| Ennéade, livre, chap. |
|---|
| [3, 8, 5] |
{πρόεισι}
πρόεισι
γὰρ
ἀεὶ
ζωὴ
|
ἐκ |
ζωῆς·
ἐνέργεια
γὰρ
πανταχοῦ
φθάνει |
| [3, 8, 3] |
αὐτὸς
ἐκ
θεωρίας;
Πάντως
μὲν
|
ἐκ |
θεωρίας.
Ἀλλ᾽
εἰ
καὶ
αὐτὸς |
| [3, 8, 5] |
ὑστέρου,
ἥκει
δὲ
ἡ
ἐνέργεια
|
ἐκ |
θεωρίας
ἢ
πράξεως,
πρᾶξις
δὲ |
| [3, 8, 4] |
πάθος·
καὶ
γὰρ
ἐκεῖνοί
εἰσιν
|
ἐκ |
θεωρίας
καὶ
ἡ
γένεσις
ἡ |
| [3, 8, 7] |
τά
τε
ὡς
ἀληθῶς
ὄντα
|
ἐκ |
θεωρίας
καὶ
θεωρία,
καὶ
τὰ |
| [3, 8, 3] |
παντὸς
λόγου
ὁ
μὲν
ἔσχατος
|
ἐκ |
θεωρίας
καὶ
θεωρία
οὕτως
ὡς |
| [3, 8, 3] |
φύσις.
Ἆρά
γε
καὶ
αὐτὸς
|
ἐκ |
θεωρίας;
Πάντως
μὲν
ἐκ
θεωρίας. |
| [3, 8, 4] |
γενόμενον
θεώρημα,
καί
μοι
γενομένῃ
|
ἐκ |
θεωρίας
τῆς
ὡδὶ
τὴν
φύσιν |
| [3, 8, 3] |
ἔχει
θεωρίαν;
Τὴν
μὲν
δὴ
|
ἐκ |
λόγου
οὐκ
ἔχει·
λέγω
δ᾽ |
| [3, 8, 3] |
λόγου
οὐκ
ἔχει·
λέγω
δ᾽
|
ἐκ |
λόγου
τὸ
σκοπεῖσθαι
περὶ
τῶν |
| [3, 8, 8] |
οὗ,
ὅτι
μὴ
σύνθεσις
ἦν
|
ἐκ |
μορίων.
~Οὗτος
μὲν
οὖν
τοιοῦτος· |
| [3, 8, 8] |
ἔσται
ἀναμένων
τὸ
γενέσθαι
νοῦς
|
ἐκ |
πάντων.
Διὸ
καὶ
ἄπειρος
οὕτως |
| [3, 8, 10] |
ἀλλ᾽
ὥσπερ
προχυθεῖσα
αὐτὴ
οἷον
|
ἐκ |
πηγῆς.
Νόησον
γὰρ
πηγὴν
ἀρχὴν |
| [3, 8, 6] |
ἔχωσιν,
ἀλλ᾽
ἵνα
ἔχωσι
τὸ
|
ἐκ |
τῆς
πράξεως
ἀγαθόν.
Τοῦτο
δὲ |
| [3, 8, 8] |
οὕτω.
Τῆς
δὲ
θεωρίας
ἀναβαινούσης
|
ἐκ |
τῆς
φύσεως
ἐπὶ
ψυχὴν
καὶ |
| [3, 8, 2] |
δὲ
καὶ
τὸ
μοχλεύειν
ἀφελεῖν
|
ἐκ |
τῆς
φυσικῆς
ποιήσεως.
Ποῖος
γὰρ |
| [3, 8, 4] |
θεώρημα
αὐτῆς
ἀναπαύεται
γενόμενον
αὐτῇ
|
ἐκ |
τοῦ
ἐν
αὑτῇ
καὶ
σὺν |
| [3, 8, 11] |
προσήκει
τὸ
ἀληθινὸν
ἐκείνου
ἐνθυμηθέντα
|
ἐκ |
τοῦ
ἐπὶ
τῷ
νῷ
ἐπιθέοντος |
| [3, 8, 7] |
ἐν
τοῖς
πραττομένοις,
θεωρούντων
εἰσὶν
|
ἐκ |
τοῦ
θεωρητοῦ
παραφορᾶι·
καὶ
ὅ |
| [3, 8, 9] |
γὰρ
ἂν
καὶ
ἀδιαρθρώτως
ἔχοι
|
ἔκ |
τινος
ἄλλου
αὐτὸν
εἶναι,
ὃ |
| [3, 8, 3] |
γὰρ
ἀποτέλεσμα
θεωρίας
μενούσης
θεωρίας
|
οὐκ |
ἄλλο
τι
πραξάσης,
ἀλλὰ
τῷ |
| [3, 8, 3] |
συνὼν
τῇ
πράξει
καὶ
ἐπιστατῶν
|
οὐκ |
ἂν
εἴη
πρᾶξις.
Εἰ
οὖν |
| [3, 8, 11] |
οὔτε
δεῖται
οὔτε
ἔχει·
ἢ
|
οὐκ |
ἂν
τὸ
ἀγαθὸν
ἦν.
|
| [3, 8, 10] |
δοῦσαν
δὲ
ποταμοῖς
πᾶσαν
αὑτήν,
|
οὐκ |
ἀναλωθεῖσαν
τοῖς
ποταμοῖς,
ἀλλὰ
μένουσαν |
| [3, 8, 9] |
καὶ
αὐτὸ
καὶ
τὰ
πάντα,
|
οὐκ |
ἀρχὴ
ἔσται.
Δεῖ
δὲ
αὐτὸ |
| [3, 8, 8] |
ἐν
ἄλλῳ
ζῶν
δι᾽
ἐκεῖνο,
|
οὐκ |
αὐτοζῶν.
Εἰ
οὖν
ζήσεταί
τι |
| [3, 8, 4] |
σιωπῇ,
ὥσπερ
ἐγὼ
σιωπῶ
καὶ
|
οὐκ |
εἴθισμαι
λέγειν.
Τί
οὖν
συνιέναι; |
| [3, 8, 2] |
εἶδος
αὐτὴν
δεῖ
εἶναι
καὶ
|
οὐκ |
ἐξ
ὕλης
καὶ
εἴδους·
τί |
| [3, 8, 2] |
δὲ
οὐδὲν
κινούμενον
ἢ
ἐκεῖνο
|
οὐκ |
ἔσται
τὸ
κινοῦν
πρώτως,
οὐδὲ |
| [3, 8, 9] |
καὶ
παρ᾽
ἡμῖν
αὐτοῦ·
ἢ
|
οὐκ |
ἔστιν,
ὅπου
μὴ
ἔστιν,
οἷς |
| [3, 8, 5] |
ἐνέργεια
γὰρ
πανταχοῦ
φθάνει
καὶ
|
οὐκ |
ἔστιν
ὅτου
ἀποστατεῖ.
Προιοῦσα
μέντοι |
| [3, 8, 1] |
ποιεῖ
διὰ
θεωρίαν
ποιεῖ,
ἣν
|
οὐκ |
ἔχει
{καὶ
πῶς}
~Ὅτι
μὲν |
| [3, 8, 3] |
Τὴν
μὲν
δὴ
ἐκ
λόγου
|
οὐκ |
ἔχει·
λέγω
δ᾽
ἐκ
λόγου |
| [3, 8, 5] |
τὴν
θεωρίαν
ποιεῖ.
Καὶ
γὰρ
|
οὐκ |
ἔχει
πέρας
ἡ
θεωρία
οὐδὲ |
| [3, 8, 10] |
Νόησον
γὰρ
πηγὴν
ἀρχὴν
ἄλλην
|
οὐκ |
ἔχουσαν,
δοῦσαν
δὲ
ποταμοῖς
πᾶσαν |
| [3, 8, 8] |
καί,
εἴ
τι
ἀπ᾽
αὐτοῦ,
|
οὐκ |
ἠλάττωται,
οὔτε
τὸ
ἀπ᾽
αὐτοῦ, |
| [3, 8, 10] |
ἐξ
οὐ
πλήθους
ἦν,
καὶ
|
οὐκ |
ἦν
τὸ
πλῆθος,
εἰ
μὴ |
| [3, 8, 8] |
ὅ.
Τὸ
γὰρ
εἰς
ὃ
|
οὐκ |
ἦν
τοιοῦτον
οἷον
τὸ
ἀφ᾽ |
| [3, 8, 5] |
ἀλλ᾽
ἐν
ὧι
τελευτᾶι
μόνον.
|
Οὐκ |
ἴσον
δὲ
τὸ
προιὸν
τῷ |
| [3, 8, 8] |
τούτου
δηλονότι
ἤδη
ἓν
ἄμφω
|
οὐκ |
οἰκειώσει,
ὥσπερ
ἐπὶ
τῆς
ψυχῆς |
