Livre, Chap.
[7, 1]	(δῆλον γὰρ ὅτι ἐὰν ἐξέλθῃ	ὁ	ἀήρ, κενὸν μὲν οὐχ ἧττον
[7, 3]	κατὰ μέρος ἐπισκοποῦντα. Εἰ γὰρ	ὁ	ἀντικείμενος τοῦ ἀντικειμένου, καὶ τὸν
[7, 3]	δῆλον ὅτι ὁρισμὸς ἂν εἴη	ὁ	ἀποδοθείς. Ἢ οὐκ ἀναγκαῖον τῶν
[7, 2]	ὅτι οὐκ ἂν εἴη ὁρισμὸς	ὁ	ἀποδοθεὶς λόγος. Τῶν δὲ κατασκευαστικῶν
[7, 5]	ἀντιστρέφειν, εἰ μέλλει ἴδιος εἶναι	ὁ	ἀποδοθεὶς ὅρος. Ἀνασκευάζοντα δ´ οὐκέτι
[7, 3]	οὐκ ἐνδέχεται· εἰ δὲ μή,	ὁ	αὐτὸς ὁρισμὸς τῶν ἐναντίων ἔσται.
[7, 3]	τοῦδε ἢ ὅδε τοῦδε ὁρισμός,	ὁ	δὲ ἧττον ὁρισμός, καὶ ὁ
[7, 1]	δικαιοσύνη ταὐτὸν τῇ ἀνδρείᾳ, καὶ	ὁ	δίκαιος τῷ ἀνδρείῳ καὶ τὸ
[7, 3]	ὁποίου ἂν μάλιστα φανερὸς ᾖ	ὁ	ἐναντίος ὁρισμός. Ὅλους μὲν οὖν
[7, 3]	τοῦδε καὶ ὅδε τοῦδε, εἰ	ὁ	ἕτερος τοῦ ἑτέρου, καὶ ὁ
[7, 1]	βίων αἱρετώτατος ὁ σπουδαῖος καὶ	ὁ	εὐδαίμων· ἓν γὰρ τὸ αἱρετώτα
[7, 1]	ἀποδείκνυσιν· οὐ γὰρ εἷς ἀριθμῷ	ὁ	εὐδαίμων καὶ ὁ σπουδαῖος βίος,
[7, 2]	δηλοῖ τό τ´ ὄνομα καὶ	ὁ	λόγος, (δῆλον ὅτι οὐκ ἂν
[7, 5]	περί τινος τῶν ὑπὸ τοὔνομα	(ὁ	λόγος. Εἴ τε καὶ καθόλου
[7, 5]	ἐπιχειρεῖν· εἴτε γὰρ μὴ ἴδιος	ὁ	λόγος, εἴτε μὴ γένος τὸ
[7, 4]	τῶν εἰδῶν σκοπεῖν εἰ ἐφαρμόττει	ὁ	λόγος, ἐπειδὴ συνώνυμον τὸ εἶδός
[7, 5]	τὸ ἀποδοθὲν καὶ ὅτι ἴδιος	ὁ	λόγος) καὶ ἔτι παρὰ ταῦτα
[7, 5]	δηλοῖ τὸ τί ἦν εἶναι	ὁ	λόγος, καὶ τοῦτο καλῶς δεῖ
[7, 5]	οὐδενὸς ὧν τοὔνομα κατηγορεῖται καὶ	ὁ	λόγος κατηγορεῖται. Τὸ δ´ ἀνάπαλιν
[7, 5]	ἀναγκαῖον προσδεῖξαι, ὅτι καθ´ ὧν	ὁ	λόγος (μὴ κατηγορεῖται τοὔνομα κατηγορεῖται.
[7, 3]	ὁ ἕτερος τοῦ ἑτέρου, καὶ	ὁ	λοιπὸς τοῦ λοιποῦ. Ἑνὸς δ´
[7, 1]	δέχεται μὴ ἅμα δέ· καθάπερ	ὁ	μᾶλλον ἐρῶν οὐ μᾶλλον ἐπιθυμεῖ
[7, 3]	ὁ δὲ ἧττον ὁρισμός, καὶ	ὁ	μᾶλλον. Καὶ εἰ ὁμοίως ὅδε
[7, 3]	κατηγοροῖτο. Καθόλου δ´ εἰπεῖν, ἐπεὶ	ὁ	ὁρισμός ἐστιν ἐκ γένους καὶ
[7, 5]	μὴ μόνῳ δέ, ἀνῃρημένος γίνεται	ὁ	ὁρισμός. Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ
[7, 5]	ἐν τῷ λόγῳ, ἀνῃρημένος γίνεται	ὁ	(ὁρισμός. Πρὸς δὲ τὰ ἄλλα
[7, 5]	τοῦ πράγματος κατηγορεῖται, ἄδηλον πότερον	ὁ	ῥηθεὶς ἢ ἕτερος αὐτοῦ ὁρισμός
[7, 1]	εἷς ἀριθμῷ ὁ εὐδαίμων καὶ	ὁ	σπουδαῖος βίος, ὥστ´ οὐκ ἀναγκαῖον
[7, 1]	ἐπειδὴ πάντων τῶν βίων αἱρετώτατος	ὁ	σπουδαῖος καὶ ὁ εὐδαίμων· ἓν
[7, 3]	ἐστι τοῦ πράγματος κατηγορεῖται, (ὅτι	ὁ	ταῦτα ἔχων λόγος ὅρος ἐξ
[7, 5]	ἐστιν, ἐπειδὴ ὁρισμός ἐστι λόγος	ὁ	τὸ τί ἦν εἶναι σημαίνων.
[7, 3]	(Εἰ γάρ ἐστιν ὅρος λόγος	ὁ	τὸ τί ἦν εἶναι τῷ
[7, 3]	ἐκ γένους καὶ διαφορῶν (ἂν	ὁ	τοῦ ἐναντίου ὁρισμὸς φανερὸς ᾖ,
[7, 3]	ἐναντίου ὁρισμὸς φανερὸς ᾖ, καὶ	ὁ	τοῦ προκειμένου ὁρισμὸς φανερὸς ἔσται.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/01/2010