Discours, paragraphes
[18, 10]	ἃ μὲν Λακεδαιμονίοις συνέθεσθε βεβαιώσετε,	ἃ	δὲ αὑτοῖς ἐψηφίσασθε οὕτω ῥᾳδίως
[18, 10]	ἐψηφίσαντο. Οὐκ οὖν αἰσχρόν, εἰ	ἃ	μὲν Λακεδαιμονίοις συνέθεσθε βεβαιώσετε, ἃ
[18, 10]	ἂν ὁμολογήσαιτε ὁμόνοιαν μὲν> μέγιστον	ἀγαθὸν	εἶναι πόλει, στάσιν δὲ πάντῶν
[18, 20]	γὰρ προσηκόντων οἱ μὲν ἄνδρας	ἀγαθοὺς	αὑτοὺς παρασχόντες καὶ μεγάλην τὴν
[18, 0]	πανταχοῦ φανήσεται πολλῶν μὲν καὶ	ἀγαθῶν	αἴτιος τῇ πόλει γεγενημένος, πλεῖστα
[18, 10]	αὐτοὺς διακείμενοι; (Ἄξιον δὲ μάλιστ᾽	ἀγανακτῆσαι	ὅτι οὕτως ἤδη οἱ τὰ
[18, 10]	ἂν ποιήσαιτο Πολίοχος τοῦτον τὸν	ἀγῶνα	κατορθῶσαι, ἡγούμενος αὑτῷ καλὴν εἶναι
[18, 0]	γὰρ μόνον περὶ τῆς οὐσίας	ἀγωνιζόμεθα,	ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς πολιτείας,
[18, 20]	Διόμνηστος καὶ ἐγὼ καὶ ὁ	ἀδελφός	ἐκ μιᾶς οἰκίας τρεῖς ὄντες
[18, 0]	ἔργον εἴη λέγειν. (Εὐκράτης τοίνυν,	ἀδελφὸς	μὲν ὢν ἐκεῖνον, πατὴρ δ᾽
[18, 0]	ΤΗΣ ΔΗΜΕΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΤΟΥ ΝΙΚΙΟΥ	ΑΔΕΛΦΟΥ	ΕΠΙΛΟΓΟΣ. (Ἐνθυμήθητε τοίνυν, ὦ ἄνδρες
[18, 0]	καὶ αὐτοὶ καὶ ὧν προσήκοντες	ἀδικούμενοι	ἀξιοῦμεν ἐλεεῖσθαι ὑφ᾽ ὑμῶν καὶ
[18, 10]	ἔχειν τὰ αὑτῶν, τῶν δὲ	ἀδίκως	δεδημεῦσθαι τὴν οὐσίαν, εἰκότως ἂν
[18, 20]	τὴν χάριν, καὶ ἀξιοῦμεν μὴ	ἀδίκως	ἡμᾶς ἀπολέσαι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον
[18, 10]	καὶ περὶ τούτων δὴ ἀμφοτέρων	Ἀθηναῖοι,	παρὰ νόμον φεύγοντος τοῦ αὐτοῦ
[18, 10]	πολίτας καὶ τοὺς ξένους, ὅτι	Ἀθήνῃσι	τοσοῦτον δύναται, ὥσθ᾽ ὑμᾶς τοὺς
[18, 20]	ἡμᾶς κωλύοι, ὦ ἄνδρες δικασταί,	ἀθλιωτάτους	εἶναι, ἐπὶ μὲν τῶν τριάκοντα
[18, 0]	τῷ πλήθει ἀποστεροίμεθα τῶν ὄντων;	(αὶ	μὲν δή, ὦ ἄνδρες δικασταί,
[18, 20]	τε τῶν προσηκόντων ἀρεταὶ καὶ	αἱ	τῆς πόλεως συμφοραί. Ὧν ἄξιον
[18, 20]	τῆς ἐρημίας ἡμετέρας αἴτιαι γεγόνασιν	αἵ	τε τῶν προσηκόντων ἀρεταὶ καὶ
[18, 10]	σφίσιν αὐτοῖς ἐψηφίσαντο. Οὐκ οὖν	αἰσχρόν,	εἰ ἃ μὲν Λακεδαιμονίοις συνέθεσθε
[18, 20]	πιόντες, ὥστε τῆς ἐρημίας ἡμετέρας	αἴτιαι	γεγόνασιν αἵ τε τῶν προσηκόντων
[18, 10]	πόλει, στάσιν δὲ πάντῶν κακῶν	αἰτίαν,	διαφέρεσθαι δὲ πρὸς ἀλλήλους ἐκ
[18, 0]	αὐτὸς μετέσχε μέρος, τὴν δ᾽	αἰτίαν	τῆς συμφορᾶς οἱ πείσαντες ὑμᾶς
[18, 0]	ἢ τοῖς αὐτῷ τῆς καθόδου	αἰτίοις	γεγενημένοις χάριν ᾔδει> ~Καὶ ἀρχὴν
[18, 0]	ἀφίκετο· οὐδ᾽ ἔστιν ὅτου κακοῦ	αἴτιος	οὔτε φεύγων οὔτε κατελθὼν τῷ
[18, 0]	φανήσεται πολλῶν μὲν καὶ ἀγαθῶν	αἴτιος	τῇ πόλει γεγενημένος, πλεῖστα δὲ
[18, 10]	δὲ τάχιστα ἦλθον εἰς τὴν	Ἀκαδήμειαν	Λακεδαιμόνιοι καὶ Παυσανίας, λαβὼν τὸν
[18, 10]	ποιήσετε, τὰς δὲ πρὸς αὑτοὺς	ἀκύρους;	καὶ τοῖς μὲν ἄλλοις Ἕλλησιν
[18, 0]	ὅσα δὲ οὐ βουλόμενος ἀλλ᾽	ἄκων	ἠναγκάσθη ποιῆσαι, τῶν μὲν κακῶν
[18, 0]	εἰργασμένος· ὅσα δὲ οὐ βουλόμενος	ἀλλ᾽	ἄκων ἠναγκάσθη ποιῆσαι, τῶν μὲν
[18, 10]	ᾖ, τοῦτο οἱ ῥήτορες λέγουσιν,	ἀλλ᾽	ἀφ᾽ ὧν ἂν αὐτοὶ κερδαίνειν
[18, 0]	κατελθὼν τῷ ὑμετέρῳ πλήθει γεγένηται,	ἀλλ᾽	εἰς τοῦτ᾽ ἀρετῆς ἦλθεν ὥστε
[18, 0]	ἔχθρας ὑπαρχούσης πρὸς ἄρξειν μέλλοντας,	ἀλλ᾽	ἐξὸν αὐτῷ καὶ τῶν τριάκοντα
[18, 10]	τοὺς πονηροτάτους τῶν πολιτῶν ἀπέκτεινον,	ἀλλ᾽	οἷς μάλιστα προσῆκον καὶ διὰ
[18, 10]	τῶν τῆς πόλεως εὐτυχιῶν ἀπολαύοντες,	ἀλλ᾽	οὐ πρότερον τῶν ὑμετέρων κινδύνων
[18, 10]	αὑτῶν εὐνοίας, ἑτέρους κακοὺς ποιοῦντες,	ἀλλ᾽	οὐ σφᾶς αὐτοὺς χρηστοὺς παρέχοντες,
[18, 0]	μόνον περὶ τῆς οὐσίας ἀγωνιζόμεθα,	ἀλλὰ	καὶ περὶ τῆς πολιτείας, εἰ
[18, 20]	οὐ γὰρ περὶ μικρῶν κινδυνεύομεν,	ἀλλὰ	περὶ τῶν ὄντων ἁπάντων.
[18, 20]	ἀξιοῦμεν μὴ ἀδίκως ἡμᾶς ἀπολέσαι,	ἀλλὰ	πολὺ μᾶλλον βοηθεῖν τοῖς τῶν
[18, 20]	τὴν τῶν προγόνων εὐδαιμονίαν καταλῦσαι,	ἀλλὰ	πολὺ μᾶλλον παράδειγμα ποιῆσαι τοῖς
[18, 0]	ὧν ἡ πόλις αὐτοῖς προσέταξεν,	ἀλλὰ	προθύμως λῃτουργοῦσι. (Καίτοι τίνες ἂν
[18, 0]	ἀνάξιος εἶναι τῆς πολιτείας μετασχεῖν·	ἀλλὰ	τοιαῦτα ἐνομίζετο τὰ ὑπάρχοντα αὐτῷ
[18, 10]	κακῶν αἰτίαν, διαφέρεσθαι δὲ πρὸς	ἀλλήλους	ἐκ τῶν τοιούτων μάλιστ᾽ ἐὰν
[18, 10]	διὰ πλοῦτον καὶ διὰ τὴν	ἄλλην	ἀρετὴν τιμᾶσθαι. (Οὕτω δ᾽ ἠλεούμεθα
[18, 10]	αὑτοὺς ἀκύρους; καὶ τοῖς μὲν	ἄλλοις	Ἕλλησιν ὀργίζεσθε, εἴ τις Λακεδαιμονίους
[18, 10]	μάλιστ᾽ ἐὰν οἱ μὲν τῶν	ἀλλοτρίων	ἐπιθυμῶσιν, οἱ δ᾽ ἐκ τῶν
[18, 10]	δήμῳ, παράδειγμα ποιούμενος πρὸς τοὺς	ἄλλους	Λακεδαιμονίους τὰς ἡμετέρας συμφορὰς τῆς
[18, 10]	ἔλεγε πρὸς ἐκεῖνον καὶ τοὺς	ἄλλους	τοὺς παρόντας ὅσα εἴημεν πεπονθότες
[18, 0]	καὶ λελῃτουργηκόσι κάλλιστα, καὶ τῶν	ἄλλων	οὐδενὸς πώποτ᾽ ἀποστᾶσιν ὧν ἡ
[18, 10]	νενίκηκε, καὶ περὶ τούτων δὴ	ἀμφοτέρων	Ἀθηναῖοι, παρὰ νόμον φεύγοντος τοῦ
[18, 0]	προγόνους καὶ αὐτόν, ὥστε οὐκ	ἄν	ποθ᾽ ἑτέρας ἐπιθυμῆσαι πολιτείας. (Συνῄδεσαν
[18, 10]	ῥήτορες λέγουσιν, ἀλλ᾽ ἀφ᾽ ὧν	ἂν	αὐτοὶ κερδαίνειν μέλλωσι, ταῦτα ὑμεῖς
[18, 20]	τοιούτων ἡμῖν ὑπαρχόντων εἰς τίνας	ἂν	ἐβουλήθημεν δικαστὰς καταφυγεῖν; (Οὐκ εἰς
[18, 20]	τὰ ὑπὸ τούτων δημευόμενα, συγγνώμην	ἂν	εἴχομεν· νῦν δ᾽ ἐπίστασθε ὅτι
[18, 20]	προθύμως ἡμῖν βοηθῆσαι, ἡγησαμένους τούτους	ἂν	ἐν δημοκρατία δικαίως εὖ πάσχειν
[18, 0]	ὧν καθ᾽ ἓν ἕκατον πολὺ	ἂν	ἔργον εἴη λέγειν. (Εὐκράτης τοίνυν,
[18, 0]	συμφορᾶς οἱ πείσαντες ὑμᾶς δικαίως	ἂν	ἔχοιεν, (ἐπεὶ τήν γε πρὸς
[18, 20]	γεγενημένων, (φείδεσθε ἡμῶν. Οὐδὲν γὰρ	ἂν	ἡμᾶς κωλύοι, ὦ ἄνδρες δικασταί,
[18, 10]	ἀδίκως δεδημεῦσθαι τὴν οὐσίαν, εἰκότως	ἂν	ἠμελεῖτε τῶν ὑφ᾽ ἡμῶν λεγομένων·
[18, 0]	ἀλλὰ προθύμως λῃτουργοῦσι. (Καίτοι τίνες	ἂν	ἡμῶν εἴησαν δυστυχέστεροι, εἰ ἐν
[18, 10]	ἡμῶν λεγομένων· νυνὶ δὲ πάντες	ἂν	ὁμολογήσαιτε ὁμόνοιαν μὲν> μέγιστον ἀγαθὸν
[18, 10]	ἄνδρες δικασταί, ὅτι περὶ πλείστου	ἂν	ποιήσαιτο Πολίοχος τοῦτον τὸν ἀγῶνα
[18, 10]	διάκεινται, ὥστ᾽ οὐχ ὅ τι	ἂν	τῇ πόλει βέλτιστον ᾖ, τοῦτο
[18, 20]	δικασταί, οὕστινας δεησομένους ὑπὲρ ἡμῶν	ἀναβιβάσομαι·	τῶν γὰρ προσηκόντων οἱ μὲν
[18, 0]	περὶ Νικίου τοῦ ἡμετέρου θείου	ἀναμνήσθητε.	(Ἐκεῖνος γὰρ ὅσα μὲν τῇ
[18, 0]	οὔτε οὐσίᾳ οὔθ᾽ ἡλικίᾳ δοκῶν	ἀνάξιος	εἶναι τῆς πολιτείας μετασχεῖν· ἀλλὰ
[18, 20]	τῶν γὰρ προσηκόντων οἱ μὲν	ἄνδρας	ἀγαθοὺς αὑτοὺς παρασχόντες καὶ μεγάλην
[18, 20]	ἐκπεπτωκότες καὶ τὰς οὐσίας ἀπολωλεκότες	ἄνδρας	ἀρίστους ἐνομίζετ᾽ εἶναι τοὺς ὑπὲρ
[18, 20]	γὰρ ἂν ἡμᾶς κωλύοι, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, ἀθλιωτάτους εἶναι, ἐπὶ μὲν
[18, 0]	ὄντων; (αὶ μὲν δή, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, καὶ Διόγνητος διαβληθεὶς μὲν
[18, 0]	ΑΔΕΛΦΟΥ ΕΠΙΛΟΓΟΣ. (Ἐνθυμήθητε τοίνυν, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, οἷοί τινες ὄντες πολῖται
[18, 10]	ἀπέθανον. (ὖ δ᾽ οἶδ᾽ ὦ	ἄνδρες	δικασταί, ὅτι περὶ πλείστου ἂν
[18, 20]	κινδύνοις τεύξονται. (Οὐκ ἔχω, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, οὕστινας δεησομένους ὑπὲρ ἡμῶν
[18, 20]	~Καὶ εἰ μὲν ἑωρᾶτε, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, σῳζόμενα τῇ πόλει τὰ
[18, 10]	ἦλθον, ὑπὸ δ᾽ ὑμῶν, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, τοιούτους γεγενημένους τῶν ὄντων
[18, 10]	ἡμῶν ἐδέξατο. Καίτοι δεινόν, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, ὑπὸ μὲν τῶν πολεμίων
[18, 10]	παρὰ νόμον φεύγοντος τοῦ αὐτοῦ	ἀνδρός,	(τἀναντία σφίσιν αὐτοῖς ἐψηφίσαντο. Οὐκ
[18, 0]	οὐ πολλῷ χρόνῳ ὕστερον Νικήρατος,	ἀνεψιὸς	ὢν ἐμὸς καὶ ὑὸς Νικίου,
[18, 20]	ἡμῖν ἀπέθανον; Νῦν τοίνυν ταύτην	ἀνθ᾽	ἁπάντων ἀπαιτοῦμεν ὑμᾶς τὴν χάριν,
[18, 0]	ἐν ᾧ οἱ πλεῖστοι τῶν	ἀνθρώπων	καὶ μεταβάλλονται πρὸς τὰ παρόντα
[18, 20]	μὲν οὖν καὶ δέομαι καὶ	ἀντιβολῶ	καὶ ἱκετεύω, καὶ τούτων παρ᾽
[18, 20]	τούτων ἀφανίζεται, τὰ δὲ πολλοῦ	ἄξια	ὄντα ὀλίγου πιπράσκεται. Ἐὰν δ᾽
[18, 10]	ἢ πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς διακείμενοι;	(Ἄξιον	δὲ μάλιστ᾽ ἀγανακτῆσαι ὅτι οὕτως
[18, 20]	αἱ τῆς πόλεως συμφοραί. Ὧν	ἄξιον	ὑμᾶς ἐνθυμηθέντας προθύμως ἡμῖν βοηθῆσαι,
[18, 0]	αὐτοὶ καὶ ὧν προσήκοντες ἀδικούμενοι	ἀξιοῦμεν	ἐλεεῖσθαι ὑφ᾽ ὑμῶν καὶ τῶν
[18, 20]	νυνὶ ταύτην τὴν χάριν, καὶ	ἀξιοῦμεν	μὴ ἀδίκως ἡμᾶς ἀπολέσαι, ἀλλὰ
[18, 20]	τῶν συμφορῶν μετέσχον τὸ μέρος.	(Ἀξιῶ	δὲ καὶ τούτους τοὺς συνδίκους
[18, 20]	καὶ τούτων παρ᾽ ὑμῶν τυγχάνειν	ἀξιῶ·	οὐ γὰρ περὶ μικρῶν κινδυνεύομεν,
[18, 20]	δ᾽ ἐμοὶ πείθησθε, οὐκ ἐλάττω	ἀπ᾽	αὐτῶν ὑμεῖς ὠφεληθήσεσθε ἢ ἡμεῖς
[18, 20]	τῶν ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας προκεκινδυνευκότων,	ἀπαιτοῦμεν	ὑμᾶς νυνὶ ταύτην τὴν χάριν,
[18, 20]	Νῦν τοίνυν ταύτην ἀνθ᾽ ἁπάντων	ἀπαιτοῦμεν	ὑμᾶς τὴν χάριν, μὴ περιιδεῖν
[18, 20]	κινδυνεύομεν, ἀλλὰ περὶ τῶν ὄντων	ἁπάντων.
[18, 20]	ἀπέθανον; Νῦν τοίνυν ταύτην ἀνθ᾽	ἁπάντων	ἀπαιτοῦμεν ὑμᾶς τὴν χάριν, μὴ
[18, 10]	τῶν τριάκοντα πονηρίας· δῆλον γὰρ	ἅπασι	τοῖς ἐλθοῦσι Πελοποννησίων ἐγεγένητο, ὅτι
[18, 0]	ἑτέρας ἐπιθυμῆσαι πολιτείας. (Συνῄδεσαν γὰρ	ἅπασιν	αὐτοῖς ὑπὸ τῆς πόλεως τιμωμένοις,
[18, 0]	πλήθει, συλληφθεὶς ὑπὸ τῶν τριάκοντα	ἀπέθανεν,	οὔτε γένει οὔτε οὐσίᾳ οὔθ᾽
[18, 20]	πατὴρ καὶ οἱ προσήκοντες ἡμῖν	ἀπέθανον;	Νῦν τοίνυν ταύτην ἀνθ᾽ ἁπάντων
[18, 10]	οἱ πατέρες ὑπὲρ τῆς δημοκρατίας	ἀπέθανον.	(ὖ δ᾽ οἶδ᾽ ὦ ἄνδρες
[18, 10]	οὐ τοὺς πονηροτάτους τῶν πολιτῶν	ἀπέκτεινον,	ἀλλ᾽ οἷς μάλιστα προσῆκον καὶ
[18, 0]	ἐίκουσι, δυστυχοῦντος τοῦ δήμου, οὐκ	ἀπελαυνόμενος	τῆς πολιτείας οὐδ᾽ ἰδίας ἔχθρας
[18, 20]	ὅταν ἡ πόλις δέηται χρημάτων,	ἀπὸ	τούτων ὑμῖν εἰσφέρομεν. Ως οὖν
[18, 20]	δυνηθῆναι χάριν τοῖς ἐξ ἐκείνων	ἀποδοῦναι.	(Ἡμεῖς τοίνυν, ὑεῖς ὄντες καὶ
[18, 0]	εἰ ἐν μὲν τῇ ὀλιγαρχίᾳ	ἀποθνῄσκοιμεν	εὖνοι ὄντες τῷ πλήθει, ἐν
[18, 20]	ἐνομίζετ᾽ εἶναι τοὺς ὑπὲρ ὑμῶν	ἀποθνῄσκοντας,	καὶ τοῖς θεοῖς ηὔχεσθε δυνηθῆναι
[18, 10]	νυνὶ τῶν τῆς πόλεως εὐτυχιῶν	ἀπολαύοντες,	ἀλλ᾽ οὐ πρότερον τῶν ὑμετέρων
[18, 20]	καὶ ἀξιοῦμεν μὴ ἀδίκως ἡμᾶς	ἀπολέσαι,	ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον βοηθεῖν τοῖς
[18, 0]	πράττων ὑπὲρ τῆς ὑμετέρας σωτηρίας	ἀπολέσθαι	ἢ ἐπιδεῖν τὰ> τείχη καθαιρούμενα
[18, 20]	πατρίδος ἐκπεπτωκότες καὶ τὰς οὐσίας	ἀπολωλεκότες	ἄνδρας ἀρίστους ἐνομίζετ᾽ εἶναι τοὺς
[18, 20]	τὴν χάριν, μὴ περιιδεῖν ἡμᾶς	ἀπόρως	διατεθέντας μηδ᾽ ἐνδεεῖς τῶν ἐπιτηδείων
[18, 0]	καὶ τῶν ἄλλων οὐδενὸς πώποτ᾽	ἀποστᾶσιν	ὧν ἡ πόλις αὐτοῖς προσέταξεν,
[18, 10]	δικασταί, τοιούτους γεγενημένους τῶν ὄντων	ἀποστερεῖσθαι,	ὧν οἱ πατέρες ὑπὲρ τῆς
[18, 0]	ὡς κακόνοι ὄντες τῷ πλήθει	ἀποστεροίμεθα	τῶν ὄντων; (αὶ μὲν δή,
[18, 20]	γεγόνασιν αἵ τε τῶν προσηκόντων	ἀρεταὶ	καὶ αἱ τῆς πόλεως συμφοραί.
[18, 0]	πρὸς ὑμᾶς εὔνοιαν καὶ τὴν	ἀρετὴν	τὴν> αὑτοῦ ἐν ταῖς εὐτυχίαις
[18, 10]	πλοῦτον καὶ διὰ τὴν ἄλλην	ἀρετὴν	τιμᾶσθαι. (Οὕτω δ᾽ ἠλεούμεθα καὶ
[18, 0]	πλήθει γεγένηται, ἀλλ᾽ εἰς τοῦτ᾽	ἀρετῆς	ἦλθεν ὥστε μᾶλλον ὠργίζετο τοῖς
[18, 20]	καὶ τὰς οὐσίας ἀπολωλεκότες ἄνδρας	ἀρίστους	ἐνομίζετ᾽ εἶναι τοὺς ὑπὲρ ὑμῶν
[18, 0]	οὐδ᾽ ἰδίας ἔχθρας ὑπαρχούσης πρὸς	ἄρξειν	μέλλοντας, ἀλλ᾽ ἐξὸν αὐτῷ καὶ
[18, 10]	αἰτίοις γεγενημένοις χάριν ᾔδει> ~Καὶ	ἀρχὴν	μὲν οὐδεμίαν ἦρξεν ἐν τῇ
[18, 10]	ὑπὸ τοιούτων πεισθέντας οἳ ἐν	ἄστει	μείναντες ταύτην ὑμῖν οἴονται διδόναι
[18, 0]	οἷοί τινες ὄντες πολῖται καὶ	αὐτοὶ	καὶ ὧν προσήκοντες ἀδικούμενοι ἀξιοῦμεν
[18, 10]	λέγουσιν, ἀλλ᾽ ἀφ᾽ ὧν ἂν	αὐτοὶ	κερδαίνειν μέλλωσι, ταῦτα ὑμεῖς ψηφίζεσθε.
[18, 10]	περὶ πλείονος ποιεῖται, ὑμεῖς δ᾽	αὐτοὶ	φανήσεσθε πιστότερον πρὸς ἐκείνους ἢ
[18, 10]	τοῦ αὐτοῦ ἀνδρός, (τἀναντία σφίσιν	αὐτοῖς	ἐψηφίσαντο. Οὐκ οὖν αἰσχρόν, εἰ
[18, 0]	ἐπιβουλευόντων τῷ πλήθει, (οὐκ ἠθέλησεν	αὐτοῖς	πείθεσθαι, ἐν τοιούτῳ καιρῷ ληφθεὶς
[18, 0]	πώποτ᾽ ἀποστᾶσιν ὧν ἡ πόλις	αὐτοῖς	προσέταξεν, ἀλλὰ προθύμως λῃτουργοῦσι. (Καίτοι
[18, 10]	περὶ ὧν ὅρκους ὀμωμόκατε, ὑμῖν	αὐτοῖς	τὰ ἐναντία ποιεῖν ψηφίζεσθαι. (Πάντες
[18, 0]	ἐπιθυμῆσαι πολιτείας. (Συνῄδεσαν γὰρ ἅπασιν	αὐτοῖς	ὑπὸ τῆς πόλεως τιμωμένοις, καὶ
[18, 10]	Λακεδαιμονίοις συνέθεσθε βεβαιώσετε, ἃ δὲ	αὑτοῖς	ἐψηφίσασθε οὕτω ῥᾳδίως διαλύσετε, καὶ
[18, 0]	καὶ διὰ τοὺς προγόνους καὶ	αὐτόν,	ὥστε οὐκ ἄν ποθ᾽ ἑτέρας
[18, 0]	τῶν μὲν κακῶν οὐκ ἐλάχιστον	αὐτὸς	μετέσχε μέρος, τὴν δ᾽ αἰτίαν
[18, 10]	Ἀθηναῖοι, παρὰ νόμον φεύγοντος τοῦ	αὐτοῦ	ἀνδρός, (τἀναντία σφίσιν αὐτοῖς ἐψηφίσαντο.
[18, 0]	εὔνοιαν καὶ τὴν ἀρετὴν τὴν>	αὑτοῦ	ἐν ταῖς εὐτυχίαις ταῖς ὑμετέραις
[18, 10]	πρὸς ἐκείνους ἢ πρὸς ὑμᾶς	αὐτοὺς	διακείμενοι; (Ἄξιον δὲ μάλιστ᾽ ἀγανακτῆσαι
[18, 10]	τοσοῦτον δύναται, ὥσθ᾽ ὑμᾶς τοὺς	αὐτούς,	περὶ ὧν ὅρκους ὀμωμόκατε, ὑμῖν
[18, 10]	κακοὺς ποιοῦντες, ἀλλ᾽ οὐ σφᾶς	αὐτοὺς	χρηστοὺς παρέχοντες, καὶ νυνὶ τῶν
[18, 10]	κυρίας ποιήσετε, τὰς δὲ πρὸς	αὑτοὺς	ἀκύρους; καὶ τοῖς μὲν ἄλλοις
[18, 20]	προσηκόντων οἱ μὲν ἄνδρας ἀγαθοὺς	αὑτοὺς	παρασχόντες καὶ μεγάλην τὴν πόλιν
[18, 0]	πρὸς ἄρξειν μέλλοντας, ἀλλ᾽ ἐξὸν	αὐτῷ	καὶ τῶν τριάκοντα γενέσθαι καὶ
[18, 0]	ἀλλὰ τοιαῦτα ἐνομίζετο τὰ ὑπάρχοντα	αὐτῷ	πρὸς τὸ ὑμέτερον πλῆθος εἶναι
[18, 0]	εἰς ὑμᾶς ἡμαρτηκόσιν ἢ τοῖς	αὐτῷ	τῆς καθόδου αἰτίοις γεγενημένοις χάριν
[18, 10]	τοῦτον τὸν ἀγῶνα κατορθῶσαι, ἡγούμενος	αὑτῷ	καλὴν εἶναι τὴν ἐπίδειξιν καὶ
[18, 20]	πολὺ μᾶλλον βοηθεῖν τοῖς τῶν	αὐτῶν	μετασχοῦσι συμφορῶν. Ἐγὼ μὲν οὖν
[18, 20]	ἐμοὶ πείθησθε, οὐκ ἐλάττω ἀπ᾽	αὐτῶν	ὑμεῖς ὠφεληθήσεσθε ἢ ἡμεῖς οἱ
[18, 20]	δ᾽ ἐπίστασθε ὅτι τὰ μὲν	αὐτῶν	ὑπὸ τούτων ἀφανίζεται, τὰ δὲ
[18, 10]	ὑμῖν οἴονται διδόναι πίστιν τῆς	αὑτῶν	εὐνοίας, ἑτέρους κακοὺς ποιοῦντες, ἀλλ᾽
[18, 10]	συνέφερε τοὺς μὲν ἔχειν τὰ	αὑτῶν,	τῶν δὲ ἀδίκως δεδημεῦσθαι τὴν
[18, 10]	τοῦτο οἱ ῥήτορες λέγουσιν, ἀλλ᾽	ἀφ᾽	ὧν ἂν αὐτοὶ κερδαίνειν μέλλωσι,
[18, 20]	τὰ μὲν αὐτῶν ὑπὸ τούτων	ἀφανίζεται,	τὰ δὲ πολλοῦ ἄξια ὄντα
[18, 0]	πόλιν ἐστρατεύσατο οὔτ᾽ εἰς Δεκέλειαν	ἀφίκετο·	οὐδ᾽ ἔστιν ὅτου κακοῦ αἴτιος

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 27/04/2010