Livre, Chapitre
[4, 2]	δεῖπνον πρὸς αὐτὸν προηνέγκατο ταυτί·	Ὦ	Κίρκη, τίς γάρ κεν ἀνήρ,
[4, 7]	ποτε λέγεται εἰπεῖν, Ἐγώ τοι,	ὦ	Μενέδημε, νύκτωρ συνδέομαι Βίωνι καὶ
[4, 6]	Φρυγίη, τηλοῦ δ´ ἱερὴ Θυάτειρα·	ὦ	Μηνόδωρε, σὴ πατρίς, Καδαυάδη. ἀλλὰ
[4, 6]	ὃς τὰ ἐχόμενα· ἄγου με,	ὦ	ξένε, εἴτε δμωΐδ´ ἐθέλεις εἴτ´
[4, 6]	τὰ ἐξ Ἀνδρομέδας Εὐριπίδου προενεγκάμενος·	ὦ	παρθέν´, εἰ σώσαιμί ς´, εἴσῃ
[4, 7]	οἷά ἐστιν αὐτοῦ καὶ ταῦτα·	Ὦ	πέπον Ἀρχύτα, ψαλληγενές, ὀλβιότυφε, τῆς
[4, 2]	καὶ τὸ μέτωπον πλήξας ἴαχεν	ὦ	σύντονον, εἶτ' ἔθανεν, ὁ πάντα
[4, 5]	αὐτὸν ὑγιάναντα διακούειν Πολέμωνος, ἐφ'	ᾧ	καὶ μάλιστα θαυμασθῆναι. Λέγεται δὲ
[4, 6]	οἰκείως ἔχων πρὸς Ἱεροκλέα· ἐφ´	ᾧ	καὶ πρός τινων διεβάλλετο. πολυτελής
[4, 6]	καὶ Κλεοχάρους τοῦ Μυρλεανοῦ· ἐφ´	ᾧ	καὶ πρὸς τοὺς κωμάσαντας εἰπεῖν
[4, 6]	τοι τόδ´ ἔρεξεν ἀριφραδὲς Εὔδαμος,	ᾧ	σὺ πολλῶν πενεστέων ἦσθα προσφιλέστερος.
[4, 1]	φησι Καινεύς. Καὶ πρῶτος εὗρεν	ᾧ	τὰ φορμία τῶν φρυγάνων εὔογκα
[4, 1]	Ἀλλ' εἰ μὴ Σπεύσιππον ἐμάνθανον	ὧδε	θανεῖσθαι, οὐκ ἂν ἔπεισέ μέ
[4, 7]	λέμφος ἄνθραξ, τὴν χεῖρα τείνας	ὧδέ	πως, Χαῖρ' εἶπε, χαῖρε, Πλουτεῦ.
[4, 9]	ἐκήρυσσον, τοὶ δ' ἠγείροντο μάλ'	ὦκα.	Δειλότερον δέ πως δοκεῖ περὶ
[4, 5]	γείνατο Νὺξ πελάγεσσιν ὑπ' εὐρέος	Ὠκεανοῖο·	ἤ σέ γε Κύπριδος υἷα
[4, 6]	Ἴωνα δὲ καὶ ἐχαρακτήριζε νέος	ὤν.	Διήκουσε δὲ καὶ Ἱππονίκου τοῦ
[4, 1]	ἑκὼν τὸν βίον μετήλλαξε γηραιὸς	ὤν.	Καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτόν·
[4, 1]	γε, ὅστις ὑπομένεις ζῆν τοιοῦτος	ὤν.	Καὶ τέλος ὑπὸ ἀθυμίας ἑκὼν
[4, 6]	τινων διεβάλλετο. πολυτελής τε ἄγαν	ὤν—	καὶ τί γὰρ ἄλλο ἢ
[4, 3]	τῶν δήμων Οἴηθεν. Νέος δ'	ὢν	ἀκόλαστός τε καὶ διακεχυμένος ἦν
[4, 6]	τυχεῖν τῆς ἀξίας. ἐλευθέριός τε	ὢν	καὶ ἀφιλαργυρώτατος εἰς τὰς ἀργυρικὰς
[4, 2]	ὃν ἔλεγε διαπεράνασθαι. Ἀτυφότατος δὲ	ὢν	πολλάκις τῆς ἡμέρας ἑαυτῷ ἐμελέτα,
[4, 7]	μεμφόμενος ἔλεγεν ὡς νέος μὲν	ὢν	τοὺς ἄνδρας ἀπάγοι τῶν γυναικῶν,
[4, 7]	ἅπαντα μᾶλλον ἢ θανεῖν ἕτοιμος	ὢν	ὑπουργεῖν. Μωρὸς δ' ὃς ἤθελέν
[4, 6]	ἔχῃ; ἐπεὶ δὲ καὶ παρακίναιδος	ὢν	ὡς εἰς βαρὺν τὸν Ἀρκεσίλαον
[4, 4]	ξεῖνε, παρερχόμενος, ἄνδρας ὁμοφροσύνῃ μεγαλήτορας,	ὧν	ἄπο μῦθος ἱερὸς ἤϊσσεν δαιμονίου
[4, 4]	πρεσβευτικούς. Ἀλλὰ καὶ μαθητὰς ἐλλογίμους·	ὧν	Ἀρκεσίλαον περὶ οὗ λέξομεν διήκουσε
[4, 6]	τρό– πον. τέταρτος ἀδελφὸς ἦν	ὧν	εἶχε δύο μὲν ὁμοπατρίους, δύο
[4, 6]	τῷ ἀδελφῷ τὰ αὑτοῦ, ἀνθ´	ὧν	ἐς Χῖον αὐτὸν προήγαγε τὸν
[4, 5]	ἀλλὰ βούλεσθαι αὐτόθι σχολὴν συστήσασθαι.	Ὧν	ἦν καὶ Ἀρκεσίλαος θέλων ὑπ'
[4, 10]	ἐπὶ τοὺς ἀπὸ Πλάτωνος περιπατητικούς,	ὧν	ἦρξεν Ἀριστοτέλης.
[4, 5]	ὑπομνήματα εἰς μυριάδας στίχων τρεῖς,	ὧν	τινά τινες Ἀρκεσιλάῳ προσάπτουσι. Φασὶ
[4, 2]	μετοίκιον ἀτονοῦντα θεῖναι. Καὶ αὐτὸν	ὠνεῖται	Δημήτριος ὁ Φαληρεὺς καὶ ἑκάτερον
[4, 1]	αὐτοῦ τὰ βιβλία τριῶν ταλάντων	ὠνήσατο.	Γέγονε Σπεύσιππος καὶ ἕτερος, ἰατρὸς
[4, 7]	τὸ μὲν γένος ἦν Βορυσθενίτης,	ὧντινων	δὲ γονέων καὶ ἀφ' οἵων
[4, 7]	συνεχὲς ὅτι αἱρετώτερόν ἐστι τὴν	ὥραν	ἄλλῳ χαρίζεσθαι ἢ ἀλλοτρίας ἀποδρέπεσθαι·
[4, 2]	τῆς ἡμέρας ἑαυτῷ ἐμελέτα, καὶ	ὥραν	μίαν, φασίν, ἀπένεμε σιωπῇ. Καὶ
[4, 6]	οὖν δὴ τοῖς μὴ καθ´	ὥραν	τὰ μαθήματα ἀνειληφόσι. φυσικῶς δέ
[4, 6]	τὸν οὐ φατὸν ἶσα κέλευθα,	ὡς	αἶνος ἀνδρῶν, πάντοθεν μετρεύμενα. σῆμα
[4, 7]	μὲν ὡς ἀναισθήτους, παρακαόντων δὲ	ὡς	αἰσθανομένους. Ἔλεγε δὲ συνεχὲς ὅτι
[4, 9]	~ΚΑΡΝΕΑΔΗΣ. Καρνεάδης Ἐπικώμου ἢ Φιλοκώμου,	ὡς	Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχαῖς, Κυρηναῖος. Οὗτος
[4, 7]	με ἐξ ἐμαυτοῦ. Καὶ ἦν	ὡς	ἀληθῶς ὁ Βίων τὰ μὲν
[4, 9]	φασιν ἔκλειψιν γενέσθαι σελήνης, συμπάθειαν,	ὡς	ἂν εἴποι τις, αἰνιττομένου τοῦ
[4, 7]	τῶν τοὺς ἀνθρώπους κατακαόντων μὲν	ὡς	ἀναισθήτους, παρακαόντων δὲ ὡς αἰσθανομένους.
[4, 6]	δὲ τὸν αἰτίαν ἔχοντα περαίνεσθαι,	ὡς	ἀνήνεγκεν αὐτῷ ὅτι οὐ δοκεῖ
[4, 6]	~ΑΡΚΕΣΙΛΑΟΣ. Ἀρκεσίλαος Σεύθου (ἢ Σκύθου,	ὡς	Ἀπολλόδωρος ἐν τῷ τρίτῳ Χρονικῶν,
[4, 8]	Καὶ σέο, Λακύδη, φάτιν ἔκλυον	ὡς	ἄρα καὶ σὺ Βάκχου ἑλὼν
[4, 1]	καὶ Φαβωρῖνος ἐν δευτέρῳ Ἀπομνημονευμάτων	ὡς	Ἀριστοτέλης αὐτοῦ τὰ βιβλία τριῶν
[4, 3]	Εὐριπίδου, Ὀξωτὰ καὶ σιλφιωτά· Ἅπερ,	ὡς	αὐτός φησι, Καταπυγοσύνη ταῦτ' ἐστὶ
[4, 2]	Εἰπόντος δὲ Διονυσίου πρὸς Πλάτωνα	ὡς	ἀφαιρήσει τις αὐτοῦ τὸν τράχηλον,
[4, 7]	μὲν ὑπαρχόντων ὡς ἰδίων ἐπιμελεῖσθαι,	ὡς	δ' ἐξ ἀλλοτρίων μηδὲν ὠφελεῖσθαι.
[4, 7]	δὲ καὶ τὸν Σωκράτην, λέγων	ὡς	εἰ μὲν εἶχεν Ἀλκιβιάδου χρείαν
[4, 4]	παρὰ Θεοφράστου πρὸς αὐτοὺς λέγειν	ὡς	εἶεν θεοί τινες ἢ λείψανα
[4, 6]	ἐπεὶ δὲ καὶ παρακίναιδος ὢν	ὡς	εἰς βαρὺν τὸν Ἀρκεσίλαον ἔφη·
[4, 5]	αὐτοῦ συστῆναι Πολέμωνι, καίπερ ἐρῶντος,	ὡς	ἐν τῷ περὶ Ἀρκεσιλάου λέξομεν.
[4, 9]	αὐτὸν ἐλθόντος εἰς τὴν διατριβήν,	ὡς	ἐπείρα αὐτοῦ τὴν παλλακὴν ὁ
[4, 6]	τὸν Θεόφραστον κνιζόμενόν φασιν εἰπεῖν	ὡς	εὐφυὴς καὶ εὐεπιχείρητος ἀπεληλυθὼς τῆς
[4, 7]	ὕστερόν ποτε ἐμπεσὼν εἰς νόσον,	ὡς	ἔφασκον οἱ ἐν Χαλκίδιαὐτόθι γὰρ
[4, 1]	ἔπεισέ μέ τις τόδε λέξαι,	ὡς	ἦν οὐχὶ Πλάτωνι πρὸς αἵματος·
[4, 7]	τοὺς μικρολόγους τῶν μὲν ὑπαρχόντων	ὡς	ἰδίων ἐπιμελεῖσθαι, ὡς δ' ἐξ
[4, 3]	τέχνιον καταπιόντα καὶ μὴ μελετήσαντα,	ὡς	κατὰ μὲν τὴν ἐρώτησιν θαυμάζεσθαι,
[4, 5]	δὲ καὶ Ἀνταγόρα τοῦ ποιητοῦ	ὡς	Κράντορος εἰς Ἔρωτα πεποιημένα φέρεσθαι
[4, 2]	πρέσβεις εἰς τὰς Ἀθήνας φάσκειν	ὡς	μάτην αὐτοῖς Ξενοκράτης συνεληλύθοι· καὶ
[4, 3]	δίκην κακώσεως ὑπὸ τῆς γυναικός,	ὡς	μειρακίοις συνόντα. Τοσοῦτον δὲ ἐπιτεῖναι
[4, 8]	δακτύλιον διὰ τῆς ὀπῆς ἐρρίπτει,	ὡς	μηδέποτ’ αὐτοῦ περιαιρεθείη τι καὶ
[4, 2]	τὸν Φίλιππον δὲ λέγειν ὕστερον	ὡς	μόνος εἴη Ξενοκράτης τῶν πρὸς
[4, 7]	ἀπιέναι. Τὸν Ἀλκιβιάδην μεμφόμενος ἔλεγεν	ὡς	νέος μὲν ὢν τοὺς ἄνδρας
[4, 2]	αὐτόν. Μαθόντας δὲ παρ' αὐτοῦ	ὡς	νῦν καὶ μᾶλλον φροντιστέον εἴη
[4, 6]	καὶ ἑβδομηκοστόν, ἀποδεχθεὶς πρὸς Ἀθηναίων	ὡς	οὐδείς. Ἔστι καὶ εἰς τοῦτον
[4, 7]	γῆ Σκύθισσα, λέγειν ἀκούομεν θεοὺς	ὡς	οὐδέν εἰσιν ὄντως. Κεἰ μὲν
[4, 2]	Λέγειν τε πρὸς τοὺς πυνθανομένους	ὡς	οὐκ ἀπ' ἀνδρός, ἀλλ' ἀπ'
[4, 4]	δέ, φησίν, ἐρώμενος Κράτης μέν,	ὡς	προείρηται, Πολέμωνος· Ἀρκεσίλαος δὲ Κράντορος.
[4, 7]	λέγειν ἐπ' αὐτοῦ τὸν Ἐρατοσθένην,	ὡς	πρῶτος Βίων φιλοσοφίαν ἀνθινὰ ἐνέδυσεν.
[4, 7]	τινος μισθοῦ τὸ θεῖον εἶναι,	ὡς	τῶν θεῶν ὄντων ὅταν Βίων
[4, 6]	τὰς πλίνθους αὐτῶν συνεπάτησεν, εἰπών,	ὡς	ὑμεῖς τὰ ἐμὰ διαφθείρετε, κἀγὼ
[4, 3]	ἐθηράθη καὶ οὕτως ἐγένετο φιλόπονος	ὡς	ὑπερβάλλεσθαι τοὺς ἄλλους καὶ αὐτὸν
[4, 6]	αὐτὸν οἱ προειρημένοι καὶ ἐπέσκωπτον	ὡς	φίλοχλον καὶ φιλόδοξον· μάλιστα δὲ
[4, 6]	πρῆγμα, τάλας· τί πλατύνεαι ἠλίθιος	ὥς;	Οὐ μὴν ἀλλ´ οὕτως ἄτυφος
[4, 1]	Ἰσοκράτους τὰ καλούμενα ἀπόρρητα ἐξήνεγκεν,	ὥς	φησι Καινεύς. Καὶ πρῶτος εὗρεν
[4, 2]	ὑπ' Ἀντιπάτρου πεμφθὲν μὴ προσέσθαι,	ὥς	φησι Μυρωνιανὸς ἐν Ὁμοίοις. Καὶ
[4, 1]	δὲ καὶ τὸ σῶμα διακεχυμένος,	ὥς	φησι Τιμόθεος ἐν τῷ Περὶ
[4, 2]	Πέμπτος ἀνδριαντοποιός· ἕκτος ᾄσματα γεγραφώς,	ὥς	φησιν Ἀριστόξενος. ~ΠΟΛΕΜΩΝ. Πολέμων Φιλοστράτου
[4, 6]	Ἐρετρίᾳ παρ´ Ἀμφικρίτῳ. Ἐτελεύτησε δέ,	ὥς	φησιν Ἕρμιππος, ἄκρατον ἐμφορηθεὶς πολὺν
[4, 6]	ἀτὰρ δὴ τοῦτον τὸν τρόπον·	ὣς	εἰπὼν ὄχλοιο περίστασιν εἰσκατέδυνεν. οἱ
[4, 7]	ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ. Ἀλλὰ καὶ	ὣς	κατέστρεψε καὶ ἡμεῖς αὐτὸν οὕτως
[4, 7]	ᾖ. Τοὺς φίλους ὁποῖοι ἂν	ὦσι	συντηρεῖν, ἵνα μὴ δοκοίημεν πονηροῖς
[4, 6]	ἐὰν οὕτω καλὸς ᾖ τις	ὥσπερ	σὺ οὐδ´ ἐὰν οὕτω καλὰ
[4, 3]	ἐπιτεῖναι τὸ ἦθος ἀρξάμενον φιλοσοφεῖν,	ὥστ'	ἐπὶ ταὐτοῦ σχήματος τῆς μορφῆς
[4, 6]	δὴ καὶ πολλὰ ἐκείνου συμπείθοντος	ὥστ´	ἀσπάσασθαι τὸν Ἀντίγονον, οὐκ ἐπείσθη,
[4, 2]	ἄλλα Ξενοκράτης καὶ σκυθρωπὸς ἀεί,	ὥστε	αὐτῷ λέγειν συνεχὲς τὸν Πλάτωνα,
[4, 9]	αὐτοῖς ἀντέλεγε καὶ εὐημέρει τοσοῦτον,	ὥστε	ἐκεῖνο ἐπιλέγειν· Εἰ μὴ γὰρ
[4, 4]	αὐτοῦ. Καὶ οὕτως ἀλλήλω ἐφιλείτην	ὥστε	καὶ ζῶντε οὐ μόνον τῶν
[4, 3]	τε καὶ διακεχυμένος ἦν οὕτως	ὥστε	καὶ περιφέρειν ἀργύριον πρὸς τὰς
[4, 2]	τὸν δὲ οὕτως εἶναι ἐγκρατῆ	ὥστε	καὶ τομὰς καὶ καύσεις πολλάκις
[4, 9]	Τοσοῦτον δ' ἴσχυσεν ἐν φιλοσοφίᾳ	ὥστε	καὶ τοὺς ῥήτορας ἀπολύσαντας ἐκ
[4, 2]	Ἦν δὲ τὴν φύσιν νωθρός,	ὥστε	λέγειν τὸν Πλάτωνα συγκρίνοντα αὐτὸν
[4, 2]	Ἦν δὲ καὶ ἀξιόπιστος σφόδρα,	ὥστε	μὴ ἐξὸν ἀνώμοτον μαρτυρεῖν, τούτῳ
[4, 7]	Ταῦτά ἐστι τὰ κατ' ἐμέ.	Ὥστε	παυσάσθωσαν Περσαῖός τε καὶ Φιλωνίδης
[4, 6]	μὴν ἀλλ´ οὕτως ἄτυφος ἦν	ὥστε	τοῖς μαθηταῖς παρῄνει καὶ ἄλλων
[4, 9]	ἀκούειν. Ἦν δὲ καὶ μεγαλοφωνότατος,	ὥστε	τὸν γυμνασίαρχον προσπέμψαι αὐτῷ μὴ
[4, 10]	δὲ ἐς τοσοῦτον ἤλασεν ἐπιμελείας,	ὥστε	ὑπὲρ τὰ τετρακόσια βιβλία συνέγραψε.
[4, 6]	τί τοσοῦτον ἄκρητον ἀφειδῶς ἔσπασας,	ὥστε	φρενῶν ἐκτὸς ὄλισθες ἑῶν; οἰκτείρω
[4, 7]	ἔς τε τὰς ἡδονὰς καὶ	ὥστε	φυλάττεσθαι ὑπ' εὐνοίας αὐτῶν· ἀλλὰ
[4, 7]	ὡς δ' ἐξ ἀλλοτρίων μηδὲν	ὠφελεῖσθαι.	Τῇ μὲν ἀνδρείᾳ νέους ὄντας
[4, 2]	Περὶ ἐγκρατείας αʹ Περὶ τοῦ	ὠφελίμου	αʹ Περὶ τοῦ ἐλευθέρου αʹ
[4, 3]	τὴν ἰγνύαν διασπάσαντος μόνον μὴ	ὠχριᾶσαι·	καὶ ταραχῆς γενομένης ἐπὶ τῆς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 28/05/2009