆς

[10, 95]   καὶ κατὰ παραλλαγὴν μερῶν καὶ κατ' ἐπιπροσθέτησιν, καὶ ὅσοι ποτ' ἂν

[10, 32]   τῶν μαινομένων φαντάσματα καὶ τὰ> κατ' ὄναρ ἀληθῆ, κινεῖ γάρ· τὸ

Livre, par.
[10, 51]	ἢ καθ' ὕπνους γινομένων ἢ	κατ'	ἄλλας τινὰς ἐπιβολὰς τῆς διανοίας
[10, 112]	ἐν ᾧ κείμενα θεωρεῖται. Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ πλείονας τρόπους τοῦτο
[10, 102]	τῆς ἀστραπῆς φάντασμα ἀποτελουσῶν. Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ πλείους τρόπους ῥᾳδίως
[10, 106]	ἀπαντήσῃ, ἐνδέχεται σεισμοὺς ἀποτελεῖσθαι. ~Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ πλείους τρόπους τὰς
[10, 108]	τῆς χιόνος τοῦτο ἄθροισμα. Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ τρόπους ἐνδέχεται χιόνα
[10, 104]	πίπτουσιν ἀεὶ πρὸς ἄλληλα. ~Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ τρόπους πλείονας ἐνδέχεται
[10, 99]	τε γῆς καὶ ὑδάτων· καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ τρόπους πλείους αἱ
[10, 133]	εἱμαρμένην καὶ μᾶλλον ἃ μὲν	κατ'	ἀνάγκην γίνεσθαι λέγοντος> ἃ δὲ
[10, 108]	τοιαύτης ὑγρασίας ἀποτελεστικὰ γίνεται· καὶ	κατ'	ἀναφορὰν δὲ ἢ ἀπὸ νοτερῶν
[10, 96]	τῆς γῆς σκιάσματος, ἀλλὰ καὶ	κατ'	ἀναχώρησιν. ~Τοῦτο δὲ καὶ Διογένης
[10, 143]	ἀπολαμβάνειν. Οὐθὲν ὄφελος ἦν τὴν	κατ'	ἀνθρώπους ἀσφάλειαν κατασκευάζεσθαι τῶν ἄνωθεν
[10, 139]	θεοὺς λόγῳ θεωρητούς, οὓς μὲν	κατ'	ἀριθμὸν ὑφεστῶτας, οὓς δὲ καθ'
[10, 39]	ἐν τῇ Μεγάλῃ ἐπιτομῇ φησι	κατ'	ἀρχὴν καὶ ἐν τῇ αʹ
[10, 105]	ἐκπνευματοῦντα τὸν ἐπειλημμένον ἀέρα. Καὶ>	κατ'	αὐτὴν δὲ τὴν διάδοσιν τῆς
[10, 103]	εἶναι διὰ πίλησιν νεφῶν· καὶ	κατ'	αὐτὴν δὲ τὴν τοῦ πυρὸς
[10, 29]	προειπόντα περὶ τῆς διαιρέσεως τῆς	κατ'	αὐτὸν φιλοσοφίας. Διαιρεῖται τοίνυν εἰς
[10, 72]	αὐτοῦ χρηστέον, οὔτε ἄλλο τι	κατ'	αὐτοῦ κατηγορητέον ὡς τὴν αὐτὴν
[10, 72]	μεταληπτέον, ἀλλ' αὐταῖς ταῖς ὑπαρχούσαις	κατ'	αὐτοῦ χρηστέον, οὔτε ἄλλο τι
[10, 81]	τῷ τεθνάναι φοβουμένους ὥσπερ οὖσαν	κατ'	αὐτούς, καὶ ἐν τῷ μὴ
[10, 109]	ἀέρος ψυχροῦ. Κρύσταλλος συντελεῖται καὶ	κατ'	ἔκθλιψιν μὲν τοῦ περιφεροῦς σχηματισμοῦ
[10, 101]	τὴν λαμπηδόνα ταύτην παρασκευάζει, καὶ	κατ'	ἐκπιασμόν, θλίψεως τῶν νεφῶν γινομένης,
[10, 101]	σχηματισμὸς ἐξολισθαίνων ἀστραπὴν γεννᾷ· καὶ	κατ'	ἐκριπισμὸν ἐκ τῶν νεφῶν ὑπὸ
[10, 92]	γὰρ τῶν φαινομένων ἀντιμαρτυρεῖ. Καὶ>	κατ'	ἐκφάνειάν τε ὑπὲρ γῆς καὶ
[10, 101]	ἀλλήλων εἴθ' ὑπὸ πνευμάτων· καὶ	κατ'	ἐμπερίληψιν δὲ τοῦ ἀπὸ τῶν
[10, 102]	τὸν βόμβον ἀποτελεῖν τοῦτον· καὶ	κατ'	ἔμπτωσιν δὲ ἀμφοτέρων ἅμα, τῷ
[10, 144]	ἡ ἡδονὴ ἐπειδὰν ἅπαξ τὸ	κατ'	ἔνδειαν ἀλγοῦν ἐξαιρεθῇ, ἀλλὰ μόνον
[10, 130]	ἐπιφέρουσιν ὅταν ἅπαν τὸ ἀλγοῦν	κατ'	ἔνδειαν ἐξαιρεθῇ· ~καὶ μᾶζα καὶ
[10, 146]	εὐπόριστόν ἐστι τὸ τὸ> ἀλγοῦν	κατ'	ἔνδειαν ἐξαιροῦν καὶ τὸ τὸν
[10, 19]	τούτοις, ὅ τι ἂν αὐτοῖς	κατ'	ἐνιαυτὸν ἐπιδέχεσθαι δοκῇ σκοπουμένοις μεθ'
[10, 62]	τό γε θεωρούμενον πᾶν ἢ	κατ'	ἐπιβολὴν λαμβανόμενον τῇ διανοίᾳ ἀληθές
[10, 2]	Ἀναξικράτους· καὶ μέχρι μέν τινος	κατ'	ἐπιμιξίαν τοῖς ἄλλοις φιλοσοφεῖν, ἔπειτα
[10, 96]	τοῦτο θεωρεῖται γινόμενον· καὶ ἤδη	κατ'	ἐπιπροσθέτησιν ἄλλων τινῶν, ἢ γῆς
[10, 95]	καὶ κατὰ παραλλαγὴν μερῶν καὶ	κατ'	ἐπιπροσθέτησιν, καὶ ὅσοι ποτ' ἂν
[10, 32]	τῶν μαινομένων φαντάσματα καὶ τὰ>	κατ'	ὄναρ ἀληθῆ, κινεῖ γάρ· τὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/10/2007