HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Le Banquet

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

κ = 3 formes différentes pour 37 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[11]   τοῦ Ἴωνος, πολὺ πρότερον αὐτὰ ἐκ περιωπῆς ἑωρακώς. ~Ἅμα οὖν ταῦτα

[38]   ὑὸς καὶ λαγῷα καὶ ἰχθὺς ἐκ ταγήνου καὶ σησαμοῦντες καὶ ὅσα

[33]   ὁ μὲν οὖν Ἕρμων ἀπεξύετο ἐκ τῆς κεφαλῆς τὸν ἄκρατον προνενευκὼς

[46]   ἐφωράθη πεποιηκώς· σκύφος γὰρ ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ κόλπου ἐξαναστάντος αὐτοῦ. εἶτ´

[47]   τούτοις διελύθη τὸ συμπόσιον τελευτῆσαν ἐκ τῶν δακρύων αὖθις εἰς γέλωτα

[37]   ὦ Κλεόδημε, καθ´ ὅ τι οὐκ ἀδιάφορον ἡγῇ τὸν πλοῦτον. Οὐ

[47]   Μέμνησο μέντοι, ὦ Ζηνόθεμι, ὡς οὐκ ἀδιάφορον ἡγῇ τὸν πόνον. καὶ

[35]   καὶ ἐνούρει ἐν τῷ μέσῳ οὐκ αἰδούμενος τὰς γυναῖκας. καὶ ἐμοὶ

[31]   Ἀρισταινέτῳ ἐς τὸ δεῖπνον, ὥστε οὐκ ἄκαιρον ᾤετο μεμνῆσθαι τοῦ Καλυδωνίου.

[28]   ὁ γὰρ Ἀρισταίνετος ἐδόκει μοι οὐκ ἀμελείᾳ παριδεῖν αὐτόν, ἀλλ´ οὔποτ´

[3]   ἀνδρῶν φιλοσόφων. ἐγὼ δέ, ἄπαγε, οὐκ ἄν τι τοιοῦτον εἴποιμι. ~(ΦΙΛΩΝ)

[32]   Ἀλλ´ ἐκεῖνο, ἔφη ὁ Ζηνόθεμις, οὐκ ἂν ἔξαρνος γένοιο μὴ οὐχὶ

[2]   ἀλλ´ ἐν σπουδῇ ἀκροώμενον. ὥστε οὐκ ἂν φθάνοις ἑστιῶν ἡμᾶς ἡδίστην

[45]   τοῖχον ὀρθὸς ἐφεστὼς ἑώρων ἕκαστα οὐκ ἀναμιγνὺς ἑαυτὸν ὑπὸ τοῦ Ἱστιαίου

[33]   καὶ ὁ Ἴων τῆς γειτονήσεως, οὐκ ἀνάξιος ὤν. ὁ μὲν οὖν

[20]   παραβύσας ἑαυτὸν ἐδείπνει ὅσα λοιπά, οὐκ ἄνευ θεοῦ τινος ἡμῖν ἐπιπαρών,

[36]   τὸ ἔδαφος, ἀλλ´ ὁ παῖς οὐκ ἀνῆκε καρτερῶς ἀντεχόμενος. ~καὶ ὁ

[48]   ἐκεῖνό γε μεμάθηκα ἤδη, ὡς οὐκ ἀσφαλὲς ἄπρακτον ὄντα συνεστιᾶσθαι τοιούτοις

[12]   Ἀφραίνεις Μενέλαε, ὁ δ´ Ἀλλ´ οὐκ Ἀτρεΐδῃ Ἀγαμέμνονι ἥνδανε θυμῷ, καὶ

[4]   εἰ γοῦν ἐθελήσω ἀπαλλάττεσθαι νῦν, οὐκ ἐάσεις με ἀνήκοον ἀπελθεῖν, ἀλλ´

[43]   οὖσαν· ὁ δ´ ἀντεπελάβετο καὶ οὐκ εἴα πλεονεκτεῖν. βοὴ τὸ ἐπὶ

[20]   μὲν γὰρ εἰσελθεῖν παρ´ αὐτὸν οὐκ εἰδὼς ἐχόμενον ἤδη τῷ πάθει,

[14]   ἐγχέαντα· καὶ ἐδόκει ἄριστα ἐπινενοηκέναι οὐκ εἰδὼς ὅσων κακῶν ἀρχὴν ὁ

[5]   καθ´ ὥραν γάμων. (ΛΥΚΙΝΟΣ) Ἀλλ´ οὐκ εἶχεν ἄλλον ἐπιτηδειότερον, οἶμαι. τοῦτον

[40]   ~Γέλως ἐπὶ τούτοις ἐγένετο ὡς οὐκ ἐν καιρῷ λεγομένοις. Διονυσόδωρος δέ,

[22]   φανέντι· ἐμοὶ γὰρ ἡ εὐδαιμονία οὐκ ἐν ὑὸς ἀγρίου μοίρᾳ ἢ

[32]   παμμέγεθες, ἢ ἀφ´ ἑνὸς ἀνδρὸς οὐκ ἐννόμως φιλοσοφοῦντος, Ἑτοιμοκλέους τοῦ γόητος,

[25]   ὧδέ πως· ἢ λάθετ´ ἢ οὐκ ἐνόησεν, ἀάσατο δὲ μέγα θυμῷ·

[22]   πολυτελές, ὥς φασι, δεῖπνον δυνάμενος οὐκ ἐπένευσα ἱκετεύοντι, σοὶ ὁ ἀνόητος

[48]   κραίνουσι θεοί, καὶ τὰ δοκηθέντ´ οὐκ ἐτελέσθη· ἀπροσδόκητα γὰρ ὡς ἀληθῶς

[30]   συμπλακῆναι τοῖς Στωϊκοῖς καὶ διερρήγνυτο οὐκ ἔχων ἀρχὴν εὔλογον— τότε οὖν

[22]   χρόνον ὑπ´ ἐμοῦ λιπαρῶς τεθεραπευμένος οὐκ ἠξίωσας ἐναριθμῆσαι κἀμὲ τοῖς ἄλλοις

[2]   ἡμᾶς ἡδίστην ταύτην ἑστίασιν, ἧς οὐκ οἶδ´ εἴ τις ἡδίων ἔμοιγε,

[3]   ἔργα τοῦ Διονύσου εἶναι, ὃς οὐκ οἶδα εἴ τινα τῶν αὑτοῦ

[8]   ὅλον τὸν κλιντῆρα ἐκεῖνον ἐπέλαβον, οὐκ ὀλίγαι οὖσαι, καὶ ἐν αὐταῖς

[37]   ἥδεσθαι ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀξιοῦντες. Οὔκ, ἀλλὰ σύ, ἦ δ´ ὃς

[5]   ἀγόμενος γυναῖκα εἱστία ὑμᾶς; (ΛΥΚΙΝΟΣ) Οὔκ, ἀλλὰ τὴν θυγατέρα ἐξεδίδου αὐτὸς

Chapitre
[11]	τοῦ Ἴωνος, πολὺ πρότερον αὐτὰ	ἐκ	περιωπῆς ἑωρακώς. ~Ἅμα οὖν ταῦτα
[38]	ὑὸς καὶ λαγῷα καὶ ἰχθὺς	ἐκ	ταγήνου καὶ σησαμοῦντες καὶ ὅσα
[33]	ὁ μὲν οὖν Ἕρμων ἀπεξύετο	ἐκ	τῆς κεφαλῆς τὸν ἄκρατον προνενευκὼς
[46]	ἐφωράθη πεποιηκώς· σκύφος γὰρ ἐξέπεσεν	ἐκ	τοῦ κόλπου ἐξαναστάντος αὐτοῦ. εἶτ´
[47]	τούτοις διελύθη τὸ συμπόσιον τελευτῆσαν	ἐκ	τῶν δακρύων αὖθις εἰς γέλωτα
[37]	ὦ Κλεόδημε, καθ´ ὅ τι	οὐκ	ἀδιάφορον ἡγῇ τὸν πλοῦτον. Οὐ
[47]	Μέμνησο μέντοι, ὦ Ζηνόθεμι, ὡς	οὐκ	ἀδιάφορον ἡγῇ τὸν πόνον. καὶ
[35]	καὶ ἐνούρει ἐν τῷ μέσῳ	οὐκ	αἰδούμενος τὰς γυναῖκας. καὶ ἐμοὶ
[31]	Ἀρισταινέτῳ ἐς τὸ δεῖπνον, ὥστε	οὐκ	ἄκαιρον ᾤετο μεμνῆσθαι τοῦ Καλυδωνίου.
[28]	ὁ γὰρ Ἀρισταίνετος ἐδόκει μοι	οὐκ	ἀμελείᾳ παριδεῖν αὐτόν, ἀλλ´ οὔποτ´
[3]	ἀνδρῶν φιλοσόφων. ἐγὼ δέ, ἄπαγε,	οὐκ	ἄν τι τοιοῦτον εἴποιμι. ~(ΦΙΛΩΝ)
[32]	Ἀλλ´ ἐκεῖνο, ἔφη ὁ Ζηνόθεμις,	οὐκ	ἂν ἔξαρνος γένοιο μὴ οὐχὶ
[2]	ἀλλ´ ἐν σπουδῇ ἀκροώμενον. ὥστε	οὐκ	ἂν φθάνοις ἑστιῶν ἡμᾶς ἡδίστην
[45]	τοῖχον ὀρθὸς ἐφεστὼς ἑώρων ἕκαστα	οὐκ	ἀναμιγνὺς ἑαυτὸν ὑπὸ τοῦ Ἱστιαίου
[33]	καὶ ὁ Ἴων τῆς γειτονήσεως,	οὐκ	ἀνάξιος ὤν. ὁ μὲν οὖν
[20]	παραβύσας ἑαυτὸν ἐδείπνει ὅσα λοιπά,	οὐκ	ἄνευ θεοῦ τινος ἡμῖν ἐπιπαρών,
[36]	τὸ ἔδαφος, ἀλλ´ ὁ παῖς	οὐκ	ἀνῆκε καρτερῶς ἀντεχόμενος. ~καὶ ὁ
[48]	ἐκεῖνό γε μεμάθηκα ἤδη, ὡς	οὐκ	ἀσφαλὲς ἄπρακτον ὄντα συνεστιᾶσθαι τοιούτοις
[12]	Ἀφραίνεις Μενέλαε, ὁ δ´ Ἀλλ´	οὐκ	Ἀτρεΐδῃ Ἀγαμέμνονι ἥνδανε θυμῷ, καὶ
[4]	εἰ γοῦν ἐθελήσω ἀπαλλάττεσθαι νῦν,	οὐκ	ἐάσεις με ἀνήκοον ἀπελθεῖν, ἀλλ´
[43]	οὖσαν· ὁ δ´ ἀντεπελάβετο καὶ	οὐκ	εἴα πλεονεκτεῖν. βοὴ τὸ ἐπὶ
[20]	μὲν γὰρ εἰσελθεῖν παρ´ αὐτὸν	οὐκ	εἰδὼς ἐχόμενον ἤδη τῷ πάθει,
[14]	ἐγχέαντα· καὶ ἐδόκει ἄριστα ἐπινενοηκέναι	οὐκ	εἰδὼς ὅσων κακῶν ἀρχὴν ὁ
[5]	καθ´ ὥραν γάμων. (ΛΥΚΙΝΟΣ) Ἀλλ´	οὐκ	εἶχεν ἄλλον ἐπιτηδειότερον, οἶμαι. τοῦτον
[40]	~Γέλως ἐπὶ τούτοις ἐγένετο ὡς	οὐκ	ἐν καιρῷ λεγομένοις. Διονυσόδωρος δέ,
[22]	φανέντι· ἐμοὶ γὰρ ἡ εὐδαιμονία	οὐκ	ἐν ὑὸς ἀγρίου μοίρᾳ ἢ
[32]	παμμέγεθες, ἢ ἀφ´ ἑνὸς ἀνδρὸς	οὐκ	ἐννόμως φιλοσοφοῦντος, Ἑτοιμοκλέους τοῦ γόητος,
[25]	ὧδέ πως· ἢ λάθετ´ ἢ	οὐκ	ἐνόησεν, ἀάσατο δὲ μέγα θυμῷ·
[22]	πολυτελές, ὥς φασι, δεῖπνον δυνάμενος	οὐκ	ἐπένευσα ἱκετεύοντι, σοὶ ὁ ἀνόητος
[48]	κραίνουσι θεοί, καὶ τὰ δοκηθέντ´	οὐκ	ἐτελέσθη· ἀπροσδόκητα γὰρ ὡς ἀληθῶς
[30]	συμπλακῆναι τοῖς Στωϊκοῖς καὶ διερρήγνυτο	οὐκ	ἔχων ἀρχὴν εὔλογον— τότε οὖν
[22]	χρόνον ὑπ´ ἐμοῦ λιπαρῶς τεθεραπευμένος	οὐκ	ἠξίωσας ἐναριθμῆσαι κἀμὲ τοῖς ἄλλοις
[2]	ἡμᾶς ἡδίστην ταύτην ἑστίασιν, ἧς	οὐκ	οἶδ´ εἴ τις ἡδίων ἔμοιγε,
[3]	ἔργα τοῦ Διονύσου εἶναι, ὃς	οὐκ	οἶδα εἴ τινα τῶν αὑτοῦ
[8]	ὅλον τὸν κλιντῆρα ἐκεῖνον ἐπέλαβον,	οὐκ	ὀλίγαι οὖσαι, καὶ ἐν αὐταῖς
[37]	ἥδεσθαι ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀξιοῦντες.	Οὔκ,	ἀλλὰ σύ, ἦ δ´ ὃς
[5]	ἀγόμενος γυναῖκα εἱστία ὑμᾶς; (ΛΥΚΙΝΟΣ)	Οὔκ,	ἀλλὰ τὴν θυγατέρα ἐξεδίδου αὐτὸς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/04/2005