Livre, Chap.
[7, 2]	~Δῆλον δ´ ἐκ τῶν εἰρημένων	ὅτι	ἅπαντες οἱ πρὸς τὸ ταὐτὸν
[7, 5]	ὅτι ὑπάρχει (τὰ εἰρημένα καὶ	ὅτι	γένος τὸ ἀποδοθὲν καὶ ὅτι
[7, 5]	λόγος) καὶ ἔτι παρὰ ταῦτα	ὅτι	δηλοῖ τὸ τί ἦν εἶναι
[7, 3]	ἄλλας τὰς τοιαύτας μαθήσεις. Εἶθ´	ὅτι	δι´ ἀκριβείας μὲν ἄλλης ἐστὶ
[7, 3]	χρείαν, ὥστε τοσοῦτον μόνον λεκτέον	ὅτι	δυνατὸν γενέσθαι ὁρισμοῦ καὶ τοῦ
[7, 1]	ἀέρος ταὐτὸν φάσκουσιν (δῆλον γὰρ	ὅτι	ἐὰν ἐξέλθῃ ὁ ἀήρ, κενὸν
[7, 5]	Ἀνασκευάζειν δὲ χαλεπώτατον τὸ συμβεβηκός,	ὅτι	ἐλάχιστα ἐν αὐτῷ δέδοται· οὐ
[7, 3]	ἔστιν ἐν τῷ αὐτῷ, (δῆλον	ὅτι	ἐν τῷ ἐναντίῳ ἂν εἴη,
[7, 5]	γένος τὸ δὲ διαφορά, καὶ	ὅτι	ἐν τῷ τί ἐστι τὸ
[7, 1]	ἀλλήλων βελτίους γίνονται. (Δῆλον οὖν	ὅτι	ἓν ἀριθμῷ δεῖ εἶναι τὸ
[7, 3]	κατηγορεῖται, τούτου δὲ μή, δῆλον	ὅτι	ἡ εἰρημένη τούτου ἂν κατηγοροῖτο.
[7, 1]	ἑκατέρου κατηγοροῦνται, ἀλλὰ τοῦ μὲν	ὅτι	θεωρητικὴ ἐπιστήμη, τοῦ δ´ ὅτι
[7, 5]	ὅτι γένος τὸ ἀποδοθὲν καὶ	ὅτι	ἴδιος ὁ λόγος) καὶ ἔτι
[7, 5]	δ´ ἀνάπαλιν οὐκ ἀναγκαῖον προσδεῖξαι,	ὅτι	καθ´ ὧν ὁ λόγος (μὴ
[7, 5]	γὰρ ἀνασκευάζοντι καθόλου τὸ δεῖξαι	ὅτι	κατ´ οὐδενὸς ὧν τοὔνομα κατηγορεῖται
[7, 5]	ἐλέγετο) Περὶ δὲ τοῦ γένους,	ὅτι	κατασκευάζειν μὲν ἀνάγκη μοναχῶς παντὶ
[7, 5]	δεῖ συμβιβάσαι, καὶ πρὸς τούτῳ	ὅτι	μόνῳ ὑπάρχει καὶ ἀντικατηγορεῖται τοῦ
[7, 3]	τί ἐστι τοῦ πράγματος κατηγορεῖται,	(ὅτι	ὁ ταῦτα ἔχων λόγος ὅρος
[7, 2]	καὶ τοὔνομα πρὸς τὸ κατασκευάσαι	ὅτι	ὁρισμός, ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλλα
[7, 3]	αἱ διαφοραὶ ὀρθῶς ἀποδέδονται, δῆλον	ὅτι	ὁρισμὸς ἂν εἴη ὁ ἀποδοθείς.
[7, 1]	δέ τι τούτων διαφωνεῖ, δῆλον	ὅτι	οὐ ταὐτά. Ὁρᾶν δὲ καὶ
[7, 1]	ἀμφότερα τῷ αὐτῷ ταὐτά, δῆλον	ὅτι	οὐδ´ ἀλλήλοις. Ἔτι ἐκ τῶν
[7, 3]	βουλώμεθα, πρῶτον μὲν εἰδέναι δεῖ	ὅτι	οὐδεὶς ἢ ὀλίγοι τῶν διαλεγομένων
[7, 5]	(τινὶ ὑπάρχον, ἀνασκευάζοντι δὲ δεικτέον	ὅτι	οὐδενὶ ὑπάρχει. Φανερὸν δὲ καὶ
[7, 5]	καθόλου· ἀπόχρη γὰρ τὸ δεῖξαι	ὅτι	οὐκ ἀληθεύεται περί τινος τῶν
[7, 2]	ὄνομα καὶ ὁ λόγος, (δῆλον	ὅτι	οὐκ ἂν εἴη ὁρισμὸς ὁ
[7, 5]	οὐ μόνον ὑπάρχον, ἀλλὰ καὶ	ὅτι	οὕτως (ὑπάρχει, δεικτέον· ἐπὶ δὲ
[7, 5]	δείξαντα ὅτι οὐχ ὑπάρχει (ἢ	ὅτι	οὐχ οὕτως ὑπάρχει· ἐπὶ δὲ
[7, 5]	διχῶς ἔστιν ἀνελεῖν, ἢ δείξαντα	ὅτι	οὐχ ὑπάρχει (ἢ ὅτι οὐχ
[7, 5]	ἔστιν ἀνελεῖν ἀλλ´ ἢ δείξαντα	ὅτι	οὐχ ὑπάρχει. Οἱ μὲν οὖν
[7, 5]	κατασκευάζειν· κατασκευάζοντι μὲν γὰρ δεικτέον	(ὅτι	παντί, ἀνασκευάζοντι δ´ ἀπόχρη ἑνὶ
[7, 5]	οὐδενὶ ὑπάρχει. Φανερὸν δὲ καὶ	ὅτι	πάντων ῥᾷστον ὅρον ἀνασκευάσαι· πλεῖστα
[7, 1]	ὅτι θεωρητικὴ ἐπιστήμη, τοῦ δ´	ὅτι	πρακτική. (Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ
[7, 5]	ἐπὶ τοῦ ὁρισμοῦ. Δῆλον οὖν	ὅτι	ῥᾷστον πάντων ὅρον ἀναιρεῖν, Κατασκευάζειν
[7, 1]	καὶ μέγιστον λεγόμενον, εἰ μέλλει	ὅτι	ταὐτὸν ἀποδείκνυσθαι. Διὸ καὶ Ξενοκράτης
[7, 1]	δὲ μή, οὐκ ἔσται δεδειγμένον	ὅτι	ταὐτόν. Οὐ γὰρ ἀναγκαῖον, εἰ
[7, 5]	τὸ πολύ· κατασκευάζειν (δὲ χαλεπώτατον,	ὅτι	τε πολλὰ δεῖ συμβιβάσαι, καὶ
[7, 3]	δ´ ὧδε. Πρῶτον μὲν οὖν	ὅτι	τὸ ἀποδοθὲν γένος ὀρθῶς ἀποδέδοται.
[7, 3]	ἢ αἱ αὐταὶ κατηγοροῦνται, δῆλον	ὅτι	τοῦ προκειμένου ἤτοι τὸ αὐτὸ
[7, 5]	τοιαύτας προτάσεις οὐκ εὐπετές, οἷον	ὅτι	τῶν ἐν τῷ ἀποδοθέντι λόγῳ
[7, 3]	Ἀλλ´ οὖν τοῦτό γ´ ἀληθές,	ὅτι	τῶν ἐναντίων ἢ ἐναντίαι ἢ
[7, 5]	δεικτέον· ἐπὶ δὲ τοῦ συμβεβηκότος	ὅτι	ὑπ– άρχει μόνον ἱκανὸν δεῖξαι.
[7, 5]	ὑπὸ τοὔνομα τὸν κατασκευάζοντα δεικνύναι	ὅτι	ὑπάρχει, ἀνασκευάζοντι δ´ ἀπόχρη ἑνὶ
[7, 5]	Ἔτι κατασκευάζοντι μὲν οὐκ ἀπόχρη	ὅτι	ὑπάρχει δεῖξαι, ἀλλὰ καὶ ὅτι
[7, 5]	δεῖ πάντα συλλογίσασθαι (καὶ γὰρ	ὅτι	ὑπάρχει (τὰ εἰρημένα καὶ ὅτι
[7, 5]	κατασκευάζοντι δὲ πάντα ἀνάγκη συμβιβάζειν	ὅτι	ὑπάρχει τὰ ἐν τῷ ὅρῳ.
[7, 5]	ὅτι ὑπάρχει δεῖξαι, ἀλλὰ καὶ	ὅτι	ὡς γένος ὑπάρχει δεικτέον· ἀνασκευάζοντι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/01/2010