HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἁπλουστέραν 1
ἁπλῶν 1
ἁπλῶς 15
ἀπὸ 23
ἀπό 2
ἀποβλέπειν 1
ἀποβλέπον 1

Fréquences [« »]
23 αἰτίας
22 λέγεται
22 νοῦν
23 ἀπὸ
23 αὐτοῖς
23 Διὸ
23 ἡμεῖς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Denys l'Aréopagite (Pseudo-), Des noms divins, texte complet

ἀπὸ

Chapitre

[4]   ὅτι τὰ ἀόρατα τοῦ θεοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα

[7]   νοήσεις. Οὐκ ἐν μεριστοῖς ἢ ἀπὸ μεριστῶν ἢ αἰσθήσεων ἢ λόγων

[4]   ἑαυτῷ τἀγαθὸν ἐναντίον, ἀλλ᾿ ὡς ἀπὸ μιᾶς ἀρχῆς καὶ ἑνὸς ἔκγονον

[1]   τελειώσεως αἰτία μόνον ἐστίν, ἵνα ἀπὸ μόνης ταύτης ἢ τῆς ἑτέρας

[5]   καὶ οὐσίας παράγει κατὰ τὴν ἀπὸ οὐσίας ἔκβασιν. Παραδείγματα δέ φαμεν

[8]   τάττει καὶ ὁροθετεῖ καὶ πάντα ἀπὸ πάντων ἀμιγῆ καὶ ἀσύμφυρτα διασώζουσα

[4]   θεολόγοι τῇ ὑπερθέῳ Θεότητι καὶ ἀπὸ πάντων ἀφορίζουσιν αὐτήν, ὡς οἶμαι,

[1]   τὸ ὄνομά σου; καὶ ὥσπερ ἀπὸ πάσης αὐτὸν θεωνυμικῆς γνώσεως ἀπάγουσαν

[8]   καὶ ταύτην τὴν σωτηρίαν οὐκ ἀπὸ σκοποῦ τις ὑμνήσοι τῆς ἱερᾶς

[5]   πάντων ἐξῃρημένην ἕνωσιν ἀναθετέον, ἐπείπερ ἀπὸ τοῦ εἶναι τῆς οὐσιοποιοῦ προόδου

[1]   καὶ μὴ περιέλοι λόγον ἀληθείας ἀπὸ τοῦ στόματός μου. ~Κεφάλαιον Β΄

[7]   ἄλλοθεν εἰδὼς τὸ σκότος ἢ ἀπὸ τοῦ φωτός. Ἑαυτὴν οὖν ἡ

[2]   τοῦδε τοῦ λαμπτῆρος τὸ φῶς ἀπὸ τῶν ἄλλων ἐκ τοῦ πάντα

[8]   τὴν ἰδίαν ἑκάστου καὶ καθαρὰν ἀπὸ τῶν ἄλλων οὐσίαν καὶ τάξιν

[4]   τῆς πάντων ἐπέκεινα θεότητος ἀγαθότης ἀπὸ τῶν ἀνωτάτων καὶ πρεσβυτάτων οὐσιῶν

[4]   οὓς τὰ λόγια καλεῖ μεγάλους, ἀπὸ τῶν αὐτῶν εἰς τὰ αὐτὰ

[4]   μὲν ἡ εἰς ἑαυτὴν εἴσοδος ἀπὸ τῶν ἔξω καὶ τῶν νοερῶν

[4]   τὰ περὶ ἑαυτὴν προιοῦσα καὶ ἀπὸ τῶν ἔξωθεν ὥσπερ ἀπό τινων

[1]   θεολόγοι τὰς θεωνυμίας πρεσβεύουσι τὰς ἀπὸ τῶν παντελῶν ἢ τῶν μερικῶν

[4]   ἐπιστρεπτικὴ πρὸς τὸ ὄντως ὂν ἀπὸ τῶν πολλῶν δοξασμάτων ἐπιστρέφουσα καὶ

[13]   διασώζεται. Καὶ χρὴ καὶ ἡμᾶς ἀπὸ τῶν πολλῶν ἐπὶ τὸ ἑν

[4]   πατέρα συνελίξωμεν ἅμα καὶ συναγάγωμεν ἀπὸ τῶν πολλῶν πρῶτον εἰς δύο

[4]   τὸ ἀπλανὲς αὐτῇ δωρουμένη καὶ ἀπὸ τῶν πολλῶν τῶν ἔξωθεν αὐτὴν

Chapitre
[4]	ὅτι τὰ ἀόρατα τοῦ θεοῦ	ἀπὸ	κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα
[7]	νοήσεις. Οὐκ ἐν μεριστοῖς ἢ	ἀπὸ	μεριστῶν ἢ αἰσθήσεων ἢ λόγων
[4]	ἑαυτῷ τἀγαθὸν ἐναντίον, ἀλλ᾿ ὡς	ἀπὸ	μιᾶς ἀρχῆς καὶ ἑνὸς ἔκγονον
[1]	τελειώσεως αἰτία μόνον ἐστίν, ἵνα	ἀπὸ	μόνης ταύτης ἢ τῆς ἑτέρας
[5]	καὶ οὐσίας παράγει κατὰ τὴν	ἀπὸ	οὐσίας ἔκβασιν. Παραδείγματα δέ φαμεν
[8]	τάττει καὶ ὁροθετεῖ καὶ πάντα	ἀπὸ	πάντων ἀμιγῆ καὶ ἀσύμφυρτα διασώζουσα
[4]	θεολόγοι τῇ ὑπερθέῳ Θεότητι καὶ	ἀπὸ	πάντων ἀφορίζουσιν αὐτήν, ὡς οἶμαι,
[1]	τὸ ὄνομά σου; καὶ ὥσπερ	ἀπὸ	πάσης αὐτὸν θεωνυμικῆς γνώσεως ἀπάγουσαν
[8]	καὶ ταύτην τὴν σωτηρίαν οὐκ	ἀπὸ	σκοποῦ τις ὑμνήσοι τῆς ἱερᾶς
[5]	πάντων ἐξῃρημένην ἕνωσιν ἀναθετέον, ἐπείπερ	ἀπὸ	τοῦ εἶναι τῆς οὐσιοποιοῦ προόδου
[1]	καὶ μὴ περιέλοι λόγον ἀληθείας	ἀπὸ	τοῦ στόματός μου. ~Κεφάλαιον Β΄
[7]	ἄλλοθεν εἰδὼς τὸ σκότος ἢ	ἀπὸ	τοῦ φωτός. Ἑαυτὴν οὖν ἡ
[2]	τοῦδε τοῦ λαμπτῆρος τὸ φῶς	ἀπὸ	τῶν ἄλλων ἐκ τοῦ πάντα
[8]	τὴν ἰδίαν ἑκάστου καὶ καθαρὰν	ἀπὸ	τῶν ἄλλων οὐσίαν καὶ τάξιν
[4]	τῆς πάντων ἐπέκεινα θεότητος ἀγαθότης	ἀπὸ	τῶν ἀνωτάτων καὶ πρεσβυτάτων οὐσιῶν
[4]	οὓς τὰ λόγια καλεῖ μεγάλους,	ἀπὸ	τῶν αὐτῶν εἰς τὰ αὐτὰ
[4]	μὲν ἡ εἰς ἑαυτὴν εἴσοδος	ἀπὸ	τῶν ἔξω καὶ τῶν νοερῶν
[4]	τὰ περὶ ἑαυτὴν προιοῦσα καὶ	ἀπὸ	τῶν ἔξωθεν ὥσπερ ἀπό τινων
[1]	θεολόγοι τὰς θεωνυμίας πρεσβεύουσι τὰς	ἀπὸ	τῶν παντελῶν ἢ τῶν μερικῶν
[4]	ἐπιστρεπτικὴ πρὸς τὸ ὄντως ὂν	ἀπὸ	τῶν πολλῶν δοξασμάτων ἐπιστρέφουσα καὶ
[13]	διασώζεται. Καὶ χρὴ καὶ ἡμᾶς	ἀπὸ	τῶν πολλῶν ἐπὶ τὸ ἑν
[4]	πατέρα συνελίξωμεν ἅμα καὶ συναγάγωμεν	ἀπὸ	τῶν πολλῶν πρῶτον εἰς δύο
[4]	τὸ ἀπλανὲς αὐτῇ δωρουμένη καὶ	ἀπὸ	τῶν πολλῶν τῶν ἔξωθεν αὐτὴν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 21/01/2010