Alphabétiquement     [«   »]
καθόλου 5
Καθόλου 2
Καὶ 6
καὶ 127
κακία 2
κακόν 1
καλῶς 1
Fréquences     [«    »]
61 δὲ
87 τὸ
63 τῶν
127 καὶ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Les Topiques, livre VII

καὶ


Livre, Chap.
[7, 3]   ἀμφοῖν λέγεσθαι, οἷον κατὰ δικαιοσύνης  καὶ   ἀδικίας· τὸ μὲν γὰρ ἀρετὴ
[7, 1]   ἑκάτερον· ὅσα γὰρ ἁπλῶς ταὐτά,  καὶ   αἱ γενέσεις αὐτῶν καὶ αἱ
[7, 3]   ἄμφω ἐναντία, καὶ τὰ γένη  καὶ   αἱ διαφοραί. Ἀμφότερα γὰρ ταὐτὰ
[7, 3]   ἐν τῷ ἐναντίῳ, ὁμοίως δὲ  καὶ   αἱ διαφοραὶ αἱ ἐναντίαι
[7, 5]   τῷ τί ἐστι τὸ γένος  καὶ   αἱ διαφοραὶ κατηγοροῦνται· ἄνευ δὲ
[7, 3]   ὥστ´ ἐπεὶ καὶ τὸ γένος  καὶ   αἱ διαφοραὶ ὀρθῶς ἀποδέδονται, δῆλον
[7, 3]   τῷ τί ἐστι τὰ γένη  καὶ   αἱ διαφοραί, φανερὸν ὡς εἴ
[7, 1]   ταὐτά, καὶ αἱ γενέσεις αὐτῶν  καὶ   αἱ φθοραὶ αἱ αὐταὶ καὶ
[7, 5]   γενέσθαι συλλογισμόν. Εἰ γάρ τινα  καὶ   ἄλλα ἐν (τῷ τί ἐστι
[7, 5]   πρὸς τούτῳ ὅτι μόνῳ ὑπάρχει  καὶ   ἀντικατηγορεῖται τοῦ πράγματος. Ῥᾷστον δὲ
[7, 3]   οἷον οἵ τε περὶ (γεωμετρίαν  καὶ   ἀριθμοὺς καὶ τὰς ἄλλας τὰς
[7, 5]   (δείξαντα ὑπάρχον, ἀνασκευάζεται δὲ διχῶς·  καὶ   γὰρ εἰ μηδενὶ καὶ εἰ
[7, 5]   τε γὰρ δεῖ πάντα συλλογίσασθαι  (καὶ   γὰρ ὅτι ὑπάρχει (τὰ εἰρημένα
[7, 1]   ἀνάγκη βελτίους εἶναι τῶν Πελοποννησίων·  καὶ   γὰρ οὗτοι πάντων τῶν λοιπῶν
[7, 1]   ἐκ τῶν ποιητικῶν (καὶ φθαρτικῶν  καὶ   γενέσεων καὶ φθορῶν καὶ ὅλως
[7, 4]   συστοίχων καὶ τῶν πτώσεων. Διὸ  καὶ   δεῖ μάλιστα κατέχειν καὶ προχείρους
[7, 3]   ἦν εἶναι τῷ πράγματι δηλῶν,  καὶ   δεῖ τὰ ἐν τῷ ὅρῳ
[7, 2]   Ἀναιρεῖν μὲν οὖν ὅρον οὕτως  καὶ   διὰ τούτων ἀεὶ πειρατέον. ~Ἐὰν
[7, 5]   Ἔτι πρὸς μὲν ὅρον ἐνδέχεται  καὶ   διὰ τῶν ἄλλων ἐπιχειρεῖν· εἴτε
[7, 3]   ὁρισμός ἐστιν ἐκ γένους  καὶ   διαφορῶν (ἂν τοῦ ἐναντίου
[7, 1]   ἀδύνατον διὰ τῆς θέσεως, ἀλλὰ  καὶ   εἰ δυνατὸν ἐξ ὑποθέσεως ὑπάρξαι,
[7, 3]   τὰ λοιπὰ ὁμολογεῖσθαι. Ὁμοίως δὲ  καὶ   εἰ φθορὰ διάλυσις οὐσίας,
[7, 1]   ὅτι οὐ ταὐτά. Ὁρᾶν δὲ  καὶ   εἰ μὴ ἐν ἑνὶ γένει
[7, 5]   διχῶς· καὶ γὰρ εἰ μηδενὶ  καὶ   εἰ τινὶ δέδεικται μὴ ὑπάρχον,
[7, 5]   ἦν εἶναι σημαίνων. Δῆλον δὲ  καὶ   ἐκ τῶνδε. Ῥᾷον γὰρ ἓν
[7, 5]   (παντί. Ἔοικε δ´, ὥσπερ  καὶ   ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ διαφθεῖραι
[7, 4]   Καὶ εἴ τις ἄλλος κοινὸς  καὶ   ἐνεργὸς τῶν τόπων ἐστί, τούτῳ
[7, 5]   διαφθεῖραι τοῦ ποιῆσαι ῥᾷον, οὕτω  καὶ   ἐπὶ τούτων τὸ ἀνασκευάσαι τοῦ
[7, 1]   δ´ ὅτι πρακτική. (Ὁμοίως δὲ  καὶ   ἐπὶ τῶν ἄλλων. Ἔτι ἐκ
[7, 1]   (τον καὶ μέγιστον. Ὁμοίως δὲ  καὶ   ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων.
[7, 3]   φθορὰ διάλυσις οὐσίας. Ὁμοίως δὲ  καὶ   ἐπὶ τῶν ἄλλων. Ὥσθ´ ἑνὸς
[7, 1]   δικαίως τῷ ἀνδρείως. Ὁμοίως δὲ  καὶ   ἐπὶ τῶν ἀντικειμένων· εἰ γὰρ
[7, 1]   συνουσίας, ὥστ´ οὐ ταὐτὸν ἔρως  καὶ   ἐπιθυμία συνουσίας. (Ἔτι ἐκ τῆς
[7, 4]   δυνατόν ἐστιν εἶναι. ~Εἰσὶ δὲ  (καὶ)   ἐπικαιρότατοι τῶν τόπων οἵ τε
[7, 5]   καὶ ὅτι ἴδιος λόγος)  καὶ   ἔτι παρὰ ταῦτα ὅτι δηλοῖ
[7, 5]   τοὔνομα κατηγορεῖται〉 κατηγορεῖσθαι τὸν ὅρον,  καὶ   ἔτι πρὸς τούτοις ἀντιστρέφειν, εἰ
[7, 3]   τε τὸ φθαρτικὸν διαλυτικὸν οὐσίας,  καὶ   φθορὰ διάλυσις οὐσίας. Ὁμοίως
[7, 1]   καὶ οἷς θάτερον αὐτῶν συμβέβηκε,  καὶ   θάτερον δεῖ συμβεβηκέναι. Εἰ δέ
[7, 1]   σκοπεῖν εἰ θάτερον ταὐτόν,  καὶ   θάτερον· εἰ γὰρ μὴ ἀμφότερα
[7, 1]   δεῖ, καὶ ὧν θάτερον κατηγορεῖται,  καὶ   θάτερον κατηγορεῖσθαι δεῖ. (Ἔτι ἐπεὶ
[7, 1]   θάτερον μάλιστα λέγεται ὁτιοῦν, εἰ  καὶ   θάτερον τῶν αὐτῶν τούτων κατὰ
[7, 1]   διαφωνεῖ· ὅσα γὰρ θατέρου κατηγορεῖται,  καὶ   θατέρου κατηγορεῖσθαι δεῖ, καὶ ὧν
[7, 1]   ἐπισκοπεῖν· ὅσα γὰρ θατέρῳ συμβέβηκε,  καὶ   θατέρῳ (δεῖ συμβεβηκέναι, καὶ οἷς
[7, 5]   τοὔνομα (ὁ λόγος. Εἴ τε  καὶ   καθόλου δέοι ἀνασκευάσαι, οὐδ´ ὣς
[7, 3]   (ἐπειδὴ καὶ σώματος ἔστιν ἀρετὴ  καὶ   κακία. Ἀλλ´ οὖν τοῦτό γ´
[7, 3]   ἀντικειμένων, καὶ ὅλους τοὺς λόγους  καὶ   κατὰ μέρος ἐπισκοποῦντα. Εἰ γὰρ
[7, 5]   φανερόν. Καὶ γὰρ (ἰδεῖν αὐτὸν  καὶ   λαβεῖν παρὰ τῶν ἐρωτωμένων τὰς
[7, 1]   εἰ ἀνδρειότατοι τῶν Ἑλλήνων Πελοποννήσιοι  καὶ   Λακεδαιμόνιοι, τοὺς αὐτοὺς εἶναι Πελοποννησίους
[7, 1]   (ἐπειδὴ οὐχ εἷς ἀριθμῷ Πελοποννήσιος  καὶ   Λακεδαιμόνιος, ἀλλὰ περιέχεσθαι μὲν τὸν
[7, 1]   ἀριθμῷ δεῖ εἶναι τὸ βέλτιστον  καὶ   μέγιστον λεγόμενον, εἰ μέλλει ὅτι
[7, 1]   ἓν γὰρ τὸ αἱρετώτα (τον  καὶ   μέγιστον. Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ
[7, 3]   ἐναντίων ἀξιοῦμεν κατηγορεῖσθαι, καθάπερ λευκοῦ  καὶ   μέλανος· τὸ μὲν γὰρ διακριτικὸν
[7, 1]   μέλλει ὅτι ταὐτὸν ἀποδείκνυσθαι. Διὸ  καὶ   Ξενοκράτης οὐκ ἀποδείκνυσιν· οὐ γὰρ
[7, 1]   δικαιοσύνη ταὐτὸν τῇ ἀνδρείᾳ,  καὶ   δίκαιος τῷ ἀνδρείῳ καὶ
[7, 1]   τῶν βίων αἱρετώτατος σπουδαῖος  καὶ   εὐδαίμων· ἓν γὰρ τὸ
[7, 2]   ταὐτὸν δηλοῖ τό τ´ ὄνομα  καὶ   λόγος, (δῆλον ὅτι οὐκ
[7, 5]   κατ´ οὐδενὸς ὧν τοὔνομα κατηγορεῖται  καὶ   λόγος κατηγορεῖται. Τὸ δ´
[7, 3]   εἰ ἕτερος τοῦ ἑτέρου,  καὶ   λοιπὸς τοῦ λοιποῦ. Ἑνὸς
[7, 3]   ὁρισμός, δὲ ἧττον ὁρισμός,  καὶ   μᾶλλον. Καὶ εἰ ὁμοίως
[7, 1]   γὰρ εἷς ἀριθμῷ εὐδαίμων  καὶ   σπουδαῖος βίος, ὥστ´ οὐκ
[7, 3]   τοῦ ἐναντίου ὁρισμὸς φανερὸς ᾖ,  καὶ   τοῦ προκειμένου ὁρισμὸς φανερὸς
[7, 3]   Καὶ εἰ ὁμοίως ὅδε τοῦδε  καὶ   ὅδε τοῦδε, εἰ ἕτερος
[7, 4]   τόπων οἵ τε νῦν εἰρημένοι  καὶ   οἱ ἐκ τῶν συστοίχων καὶ
[7, 1]   συμβέβηκε, καὶ θατέρῳ (δεῖ συμβεβηκέναι,  καὶ   οἷς θάτερον αὐτῶν συμβέβηκε, καὶ
[7, 1]   Ἔτι ἐκ τῶν τούτοις συμβεβηκότων  καὶ   οἷς ταῦτα συμβέβηκεν ἐπισκοπεῖν· ὅσα
[7, 3]   καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἀντικειμένων,  καὶ   ὅλους τοὺς λόγους καὶ κατὰ
[7, 1]   φθαρτικῶν καὶ γενέσεων καὶ φθορῶν  καὶ   ὅλως τῶν ὁμοίως ἐχόντων πρὸς
[7, 5]   γὰρ ὅτι ὑπάρχει (τὰ εἰρημένα  καὶ   ὅτι γένος τὸ ἀποδοθὲν καὶ
[7, 5]   μὲν γένος τὸ δὲ διαφορά,  καὶ   ὅτι ἐν τῷ τί ἐστι
[7, 5]   καὶ ὅτι γένος τὸ ἀποδοθὲν  καὶ   ὅτι ἴδιος λόγος) καὶ
[7, 5]   ἄλλοις οὐ μόνον ὑπάρχον, ἀλλὰ  καὶ   ὅτι οὕτως (ὑπάρχει, δεικτέον· ἐπὶ
[7, 5]   ὅτι οὐδενὶ ὑπάρχει. Φανερὸν δὲ  καὶ   ὅτι πάντων ῥᾷστον ὅρον ἀνασκευάσαι·
[7, 5]   ἀπόχρη ὅτι ὑπάρχει δεῖξαι, ἀλλὰ  καὶ   ὅτι ὡς γένος ὑπάρχει δεικτέον·
[7, 5]   παντὶ ὑπάρχει μὴ μόνῳ δέ,  καὶ   οὕτως ἀνεσκευασμένον γίνεται, καθάπερ ἐπὶ
[7, 5]   δεῖξαι μὴ ὑπάρχον· εἴ τε  καὶ   παντὶ ὑπάρχει μὴ μόνῳ δέ,
[7, 5]   κατηγορεῖται τοὔνομα κατηγορεῖται. Ἔτι εἰ  καὶ   παντὶ ὑπάρχει τῷ ὑπὸ τοὔνομα
[7, 5]   γίνεται ὁρισμός. Ὁμοίως δὲ  καὶ   περὶ τὸ ἴδιον καὶ τὸ
[7, 1]   ἕτερον, οἷον εἰ διπλάσιον ἡμίσεος  καὶ   πολλαπλάσιον ἡμίσεος ταὐτὸν ἔφησεν εἶναι.
[7, 1]   δηλοῖ δέ· τὸ γὰρ διπλάσιον  καὶ   πολλαπλάσιον οὐ ταὐτὸν δηλοῖ. Σκοπεῖν
[7, 2]   πρὸς τὸ ταὐτὸν ἀνασκευαστικοὶ τόποι  καὶ   πρὸς ὅρον χρήσιμοι, καθάπερ ἔμπροσθεν
[7, 5]   πάντα, ὅσα πρὸς τὸν ὁρισμόν,  καὶ   πρὸς τὸ ἴδιον ἁρμόσει λέγεσθαι
[7, 5]   ὅτι τε πολλὰ δεῖ συμβιβάσαι,  καὶ   πρὸς τούτῳ ὅτι μόνῳ ὑπάρχει
[7, 4]   Διὸ καὶ δεῖ μάλιστα κατέχειν  καὶ   προχείρους ἔχειν τούτους· χρησιμώτατοι (γὰρ
[7, 3]   ἀποδοῦναι καὶ τί ἐστιν ὅρος  καὶ   πῶς ὁρίζεσθαι δεῖ, νῦν δ´
[7, 3]   διαφορὰ ἐν ἀμφοῖν λέγεται (ἐπειδὴ  καὶ   σώματος ἔστιν ἀρετὴ καὶ κακία.
[7, 2]   τὸ κατασκευάσαι ὅτι ὁρισμός, ἀλλὰ  καὶ   τὰ ἄλλα πάντα (δεῖ ἔχειν
[7, 1]   ἀντικειμένων· εἰ γὰρ τάδε ταὐτά,  καὶ   τὰ ἀντικείμενα τούτοις ταὐτὰ καθ´
[7, 3]   γένη ἐναντία· ἄμφω ἐναντία,  καὶ   τὰ γένη καὶ αἱ διαφοραί.
[7, 3]   ὁποιουοῦν τῶν εἰρημένων ὁμολογηθέντος (ἀνάγκη  καὶ   τὰ λοιπὰ ὁμολογεῖσθαι. Ὁμοίως δὲ
[7, 3]   ἄλλων. Ὥσθ´ ἑνὸς ὁποιουοῦν ληφθέντος  καὶ   τὰ (λοιπὰ πάντα ὁμολογεῖται. Καὶ
[7, 5]   ἀνάγκη πάντα συλλογίζεσθαι, Σχεδὸν δὲ  καὶ   τὰ λοιπὰ πάντα, ὅσα πρὸς
[7, 1]   καὶ αἱ φθοραὶ αἱ αὐταὶ  καὶ   τὰ ποιητικὰ καὶ τὰ φθαρτικά.
[7, 1]   αἱ αὐταὶ καὶ τὰ ποιητικὰ  καὶ   τὰ φθαρτικά. (Σκοπεῖν δὲ καὶ
[7, 3]   τε περὶ (γεωμετρίαν καὶ ἀριθμοὺς  καὶ   τὰς ἄλλας τὰς τοιαύτας μαθήσεις.
[7, 3]   μὲν ἄλλης ἐστὶ πραγματείας ἀποδοῦναι  καὶ   τί ἐστιν ὅρος καὶ πῶς
[7, 5]   δὲ καὶ περὶ τὸ ἴδιον  καὶ   τὸ γένος ἔχει· ἐν ἀμφοτέροις
[7, 3]   ἀποδοθεῖσαι κατηγοροῖντ´ ἄν, ὥστ´ ἐπεὶ  καὶ   τὸ γένος καὶ αἱ διαφοραὶ
[7, 1]   καὶ δίκαιος τῷ ἀνδρείῳ  καὶ   τὸ δικαίως τῷ ἀνδρείως. Ὁμοίως
[7, 4]   ἐπιβλέπειν ἐπὶ τὰ καθ´ ἕκαστα  καὶ   τὸ ἐπὶ τῶν εἰδῶν σκοπεῖν
[7, 3]   λήθη ἐστὶν ἀποβολὴ ἐπιστήμης,  καὶ   τὸ ἐπιλανθάνεσθαι ἀποβάλλειν ἐπιστήμην ἔσται
[7, 3]   τὸ ἐπιλανθάνεσθαι ἀποβάλλειν ἐπιστήμην ἔσται  καὶ   τὸ ἐπιλελῆσθαι ἀποβεβληκέναι ἐπιστήμην. Ἑνὸς
[7, 3]   γὰρ τὸ ὑγιεινὸν ποιητικὸν ὑγιείας,  καὶ   τὸ εὐεκτικὸν ποιητικὸν εὐεξίας ἔσται
[7, 5]   ἀνῄρηται τὸ γένος· ὁμοίως δὲ  καὶ   τὸ ἴδιον οὐκ ἀναγκαῖον (ὡς
[7, 1]   ὑπάρξαι, καθάπερ τοῖς τὸ κενὸν  καὶ   τὸ πλῆρες ἀέρος ταὐτὸν φάσκουσιν
[7, 3]   καὶ τὸ φθείρεσθαι διαλύεσθαι οὐσίαν  καὶ   τὸ φθαρτικῶς διαλυτικῶς, εἴ τε
[7, 3]   εἰ φθορὰ διάλυσις οὐσίας,  καὶ   τὸ φθείρεσθαι διαλύεσθαι οὐσίαν καὶ
[7, 3]   τὸ εὐεκτικὸν ποιητικὸν εὐεξίας ἔσται  καὶ   τὸ ὠφέλιμον ποιητικὸν ἀγαθοῦ. Ὁμοίως
[7, 3]   γὰρ ἀντικείμενος τοῦ ἀντικειμένου,  καὶ   τὸν εἰρημένον τοῦ προκειμένου ἀνάγκη
[7, 1]   καθάπερ Ξενοκράτης τὸν εὐδαίμονα βίον  καὶ   τὸν σπουδαῖον ἀποδείκνυσι τὸν αὐτόν,
[7, 3]   αὐτὸ γένος ἂν κατηγοροῖτο ὅπερ  καὶ   (τοῦ ἐναντίου, αἱ δὲ διαφοραὶ
[7, 3]   ὁρισμός. Ἔτι ἐκ τοῦ μᾶλλον  καὶ   τοῦ ὁμοίως, ὁσαχῶς ἐνδέχεται (κατασκευάσαι
[7, 3]   λεκτέον ὅτι δυνατὸν γενέσθαι ὁρισμοῦ  καὶ   τοῦ τί ἦν εἶναι συλλογισμόν.
[7, 2]   ταὐτὸν τὸ ὑπὸ τὸν λόγον  καὶ   τοὔνομα πρὸς τὸ κατασκευάσαι ὅτι
[7, 1]   λοιπῶν εἰσι βελτίους. Ὁμοίως δὲ  καὶ   τοὺς Λακεδαιμονίους ἀνάγκη βελτίους εἶναι
[7, 3]   ἀκολουθεῖν τὰ γένη τοῖς γένεσι  καὶ   τοὺς ὅρους τοῖς ὅροις. Οἷον
[7, 5]   τί ἦν εἶναι λόγος,  καὶ   τοῦτο καλῶς δεῖ πεποιηκέναι. Τῶν
[7, 3]   Σκεπτέον γὰρ ἐπὶ τῶν ἐναντίων  καὶ   τῶν ἄλλων τῶν ἀντικειμένων, καὶ
[7, 1]   τῶν πτώσεων καὶ τῶν συστοίχων  καὶ   τῶν ἀντικειμένων. Εἰ γὰρ
[7, 3]   τὸ ποιητικὸν εἶναι τοῦ τέλους,  καὶ   τῶν λοιπῶν ἑκάστου οὗτος ἂν
[7, 4]   καὶ οἱ ἐκ τῶν συστοίχων  καὶ   τῶν πτώσεων. Διὸ καὶ δεῖ
[7, 3]   ἔσται. (Ἔτι ἐκ τῶν πτώσεων  καὶ   τῶν συστοίχων· ἀνάγκη γὰρ ἀκολουθεῖν
[7, 1]   σκοπεῖν ἔκ τε τῶν πτώσεων  καὶ   τῶν συστοίχων καὶ τῶν ἀντικειμένων.
[7, 1]   ἐστιν. Πάλιν ἐκ τῶν ποιητικῶν  (καὶ   φθαρτικῶν καὶ γενέσεων καὶ φθορῶν
[7, 1]   ποιητικῶν (καὶ φθαρτικῶν καὶ γενέσεων  καὶ   φθορῶν καὶ ὅλως τῶν ὁμοίως
[7, 1]   κατηγορεῖται, καὶ θατέρου κατηγορεῖσθαι δεῖ,  καὶ   ὧν θάτερον κατηγορεῖται, καὶ θάτερον
[7, 1]   καὶ τὰ φθαρτικά. (Σκοπεῖν δὲ  καὶ   ὧν θάτερον μάλιστα λέγεται ὁτιοῦν,
[7, 1]   ἐκ τῶν ὁπωσοῦν ἑκατέρου κατηγορουμένων  καὶ   ὧν ταῦτα κατηγορεῖται σκοπεῖν εἴ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 22/01/2010