Livre, Chap.
[7, 1]	ἑκατέρου μὴ ταὐτόν, ἀλλὰ τὸ	μὲν	ἀγαθὸν τὸ δὲ κακόν, ἢ
[7, 3]	μαθήσεις. Εἶθ´ ὅτι δι´ ἀκριβείας	μὲν	ἄλλης ἐστὶ πραγματείας ἀποδοῦναι καὶ
[7, 5]	δὲ τοῦ γένους, ὅτι κατασκευάζειν	μὲν	ἀνάγκη μοναχῶς παντὶ (δείξαντα ὑπάρχον,
[7, 1]	τὸ δὲ κακόν, ἢ τὸ	μὲν	ἀρετὴ τὸ δ´ ἐπιστήμη. Ἢ
[7, 5]	ῥᾷον κατασκευάσαι ἢ ἀνασκευάσαι· κατασκευάζοντι	μὲν	γὰρ ἀπόχρη δεῖξαι (τινὶ ὑπάρχον,
[7, 3]	κατὰ δικαιοσύνης καὶ ἀδικίας· τὸ	μὲν	γὰρ ἀρετὴ τὸ δὲ κακία
[7, 5]	πάντων τῶν εἰρημένων ἐστίν. Ὑπάρχειν	μὲν	γὰρ δεῖ ἕκαστον τῶν εἰρημένων·
[7, 5]	ῥᾷον ἀνασκευάζειν ἢ κατασκευάζειν· κατασκευάζοντι	μὲν	γὰρ δεικτέον (ὅτι παντί, ἀνασκευάζοντι
[7, 3]	καθάπερ λευκοῦ καὶ μέλανος· τὸ	μὲν	γὰρ διακριτικὸν τὸ (δὲ συγκριτικὸν
[7, 5]	τὸ ἴδιον μάλιστα τοιοῦτον· ἀναιρεῖν	μὲν	γὰρ ῥᾷον διὰ τὸ ἐκ
[7, 5]	πάντων κατασκευάσαι τὸ συμβεβηκός· ἐν	μὲν	γὰρ τοῖς ἄλλοις οὐ μόνον
[7, 1]	δ´ ἐπιστήμη. Ἢ εἰ τὸ	μὲν	γένος ταὐτόν, αἱ δὲ διαφοραὶ
[7, 5]	ἐν τῷ ἀποδοθέντι λόγῳ τὸ	μὲν	γένος τὸ δὲ διαφορά, καὶ
[7, 1]	δὲ μή, ἢ εἰ ἄμφω	μὲν	δέχεται μὴ ἅμα δέ· καθάπερ
[7, 1]	ἐκ τοῦ μᾶλλον, εἰ τὸ	μὲν	δέχεται τὸ μᾶλλον τὸ δὲ
[7, 3]	αἱ αὐταί· ἢ ἀνάπαλιν αἱ	μὲν	διαφοραὶ αἱ αὐταὶ τὰ δὲ
[7, 3]	~Ἐὰν δὲ κατασκευάζειν βουλώμεθα, πρῶτον	μὲν	εἰδέναι δεῖ ὅτι οὐδεὶς ἢ
[7, 3]	τίνων δὲ δεῖ κατασκευάζειν, διώρισται	μὲν	ἐν ἑτέροις (ἀκριβέστερον, πρὸς δὲ
[7, 5]	τὸ ἴδιον ἀποδίδοται, ὥστ´ ἀνασκευάζειν	μὲν	ἔστιν ἓν ἀνελόντα, κατασκευάζοντι δὲ
[7, 1]	ἀληθοῦς (οὐδὲν γὰρ διαφέρει) τὸ	μὲν	ἕτερον ἀναιρεῖται αὐτῶν, τὸ δ´
[7, 5]	ἐν τῷ ὅρῳ. Ἔτι κατασκευάζοντι	μὲν	καθόλου οἰστέον συλλογισμόν· δεῖ γὰρ
[7, 5]	Ἐπὶ δὲ τοῦ συμβεβηκότος τὸ	μὲν	καθόλου ῥᾷον ἀνασκευάζειν ἢ κατασκευάζειν·
[7, 5]	ὀλίγοις ἁμάρτημα γίνεσθαι. Ἔτι πρὸς	μὲν	ὅρον ἐνδέχεται καὶ διὰ τῶν
[7, 1]	αὐταὶ ἑκατέρου κατηγοροῦνται, ἀλλὰ τοῦ	μὲν	ὅτι θεωρητικὴ ἐπιστήμη, τοῦ δ´
[7, 5]	τὸ ἐν ἀρχῇ. Ἔτι κατασκευάζοντι	μὲν	οὐκ ἀπόχρη ὅτι ὑπάρχει δεῖξαι,
[7, 5]	ἓν συμπεράνασθαι ἢ πολλά. Ἀναιροῦντι	μὲν	οὖν ἀπόχρη πρὸς ἓν διαλεγῆναι·
[7, 3]	ἐστι τοῦ πράγματος κατηγορεῖται. Ὅτι	μὲν	οὖν ἐγχωρεῖ συλλογισμὸν ὅρου γενέσθαι,
[7, 2]	τὰ παρηγγελμένα τὸν ὁρισμόν. Ἀναιρεῖν	μὲν	οὖν ὅρον οὕτως καὶ διὰ
[7, 3]	Κατὰ μέρος δ´ ὧδε. Πρῶτον	μὲν	οὖν ὅτι τὸ ἀποδοθὲν γένος
[7, 1]	γὰρ ἂν (εἴη ταὐτόν. Οἱ	μὲν	οὖν πρὸς τὸ ταὐτὸν τόποι
[7, 5]	δείξαντα ὅτι οὐχ ὑπάρχει. Οἱ	μὲν	οὖν τόποι δι´ ὧν εὐπορήσομεν
[7, 5]	ἀνασκευάζειν ἢ κατασκευάζειν ῥᾷον. Περὶ	(μὲν	οὖν τοῦ ἰδίου φανερὸν ἐκ
[7, 3]	ᾖ ὁ ἐναντίος ὁρισμός. Ὅλους	μὲν	οὖν τοὺς λόγους καθάπερ εἴρηται
[7, 1]	ἐὰν ἐξέλθῃ ὁ ἀήρ, κενὸν	μὲν	οὐχ ἧττον ἀλλὰ μᾶλλον ἔσται,
[7, 1]	γένει κατηγορίας ἀμφότερα, ἀλλὰ τὸ	μὲν	ποιὸν τὸ δὲ ποσὸν ἢ
[7, 1]	Πελοποννήσιος καὶ Λακεδαιμόνιος, ἀλλὰ περιέχεσθαι	μὲν	τὸν ἕτερον ὑπὸ τοῦ ἑτέρου
[7, 5]	συμβεβηκότι πῶς ὑπάρχει. Ὥστ´ ἐπὶ	μὲν	τῶν ἄλλων διχῶς ἔστιν ἀνελεῖν,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/01/2010