Livre, par.
[10, 137]	Λοκρῶν τ' ὄρειοι πρῶνες Εὐβοίας	τ'	ἄκραι. ~Διὰ δὲ τὴν ἡδονὴν
[10, 57]	ὁπηλίκοι οὖν, ἔστι νοῆσαι, πῶς	τ'	ἂν ἔτι τοῦτο πεπερασμένον εἴη
[10, 120]	καὶ τοῦ μέλλοντος. Φιλαγρήσειν τύχῃ	τ'	ἀντιτάξεσθαι, φίλον τε οὐδένα προήσεσθαι.
[10, 17]	τῷ κήπῳ διατριβὴν παρακατατίθεμαι τοῖς	τ'	αὐτῶν κληρονόμοις, ἐν ᾧ ἄν
[10, 11]	ὕδωρ ἦν αὐτοῖς ποτόν. Τόν	τ'	Ἐπίκουρον μὴ ἀξιοῦν εἰς τὸ
[10, 140]	ὧν ἄν ποτε τοῦτο οἷός	τ'	ᾖ παρασκευάζεσθαι. ~Ἔνδοξοι καὶ περίβλεπτοί
[10, 137]	ἀμφὶ δ' ἔστενον πέτραι Λοκρῶν	τ'	ὄρειοι πρῶνες Εὐβοίας τ' ἄκραι.
[10, 118]	καὶ μύζει καὶ οἰμώζει. Γυναικί	τ'	οὐ μιγήσεσθαι τὸν σοφὸν ᾗ
[10, 51]	ἢ καθ' ὕπνους γινομένων ἢ	κατ'	ἄλλας τινὰς ἐπιβολὰς τῆς διανοίας
[10, 112]	ἐν ᾧ κείμενα θεωρεῖται. Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ πλείονας τρόπους τοῦτο
[10, 102]	τῆς ἀστραπῆς φάντασμα ἀποτελουσῶν. Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ πλείους τρόπους ῥᾳδίως
[10, 106]	ἀπαντήσῃ, ἐνδέχεται σεισμοὺς ἀποτελεῖσθαι. ~Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ πλείους τρόπους τὰς
[10, 108]	τῆς χιόνος τοῦτο ἄθροισμα. Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ τρόπους ἐνδέχεται χιόνα
[10, 104]	πίπτουσιν ἀεὶ πρὸς ἄλληλα. ~Καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ τρόπους πλείονας ἐνδέχεται
[10, 99]	τε γῆς καὶ ὑδάτων· καὶ	κατ'	ἄλλους δὲ τρόπους πλείους αἱ
[10, 133]	εἱμαρμένην καὶ μᾶλλον ἃ μὲν	κατ'	ἀνάγκην γίνεσθαι λέγοντος> ἃ δὲ
[10, 108]	τοιαύτης ὑγρασίας ἀποτελεστικὰ γίνεται· καὶ	κατ'	ἀναφορὰν δὲ ἢ ἀπὸ νοτερῶν
[10, 96]	τῆς γῆς σκιάσματος, ἀλλὰ καὶ	κατ'	ἀναχώρησιν. ~Τοῦτο δὲ καὶ Διογένης
[10, 143]	ἀπολαμβάνειν. Οὐθὲν ὄφελος ἦν τὴν	κατ'	ἀνθρώπους ἀσφάλειαν κατασκευάζεσθαι τῶν ἄνωθεν
[10, 139]	θεοὺς λόγῳ θεωρητούς, οὓς μὲν	κατ'	ἀριθμὸν ὑφεστῶτας, οὓς δὲ καθ'
[10, 39]	ἐν τῇ Μεγάλῃ ἐπιτομῇ φησι	κατ'	ἀρχὴν καὶ ἐν τῇ αʹ
[10, 105]	ἐκπνευματοῦντα τὸν ἐπειλημμένον ἀέρα. Καὶ>	κατ'	αὐτὴν δὲ τὴν διάδοσιν τῆς
[10, 103]	εἶναι διὰ πίλησιν νεφῶν· καὶ	κατ'	αὐτὴν δὲ τὴν τοῦ πυρὸς
[10, 29]	προειπόντα περὶ τῆς διαιρέσεως τῆς	κατ'	αὐτὸν φιλοσοφίας. Διαιρεῖται τοίνυν εἰς
[10, 72]	αὐτοῦ χρηστέον, οὔτε ἄλλο τι	κατ'	αὐτοῦ κατηγορητέον ὡς τὴν αὐτὴν
[10, 72]	μεταληπτέον, ἀλλ' αὐταῖς ταῖς ὑπαρχούσαις	κατ'	αὐτοῦ χρηστέον, οὔτε ἄλλο τι
[10, 81]	τῷ τεθνάναι φοβουμένους ὥσπερ οὖσαν	κατ'	αὐτούς, καὶ ἐν τῷ μὴ
[10, 109]	ἀέρος ψυχροῦ. Κρύσταλλος συντελεῖται καὶ	κατ'	ἔκθλιψιν μὲν τοῦ περιφεροῦς σχηματισμοῦ
[10, 101]	τὴν λαμπηδόνα ταύτην παρασκευάζει, καὶ	κατ'	ἐκπιασμόν, θλίψεως τῶν νεφῶν γινομένης,
[10, 101]	σχηματισμὸς ἐξολισθαίνων ἀστραπὴν γεννᾷ· καὶ	κατ'	ἐκριπισμὸν ἐκ τῶν νεφῶν ὑπὸ
[10, 92]	γὰρ τῶν φαινομένων ἀντιμαρτυρεῖ. Καὶ>	κατ'	ἐκφάνειάν τε ὑπὲρ γῆς καὶ
[10, 101]	ἀλλήλων εἴθ' ὑπὸ πνευμάτων· καὶ	κατ'	ἐμπερίληψιν δὲ τοῦ ἀπὸ τῶν
[10, 102]	τὸν βόμβον ἀποτελεῖν τοῦτον· καὶ	κατ'	ἔμπτωσιν δὲ ἀμφοτέρων ἅμα, τῷ
[10, 144]	ἡ ἡδονὴ ἐπειδὰν ἅπαξ τὸ	κατ'	ἔνδειαν ἀλγοῦν ἐξαιρεθῇ, ἀλλὰ μόνον
[10, 130]	ἐπιφέρουσιν ὅταν ἅπαν τὸ ἀλγοῦν	κατ'	ἔνδειαν ἐξαιρεθῇ· ~καὶ μᾶζα καὶ
[10, 146]	εὐπόριστόν ἐστι τὸ τὸ> ἀλγοῦν	κατ'	ἔνδειαν ἐξαιροῦν καὶ τὸ τὸν
[10, 19]	τούτοις, ὅ τι ἂν αὐτοῖς	κατ'	ἐνιαυτὸν ἐπιδέχεσθαι δοκῇ σκοπουμένοις μεθ'
[10, 70]	ἄνευ σῶμα οὐ δυνατὸν νοεῖσθαι.	Κατ'	ἐπιβολὰς δ' ἄν τινας παρακολουθοῦντος
[10, 62]	τό γε θεωρούμενον πᾶν ἢ	κατ'	ἐπιβολὴν λαμβανόμενον τῇ διανοίᾳ ἀληθές
[10, 2]	Ἀναξικράτους· καὶ μέχρι μέν τινος	κατ'	ἐπιμιξίαν τοῖς ἄλλοις φιλοσοφεῖν, ἔπειτα
[10, 96]	τοῦτο θεωρεῖται γινόμενον· καὶ ἤδη	κατ'	ἐπιπροσθέτησιν ἄλλων τινῶν, ἢ γῆς
[10, 95]	καὶ κατὰ παραλλαγὴν μερῶν καὶ	κατ'	ἐπιπροσθέτησιν, καὶ ὅσοι ποτ' ἂν
[10, 32]	τῶν μαινομένων φαντάσματα καὶ τὰ>	κατ'	ὄναρ ἀληθῆ, κινεῖ γάρ· τὸ
[10, 83]	οὗτος ὁ λόγος δυνατὸς κατασχεθῆναι	μετ'	ἀκριβείας, οἶμαι, ἐὰν μὴ καὶ
[10, 154]	ὁμορούντων παρασκευάσασθαι, οὕτω καὶ ἐβίωσαν	μετ'	ἀλλήλων ἥδιστα τὸ βεβαιότατον πίστωμα
[10, 150]	ἑαυτὸ δικαιοσύνη, ἀλλ' ἐν ταῖς	μετ'	ἀλλήλων συστροφαῖς καθ' ὁπηλίκους δή
[10, 19]	ἂν Ἕρμαρχος ἕληται τῶν φιλοσοφούντων	μετ'	αὐτοῦ, οὔσης αὐτῆς εὐτάκτου καὶ
[10, 17]	Τιμοκράτης ἐνοικεῖν Ἑρμάρχῳ καὶ τοῖς	μετ'	αὐτοῦ φιλοσοφοῦσιν, ἕως ἂν Ἕρμαρχος
[10, 38]	ὄντος. Πᾶν γὰρ ἐκ παντὸς	ἐγίνετ'	ἂν σπερμάτων γε οὐθὲν προσδεόμενον.
[10, 94]	κατὰ στροφὴν τοῦ σώματος τούτου	δύναιτ'	ἂν γίνεσθαι καὶ κατὰ σχηματισμοὺς
[10, 92]	καὶ πάλιν ἐπιπροσθέτησιν τὸ προειρημένον	δύναιτ'	ἂν συντελεῖσθαι· οὐδὲ γάρ τι
[10, 16]	γὰρ ἐληλύθεεν καὶ ἄκρατον ἔσπασεν,	εἶτ'	Ἀΐδην ψυχρὸν ἐπεσπάσατο. Οὗτος μὲν
[10, 115]	ἐκπύρωσιν τούτου διὰ τὴν κατείλησιν,	εἶτ'	ἐπέκρηξιν τῶν περιεχόντων, καὶ ἐφ'
[10, 50]	προσμένοντος> ἐπιμαρτυρηθήσεσθαι ἢ μὴ ἀντιμαρτυρηθήσεσθαι,	εἶτ'	οὐκ ἐπιμαρτυρουμένου ἢ ἀντιμαρτυρουμένου> κατά
[10, 22]	ἓξ μηνῶν εἰς τὴν οἰκείαν,	ἔπειτ'	ἐπανῆλθε. ~Γέγονε δὲ ἀγαθὸς πάντα,
[10, 95]	καὶ κατ' ἐπιπροσθέτησιν, καὶ ὅσοι	ποτ'	ἂν τρόποι θεωροῖντο τὸ σύμφωνον
[10, 83]	τῆς τῶν ὅλων φύσεως ἐπιτετμημένα.	~Ὥστ'	ἂν γένοιτο οὗτος ὁ λόγος
[10, 141]	ἀνθρώπων ἀσφάλειαν οὕτω νομίζοντες περιποιήσεσθαι.	Ὥστ'	εἰ μὲν ἀσφαλὴς ὁ τῶν
[10, 121]	καὶ σχολὴν κατασκευάσειν, ἀλλ' οὐχ	ὥστ'	ὀχλαγωγῆσαι· καὶ ἀναγνώσεσθαι ἐν πλήθει,
[10, 123]	μελέτα, στοιχεῖα τοῦ καλῶς ζῆν	ταῦτ'	εἶναι διαλαμβάνων. Πρῶτον μὲν τὸν
[10, 95]	μὴ ἀναβλέπων εἰς τὰ ἀνακόλουθα	ταῦτ'	ὀγκοῖ ματαίως καὶ καταρρέπῃ ἄλλοτε
[10, 116]	ταῦτα μὴ καταγαπήσαντες ᾗ μάλιστα	οὔτ'	ἂν> αὐτὰ ταῦτα καλῶς συνθεωρήσαιεν
[10, 149]	ἀναγκαῖαι· αἱ δὲ οὔτε φυσικαὶ	οὔτ'	ἀναγκαῖαι ἀλλὰ παρὰ κενὴν δόξαν
[10, 149]	πολυτελῆ σιτία· οὔτε δὲ φυσικὰς	οὔτ'	ἀναγκαίας, ὡς στεφάνους καὶ ἀνδριάντων
[10, 45]	ἢ ὑφ' ὧν ἂν ποιηθείη,	οὔτ'	εἰς ἕνα οὔτ' εἰς πεπερασμένους,
[10, 45]	ἂν ποιηθείη, οὔτ' εἰς ἕνα	οὔτ'	εἰς πεπερασμένους, οὔθ' ὅσοι τοιοῦτοι
[10, 70]	πολλάκις καὶ οὐκ ἀίδιον παρακολουθεῖν	οὔτ'	ἐν τοῖς ἀοράτοις καὶ οὔτε
[10, 71]	νομιστέον- οὐδὲ γὰρ τοῦτο διανοητὸν	οὔτ'	ἐπὶ τούτων οὔτ' ἐπὶ τῶν
[10, 71]	τοῦτο διανοητὸν οὔτ' ἐπὶ τούτων	οὔτ'	ἐπὶ τῶν ἀίδιον συμβεβηκότων- ἀλλ'
[10, 46]	ἐν τῷ περιέχοντι γίνεσθαι τοιαῦται	οὔτ'	ἐπιτηδειότητες τῆς κατεργασίας τῶν κοιλωμάτων
[10, 145]	τοῦ ἀπείρου χρόνου προσεδεήθημεν· ἀλλ'	οὔτ'	ἔφυγε τὴν ἡδονήν, οὔθ' ἡνίκα
[10, 135]	σεαυτῷ, καὶ οὐδέποτε οὔθ' ὕπαρ	οὔτ'	ὄναρ διαταραχθήσῃ, ζήσεις δὲ ὡς
[10, 154]	ἀνεπίμεικτος ἐγένετο, καὶ ἐξωρίσατο ὅσα	τοῦτ'	ἐλυσιτέλει πράττειν. Ὅσοι τὴν δύναμιν
[10, 16]	Χαίρετε, καὶ μέμνησθε τὰ δόγματα·	τοῦτ'	Ἐπίκουρος ὕστατον εἶπε φίλοις τοὔπος
[10, 127]	ζῆν; ἐν ἑτοίμῳ γὰρ αὐτῷ	τοῦτ'	ἔστιν, εἴπερ ἦν βεβουλευμένον αὐτῷ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/10/2007