Livre, par.
[10, 10]	γονέας εὐχαριστία καὶ ἡ πρὸς	τοὺς	ἀδελφοὺς εὐποιία πρός τε τοὺς
[10, 94]	τις τὸν μοναχῆ τρόπον κατηγαπηκὼς	τοὺς	ἄλλους κενῶς ἀποδοκιμάζῃ, οὐ τεθεωρηκὼς
[10, 137]	ἀλγηδόνας τῶν ψυχικῶν, κολάζεσθαι γοῦν	τοὺς	ἁμαρτάνοντας σώματι· ὁ δὲ τὰς
[10, 76]	τοὺς συνειδότας παρεγγυῆσαί τινας φθόγγους	τοὺς	ἀναγκασθέντας ἀναφωνῆσαι, τοὺς δὲ τῷ
[10, 142]	Εἰ τὰ ποιητικὰ τῶν περὶ	τοὺς	ἀσώτους ἡδονῶν ἔλυε τοὺς φόβους
[10, 12]	Σωκράτους διδάσκαλον. Ἐγύμναζε δέ, φησί,	τοὺς	γνωρίμους καὶ διὰ μνήμης ἔχειν
[10, 10]	τῶν γνωρίμων. ~Ἥ τε πρὸς	τοὺς	γονέας εὐχαριστία καὶ ἡ πρὸς
[10, 97]	ἕνα τρόπον μόνον οἴεσθαι γίνεσθαι	τοὺς	δ' ἄλλους πάντας τοὺς κατὰ
[10, 76]	τινας φθόγγους τοὺς ἀναγκασθέντας ἀναφωνῆσαι,	τοὺς	δὲ τῷ λογισμῷ ἑλομένους κατὰ
[10, 47]	~Οὐ μὴν οὐδ' ἅμα κατὰ	τοὺς	διὰ λόγου θεωρητοὺς χρόνους αὐτὸ
[10, 8]	Κυνικοὺς ἐχθροὺς τῆς Ἑλλάδος· καὶ	τοὺς	διαλεκτικοὺς πολυφθόρους, Πύρρωνα δ' ἀμαθῆ
[10, 24]	Περὶ τῆς Ἐπικούρου ἀρρωστίας, Πρὸς	τοὺς	διαλεκτικούς, Πρὸς τοὺς σοφιστάς, ἐννέα,
[10, 5]	Ἰδομενέα καὶ Ἡρόδοτον καὶ Τιμοκράτην	τοὺς	ἔκπυστα αὐτοῦ τὰ κρύφια ποιήσαντας
[10, 7]	γράφει καὶ ἐν ταῖς πρὸς	τοὺς	ἐν Μυτιλήνῃ φιλοσόφους. Συνεῖναί τε
[10, 136]	βίων καὶ ἐν τῇ πρὸς	τοὺς	ἐν Μυτιλήνῃ φίλους ἐπιστολῇ. Ὁμοίως
[10, 93]	ἐπινέμησιν τοῦ πυρὸς ἀεὶ ἐπὶ	τοὺς	ἑξῆς τόπους ἰόντος. Τροπὰς ἡλίου
[10, 103]	τῆς ῥήξεως γινομένης διὰ τὸ	τοὺς	ἑξῆς τόπους πυκνοτέρους εἶναι διὰ
[10, 125]	οὐκ ἐσμέν. Οὔτε οὖν πρὸς	τοὺς	ζῶντάς ἐστιν οὔτε πρὸς τοὺς
[10, 139]	τοιοῦτον. Ἐν ἄλλοις δέ φησι	τοὺς	θεοὺς λόγῳ θεωρητούς, οὓς μὲν
[10, 24]	ἐστι τοῦ Μητροδώρου τάδε· Πρὸς	τοὺς	ἰατρούς, τρία, Περὶ αἰσθήσεων, Πρὸς
[10, 111]	διά τινα περίστασιν καὶ εἰς	τοὺς	καθ' ἡμᾶς τόπους ἐλθεῖν καὶ
[10, 83]	Τοιαῦτα γάρ ἐστιν, ὥστε καὶ	τοὺς	κατὰ μέρος ἤδη ἐξακριβοῦντας ἱκανῶς
[10, 97]	γίνεσθαι τοὺς δ' ἄλλους πάντας	τοὺς	κατὰ τὸ ἐνδεχόμενον ἐκβάλλειν εἴς
[10, 108]	ὑγρασίας καὶ πάλιν φορὰν ἐπὶ	τοὺς	κάτω τόπους, καθάπερ ὁμοίως καὶ
[10, 104]	καὶ κατὰ κάθεσιν νέφους εἰς	τοὺς	κάτω τόπους στυλοειδῶς ὑπὸ πνεύματος
[10, 103]	καὶ ἔκπτωσιν ἰσχυροτέραν αὐτοῦ ἐπὶ	τοὺς	κάτω τόπους, τῆς ῥήξεως γινομένης
[10, 73]	ἐπιτομῇ. Ἐπί τε τοῖς προειρημένοις	τοὺς	κόσμους δεῖ καὶ πᾶσαν σύγκρισιν
[10, 73]	οὖν ὡς καὶ φθαρτούς φησι	τοὺς	κόσμους, μεταβαλλόντων τῶν μερῶν. Καὶ
[10, 74]	ἀέρι ἐποχεῖσθαι. ~Ἔτι δὲ καὶ	τοὺς	κόσμους οὔτε ἐξ ἀνάγκης δεῖ
[10, 137]	κίνησιν ἐνεργείᾳ βλέπονται. ~Ἔτι πρὸς	τοὺς	Κυρηναϊκούς· οἱ μὲν γὰρ χείρους
[10, 136]	διείλεκται ἀλλαχόθι. ~Διαφέρεται δὲ πρὸς	τοὺς	Κυρηναϊκοὺς περὶ τῆς ἡδονῆς· οἱ
[10, 62]	καὶ> μὴ ἐφ' ἕνα κατὰ	τοὺς	λόγῳ θεωρητοὺς χρόνους· ἀλλὰ πυκνὸν
[10, 83]	μέρος ἀκριβωμάτων, ἀσύμβλητον αὐτὸν πρὸς	τοὺς	λοιποὺς ἀνθρώπους ἁδρότητα λήψεσθαι. Καὶ
[10, 82]	τῶν ἀεὶ παρεμπιπτόντων, ὅσα φοβεῖ	τοὺς	λοιποὺς ἐσχάτως. Ταῦτά σοι, ὦ
[10, 27]	τῶν πρὸς τοὺς φυσικούς, Πρὸς	τοὺς	Μεγαρικούς, Διαπορίαι, Κύριαι δόξαι, Περὶ
[10, 144]	καὶ τῶν ὁμογενῶν τούτοις ὅσα	τοὺς	μεγίστους φόβους παρεσκεύαζε τῇ διανοίᾳ.
[10, 81]	ἀεὶ προσδοκᾶν ἢ ὑποπτεύειν κατὰ	τοὺς	μύθους εἴ τε καὶ αὐτὴν
[10, 143]	ἀλλ' ὑποπτευόμενόν τι τῶν κατὰ	τοὺς	μύθους· ὥστε οὐκ ἦν ἄνευ
[10, 96]	τινος ἑτέρου τοιούτου. Καὶ ὧδε	τοὺς	οἰκείους ἀλλήλοις τρόπους συνθεωρητέον, καὶ
[10, 10]	τοὺς ἀδελφοὺς εὐποιία πρός τε	τοὺς	οἰκέτας ἡμερότης, ὡς δῆλον κἀκ
[10, 124]	ἰδίαις οἰκειούμενοι διὰ παντὸς ἀρεταῖς	τοὺς	ὁμοίους ἀποδέχονται, πᾶν τὸ μὴ
[10, 142]	ἔτι τε τὸ μὴ κατανοεῖν	τοὺς	ὅρους τῶν ἀλγηδόνων καὶ τῶν
[10, 10]	καταβιῶναι, δὶς ἢ τρὶς {εἰς}	τοὺς	περὶ τὴν Ἰωνίαν τόπους πρὸς
[10, 47]	αὐτὸ τὸ φερόμενον σῶμα ἐπὶ	τοὺς	πλείους τόπους ἀφικνεῖταιἀδιανόητον γάρ- καὶ
[10, 60]	κάτω, ἂν καὶ μυριάκις πρὸς	τοὺς	πόδας τῶν ἐπάνω τὸ παρ'
[10, 114]	ἐστι τοῖς τερατεύεσθαί τι πρὸς	τοὺς	πολλοὺς βουλομένοις. Οἱ λεγόμενοι ἀστέρες
[10, 35]	τῆς περὶ φύσεως θεωρίας. Καὶ	τοὺς	προβεβηκότας δὲ ἱκανῶς ἐν τῇ
[10, 24]	ἀρρωστίας, Πρὸς τοὺς διαλεκτικούς, Πρὸς	τοὺς	σοφιστάς, ἐννέα, Περὶ τῆς ἐπὶ
[10, 76]	καὶ οὐ συνορώμενα πράγματα εἰσφέροντας	τοὺς	συνειδότας παρεγγυῆσαί τινας φθόγγους τοὺς
[10, 79]	ἀλλ' ὁμοίως τοὺς φόβους ἔχειν	τοὺς	ταῦτα κατειδότας, τίνες δ' αἱ
[10, 125]	τοὺς ζῶντάς ἐστιν οὔτε πρὸς	τοὺς	τετελευτηκότας, ἐπειδή περ περὶ οὓς
[10, 75]	ἄν ποτε καὶ ἡ παρὰ	τοὺς	τόπους τῶν ἐθνῶν διαφορὰ ᾖ·
[10, 92]	οὔσης περιστάσεως καὶ καθ' ἑκατέρους	τοὺς	τόπους, ὥστε τὰ προειρημένα ἀποτελεῖσθαι·
[10, 26]	βιβλίων· κύλινδροι μὲν γὰρ πρὸς	τοὺς	τριακοσίους εἰσί. Γέγραπται δὲ μαρτύριον
[10, 46]	τοῖς στερεμνίοις εἶχον· τούτους δὲ	τοὺς	τύπους εἴδωλα προσαγορεύομεν. Καὶ μὴν
[10, 123]	νομίζουσιν. Ἀσεβὴς δὲ οὐχ ὁ	τοὺς	τῶν πολλῶν θεοὺς ἀναιρῶν, ἀλλ'
[10, 31]	γὰρ τοὺς φυσικοὺς χωρεῖν κατὰ	τοὺς	τῶν πραγμάτων φθόγγους. Ἐν τοίνυν
[10, 60]	τὸ παρ' ἡμῶν φερόμενον εἰς>	τοὺς	ὑπὲρ κεφαλῆς ἡμῶν τόπους ἀφικνῆται
[10, 145]	πέρατος λαβοῦσα τὸν ἐπιλογισμὸν καὶ	τοὺς	ὑπὲρ τοῦ αἰῶνος φόβους ἐκλύσασα
[10, 151]	ὑποψίαν φόβῳ εἰ μὴ λήσει	τοὺς	ὑπὲρ τῶν τοιούτων ἐφεστηκότας κολαστάς.
[10, 10]	περὶ τὴν Ἰωνίαν τόπους πρὸς	τοὺς	φίλους διαδραμόντα. Οἳ καὶ πανταχόθεν
[10, 79]	τῆς γνώσεως συντείνειν, ἀλλ' ὁμοίως	τοὺς	φόβους ἔχειν τοὺς ταῦτα κατειδότας,
[10, 142]	περὶ τοὺς ἀσώτους ἡδονῶν ἔλυε	τοὺς	φόβους τῆς διανοίας τούς τε
[10, 27]	Περὶ ἔρωτος, Ἐπιτομὴ τῶν πρὸς	τοὺς	φυσικούς, Πρὸς τοὺς Μεγαρικούς, Διαπορίαι,
[10, 31]	ὡς παρέλκουσαν ἀποδοκιμάζουσιν· ἀρκεῖν γὰρ	τοὺς	φυσικοὺς χωρεῖν κατὰ τοὺς τῶν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/10/2007