Chapitre
[42]	δὲ Δίφιλος ἠξίου καὶ τὰ	τῷ	Ζήνωνι δὴ ἀπόντι παραδοθέντα φέρεσθαι
[9]	ἀπορίαν· Εἰ γάρ με, φησίν,	ὦ	Ἀρισταίνετε, δεύτερον ἄξεις Ἕρμωνος τουτουί,
[31]	Καλυδωνίου. ἀλλὰ πρὸς τῆς Ἑστίας,	ὦ	Ἀρισταίνετε, πέμπε ὡς τάχιστα τῶν
[32]	σὺ μὲν τῶν Διοσκούρων ἤδη,	ὦ	Ἕρμων, τοὺς πλοκάμους περικέκαρκας χρυσοῦς
[28]	δόξωμεν ἐπὶ τούτῳ πεπομφέναι. ~Τούτων,	ὦ	ἑταῖρε, ἀναγινωσκομένων μεταξὺ ἱδρώς τέ
[10]	ἀναμὶξ ἅπαντας. (ΛΥΚΙΝΟΣ) Ἔστι γάρ,	ὦ	ἑταῖρε, οὐχὶ τῶν πολλῶν τούτων
[36]	χρὴ τρόπον· ἀπόκριναί μοι οὖν,	ὦ	Ζηνόθεμι, ἢ σὺ ἢ ὁ
[9]	καὶ ὁ Ἕρμων, Ἔχε μέν,	ὦ	Ζηνόθεμι, τὰ πρῶτα, ἔφη· ἀτὰρ
[47]	ἐξεκέκοπτο— ἀντιμαρτύρεσθαι λέγοντα, Μέμνησο μέντοι,	ὦ	Ζηνόθεμι, ὡς οὐκ ἀδιάφορον ἡγῇ
[16]	ἐπὶ τούτῳ ἅπαντες, Ἐγελάσατε, εἶπεν,	ὦ	καθάρματα, εἰ τῇ νύμφῃ προὔπιον
[48]	πλαγίως ἐκάθευδε. ~Τοῦτό σοι τέλος,	ὦ	καλὲ Φίλων, ἐγένετο τοῦ συμποσίου,
[16]	τὰς γυναῖκας, Προπίνω σοι, ἔφη,	ὦ	Κλεανθί, Ἡρακλέους ἀρχηγέτου. ὡς δ´
[37]	ὁ Ἕρμων, Εὖ γε, ἔφη,	ὦ	Κλεόδημε, εἰπάτωσαν οὗτινος ἕνεκα ἡδονῆς
[37]	δ´ ὃς ὁ Ζηνόθεμις, εἰπέ,	ὦ	Κλεόδημε, καθ´ ὅ τι οὐκ
[32]	Σωστράτου γυναῖκα τοῦ μαθητοῦ ἐμοίχευες,	ὦ	Κλεόδημε, καὶ καταληφθεὶς τὰ αἴσχιστα
[4]	τοιοῦτον εἴποιμι. ~(ΦΙΛΩΝ) Θρύπτῃ ταῦτα,	ὦ	Λυκῖνε. ἀλλ´ οὔτι γε πρὸς
[1]	~ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ Η ΛΑΠΙΘΑΙ. ~(ΦΙΛΩΝ) Ποικίλην,	ὦ	Λυκῖνε, διατριβήν φασι γεγενῆσθαι ὑμῖν
[2]	αὐτοῖς ἡ φιλονικία. ~(ΦΙΛΩΝ) Τοιγαροῦν,	ὦ	Λυκῖνε, καὶ ὁ Χαρῖνος αὐτός,
[10]	ὁ γραμματικὸς Ἱστιαῖος. ~(ΦΙΛΩΝ) Βαβαί,	ὦ	Λυκῖνε, μουσεῖόν τι τὸ συμπόσιον
[21]	λύχνον ἀνεγίνωσκεν. (ΦΙΛΩΝ) Ἦ που,	ὦ	Λυκῖνε, τῆς νύμφης ἐγκώμιον ἢ
[5]	πλουτεῖν τὸν Εὔκριτον. ἀτὰρ οὖν,	ὦ	Λυκῖνε, τίνες οἱ δειπνοῦντες ἦσαν;
[3]	καὶ πρᾶξαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) Νεανικώτερα ἡμᾶς,	ὦ	Φίλων, ἀξιοῖς ἐκφέρειν ταῦτα πρὸς
[38]	ἀπεληλύθει. καὶ μέμνησό μοι τούτων,	ὦ	Φίλων, διότι δή ἐστί τι
[34]	ὅσῳ δὲ ταῦτ´ ἐγίνετο, ποικίλα,	ὦ	Φίλων, ἐγὼ πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν
[1]	τὴν συνουσίαν. (ΛΥΚΙΝΟΣ) Καὶ πόθεν,	ὦ	Φίλων, ἠπίστατο Χαρῖνος ταῦτα; οὐ
[43]	τοίνυν ὁ Ζηνόθεμις— καί μοι,	ὦ	Φίλων, πάνυ πρόσεχε τὸν νοῦν,
[24]	ὕστερον, ἐπιλαθέσθαι λέγων ἐν τοσούτῳ	θορύβῳ	καὶ πράγμασι, δίς σε τήμερον
[4]	ἥξεις καὶ παρακολουθήσεις καὶ δεήσῃ.	κἀγὼ	θρύψομαι πρὸς σὲ ἐν τῷ
[42]	Εὔκριτον τὰ πρὸ αὑτοῦ ἑκάτερος	κἀγὼ	τἀμὰ καὶ ὁ Χαιρέας ὅσα
[16]	ἂν υἱὸς αὐτῇ γένοιτο οἷος	ἐγώ,	ἄτρεπτος μὲν ἀλκήν, ἐλεύθερος δὲ
[37]	εἰς τὸ ἐμφανέστερον, Παύσασθε, ἔφη·	ἐγὼ	γάρ, εἰ δοκεῖ, λόγων ἀφορμὰς
[41]	Ἱστιαῖος ὁ βέλτιστος, ~Παύσασθε, ἔφη·	ἐγὼ	γὰρ ὑμῖν ἐπιθαλάμιον ἀναγνώσομαι. καὶ
[3]	τὴν ἑωλοκρασίαν κατασκεδάσας ἀνδρῶν φιλοσόφων.	ἐγὼ	δέ, ἄπαγε, οὐκ ἄν τι
[13]	ὕπτιοι κατακείμενοι ἑστιᾶσθε πορφυρίδας ὑποβεβλημένοι·	ἐγὼ	δὲ κἂν ὀρθοστάδην δειπνήσαιμι ἐμπεριπατῶν
[11]	Λυκίνῳ ταῦτα, ὡς μάρτυς εἴη.	ἐγὼ	δὲ οὐδὲν ἐδεόμην δείξοντός μοι
[45]	εἰ μὴ κατέαξε τὴν βακτηρίαν.	ἐγὼ	δὲ παρὰ τὸν τοῖχον ὀρθὸς
[23]	Ἀλλὰ σὺ μὲν ὄναιο αὐτῶν.	ἐγὼ	δὲ ὡς ἂν μόνον τὸ
[4]	ἐρεῖς. (ΦΙΛΩΝ) Εἰ μὴ παντάπασιν	ἐγὼ	ἐπιλέλησμαι Λυκίνου, αὐτὸς σὺ ἄμεινον
[9]	ὑπ´ ἐκεῖνον ὁ νυμφίος, εἶτ´	ἐγὼ	καὶ παρ´ ἐμὲ ὁ Δίφιλος
[34]	ταῦτ´ ἐγίνετο, ποικίλα, ὦ Φίλων,	ἐγὼ	πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν τὸ πρόχειρον
[22]	τοῖς ἄλλοις φίλοις, ἀλλὰ μόνος	ἐγώ	σοι ἄμοιρος, καὶ ταῦτα ἐν
[32]	συνεπιστάμενοι αὑτοῖς; Ἀλλ´ οὐ μαστροπὸς	ἐγὼ	τῆς ἐμαυτοῦ γυναικός, ἦ δ´
[24]	τῷ ἀνακείῳ θύοντα ὕστερον. ταῦτα	ἐγὼ	τοῖς παροῦσιν ἀπολελόγημαι. ~Εἰ δὲ
[15]	φῶτα εἰσεκεκόμιστο. ἐν τοσούτῳ δ´	ἐγὼ	τὸν παρεστῶτα τῷ Κλεοδήμῳ παῖδα
[1]	ὀλίγον πρὸ τῶν τραυμάτων. ὥστε	θαυμάζω	εἴ τι σαφὲς εἰπεῖν ἐδύνατο
[32]	εἰληφέναι, οὐδ´ ἐπὶ τέτταρσι δραχμαῖς	δανείζω,	οὐδὲ ἄγχω τοὺς μαθητάς, ἢν
[44]	ἐκεῖνοι, ἀλλ´ ὁ μὲν Κλεόδημος	ὀρθῷ	τῷ δακτύλῳ τὸν ὀφθαλμὸν τοῦ
[13]	τὸν Ἡρακλέα γράφουσιν. Οὕτως, ἔφη,	γιγνέσθω,	ὁ Ἀρισταίνετος, εἴ σοι ἥδιον.
[36]	δανείζετε καὶ τοκογλυφεῖτε καὶ ἐπὶ	μισθῷ	παιδεύετε, πάλιν τε αὖ τὴν
[43]	ὁμοῦ γάρ ἐσμεν ἤδη τῷ	κεφαλαίῳ	τῶν πραχθέντων— ὁ δὴ Ζηνόθεμις,
[24]	τῇ οἰκίᾳ καὶ ἐν τῷ	ἀνακείῳ	θύοντα ὕστερον. ταῦτα ἐγὼ τοῖς
[36]	τοῦτο ἐξ ἁπάντων σκοπεῖτε ὡς	πλείω	κτήσεσθε καὶ διὰ τοῦτο ἀμφὶ
[35]	μέσον ὥσπερ τι μῆλον οὐ	μείω	τῆς Ἰλιάδος κακὰ ἐξεργάσασθαι. ~Οὐ
[38]	τῷ Στωϊκῷ καὶ Ἕρμωνι τῷ	Ἐπικουρείῳ	ὁμοίως κοινὸν καὶ τούτοις· εἶτα
[5]	φιλοσοφοῦντι. (ΦΙΛΩΝ) Παγκάλῳ νὴ Δία	μειρακίῳ,	ἁπαλῷ γε μὴν ἔτι καὶ
[26]	εἰκότως· ἡδὺς γάρ ἐστι τῷ	μειρακίῳ	καὶ πρὸς χάριν αὐτῷ σύνεστιν.
[35]	ἀφ´ οὗ τοσοῦτον πόλεμον ἐπ´	Ἰλίῳ	γεγενῆσθαι. καὶ ὁ Ἑτοιμοκλῆς τοίνυν
[32]	καὶ δώσεις δίκην παραδοθεὶς τῷ	δημίῳ,	σὺ δὲ τὴν Σωστράτου γυναῖκα
[19]	πρᾶγμα ὑπερήδιστον ἦν, φιλόσοφος ἀνὴρ	γελωτοποιῷ	ἀνταιρόμενος καὶ παίων καὶ παιόμενος
[13]	ὀρθοστάδην δειπνήσαιμι ἐμπεριπατῶν ἅμα τῷ	συμποσίῳ·	εἰ δὲ καὶ κάμοιμι, χαμαὶ
[3]	ἃ καλῶς ἔχει ἐν τῷ	συμποσίῳ	καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. Μισῶ γάρ, φησὶ
[35]	ὁμοιότατα εἶναι τὰ ἐν τῷ	συμποσίῳ	οἷς περὶ τῆς Ἔριδος οἱ
[38]	καὶ Ἴωνι, μεθ´ οὓς τῷ	νυμφίῳ	καὶ ἐμοί, τῷ Διφίλῳ δὲ
[34]	ἐποίουν αἰσχρά, οἱ δ´ ἔλεγον	αἰσχίω·	οὐδὲ γὰρ ἐς τὸν οἶνον
[38]	ἐχρῆν λαβεῖν· Ζηνοθέμιδι δὲ τῷ	Στωϊκῷ	καὶ Ἕρμωνι τῷ Ἐπικουρείῳ ὁμοίως
[22]	δὲ μόνου εἰκότως ἀγανακτῆσαί μοι	δοκῶ,	ὃς τοσοῦτον χρόνον ὑπ´ ἐμοῦ
[23]	ἑνὶ ἀποφράξαι ἄν μοι τάχιστα	δοκῶ	τὰ στόματα. ἢ εἰπάτω τις
[25]	δὲ δείπνου ἕνεκα ὀργίζεσθαί σοι	δοκῶ,	τὸ κατὰ τὸν Οἰνέα ἐννόησον·
[5]	τοῦ δανειστικοῦ, τῷ φιλοσοφοῦντι. (ΦΙΛΩΝ)	Παγκάλῳ	νὴ Δία μειρακίῳ, ἁπαλῷ γε
[5]	(ΦΙΛΩΝ) Παγκάλῳ νὴ Δία μειρακίῳ,	ἁπαλῷ	γε μὴν ἔτι καὶ οὐ
[38]	τῷ νυμφίῳ καὶ ἐμοί, τῷ	Διφίλῳ	δὲ τὰ ἀμφοῖν, ὁ γὰρ
[13]	τὸ ἀπὸ τούτου περιιὼν ἐν	κύκλῳ	ὁ Ἀλκιδάμας ἐδείπνει ὥσπερ οἱ
[14]	δεξιᾷ, οἷος ὁ παρὰ τῷ	Φόλῳ	Ἡρακλῆς ὑπὸ τῶν γραφέων δείκνυται.
[44]	ὁ μὲν Κλεόδημος ὀρθῷ τῷ	δακτύλῳ	τὸν ὀφθαλμὸν τοῦ Ζηνοθέμιδος ἐξώρυττε
[15]	μεγάλης αἰσχύνης αἴτιον ἂν〉 τῷ	Κλεοδήμῳ	γενόμενον, εἰ ἔφθη διαφοιτῆσαν εἰς
[38]	κοινὸν καὶ τούτοις· εἶτα ἑξῆς	Κλεοδήμῳ	καὶ Ἴωνι, μεθ´ οὓς τῷ
[15]	δ´ ἐγὼ τὸν παρεστῶτα τῷ	Κλεοδήμῳ	παῖδα οἰνοχόον ὄντα ὡραῖον ἰδὼν
[15]	ὕστερον ἀφανῶς ὑπεξαγαγὼν καὶ τῷ	Κλεοδήμῳ	τινὰ παραστῆναι διένευσε τῶν ἐξώρων
[20]	προκαλέσασθαι αὐτὸν ἐπὶ ῥητῷ πληγῶν	ἀριθμῷ,	καὶ πρῶτον μὲν αὐτὸς αὐλῆσαι
[23]	ἀπείη δὲ ἡ Ἀδράστεια— συλ–	λογισμῷ	ἑνὶ ἀποφράξαι ἄν μοι τάχιστα
[12]	Ἀλλ´ οὐκ Ἀτρεΐδῃ Ἀγαμέμνονι ἥνδανε	θυμῷ,	καὶ ἄλλοι〉 ἄλλα πρὸς τὸν
[25]	οὐκ ἐνόησεν, ἀάσατο δὲ μέγα	θυμῷ·	καὶ Εὐριπίδης· Καλυδὼν μὲν ἥδε
[43]	κατέκειντο, ὥσπερ εἴρηται, ὁ μὲν	ὑπεράνω	ὁ Ζηνόθεμις, ὁ δ´ ὑπ´
[10]	πλείστων, καὶ ἔγωγε τὸν Ἀρισταίνετον	ἐπαινῶ,	ὅτι τὴν εὐκταιοτάτην ἑορτὴν ἄγων
[20]	μετὰ δὲ παραδοὺς τοὺς αὐλοὺς	ἐκείνῳ	δέξασθαι παρ´ αὐτοῦ τὸ σκῦτος·
[42]	τἀμὰ καὶ ὁ Χαιρέας ὅσα	ἐκείνῳ	ἔκειτο καὶ Ἴων ὁμοίως καὶ
[11]	μεθ´ αὑτόν; δεῖξον οὖν καὶ	Λυκίνῳ	ταῦτα, ὡς μάρτυς εἴη. ἐγὼ
[3]	καὶ ἐπεξιέναι διηγουμένους πράγματα ἐν	οἴνῳ	καὶ μέθῃ γενόμενα, δέον λήθην
[21]	ἔφη τὸν δεσπότην ἐν τῷ	κοινῷ	ἀναγνόντα εἰς ἐπήκοον ἅπασιν ὀπίσω
[16]	φωνῇ ἀποβλέψας ἐς τὰς γυναῖκας,	Προπίνω	σοι, ἔφη, ὦ Κλεανθί, Ἡρακλέους
[42]	ἀπόντι παραδοθέντα φέρεσθαι καὶ ἔλεγε	μόνῳ	οἱ παρατεθῆναι αὐτὰ καὶ πρὸς
[20]	χεῖρας. τέλος οὖν ἐν τοσούτῳ	κινδύνῳ	ἐπινοῆσαι τοιόνδε· ἐς ἀγῶνα γὰρ
[34]	οὐδὲ κατὰ τύχην ἕνα τινὰ	ἔξω	ἁμαρτήματος ἦν ἰδεῖν, ἀλλ´ οἱ
[2]	νήφοντες ἐν εἰρήνῃ καὶ ἀναιμωτὶ	ἔξω	βέλους ἑστιασόμεθα, εἴτε γέροντες ἐπαρῴνησάν
[39]	εἶναι ἐχρῆν τὰς γυναῖκας, ὡς	ἔξω	ζήλου εἴημεν. ~Γέλως ἐπὶ τούτοις
[9]	ἀνδρός, ἵνα μηδὲν ἄλλο κακὸν	εἴπω,	Ἐπικουρείου, ἄπειμι ὅλον σοι τὸ
[23]	ἕξεως; ἵνα μὴ τῶν ἀπόρων	εἴπω	τι, κερατίναν ἢ σωρείτην ἢ
[23]	ἡμᾶς παραλιπὼν ἄλλους εὐωχεῖς, εἰκότως·	οὔπω	γὰρ δύνασαι διακρίνειν τὸ βέλτιον
[7]	πολὺ τὸ κόσμιον ἐπιφαίνων τῷ	προσώπῳ·	Κανόνα γοῦν οἱ πολλοὶ ὀνομάζουσιν
[39]	κατὰ ταὐτὰ φιλοσοφοῦσιν, περὶ γάμων	ἐρῶ	τὰ εἰκότα. τὸ μὲν οὖν
[37]	ὥσπερ ἀμέλει καὶ παρὰ τῷ	ἡμετέρῳ	Πλάτωνι ἐν λόγοις ἡ πλείστη
[40]	τούτοις ἐγένετο ὡς οὐκ ἐν	καιρῷ	λεγομένοις. Διονυσόδωρος δέ, Παῦσαι, ἔφη,
[46]	τὸ πρᾶγμα, ὡς τὸ εἰκός,	μακρῷ	χαλεπώτερον ἐγεγένητο· καὶ γὰρ οὐ
[47]	γέλωτα ἐπὶ τῷ Ἀλκιδάμαντι καὶ	Διονυσοδώρῳ	καὶ Ἴωνι. καὶ οἵ τε
[35]	Ἀλκιδάμας καὶ ἐνούρει ἐν τῷ	μέσῳ	οὐκ αἰδούμενος τὰς γυναῖκας. καὶ
[37]	ὑμῖν ἀξίων τῆς παρούσης ἑορτῆς	καταθήσω	ἐς τὸ μέσον· ὑμεῖς δὲ
[4]	πάντα συνείρων ἀπνευστί. εἰ γοῦν	ἐθελήσω	ἀπαλλάττεσθαι νῦν, οὐκ ἐάσεις με
[3]	ἐν τῷ συμποσίῳ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι.	Μισῶ	γάρ, φησὶ καὶ ὁ ποιητικὸς
[23]	τὸ καλὸν ἀγαθὸν ἡγούμενος εἶναι	οἴσω	ῥᾳδίως τὴν ἀτιμίαν. ~καίτοι ὅπως
[21]	κοινῷ ἀναγνόντα εἰς ἐπήκοον ἅπασιν	ὀπίσω	αὖθις ἀπαλλάττεσθαι. ἐφέντος οὖν τοῦ
[34]	διατειχίσματι αὐτῷ εἰρήνην ἄγοντες. ~Ἐν	ὅσῳ	δὲ ταῦτ´ ἐγίνετο, ποικίλα, ὦ
[2]	τις ἡδίων ἔμοιγε, καὶ μάλιστα	ὅσῳ	νήφοντες ἐν εἰρήνῃ καὶ ἀναιμωτὶ
[47]	δακρύων αὖθις εἰς γέλωτα ἐπὶ	τῷ	Ἀλκιδάμαντι καὶ Διονυσοδώρῳ καὶ Ἴωνι.
[24]	ἐπὶ τῇ οἰκίᾳ καὶ ἐν	τῷ	ἀνακείῳ θύοντα ὕστερον. ταῦτα ἐγὼ
[44]	ἀλλ´ ὁ μὲν Κλεόδημος ὀρθῷ	τῷ	δακτύλῳ τὸν ὀφθαλμὸν τοῦ Ζηνοθέμιδος
[32]	ὄντας καὶ δώσεις δίκην παραδοθεὶς	τῷ	δημίῳ, σὺ δὲ τὴν Σωστράτου
[38]	οὓς τῷ νυμφίῳ καὶ ἐμοί,	τῷ	Διφίλῳ δὲ τὰ ἀμφοῖν, ὁ
[38]	δὲ τῷ Στωϊκῷ καὶ Ἕρμωνι	τῷ	Ἐπικουρείῳ ὁμοίως κοινὸν καὶ τούτοις·
[5]	θυγατέρα ἐξεδίδου αὐτὸς τὴν Κλεανθίδα	τῷ	Εὐκρίτου τοῦ δανειστικοῦ, τῷ φιλοσοφοῦντι.
[5]	ἔτι δὲ μόνον ὄντα πλουτοῦντι	τῷ	Εὐκρίτῳ, προείλετο νυμφίον ἐξ ἁπάντων.
[44]	τοσούτῳ δὲ ὁ Ἀλκιδάμας ἠρίστευεν	τῷ	Ζηνοθέμιδι συμμαχῶν, καὶ πατάξας τῇ
[5]	μοι πρῶτον εἰπέ, τῷ παιδὶ	τῷ	Ζήνωνι ὁ Ἀρισταίνετος ἀγόμενος γυναῖκα
[37]	ἀκούσεσθε ὥσπερ ἀμέλει καὶ παρὰ	τῷ	ἡμετέρῳ Πλάτωνι ἐν λόγοις ἡ
[43]	νοῦν, ὁμοῦ γάρ ἐσμεν ἤδη	τῷ	κεφαλαίῳ τῶν πραχθέντων— ὁ δὴ
[15]	ἐκεχωρήκει, μεγάλης αἰσχύνης αἴτιον ἂν〉	τῷ	Κλεοδήμῳ γενόμενον, εἰ ἔφθη διαφοιτῆσαν
[15]	τοσούτῳ δ´ ἐγὼ τὸν παρεστῶτα	τῷ	Κλεοδήμῳ παῖδα οἰνοχόον ὄντα ὡραῖον
[15]	μικρὸν ὕστερον ἀφανῶς ὑπεξαγαγὼν καὶ	τῷ	Κλεοδήμῳ τινὰ παραστῆναι διένευσε τῶν
[21]	οἱ ἔφη τὸν δεσπότην ἐν	τῷ	κοινῷ ἀναγνόντα εἰς ἐπήκοον ἅπασιν
[22]	εἰδόσιν, ἐπεὶ καὶ τήμερον παρὰ	τῷ	μαθητῇ Παμμένει δειπνῆσαι πολυτελές, ὥς
[26]	παραδέδωκας, εἰκότως· ἡδὺς γάρ ἐστι	τῷ	μειρακίῳ καὶ πρὸς χάριν αὐτῷ
[4]	κἀγὼ θρύψομαι πρὸς σὲ ἐν	τῷ	μέρει· καί, εἴ γε δοκεῖ,
[19]	καὶ παίων καὶ παιόμενος ἐν	τῷ	μέρει. οἱ παρόντες δὲ οἱ
[35]	δὲ Ἀλκιδάμας καὶ ἐνούρει ἐν	τῷ	μέσῳ οὐκ αἰδούμενος τὰς γυναῖκας.
[38]	Κλεοδήμῳ καὶ Ἴωνι, μεθ´ οὓς	τῷ	νυμφίῳ καὶ ἐμοί, τῷ Διφίλῳ
[27]	αὐτῆς ἕνεκα σιωπήσομαι. ~Προσέταξα δὲ	τῷ	οἰκέτῃ τούτῳ, ἢν διδῷς αὐτῷ
[20]	αὐτὸν οὐκ εἰδὼς ἐχόμενον ἤδη	τῷ	πάθει, τὸν δὲ ταχέως ἀναστάντα
[11]	ζωμοῦ τὸ ἱμάτιον καὶ ὅσα	τῷ	παιδὶ κατόπιν ἑστῶτι ὀρέγει λανθάνειν
[14]	ἔπαυσεν ἐς τὸ παρὸν Ἀρισταίνετος	τῷ	παιδὶ νεύσας εὐμεγέθη σκύφον ἀναδοῦναι
[5]	~ἀλλ´ ἐκεῖνό μοι πρῶτον εἰπέ,	τῷ	παιδὶ τῷ Ζήνωνι ὁ Ἀρισταίνετος
[7]	καὶ πολὺ τὸ κόσμιον ἐπιφαίνων	τῷ	προσώπῳ· Κανόνα γοῦν οἱ πολλοὶ
[28]	οἷος ὢν διαλάθοι αὐτοὺς ἐξαπατωμένους	τῷ	πώγωνι καὶ τῇ τοῦ προσώπου
[46]	πολλὰ ἐπράχθη καὶ δεινὰ ἐν	τῷ	σκότῳ. καὶ ἐπεὶ παρῆν τις
[38]	ἑκάτερον ἐχρῆν λαβεῖν· Ζηνοθέμιδι δὲ	τῷ	Στωϊκῷ καὶ Ἕρμωνι τῷ Ἐπικουρείῳ
[13]	κἂν ὀρθοστάδην δειπνήσαιμι ἐμπεριπατῶν ἅμα	τῷ	συμποσίῳ· εἰ δὲ καὶ κάμοιμι,
[3]	ἐξετάζειν, ἃ καλῶς ἔχει ἐν	τῷ	συμποσίῳ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. Μισῶ γάρ,
[35]	εἰκάσειεν, ὁμοιότατα εἶναι τὰ ἐν	τῷ	συμποσίῳ οἷς περὶ τῆς Ἔριδος
[5]	Κλεανθίδα τῷ Εὐκρίτου τοῦ δανειστικοῦ,	τῷ	φιλοσοφοῦντι. (ΦΙΛΩΝ) Παγκάλῳ νὴ Δία
[14]	τῇ δεξιᾷ, οἷος ὁ παρὰ	τῷ	Φόλῳ Ἡρακλῆς ὑπὸ τῶν γραφέων
[45]	καὶ αἱ μὲν γυναῖκες ἐκώκυον	τῷ	Χαιρέᾳ περιχυθεῖσαι, οἱ δὲ ἄλλοι
[23]	τάχιστα δοκῶ τὰ στόματα. ἢ	εἰπάτω	τις αὐτῶν, τί ἐστὶ φιλοσοφία;
[31]	γάρ, οἶμαι, ὗν τινα ἐσκευάσθαι	Ἀρισταινέτῳ	ἐς τὸ δεῖπνον, ὥστε οὐκ
[38]	οὐχ ἓν ἑκάστῳ πινάκιον, ἀλλ´	Ἀρισταινέτῳ	μὲν καὶ Εὐκρίτῳ ἐπὶ μιᾶς
[22]	τούτου· ἐνεγέγραπτο γάρ· ~Ἑτοιμοκλῆς φιλόσοφος	Ἀρισταινέτῳ.	Ὅπως μὲν ἔχω πρὸς δεῖπνα
[20]	ἀγῶνα γὰρ προκαλέσασθαι αὐτὸν ἐπὶ	ῥητῷ	πληγῶν ἀριθμῷ, καὶ πρῶτον μὲν
[38]	πινάκιον, ἀλλ´ Ἀρισταινέτῳ μὲν καὶ	Εὐκρίτῳ	ἐπὶ μιᾶς τραπέζης κοινόν, καὶ
[5]	δὲ μόνον ὄντα πλουτοῦντι τῷ	Εὐκρίτῳ,	προείλετο νυμφίον ἐξ ἁπάντων. (ΦΙΛΩΝ)
[46]	ἐπράχθη καὶ δεινὰ ἐν τῷ	σκότῳ.	καὶ ἐπεὶ παρῆν τις λύχνον
[38]	ἐντελὲς ὀνομαζόμενον δεῖπνον, μία ὄρνις	ἑκάστῳ	καὶ κρέας ὑὸς καὶ λαγῷα
[28]	ὁρῶν τοὺς παρόντας γελῶντας ἐφ´	ἑκάστῳ	καὶ μάλιστα ὅσοι ᾔδεσαν τὸν
[38]	ταῦτα. προὔκειτο δὲ οὐχ ἓν	ἑκάστῳ	πινάκιον, ἀλλ´ Ἀρισταινέτῳ μὲν καὶ
[44]	νυμφίου τὸ κρανίον ἐς δύο	χρηστῷ	μάλα καὶ βαθεῖ τραύματι. βοὴ
[22]	ἐπὶ σοὶ τὸ πλέον οὕτως	ἀχαρίστῳ	φανέντι· ἐμοὶ γὰρ ἡ εὐδαιμονία
[14]	γοῦν τὸν Ἀρισταίνετον, τί βούλονται	αὐτῷ	αἱ τοσαῦται καὶ τηλικαῦται κύλικες
[6]	ἀπὸ τῆς στοᾶς καὶ ξὺν	αὐτῷ	Δίφιλος ὁ Λαβύρινθος ἐπίκλην, διδάσκαλος
[33]	κατεκλίθη, ὡς διασταῖεν ὑπὸ διατειχίσματι	αὐτῷ	εἰρήνην ἄγοντες. ~Ἐν ὅσῳ δὲ
[20]	ἀπὸ τούτου ἀσφαλέστερος ἤδη προσπαλαίων	αὐτῷ	ἐπικαλεῖσθαι τοὺς γειτνιῶντας, ὑφ´ ὧν
[19]	πάλαι δὲ δῆλος ἦν φθονῶν	αὐτῷ	εὐδοκιμοῦντι καὶ κατέχοντι τὸ συμπόσιον
[9]	ἐμὲ ὁ Δίφιλος καὶ ὑπ´	αὐτῷ	Ζήνων ὁ μαθητής, εἶτα ὁ
[14]	παιδὶ νεύσας εὐμεγέθη σκύφον ἀναδοῦναι	αὐτῷ	ζωρότερον ἐγχέαντα· καὶ ἐδόκει ἄριστα
[7]	καὶ ἐπεὶ παρῆλθεν ὑπεξανίσταντο πάντες	αὐτῷ	καὶ ἐδεξιοῦντο ὥς τινα τῶν
[10]	πλουσίων, ἀλλὰ καὶ παιδείας μέλει	αὐτῷ	καὶ τὸ πλεῖστον τοῦ βίου
[27]	τῷ οἰκέτῃ τούτῳ, ἢν διδῷς	αὐτῷ	μοῖράν τινα ἢ συὸς ἢ
[46]	ἀνελόμενον ἐν τῇ ταραχῇ δοῦναι	αὐτῷ,	ὅπως μὴ ἀπόλοιτο, καὶ ὁ
[26]	Δίφιλον ἑστιᾷς καὶ τὸν υἱὸν	αὐτῷ	παραδέδωκας, εἰκότως· ἡδὺς γάρ ἐστι
[26]	τῷ μειρακίῳ καὶ πρὸς χάριν	αὐτῷ	σύνεστιν. εἰ δὲ μὴ αἰσχρὸν
[20]	θύραν καὶ ξιφίδιον σπασάμενον ἀναδόντα	αὐτῷ	τοὺς αὐλοὺς κελεύειν αὐλεῖν· εἶτα
[43]	δὴ Ζηνόθεμις, φημί, τὴν παρ´	αὑτῷ	ἀφεὶς τὴν πρὸ τοῦ Ἕρμωνος
[38]	τραπέζης κοινόν, καὶ τὰ παρ´	αὑτῷ	ἑκάτερον ἐχρῆν λαβεῖν· Ζηνοθέμιδι δὲ
[37]	καὶ Εὔκριτον, ἀπαλλάξασθαι τῆς ἀηδίας	οὕτω	γοῦν ἐλπίσαντες. καὶ μετῆλθέν τε
[19]	κατοίσειν αὐτοῦ ἔφη τὴν βακτηρίαν.	οὕτω	δὴ ὁ κακοδαίμων ὁ Σατυρίων—
[16]	τὴν γνώμην, τὸ σῶμα δὲ	οὕτω	καρτερός· καὶ ἅμα παρεγύμνου ἑαυτὸν
[28]	ἐπινεῦσαι οὐδ´ ἂν ἐμπαρασχεῖν ἑαυτὸν	τοιούτῳ	τινί· ὥστε οὐδὲ τὴν ἀρχὴν
[15]	ὁμιλίαι καὶ φῶτα εἰσεκεκόμιστο. ἐν	τοσούτῳ	δ´ ἐγὼ τὸν παρεστῶτα τῷ
[44]	ἀνεπήδησε φοβηθεῖσα περὶ αὐτοῦ. ἐν	τοσούτῳ	δὲ ὁ Ἀλκιδάμας ἠρίστευεν τῷ
[24]	ἀπολογίαν ὕστερον, ἐπιλαθέσθαι λέγων ἐν	τοσούτῳ	θορύβῳ καὶ πράγμασι, δίς σε
[20]	τὰς χεῖρας. τέλος οὖν ἐν	τοσούτῳ	κινδύνῳ ἐπινοῆσαι τοιόνδε· ἐς ἀγῶνα
[16]	ἀρχηγέτου. ὡς δ´ ἐγέλασαν ἐπὶ	τούτῳ	ἅπαντες, Ἐγελάσατε, εἶπεν, ὦ καθάρματα,
[11]	καρυκείας· ἅπαντα γὰρ ἄφθονα. ἐν	τούτῳ	δὲ ὁ Κλεόδημος ἐπικύψας ἐς
[27]	σιωπήσομαι. ~Προσέταξα δὲ τῷ οἰκέτῃ	τούτῳ,	ἢν διδῷς αὐτῷ μοῖράν τινα
[27]	λαβεῖν, μὴ καὶ δόξωμεν ἐπὶ	τούτῳ	πεπομφέναι. ~Τούτων, ὦ ἑταῖρε, ἀναγινωσκομένων
[43]	ἀναιρεῖσθαι τὴν ἑαυτοῦ ἑκάτερον. ἐν	τούτῳ	τοίνυν ὁ Ζηνόθεμις— καί μοι,
[22]	πλακοῦντος, ἃ παρ´ ἄλλοις ἀφθόνως	ἀπολαύω	τὰ καθήκοντα εἰδόσιν, ἐπεὶ καὶ
[15]	δραχμαὶ παρέσχον ἐκπεσοῦσαι, καὶ ἠρυθρίασαν	ἄμφω	μάλα σαφῶς. ἠπόρουν δὲ οἱ
[32]	ἐπὶ τέτταρσι δραχμαῖς δανείζω, οὐδὲ	ἄγχω	τοὺς μαθητάς, ἢν μὴ κατὰ
[22]	~Ἑτοιμοκλῆς φιλόσοφος Ἀρισταινέτῳ. Ὅπως μὲν	ἔχω	πρὸς δεῖπνα ὁ παρεληλυθώς μοι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/04/2005