Livre, chapitre
[4, 5]	νοσώδει εἶναι ἢ ὑγιεινῷ. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Ε'	Τὸ μὲν οὖν ἔχον τοιαύτην
[4, 6]	ταῦτα δεῖ πρὸς ἄλληλα συμβάλλειν·	ἐὰν	γὰρ ὑπερβάλλῃ ἡ ἰσχὺς ἡ
[4, 3]	ᾗ ὑγιαστόν, εἰς ὑγίειαν φέρεται,	ἐὰν	δ´ ᾗ νοσερόν, εἰς νόσον.
[4, 6]	καὶ διαίρεσιν, βιάσεται κάτω θᾶττον,	ἐὰν	δὲ ἀσθενεστέρα ᾖ, ἐπιπολάσει. Περὶ
[4, 5]	ποιῇ τις ὑπερέχειν τῇ ὕλῃ.	Ἐὰν	δὲ δύο, τὰ μεταξὺ πῶς
[4, 5]	καὶ πανταχοῦ φέρεται καὶ ἄνω)	ἐὰν	δὲ τὸ κενὸν ἤ τι
[4, 2]	ἔν τινι μικρῷ πλήθει γῆς.	Ἐὰν	δὲ φῶσι καὶ τὸ κενόν,
[4, 5]	δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ κούφου,	ἐὰν	ἐκεῖνο ποιῇ τις ὑπερέχειν τῇ
[4, 3]	ὑγιαστὸν καὶ τὸ νόσου δεκτικόν,	ἐὰν	μὲν κινηθῇ ᾗ ὑγιαστόν, εἰς
[4, 4]	τὸ τυχὸν μέγεθος ἄνω φερόμενον,	ἐὰν	μή τι τύχῃ κωλῦον ἕτερον,
[4, 3]	οὐ συμβαίνει πάντως· οὐ γὰρ	ἐάν	τις μεταθῇ τὴν γῆν οὗ
[4, 4]	ὁπόσον ἂν ᾖ μόριον) πρὸς	ἑαυτὰ	δὲ ἁπλῶς τὸ μὲν βαρὺ
[4, 3]	διωρίζομεν ὅτι οὐθὲν τούτων αὐτὸ	ἑαυτὸ	κινεῖ. Διὰ τίνα μὲν οὖν
[4, 3]	καὶ τὸ κοῦφον τούτων ἐν	ἑαυτοῖς	ἔχειν φαίνεται τὴν ἀρχὴν διὰ
[4, 1]	κίνησιν, ταῦτα δ´ ἔχειν ἐν	ἑαυτοῖς	οἷον ζώπυρ´ ἄττα κινήσεως, πάντες
[4, 3]	φαίνεται τὴν ἀρχὴν διὰ τὸ	ἐγγύτατα	τῆς οὐσίας εἶναι τὴν τούτων
[4, 6]	γὰρ εἶναι τὰ ἀντικρούοντα αὐτοῖς.	Ἔδει	δ´ ἐν τῷ ἀέρι ἔτι
[4, 2]	ἕκαστον τῶν ἐχόντων βάρος. Οὐκ	ἔδει	δὲ τοῦτο συμβαίνειν, εἴπερ τούτῳ
[4, 2]	ἑκατέρας, οὐθὲν περὶ τῶν συνθέτων	ἔδει	σκοπεῖν διὰ τί τὰ μὲν
[4, 2]	διώρισαν· τοῖς δ´ οὐχ ἱκανὸν	ἔδοξεν	οὕτω διελεῖν, ἀλλὰ καίπερ ὄντες
[4, 2]	ἀλλὰ καὶ τὸ στερεὸν ἔλαττον·	εἰ	γὰρ ὑπερέξει τῆς τοιαύτης ἀναλογίας,
[4, 5]	τὴν κοινήν, ἄλλως τε καὶ	εἰ	γίγνονται ἐξ ἀλλήλων, ἀλλὰ τὸ
[4, 5]	ὕδωρ κάτω, ὅτι τοιόνδε τι.	Εἰ	δὲ ἦν ἕν τι ἄμφω
[4, 4]	αὐτό· ὑφίστατο γὰρ ἂν ἄλλῳ·	εἰ	δὲ τοῦτο, εἴη ἄν τι
[4, 2]	μικρὰ ὀλίγων μεγάλων βαρύτερα εἶναι.	Εἰ	δὲ τοῦτο ἔσται, συμβήσεται πολὺν
[4, 2]	καὶ κοῦφον. Ἄτοπον δὲ καὶ	εἰ	διὰ τὸ κενὸν μὲν ἄνω
[4, 5]	ἴσας τὰς διαφορὰς αὐτοῖς, δῆλον.	Εἰ	μὲν γὰρ μία ὕλη πάντων,
[4, 2]	ἔχειν ἢ τῷ ἔλαττον κενόν.	Εἰ	μὲν οὖν τοῦτο (φήσουσιν, ἔσται
[4, 5]	πυρός, οὐκ οἰσθήσεται ὁ ἀήρ,	εἰ	μὴ βίᾳ, ὥσπερ καὶ τὸ
[4, 2]	ἔχοντα τὸ κενὸν εἶναι κουφότερον,	εἰ	μὴ καὶ στερεὸν ἕξει πολλαπλάσιον·
[4, 3]	τὸ τυχὸν εἶναι τοῦ τυχόντος.	Εἰ	οὖν εἰς τὸ ἄνω καὶ
[4, 5]	ἢ κοῦφον οὐδὲν ἔσται ἁπλῶς,	εἰ	πάντα ῥέπει μᾶλλον τῷ ἐκ
[4, 4]	Ἀλλὰ μὴν ὥρισται τὸ μέσον.	Εἰ	τοίνυν ἐστί τι ὃ πᾶσιν
[4, 2]	κενὸν αὐτὸ μή. Ἀλλὰ μὴν	εἴ	γε τὸ μὲν κενὸν ἄνω
[4, 4]	πεφυσημένος ἀσκὸς τοῦ κενοῦ. Ὥστ´	εἴ	τι ἀέρος ἔχει πλεῖον ἢ
[4, 1]	ὀνόματ´ αὐτῶν οὐ κεῖται, πλὴν	εἴ	τις οἴοιτο τὴν ῥοπὴν εἶναι
[4, 5]	ἀήρ τε καὶ ὕδωρ; (Οἷον	εἴ	τις (φαίη εἶναι τὸ κενὸν
[4, 3]	ἕκαστον τὸ εἰς τὸ αὑτοῦ	εἶδός	ἐστι φέρεσθαι (καὶ ταύτῃ μᾶλλον
[4, 3]	κατὰ μέγεθος, ἡ δὲ κατ´	εἶδος,	ἡ δὲ κατὰ τόπον) ἐν
[4, 4]	ποσῷ ἐστι τὸ μὲν ὡς	εἶδος	μᾶλλον, τὸ δ´ ὡς ὕλη.
[4, 3]	πρὸς τὸ ὑφ´ αὑτὸ, ὡς	εἶδος	πρὸς ὕλην, οὕτως ἔχει πρὸς
[4, 3]	δὲ τρόπον τινὰ γίγνεται τὸ	εἶδος	τοῦ περιεχομένου, τὸ εἰς τὸν
[4, 4]	δὲ τὸ μὲν περιέχον τοῦ	εἴδους	εἶναι, τὸ δὲ περιεχόμενον τῆς
[4, 4]	ἂν ἄλλῳ· εἰ δὲ τοῦτο,	εἴη	ἄν τι ἄλλο, ὃ φέρεται
[4, 3]	τῶν κινήσεων, ὥστε πρώτη ἂν	εἴη	κατὰ τὴν οὐσίαν αὕτη ἡ
[4, 5]	πᾶσιν ὑφίσταται, ἀνάγκη δύο ἄλλα	εἶναι	ἃ καὶ ὑφίσταταί τινι καὶ
[4, 2]	δ´, εἴπερ κινεῖται τὸ κενόν,	εἶναι	αὐτοῦ τινα τόπον, ἐξ οὗ
[4, 2]	ἀέρα καὶ πολὺ πῦρ ὕδατος	εἶναι	βαρύτερα καὶ γῆς ὀλίγης. Τοῦτο
[4, 2]	μᾶλλον ἐνδέχεται λέγειν τὸ μεῖζον	εἶναι	βαρύτερον αὐτῶν. Τῶν δὲ συνθέτων,
[4, 2]	πολλὰ μικρὰ ὀλίγων μεγάλων βαρύτερα	εἶναι.	Εἰ δὲ τοῦτο ἔσται, συμβήσεται
[4, 5]	γίγνονται ἐξ ἀλλήλων, ἀλλὰ τὸ	εἶναι	ἕτερον. Οὐδὲν γὰρ κωλύει τῶν
[4, 4]	ταὐτόν· διόπερ οὐδὲ τὸ νοσώδει	εἶναι	ἢ ὑγιεινῷ. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε' Τὸ
[4, 4]	βαρὺ μὲν γὰρ δοκεῖ τισιν	εἶναι	καὶ ἑτέροις, καὶ ἀεὶ φέρεσθαι
[4, 4]	μὴ πανταχοῦ ταὐτὰ βαρέα δοκεῖν	εἶναι	καὶ κοῦφα διὰ τὴν τῶν
[4, 2]	μὲν οὖν τῶν μὴ φασκόντων	εἶναι	κενὸν οὐδὲν διώρισαν περὶ κούφου
[4, 2]	διορίσαντες μέν, οὐ φάσκοντες δὲ	εἶναι	κενόν, οὐδὲν εἶπον διὰ τί
[4, 2]	χρυσὸν πλεῖον ἔχοντα τὸ κενὸν	εἶναι	κουφότερον, εἰ μὴ καὶ στερεὸν
[4, 2]	πλήθει, διὸ τὸ μὲν αὐτῶν	εἶναι	κουφότερον τὸ δὲ βαρύτερον, ἔσται
[4, 1]	ἐχόντων βάρος φαμὲν τὸ μὲν	εἶναι	κουφότερον, τὸ δὲ βαρύτερον, οἷον
[4, 2]	τοῦτο γὰρ καὶ τὸν ὄγκον	εἶναι	μείζω συγκείμενα πολλάκις ἐξ ἴσων
[4, 5]	Οὐδὲν γὰρ κωλύει τῶν ἐναντίων	εἶναι	μεταξὺ καὶ ἓν καὶ πλείω,
[4, 2]	ποιοῦσιν ὕλην, καὶ μήθ´ ἁπλῶς	εἶναι	μηθὲν κοῦφον μήτε φερόμενον ἄνω,
[4, 1]	πάντῃ τὸν οὐρανόν, ἀλλ´ ἓν	εἶναι	μόνον τὸ ὑπὲρ ἡμᾶς ἡμισφαίριον,
[4, 6]	μᾶλλον τὰ δ´ ἧττον, ταύτας	εἶναι	νομιστέον αἰτίας. Εὐδιαίρετον μὲν οὖν
[4, 5]	ἀνάγκη καὶ τὰς ὕλας τοσαύτας	εἶναι	ὅσαπερ ταῦτα, τέτταρας, οὕτω δὲ
[4, 4]	καὶ τὸ ὑγιαστόν. Τὸ γὰρ	εἶναι	οὐ ταὐτόν· διόπερ οὐδὲ τὸ
[4, 4]	μὲν ἡ αὐτή, τὸ δ´	εἶναι	οὐ ταὐτόν, ὥσπερ καὶ τὸ
[4, 2]	ἔκ τινων γὰρ τῶν αὐτῶν	εἶναι	πάντα τὰ σώματα καὶ μιᾶς
[4, 1]	αἴτιον ὅτι νομίζουσιν οὐχ ὅμοιον	εἶναι	πάντῃ τὸν οὐρανόν, ἀλλ´ ἓν
[4, 1]	δὲ τὸ τὴν φυσικὴν μὲν	εἶναι	πραγματείαν περὶ κίνησιν, ταῦτα δ´
[4, 5]	ῥέπει μᾶλλον τῷ ἐκ μειζόνων	εἶναι	σωμάτων ἢ ἐκ πλειόνων ἢ
[4, 2]	ὄγκον ὄντα κουφότερα τῶν ἐλαττόνων	εἶναι	σωμάτων οὐδὲν ἐπεμνήσθησαν, οὐδὲ δῆλον
[4, 6]	δὲ στενὰ διαπίπτειν· ὀλίγα γὰρ	εἶναι	τὰ ἀντικρούοντα αὐτοῖς. Ἔδει δ´
[4, 3]	διὰ τὸ ἐγγύτατα τῆς οὐσίας	εἶναι	τὴν τούτων ὕλην· σημεῖον δ´
[4, 1]	Ἄτοπον γὰρ τὸ μὴ νομίζειν	εἶναί	τι ἐν τῷ οὐρανῷ τὸ
[4, 4]	ἐν μὲν ὕδατι ἐνδέχεται κουφότερον	εἶναί	τινος, ἐν δὲ ἀέρι βαρύτερον·
[4, 1]	ἅπαν, τὸ μὲν ἄνω φήσουσιν	εἶναι,	τὸ δὲ μέσον κάτω. Ἁπλῶς
[4, 4]	τὸ μὲν περιέχον τοῦ εἴδους	εἶναι,	τὸ δὲ περιεχόμενον τῆς ὕλης.
[4, 5]	ὕδωρ; (Οἷον εἴ τις (φαίη	εἶναι	τὸ κενὸν καὶ πλῆρες· τὸ
[4, 1]	καθάπερ τινὲς ἀξιοῦσιν· οὐ γὰρ	εἶναι	τὸ μὲν ἄνω τὸ δὲ
[4, 1]	εἴ τις οἴοιτο τὴν ῥοπὴν	εἶναι	τοιοῦτον. (Διὰ δὲ τὸ τὴν
[4, 2]	Ὅλως δὲ καὶ παντὸς αἴτιον	εἶναι	τοῦ κουφοτέρου τὸ πλεῖον ἐνυπάρχειν
[4, 3]	καὶ κινητὸν οὐ τὸ τυχὸν	εἶναι	τοῦ τυχόντος. Εἰ οὖν εἰς
[4, 2]	καὶ πῦρ ἐκ τῶν αὐτῶν	εἶναι	τριγώνων, ἀλλὰ διαφέρειν ὀλιγότητι καὶ
[4, 2]	γὰρ τοῦτο καὶ τὸ πῦρ	εἶναί	φασι κουφότατον, ὅτι πλεῖστον ἔχει
[4, 2]	ἐλάσσω ἔχον τὰ ὁμογενῆ κουφότερον	εἶναί	φασι, τὸ δὲ πλείω βαρύτερον,
[4, 6]	ἁπάντων τὸ μὲν νομίζειν αἴτιον	εἶναι	ὥσπερ Δημόκριτος οὐκ ὀρθῶς ἔχει.
[4, 2]	σωμάτων, ἀλλὰ περὶ τούτων αὐτῶν	εἰπεῖν	διὰ τί τὸ μὲν κοῦφον,
[4, 2]	χώραν τινὰ οὖσαν· ἀναγκαῖον δ´,	εἴπερ	κινεῖται τὸ κενόν, εἶναι αὐτοῦ
[4, 1]	ἄνω τὸ δὲ κάτω φασίν,	εἴπερ	πάντῃ ὅμοιός ἐστι, καὶ πανταχόθεν
[4, 2]	Οὐκ ἔδει δὲ τοῦτο συμβαίνειν,	εἴπερ	τούτῳ διώρισται τὸ βαρὺ καὶ
[4, 4]	οὐδὲ ἡ γῆ κουφότητα οὐδεμίαν,	εἴπερ	ὑφίσταται πᾶσι καὶ τὸ ὑφιστάμενον
[4, 2]	φάσκοντες δὲ εἶναι κενόν, οὐδὲν	εἶπον	διὰ τί τὰ μὲν ἁπλῶς
[4, 1]	οὕτω καὶ τὸ φαινόμενον ἡμῖν	εἴπωμεν	περὶ αὐτῶν. Λέγεται δὴ τὸ
[4, 2]	τῶν οὕτω βαρέων καὶ κούφων	εἰρήκασι	μόνον, ὅσων ἀμφοτέρων ἐχόντων βάρος
[4, 1]	πρῶτον τὰ παρὰ τῶν ἄλλων	εἰρημένα,	καὶ διαπορήσαντες ὅσα πρὸς τὴν
[4, 2]	μὲν οὖν παρὰ τῶν ἄλλων	εἰρημένα	ταῦτα, καὶ τοῦτον λέγεται τὸν
[4, 2]	οὐδὲ δῆλον πῶς ἐκ τῶν	εἰρημένων	ὁμολογούμενα τοῖς φαινομένοις συμβήσεται λέγειν
[4, 3]	ὑποσπάσαν ἢ ὅθεν ἀπεπήδησεν, καθάπερ	εἴρηται	ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις, ἐν
[4, 5]	ἀέρος, ἀλλ´ ἢ ὡς νῦν	εἴρηται.	Ἡ γῆ δὲ τοῦτο οὐ
[4, 3]	τὸν αὑτοῦ τόπον τί ἐστιν,	εἴρηται.	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ' Τὰς δὲ διαφορὰς
[4, 1]	οὖν τῶν ἁπλῶς λεγομένων οὐδὲν	εἴρηται	παρὰ τῶν πρότερον, περὶ δὲ
[4, 2]	δοκεῖν. Οὕτω δὴ διωρισμένων οὐκ	εἴρηται	περὶ τοῦ ἁπλῶς κούφου καὶ
[4, 5]	ἀὴρ ὕδατος τῷ κάτω, καθάπερ	εἴρηται	πολλάκις. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Τὰ δὲ σχήματα
[4, 4]	τὸ κοῦφον. Ὁρῶμεν γάρ, καθάπερ	εἴρηται	πρότερον, ὅτι τὰ γεηρὰ πᾶσιν
[4, 4]	δῆλον πολλαχόθεν. Πρῶτον μὲν τῷ	εἰς	ἄπειρον μὴ ἐνδέχεσθαι φέρεσθαι μηθέν.
[4, 3]	εἰς ὑγίειαν ἔρχεται, τὸ δ´	εἰς	αὔξην· καὶ ἐπεὶ ταὐτὸν τὸ
[4, 6]	λύει μαλακῶς· φησὶ γὰρ οὐκ	εἰς	ἓν ὁρμᾶν τὸν σοῦν, λέγων
[4, 3]	Φανερὸν δὴ ὅτι δυνάμει ὄν,	εἰς	ἐντελέχειαν ἰὸν ἔρχεται ἐκεῖ καὶ
[4, 3]	εἰς ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλ´ οὐκ	εἰς	λευκότητα. Ὁμοίως δὲ καὶ τἆλλα
[4, 3]	οὐκ εἰς ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλ´	εἰς	μεγέθους ὑπεροχήν. Ὁμοίως δὲ καὶ
[4, 3]	φέρεται, ἐὰν δ´ ᾗ νοσερόν,	εἰς	νόσον. Μᾶλλον δὲ τὸ βαρὺ
[4, 2]	τόπον, ἐξ οὗ μεταβάλλει καὶ	εἰς	ὅν. Πρὸς δὲ τούτοις τί
[4, 3]	ὁρῶμεν γινομένην ἐκ τῶν ἐναντίων	εἰς	τὰ ἐναντία καὶ τὰ μεταξύ,
[4, 5]	Διὸ καὶ ὑποσπωμένων μὲν φέρεται	εἰς	τὰ ἐφεξῆς κάτω, ἀὴρ μὲν
[4, 5]	πλῆρες ἔχει, καὶ τὸν ἀέρα	εἰς	τὴν αὑτοῦ καὶ ἀνώτερον τοῦ
[4, 5]	δὲ πρός τι βαρὺ ὂν	εἰς	τὴν αὑτοῦ χώραν ἢ οἷς
[4, 5]	τοῦ ὕδατος χώραν, ὕδωρ δὲ	εἰς	τὴν τῆς γῆς. Ἄνω δ´
[4, 5]	ὕδωρ κάτω. Οὐδὲ τὸ ὕδωρ	εἰς	τὴν τοῦ ἀέρος, ἀλλ´ ἢ
[4, 5]	τὴν τῆς γῆς. Ἄνω δ´	εἰς	τὴν τοῦ πυρός, ἀναιρουμένου τοῦ
[4, 5]	τὰ ἐφεξῆς κάτω, ἀὴρ μὲν	εἰς	τὴν τοῦ ὕδατος χώραν, ὕδωρ
[4, 5]	ἐπίπεδον. Διὸ τὸ μὲν ὕδωρ	εἰς	τὸ ἀγγεῖον πυρωθὲν σπᾶται, γῆ
[4, 3]	καὶ ἐκ βαρέος κοῦφον, ἔρχεται	εἰς	τὸ ἄνω. Ἅμα δ´ ἐστὶ
[4, 3]	εἶναι τοῦ τυχόντος. Εἰ οὖν	εἰς	τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω
[4, 3]	αὑτοῦ τόπον φέρεσθαι ἕκαστον τὸ	εἰς	τὸ αὑτοῦ εἶδός ἐστι φέρεσθαι
[4, 3]	ἐντελέχειαν ἰὸν ἔρχεται ἐκεῖ καὶ	εἰς	τὸ τοσοῦτον καὶ τὸ τοιοῦτον,
[4, 3]	καὶ τὰ μεταξύ, καὶ οὐκ	εἰς	τὸ τυχὸν τῷ τυχόντι μεταβολὴν
[4, 3]	Περὶ μὲν οὖν τοῦ φέρεσθαι	εἰς	τὸν αὑτοῦ τόπον ἕκαστον ὁμοίως
[4, 3]	φερομένων ἕκαστον, καὶ τὸ φέρεσθαι	εἰς	τὸν αὑτοῦ τόπον τί ἐστιν,
[4, 3]	βαρὺ καὶ κοῦφον, τὸ δ´	εἰς	τὸν αὑτοῦ τόπον φέρεσθαι ἕκαστον
[4, 3]	τὸ εἶδος τοῦ περιεχομένου, τὸ	εἰς	τὸν αὑτοῦ τόπον φέρεσθαι πρὸς
[4, 3]	ὄντα γῆν καὶ πῦρ κινεῖσθαι	εἰς	τοὺς αὑτῶν τόπους μηδενὸς ἐμποδίζοντος.
[4, 3]	ὅταν μεταβάλλῃ ᾗ αὐξητόν, οὐκ	εἰς	ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλ´ εἰς μεγέθους
[4, 3]	κινῆται καὶ μεταβάλλῃ ᾗ ὑγιαστόν,	εἰς	ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλ´ οὐκ εἰς
[4, 3]	τοῖς ἔξω κινήσεως τὸ μὲν	εἰς	ὑγίειαν ἔρχεται, τὸ δ´ εἰς
[4, 3]	ἐὰν μὲν κινηθῇ ᾗ ὑγιαστόν,	εἰς	ὑγίειαν φέρεται, ἐὰν δ´ ᾗ
[4, 4]	πᾶσιν ἐπιπολάζον. Ἁπλῶς δὲ λέγω	εἴς	τε τὸ γένος βλέπων, καὶ
[4, 3]	γενέσεις καὶ μεταβολάς. Ἐπεὶ γάρ	εἰσι	τρεῖς αἱ κινήσεις (ἡ μὲν
[4, 5]	ἄνω, οὐδὲ τὸ πῦρ κάτω	εἶσιν	ὑφαιρουμένου τοῦ ἀέρος· οὐδὲν γὰρ
[4, 3]	γίγνηται ἐξ ὕδατος ἀὴρ καὶ	ἐκ	βαρέος κοῦφον, ἔρχεται εἰς τὸ
[4, 5]	εἰ πάντα ῥέπει μᾶλλον τῷ	ἐκ	μειζόνων εἶναι σωμάτων ἢ ἐκ
[4, 5]	ἐκ μειζόνων εἶναι σωμάτων ἢ	ἐκ	πλειόνων ἢ ὅτι πλήρη (τοῦτο
[4, 2]	ἂν ἐφέρετο καὶ βαρύτερον ἦν	ἐκ	πλειόνων ὂν τριγώνων. Νῦν δὲ
[4, 2]	τυγχάνει γεγραμμένον, βαρύτερον μὲν τὸ	ἐκ	πλειόνων τῶν αὐτῶν συνεστός, κουφότερον
[4, 6]	γάρ φησι τὰ ἀναφερόμενα θερμὰ	ἐκ	τοῦ ὕδατος ἀνακωχεύειν (τὰ πλατέα
[4, 2]	ὁτιοῦν μέρος ἀέρος ἄνω φέρεται	ἐκ	τοῦ ὕδατος. Οἱ μὲν οὖν
[4, 2]	δὲ καὶ ὕδωρ καὶ πῦρ	ἐκ	τῶν αὐτῶν εἶναι τριγώνων, ἀλλὰ
[4, 2]	οὐδὲν ἐπεμνήσθησαν, οὐδὲ δῆλον πῶς	ἐκ	τῶν εἰρημένων ὁμολογούμενα τοῖς φαινομένοις
[4, 3]	τούτων τὴν μεταβολὴν ὁρῶμεν γινομένην	ἐκ	τῶν ἐναντίων εἰς τὰ ἐναντία
[4, 2]	βαρὺ καὶ κοῦφον, ὥσπερ τοῖς	ἐκ	τῶν τριγώνων συνιστᾶσιν· ἐναντίας δέ,
[4, 4]	ἁπλῶς κοῦφον καὶ ἁπλῶς βαρύ,	ἐκ	τῶνδ´ ἐστὶ φανερόν. Λέγω δ´
[4, 2]	τρόπον καὶ ξύλου μόλιβδόν φασιν·	ἔκ	τινων γὰρ τῶν αὐτῶν εἶναι
[4, 3]	ἡ δὲ κατὰ τόπον) ἐν	ἑκάστῃ	τούτων τὴν μεταβολὴν ὁρῶμεν γινομένην
[4, 2]	τριγώνων, ἐξ ὧν συνεστάναι φασὶν	ἕκαστον	αὐτῶν, τὸ πῦρ ἄνω φέρεσθαι
[4, 3]	αὐτὰ παθημάτων, διὰ τίν´ αἰτίαν	ἕκαστον	γίνεται. Περὶ μὲν οὖν τοῦ
[4, 2]	καὶ τῶν ἄλλων τῶν ὁμοειδῶν	ἕκαστον·	ἐν ὑπεροχῇ γὰρ τῶν ἴσων
[4, 2]	γὰρ τῶν ἴσων μορίων βαρύτερον	ἕκαστόν	ἐστιν. Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον
[4, 5]	ἐχόντων καὶ βάρος καὶ κουφότητα	ἕκαστον	ἔχει βάρος (ἡ δὲ γῆ
[4, 2]	συνθέτων, ἐπειδήπερ οὐ φαίνεται τοῦτον	ἕκαστον	ἔχειν τὸν τρόπον, ἀλλὰ πολλὰ
[4, 3]	οὖν αἰτίαν φέρεται τῶν φερομένων	ἕκαστον,	καὶ τὸ φέρεσθαι εἰς τὸν
[4, 3]	φέρεσθαι εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον	ἕκαστον	ὁμοίως ὑποληπτέον ὥσπερ καὶ περὶ
[4, 2]	πρότερον, ὅτι δ´ ἐνδέχεται καθ´	ἕκαστον	ποιεῖν διαφορὰς τῶν τεττάρων στοιχείων,
[4, 3]	ἡ σελήνη, οἰσθήσεται τῶν μορίων	ἕκαστον	πρὸς αὐτήν, ἀλλ´ ὅπου περ
[4, 3]	εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον φέρεσθαι	ἕκαστον	τὸ εἰς τὸ αὑτοῦ εἶδός
[4, 3]	ὑπεροχήν. Ὁμοίως δὲ καὶ τούτων	ἕκαστον	τὸ μὲν ἐν τῷ ποιῷ,
[4, 2]	ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἄλλων	ἕκαστον	τῶν ἐχόντων βάρος. Οὐκ ἔδει
[4, 1]	καὶ πανταχόθεν ἀντίπους ἔσται πορευόμενος	ἕκαστος	αὐτὸς αὑτῷ. Ἡμεῖς δὲ τὸ
[4, 6]	Καὶ τὸ ἔλαττον δὴ ἐν	ἑκάστῳ	γένει εὐδιαιρετώτερον καὶ διασπᾶται ῥᾷον.
[4, 2]	τοῖς ἄλλοις αἴτια τῆς φορᾶς	ἑκατέρας,	οὐθὲν περὶ τῶν συνθέτων ἔδει
[4, 4]	καὶ μεταξὺ τούτων, ὃ πρὸς	ἑκάτερον	αὐτῶν λέγεται θάτερον· ἔστι γὰρ
[4, 1]	καὶ κούφου, τί τ´ ἐστὶν	ἑκάτερον	καὶ τίς ἡ φύσις αὐτῶν,
[4, 5]	ἔχουσι καὶ κουφότητα καὶ βάρος	ἑκάτερον,	καὶ ὕδωρ μὲν πλὴν γῆς
[4, 5]	ταῦτα ἑκατέρῳ, ἔσται τι πλῆθος	ἑκατέρου	ὃ ὑπερέξει ὕδωρ τε ἀέρος
[4, 5]	δύο, ἄμφω δ´ ὑπάρξει ταῦτα	ἑκατέρῳ,	ἔσται τι πλῆθος ἑκατέρου ὃ
[4, 3]	κοῦφον, καὶ οὐκέτι γίνεται, ἀλλ´	ἐκεῖ	ἐστιν. Φανερὸν δὴ ὅτι δυνάμει
[4, 3]	ὄν, εἰς ἐντελέχειαν ἰὸν ἔρχεται	ἐκεῖ	καὶ εἰς τὸ τοσοῦτον καὶ
[4, 5]	καὶ ἐπὶ τοῦ κούφου, ἐὰν	ἐκεῖνο	ποιῇ τις ὑπερέχειν τῇ ὕλῃ.
[4, 6]	ὥσπερ Δημόκριτος οὐκ ὀρθῶς ἔχει.	Ἐκεῖνος	γάρ φησι τὰ ἀναφερόμενα θερμὰ
[4, 4]	βαρέα τῶν σωμάτων. Ὥστε περὶ	ἐκείνων	λεκτέον· τἆλλα γὰρ ἀκολουθεῖ τοῖς
[4, 4]	ἀσυνθέτοις διαφορά· κατὰ γὰρ τὸ	ἐκείνων	τετυχηκέναι τοῦ μὲν πλεῖον τοῦ
[4, 2]	ἄνω, ἀλλ´ ἢ ὑστερίζον ἢ	ἐκθλιβόμενον,	καὶ πολλὰ μικρὰ ὀλίγων μεγάλων
[4, 2]	δὲ τούτοις, ἐπεὶ τὸ μὲν	ἐλάσσω	ἔχον τὰ ὁμογενῆ κουφότερον εἶναί
[4, 6]	ὕδωρ δὲ γῆς. Καὶ τὸ	ἔλαττον	δὴ ἐν ἑκάστῳ γένει εὐδιαιρετώτερον
[4, 2]	κουφότερον, ἀλλὰ καὶ τὸ στερεὸν	ἔλαττον·	εἰ γὰρ ὑπερέξει τῆς τοιαύτης
[4, 4]	τοῦ μὲν πλεῖον τοῦ δ´	ἔλαττον,	ἔσται τὰ μὲν κοῦφα τὰ
[4, 2]	ὀλίγον ἐν ᾧ στερεὸν ἔσται	ἔλαττον	ἢ ἐν πολλῷ πλήθει πυρός.
[4, 2]	πλεῖον στερεὸν ἔχειν ἢ τῷ	ἔλαττον	κενόν. Εἰ μὲν οὖν τοῦτο
[4, 2]	ἐν ταῖς αὐταῖς ἐνέχεσθαι δυσχερείαις.	Ἔλαττον	μὲν γὰρ ἕξει στερεὸν τῶν
[4, 2]	πλείονι πυρὶ καὶ ἐν τῷ	ἐλάττονι	τὸν αὐτὸν ἕξει λόγον τὸ
[4, 2]	τὸ πλεῖον ἄνω πῦρ τοῦ	ἐλάττονος,	καὶ κάτω δὲ πάλιν ὡσαύτως
[4, 2]	τὸν ὄγκον ὄντα κουφότερα τῶν	ἐλαττόνων	εἶναι σωμάτων οὐδὲν ἐπεμνήσθησαν, οὐδὲ
[4, 2]	ἐξ ἴσων στερεῶν ἢ καὶ	ἐλαττόνων.	Ὅλως δὲ καὶ παντὸς αἴτιον
[4, 2]	συνεστός, κουφότερον δὲ τὸ ἐξ	ἐλαττόνων,	ὥσπερ μολίβδου μόλιβδος ὁ πλείων
[4, 6]	ἐπὶ τοῦ ὕδατος, ἄλλα δὲ	ἐλάττω	καὶ ἧττον βαρέα, ἂν ᾖ
[4, 2]	τρόπον, ἀλλὰ πολλὰ βαρύτερα ὁρῶμεν	ἐλάττω	τὸν ὄγκον ὄντα, καθάπερ ἐρίου
[4, 2]	γὰρ ἔνια τὸν ὄγκον μὲν	ἐλάττω	τῶν σωμάτων, ὄντα δὲ βαρύτερα.
[4, 3]	μᾶλλον ἄν τις ὑπολάβοι ὃ	ἔλεγον	οἱ ἀρχαῖοι, ὅτι τὸ ὅμοιον
[4, 2]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' Τῶν δὴ πρότερον	ἐλθόντων	ἐπὶ τὴν περὶ τούτων σκέψιν
[4, 4]	ὁ ἀήρ. Σημεῖον δ´ ὅτι	ἕλκει	πλεῖον ὁ πεφυσημένος ἀσκὸς τοῦ
[4, 2]	καὶ βαρέος, οἷον Ἀναξαγόρας καὶ	Ἐμπεδοκλῆς·	οἱ δὲ διορίσαντες μέν, οὐ
[4, 2]	λέγουσιν ἔνιοι· τὸ γὰρ κενὸν	ἐμπεριλαμβανόμενον	κουφίζειν τὰ σώματά φασι καὶ
[4, 3]	εἰς τοὺς αὑτῶν τόπους μηδενὸς	ἐμποδίζοντος.	Καὶ γὰρ ἡ τροφή, ὅταν
[4, 2]	στοιχείων, ἀσφαλεστέρως ἔχει πρὸς τὰς	ἔμπροσθεν	ἀπορίας. Τῷ δὲ μίαν ποιεῖν
[4, 6]	διὰ τὸ διαιρεῖν ῥᾳδίως. Καὶ	ἐν	ἀέρι πολὺ μᾶλλον, ὅσῳ εὐδιαιρετώτερος
[4, 5]	ἔχει βάρος (ἡ δὲ γῆ	ἐν	ἅπασιν) κουφότητα δ´ οὐκ ἔχει,
[4, 4]	κάτω τῆς ὕλης. Ὥστε καὶ	ἐν	αὐτῇ τῇ ὕλῃ τῇ τοῦ
[4, 3]	κάτω. Πλὴν ὅτι τὰ μὲν	ἐν	αὑτοῖς δοκεῖ ἔχειν ἀρχὴν τῆς
[4, 4]	καθάπερ φαίνεται τὸ πῦρ καὶ	ἐν	αὐτῷ τῷ ἀέρι ἄνω φερόμενον,
[4, 2]	τρόπον λέγουσιν ὡσαύτως τὸ ἀδύνατον.	Ἐν	γὰρ τῷ πλείονι πυρὶ καὶ
[4, 5]	ἔνια ἔσται κάτω θᾶττον γῆς·	ἐν	γὰρ τῷ πολλῷ ἀέρι τρίγωνα
[4, 4]	ἀναγκαῖον, ὕδωρ δὲ πανταχοῦ πλὴν	ἐν	γῇ, ἀέρα δὲ πλὴν ἐν
[4, 4]	ὕδατι ἐνδέχεται κουφότερον εἶναί τινος,	ἐν	δὲ ἀέρι βαρύτερον· ἀέρι μὲν
[4, 4]	ἔσται ταλαντιαῖον ξύλον μολίβδου μναϊαίου,	ἐν	δὲ ὕδατι κουφότερον· αἴτιον δ´
[4, 3]	βαρὺ καὶ τὸ κοῦφον τούτων	ἐν	ἑαυτοῖς ἔχειν φαίνεται τὴν ἀρχὴν
[4, 1]	περὶ κίνησιν, ταῦτα δ´ ἔχειν	ἐν	ἑαυτοῖς οἷον ζώπυρ´ ἄττα κινήσεως,
[4, 3]	εἶδος, ἡ δὲ κατὰ τόπον)	ἐν	ἑκάστῃ τούτων τὴν μεταβολὴν ὁρῶμεν
[4, 6]	γῆς. Καὶ τὸ ἔλαττον δὴ	ἐν	ἑκάστῳ γένει εὐδιαιρετώτερον καὶ διασπᾶται
[4, 4]	πρὸς τὸ ἔσχατον τῆς χώρας,	ἐν	ᾗ ποιοῦνται τὴν κίνησιν· ἐναντίον
[4, 4]	πρώτων διαφοράν· λέγω δ´ οἷον	ἐν	μὲν ἀέρι βαρύτερον ἔσται ταλαντιαῖον
[4, 5]	τὸ μεταξὺ καὶ τὸ μέσον.	Ἐν	μὲν οὖν τῇ αὑτοῦ χώρᾳ
[4, 4]	πλεῖον ἢ γῆς καὶ ὕδατος,	ἐν	μὲν ὕδατι ἐνδέχεται κουφότερον εἶναί
[4, 3]	εἴρηται ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις,	ἐν	οἷς διωρίζομεν ὅτι οὐθὲν τούτων
[4, 5]	δ´ οὐκ ἔχει, ἀλλ´ ἢ	ἐν	οἷς ἐπιπολάζει. Διὸ καὶ ὑποσπωμένων
[4, 4]	περιεχόμενον τῆς ὕλης. Ἔστι δ´	ἐν	πᾶσι τοῖς γένεσιν αὕτη ἡ
[4, 2]	ᾧ στερεὸν ἔσται ἔλαττον ἢ	ἐν	πολλῷ πλήθει πυρός. Ὁμοίως δὲ
[4, 2]	τὸ πολὺ κενὸν ἔχειν σχεδὸν	ἐν	ταῖς αὐταῖς ἐνέχεσθαι δυσχερείαις. Ἔλαττον
[4, 4]	πλὴν ἐν ὕδατι καὶ γῇ·	ἐν	τῇ αὑτοῦ γὰρ χώρᾳ πάντα
[4, 5]	οὐδὲν γὰρ ἔχει βάρος οὐδ´	ἐν	τῇ αὑτοῦ χώρᾳ, ὥσπερ οὐδ´
[4, 4]	τούτων μὲν αἰτία πάντων ἡ	ἐν	τοῖς ἀσυνθέτοις διαφορά· κατὰ γὰρ
[4, 3]	αὑτῶν μεταβάλλει, καὶ μικρᾶς γενομένης	ἐν	τοῖς ἔξω κινήσεως τὸ μὲν
[4, 2]	κοῦφον διὰ τὸ λέγεσθαι καὶ	ἐν	τοῖς ἔχουσι βάρος ἕτερον ἑτέρου
[4, 1]	τί τὸ βαρύτερον καὶ κουφότερον	ἐν	τοῖς ἔχουσι βάρος. Μᾶλλον δ´
[4, 4]	τὸ δ´ ὡς ὕλη. Καὶ	ἐν	τοῖς κατὰ τόπον ὡσαύτως τὸ
[4, 3]	ἢ ὅθεν ἀπεπήδησεν, καθάπερ εἴρηται	ἐν	τοῖς πρώτοις λόγοις, ἐν οἷς
[4, 3]	ἐν τῷ ποσῷ μεταβάλλει, καὶ	ἐν	τόπῳ τὰ μὲν κοῦφα ἄνω,
[4, 6]	τὰ ἀντικρούοντα αὐτοῖς. Ἔδει δ´	ἐν	τῷ ἀέρι ἔτι μᾶλλον τοῦτο
[4, 2]	γὰρ τῷ πλείονι πυρὶ καὶ	ἐν	τῷ ἐλάττονι τὸν αὐτὸν ἕξει
[4, 1]	τὸ μὴ νομίζειν εἶναί τι	ἐν	τῷ οὐρανῷ τὸ μὲν ἄνω
[4, 4]	αὕτη ἡ διάστασις· καὶ γὰρ	ἐν	τῷ ποιῷ καὶ ἐν τῷ
[4, 3]	καὶ τούτων ἕκαστον τὸ μὲν	ἐν	τῷ ποιῷ, τὸ δ´ ἐν
[4, 4]	γὰρ ἐν τῷ ποιῷ καὶ	ἐν	τῷ ποσῷ ἐστι τὸ μὲν
[4, 3]	ἐν τῷ ποιῷ, τὸ δ´	ἐν	τῷ ποσῷ μεταβάλλει, καὶ ἐν
[4, 6]	ἰσχὺς ἡ τοῦ βάρους τῆς	ἐν	τῷ συνεχεῖ πρὸς τὴν διάσπασιν
[4, 2]	καὶ βαρύτερον οἱ μὲν ὥσπερ	ἐν	τῷ Τιμαίῳ τυγχάνει γεγραμμένον, βαρύτερον
[4, 4]	ἐν γῇ, ἀέρα δὲ πλὴν	ἐν	ὕδατι καὶ γῇ· ἐν τῇ
[4, 2]	τῶν ἄλλων τῶν ὁμοειδῶν ἕκαστον·	ἐν	ὑπεροχῇ γὰρ τῶν ἴσων μορίων
[4, 5]	καὶ ἓν καὶ πλείω, (ὥσπερ	ἐν	χρώμασιν· πολλαχῶς γὰρ λέγεται τὸ
[4, 2]	τι πλῆθος γῆς οὕτως ὀλίγον	ἐν	ᾧ στερεὸν ἔσται ἔλαττον ἢ
[4, 2]	ὅμως ἔσται τι πυρὸς πλῆθος	ἐν	ᾧ τὸ στερεὸν καὶ τὸ
[4, 2]	πλῆρες ὑπερβάλλει τῶν περιεχομένων στερεῶν	ἔν	τινι μικρῷ πλήθει γῆς. Ἐὰν
[4, 5]	τοιόνδε τι. Εἰ δὲ ἦν	ἕν	τι ἄμφω ἢ δύο, ἄμφω
[4, 3]	τοῦτο συμβαίνειν, ὥσθ´ ὅπου πέφυκεν	ἕν	τι φέρεσθαι μόριον, καὶ τὸ
[4, 1]	εἶναι πάντῃ τὸν οὐρανόν, ἀλλ´	ἓν	εἶναι μόνον τὸ ὑπὲρ ἡμᾶς
[4, 5]	σπᾶται, ὅταν γένηται τὸ ἐπίπεδον	ἓν	καὶ θᾶττον σπάσῃ τις ἄνω
[4, 5]	τῶν ἐναντίων εἶναι μεταξὺ καὶ	ἓν	καὶ πλείω, (ὥσπερ ἐν χρώμασιν·
[4, 5]	πᾶσιν ἐπιπολάζει. Ἐπεὶ δ´ ἐστὶν	ἓν	μόνον ὃ πᾶσιν ἐπιπολάζει καὶ
[4, 5]	ἔσται. Οὐ φαίνεται δ´ οὐδὲ	ἓν	μόριον ἀέρος κάτω φερόμενον. Ὁμοίως
[4, 5]	μόνον ὃ πᾶσιν ἐπιπολάζει καὶ	ἓν	ὃ πᾶσιν ὑφίσταται, ἀνάγκη δύο
[4, 6]	μαλακῶς· φησὶ γὰρ οὐκ εἰς	ἓν	ὁρμᾶν τὸν σοῦν, λέγων τὸν
[4, 5]	τοῦτο οὐ πάσχει, ὅτι οὐχ	ἓν	τὸ ἐπίπεδον. Διὸ τὸ μὲν
[4, 3]	ἐκ τῶν ἐναντίων εἰς τὰ	ἐναντία	καὶ τὰ μεταξύ, καὶ οὐκ
[4, 5]	ἀεὶ ἄνω, τὸ δὲ τὴν	ἐναντίαν	βαρὺ καὶ ἀεὶ κάτω· τὸ
[4, 2]	τοῖς ἐκ τῶν τριγώνων συνιστᾶσιν·	ἐναντίας	δέ, (καθάπερ οἱ τὸ κενὸν
[4, 4]	ἐν ᾗ ποιοῦνται τὴν κίνησιν·	ἐναντίον	γὰρ τὸ μὲν μέσον τῷ
[4, 5]	ἕτερον. Οὐδὲν γὰρ κωλύει τῶν	ἐναντίων	εἶναι μεταξὺ καὶ ἓν καὶ
[4, 3]	μεταβολὴν ὁρῶμεν γινομένην ἐκ τῶν	ἐναντίων	εἰς τὰ ἐναντία καὶ τὰ
[4, 6]	τὸ πλεῖον ῥᾳδίως· τὰ δ´	ἐναντίως	ἔχοντα τοῖς σχήμασι διὰ τὸ
[4, 4]	μὲν τῷ εἰς ἄπειρον μὴ	ἐνδέχεσθαι	φέρεσθαι μηθέν. Ὥσπερ γὰρ οὐκ
[4, 2]	μᾶλλον τῶν πρότερον, ὅτι δ´	ἐνδέχεται	καθ´ ἕκαστον ποιεῖν διαφορὰς τῶν
[4, 4]	καὶ ὕδατος, ἐν μὲν ὕδατι	ἐνδέχεται	κουφότερον εἶναί τινος, ἐν δὲ
[4, 2]	φάναι· τοῖς δὲ στερεὰ μᾶλλον	ἐνδέχεται	λέγειν τὸ μεῖζον εἶναι βαρύτερον
[4, 1]	φυσικῶς πως λέγομεν. (Ταῖς δὲ	ἐνεργείαις	ὀνόματ´ αὐτῶν οὐ κεῖται, πλὴν
[4, 2]	ἔχειν σχεδὸν ἐν ταῖς αὐταῖς	ἐνέχεσθαι	δυσχερείαις. Ἔλαττον μὲν γὰρ ἕξει
[4, 6]	βελόνη, κάτω φέρεται, καὶ ὅτι	ἔνια	διὰ μικρότητα ἐπιπλεῖ, οἷον τὸ
[4, 5]	κάτω. Καὶ τῶν μεταξὺ δὴ	ἔνια	ἔσται κάτω θᾶττον γῆς· ἐν
[4, 2]	δὲ κάτω, οὐδὲ περὶ τοῦ	ἔνια	μείζω τὸν ὄγκον ὄντα κουφότερα
[4, 2]	τῶν νῦν λεχθέντων. Φαίνεται γὰρ	ἔνια	τὸν ὄγκον μὲν ἐλάττω τῶν
[4, 2]	ἕξει πολλαπλάσιον· ὥστε τοῦτο λεκτέον.	Ἔνιοι	μὲν οὖν τῶν μὴ φασκόντων
[4, 2]	αἴτιον οἴονταί τε καὶ λέγουσιν	ἔνιοι·	τὸ γὰρ κενὸν ἐμπεριλαμβανόμενον κουφίζειν
[4, 3]	ὑγιαστὸν καὶ τὸ αὐξητόν. Καίτοι	ἐνίοτε	καὶ ταῦτα ἐξ αὑτῶν μεταβάλλει,
[4, 6]	ἔτι μᾶλλον τοῦτο ποιεῖν, ὥσπερ	ἐνίσταται	κἀκεῖνος αὐτός. Ἀλλ´ ἐνστὰς λύει
[4, 2]	ὄντες ἀρχαιότεροι ταῖς ἡλικίαις καινοτέρως	ἐνόησαν	περὶ τῶν νῦν λεχθέντων. Φαίνεται
[4, 6]	ὥσπερ ἐνίσταται κἀκεῖνος αὐτός. Ἀλλ´	ἐνστὰς	λύει μαλακῶς· φησὶ γὰρ οὐκ
[4, 3]	καὶ τὸ τοιοῦτον, οὗ ἡ	ἐντελέχεια	καὶ ὅσου καὶ οἵου (καὶ
[4, 3]	δὴ ὅτι δυνάμει ὄν, εἰς	ἐντελέχειαν	ἰὸν ἔρχεται ἐκεῖ καὶ εἰς
[4, 2]	εἶναι τοῦ κουφοτέρου τὸ πλεῖον	ἐνυπάρχειν	κενόν. (Λέγουσι μὲν οὖν τοῦτον
[4, 5]	ἄλλως τε καὶ εἰ γίγνονται	ἐξ	ἀλλήλων, ἀλλὰ τὸ εἶναι ἕτερον.
[4, 3]	εὐθύς. Κινεῖ δὲ τό τε	ἐξ	ἀρχῆς ποιῆσαν καὶ τὸ ὑποσπάσαν
[4, 3]	αὐξητόν. Καίτοι ἐνίοτε καὶ ταῦτα	ἐξ	αὑτῶν μεταβάλλει, καὶ μικρᾶς γενομένης
[4, 2]	αὐτῶν συνεστός, κουφότερον δὲ τὸ	ἐξ	ἐλαττόνων, ὥσπερ μολίβδου μόλιβδος ὁ
[4, 2]	ὄγκον εἶναι μείζω συγκείμενα πολλάκις	ἐξ	ἴσων στερεῶν ἢ καὶ ἐλαττόνων.
[4, 2]	ὡς οὐχ ἱκανὸν τὸ φάσκειν	ἐξ	ἴσων συγκεῖσθαι τῶν πρώτων τὰ
[4, 2]	κενόν, εἶναι αὐτοῦ τινα τόπον,	ἐξ	οὗ μεταβάλλει καὶ εἰς ὅν.
[4, 3]	κίνησις. (Ὅταν μὲν οὖν γίγνηται	ἐξ	ὕδατος ἀὴρ καὶ ἐκ βαρέος
[4, 2]	οὐ δι´ ὀλιγότητα τῶν τριγώνων,	ἐξ	ὧν συνεστάναι φασὶν ἕκαστον αὐτῶν,
[4, 2]	ἄτομα τοῖς μὲν ἐπίπεδα λέγουσιν	ἐξ	ὧν συνέστηκε τὰ βάρος ἔχοντα
[4, 2]	ἐν τῷ ἐλάττονι τὸν αὐτὸν	ἕξει	λόγον τὸ στερεὸν πρὸς τὸ
[4, 2]	κουφότερον, εἰ μὴ καὶ στερεὸν	ἕξει	πολλαπλάσιον· ὥστε τοῦτο λεκτέον. Ἔνιοι
[4, 5]	γάρ τι ὕδωρ ὃ πλεῖον	ἕξει	πῦρ ὀλίγου ἀέρος, καὶ ἀὴρ
[4, 2]	ἐνέχεσθαι δυσχερείαις. Ἔλαττον μὲν γὰρ	ἕξει	στερεὸν τῶν ἄλλων σωμάτων, καὶ
[4, 3]	καὶ μικρᾶς γενομένης ἐν τοῖς	ἔξω	κινήσεως τὸ μὲν εἰς ὑγίειαν
[4, 3]	κοῦφον) τὰ δ´ οὔ, ἀλλ´	ἔξωθεν,	οἷον τὸ ὑγιαστὸν καὶ τὸ
[4, 2]	καὶ μικρότητι διορίζειν πεπλασμένῳ μὲν	ἔοικε	μᾶλλον τῶν πρότερον, ὅτι δ´
[4, 3]	τὰς ἄλλας γενέσεις καὶ μεταβολάς.	Ἐπεὶ	γάρ εἰσι τρεῖς αἱ κινήσεις
[4, 6]	κίνησιν τῶν ἄνω φερομένων σωμάτων.	Ἐπεὶ	δ´ ἐστὶ τὰ μὲν εὐδιαίρετα
[4, 1]	ἄνω καὶ τῇ φύσει πρῶτον·	ἐπεὶ	δ´ ἐστί τι τοῦ οὐρανοῦ
[4, 5]	δὲ πλὴν πυρὸς πᾶσιν ἐπιπολάζει.	Ἐπεὶ	δ´ ἐστὶν ἓν μόνον ὃ
[4, 3]	φέρεσθαι μόριον, καὶ τὸ πᾶν.	Ἐπεὶ	δ´ ὁ τόπος ἐστὶ τὸ
[4, 4]	ὁπόσον ἂν ᾖ, ἀέρι ὑφίσταται.	Ἐπεὶ	δὲ καὶ τῶν ἄλλων τὰ
[4, 4]	ταὐτὸν αὐτῶν ἐστιν, ἄλλος λόγος.	Ἐπεὶ	δὲ τὸ πᾶσιν ὑφιστάμενον φέρεται
[4, 6]	μᾶλλον, ὅσῳ εὐδιαιρετώτερος ὕδατός ἐστιν.	Ἐπεὶ	δὲ τό τε βάρος ἔχει
[4, 1]	μόνον τὸ ὑπὲρ ἡμᾶς ἡμισφαίριον,	ἐπεὶ	προσυπολαβόντες καὶ κύκλῳ τοιοῦτον, καὶ
[4, 4]	ἢ πρὸς τὸ τοῦ παντός,	ἐπεὶ	ταὐτὸν αὐτῶν ἐστιν, ἄλλος λόγος.
[4, 3]	τὸ δ´ εἰς αὔξην· καὶ	ἐπεὶ	ταὐτὸν τὸ ὑγιαστὸν καὶ τὸ
[4, 2]	πολὺ βραδύτερον. Πρὸς δὲ τούτοις,	ἐπεὶ	τὸ μὲν ἐλάσσω ἔχον τὰ
[4, 2]	βαρύτερον αὐτῶν. Τῶν δὲ συνθέτων,	ἐπειδήπερ	οὐ φαίνεται τοῦτον ἕκαστον ἔχειν
[4, 4]	δὲ φορὰ γένεσίς ποθέν ποι.	Ἔπειτα	πρὸς ὁμοίας φαίνεται γωνίας τὸ
[4, 2]	τῶν ἐλαττόνων εἶναι σωμάτων οὐδὲν	ἐπεμνήσθησαν,	οὐδὲ δῆλον πῶς ἐκ τῶν
[4, 2]	Β' Τῶν δὴ πρότερον ἐλθόντων	ἐπὶ	τὴν περὶ τούτων σκέψιν σχεδὸν
[4, 4]	ἄν τι ἄλλο, ὃ φέρεται	ἐπὶ	τὸ ἔσχατον, ὃ πᾶσι τοῖς
[4, 4]	πᾶσι καὶ τὸ ὑφιστάμενον φέρεται	ἐπὶ	τὸ μέσον. Ἀλλὰ μὴν ὅτι
[4, 6]	καὶ ἄλλα γεώδη καὶ κονιορτώδη	ἐπὶ	τοῦ ἀέρος. Περὶ δὴ τούτων
[4, 5]	κάτω φερόμενον. Ὁμοίως δὲ καὶ	ἐπὶ	τοῦ κούφου, ἐὰν ἐκεῖνο ποιῇ
[4, 6]	πλατέα σιδήρια καὶ μόλιβδος ἐπιπλεῖ	ἐπὶ	τοῦ ὕδατος, ἄλλα δὲ ἐλάττω
[4, 6]	πλάτος διὰ τὸ πολὺ περιλαμβάνειν	ἐπιμένει,	διὰ τὸ μὴ διασπᾶσθαι τὸ
[4, 2]	πρῶτα καὶ ἄτομα τοῖς μὲν	ἐπίπεδα	λέγουσιν ἐξ ὧν συνέστηκε τὰ
[4, 5]	πάσχει, ὅτι οὐχ ἓν τὸ	ἐπίπεδον.	Διὸ τὸ μὲν ὕδωρ εἰς
[4, 5]	ὕδωρ σπᾶται, ὅταν γένηται τὸ	ἐπίπεδον	ἓν καὶ θᾶττον σπάσῃ τις
[4, 6]	τὰ πλατέα σιδήρια καὶ μόλιβδος	ἐπιπλεῖ	ἐπὶ τοῦ ὕδατος, ἄλλα δὲ
[4, 6]	καὶ ὅτι ἔνια διὰ μικρότητα	ἐπιπλεῖ,	οἷον τὸ ψῆγμα καὶ ἄλλα
[4, 4]	γῆς μὲν γὰρ ἄμφω κουφότερα	(ἐπιπολάζει	γὰρ αὐτῇ τὸ τυχὸν αὐτῶν
[4, 5]	τὴν αὑτοῦ χώραν ἢ οἷς	ἐπιπολάζει,	δι´ ὁμοιότητα τῆς ὕλης. Ὅτι
[4, 5]	ἔχει, ἀλλ´ ἢ ἐν οἷς	ἐπιπολάζει.	Διὸ καὶ ὑποσπωμένων μὲν φέρεται
[4, 5]	ἀὴρ δὲ πλὴν πυρὸς πᾶσιν	ἐπιπολάζει.	Ἐπεὶ δ´ ἐστὶν ἓν μόνον
[4, 4]	τοίνυν ἐστί τι ὃ πᾶσιν	ἐπιπολάζει,	καθάπερ φαίνεται τὸ πῦρ καὶ
[4, 5]	ἐστὶν ἓν μόνον ὃ πᾶσιν	ἐπιπολάζει	καὶ ἓν ὃ πᾶσιν ὑφίσταται,
[4, 4]	ἔσχατον, ὃ πᾶσι τοῖς φερομένοις	ἐπιπολάζει.	Νῦν δ´ οὐδὲν φαίνεται. Τὸ
[4, 4]	οὐκ ἐπιπολάζει, τῷ δὲ ὕδατι	ἐπιπολάζει.	Ὅτι δ´ ἐστί τι ἁπλῶς
[4, 5]	ἃ καὶ ὑφίσταταί τινι καὶ	ἐπιπολάζει	τινί. Ὥστε ἀνάγκη καὶ τὰς
[4, 4]	βαρύτερον· ἀέρι μὲν γὰρ οὐκ	ἐπιπολάζει,	τῷ δὲ ὕδατι ἐπιπολάζει. Ὅτι
[4, 4]	μὲν γὰρ ὁπόσος ἂν ᾖ,	ἐπιπολάζει	ὕδατι, ὕδωρ δὲ ὁπόσον ἂν
[4, 4]	ὑφιστάμενον, κοῦφον δὲ τὸ πᾶσιν	ἐπιπολάζον.	Ἁπλῶς δὲ λέγω εἴς τε
[4, 4]	τὸ μέσον, ἀνάγκη τὸ πᾶσιν	ἐπιπολάζον	φέρεσθαι πρὸς τὸ ἔσχατον τῆς
[4, 4]	τὸ δὲ ὑφιστάμενον ἀεὶ τῷ	ἐπιπολάζοντι.	Διὸ καὶ εὐλόγως τὸ βαρὺ
[4, 4]	οἷς ἀμφότερα ὑπάρχει· καὶ γὰρ	ἐπιπολάζουσί	τισι καὶ ὑφίστανται, καθάπερ ἀὴρ
[4, 6]	θᾶττον, ἐὰν δὲ ἀσθενεστέρα ᾖ,	ἐπιπολάσει.	Περὶ μὲν οὖν βαρέος καὶ
[4, 3]	καὶ τὸ ὑγιαστόν, ὅταν τὸ	ἐπίσχον	μὴ ᾖ, φέρεται εὐθύς. Κινεῖ
[4, 2]	ἐλάττω τὸν ὄγκον ὄντα, καθάπερ	ἐρίου	χαλκόν, ἕτερον τὸ αἴτιον οἴονταί
[4, 3]	ᾗ αὐξητόν, οὐκ εἰς ὑγίειαν	ἔρχεται	ἀλλ´ εἰς μεγέθους ὑπεροχήν. Ὁμοίως
[4, 3]	μεταβάλλῃ ᾗ ὑγιαστόν, εἰς ὑγίειαν	ἔρχεται	ἀλλ´ οὐκ εἰς λευκότητα. Ὁμοίως
[4, 3]	ἀὴρ καὶ ἐκ βαρέος κοῦφον,	ἔρχεται	εἰς τὸ ἄνω. Ἅμα δ´
[4, 3]	δυνάμει ὄν, εἰς ἐντελέχειαν ἰὸν	ἔρχεται	ἐκεῖ καὶ εἰς τὸ τοσοῦτον
[4, 3]	κινήσεως τὸ μὲν εἰς ὑγίειαν	ἔρχεται,	τὸ δ´ εἰς αὔξην· καὶ
[4, 5]	ἔσται· ὥστ´ ἢ κοῦφον οὐδὲν	ἔσται	ἁπλῶς, εἰ πάντα ῥέπει μᾶλλον
[4, 5]	πυρὸς ἔχειν, ὕδωρ δὲ γῆς)	Ἔσται	γάρ τι ὕδωρ ὃ πλεῖον
[4, 1]	τοῖς ἔχουσι βάρος. Μᾶλλον δ´	ἔσται	δῆλον ὃ λέγομεν ὧδε. Τὰ
[4, 2]	οὕτως ὀλίγον ἐν ᾧ στερεὸν	ἔσται	ἔλαττον ἢ ἐν πολλῷ πλήθει
[4, 1]	ἔσχατον καὶ μέσον, δῆλον ὅτι	ἔσται	καὶ ἄνω καὶ κάτω, ὥσπερ
[4, 5]	Καὶ τῶν μεταξὺ δὴ ἔνια	ἔσται	κάτω θᾶττον γῆς· ἐν γὰρ
[4, 2]	ὑπερέξει τῆς τοιαύτης ἀναλογίας, οὐκ	ἔσται	κουφότερον. Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ
[4, 5]	τοιοῦτον ὃ ἀεὶ ἄνω, οὐκ	ἔσται	ὃ ἀεὶ κάτω. Καὶ τῶν
[4, 5]	τὰ στερεὰ ἢ τὰ μικρὰ	ἔσται.	Οὐ φαίνεται δ´ οὐδὲ ἓν
[4, 5]	δὲ δύο, τὰ μεταξὺ πῶς	ἔσται	ποιοῦντα ἃ ποιεῖ ἀήρ τε
[4, 1]	ὅμοιός ἐστι, καὶ πανταχόθεν ἀντίπους	ἔσται	πορευόμενος ἕκαστος αὐτὸς αὑτῷ. Ἡμεῖς
[4, 2]	πλῆθος ἀέρος ὃ βαρύτερον ὕδατος	ἔσται.	Συμβαίνει δὲ πᾶν τοὐναντίον· ἀεί
[4, 2]	βαρύτερα εἶναι. Εἰ δὲ τοῦτο	ἔσται,	συμβήσεται πολὺν ἀέρα καὶ πολὺ
[4, 4]	μὲν πλεῖον τοῦ δ´ ἔλαττον,	ἔσται	τὰ μὲν κοῦφα τὰ δὲ
[4, 2]	τὸ κενὸν καὶ πλῆρες, οὐκ	ἔσται	τὰ μεταξὺ τῶν ἁπλῶς βαρέων
[4, 4]	οἷον ἐν μὲν ἀέρι βαρύτερον	ἔσται	ταλαντιαῖον ξύλον μολίβδου μναϊαίου, ἐν
[4, 2]	δὲ κἂν τῷ κενῷ διορίσωσιν,	ἔσται	τι κουφότερον τοῦ ἁπλῶς κούφου
[4, 2]	εἶναι κουφότερον τὸ δὲ βαρύτερον,	ἔσται	τι πλῆθος ἀέρος ὃ βαρύτερον
[4, 2]	Εἰ μὲν οὖν τοῦτο (φήσουσιν,	ἔσται	τι πλῆθος γῆς οὕτως ὀλίγον
[4, 5]	ἄμφω δ´ ὑπάρξει ταῦτα ἑκατέρῳ,	ἔσται	τι πλῆθος ἑκατέρου ὃ ὑπερέξει
[4, 2]	τὸ κενὸν πλεῖον· ἀλλ´ ὅμως	ἔσται	τι πυρὸς πλῆθος ἐν ᾧ
[4, 2]	Μιᾶς μὲν γὰρ οὔσης οὐκ	ἔσται	τὸ ἁπλῶς βαρὺ καὶ κοῦφον,
[4, 2]	αὐτοῖς οὐκ ἐφαρμόττει. Δῆλον δ´	ἔσται	τοῦτο μᾶλλον προελθοῦσιν. Λέγουσι γὰρ
[4, 5]	ἡ δὲ ἑτέρα φορὰ οὐκέτι	ἔσται·	ὥστ´ ἢ κοῦφον οὐδὲν ἔσται
[4, 2]	γὰρ ἂν ᾖ πλεῖον, κουφότερόν	ἐστι	καὶ ἄνω φέρεται θᾶττον. Καὶ
[4, 3]	δ´ ὅτι ἡ φορὰ ἀπολελυμένων	ἐστί,	καὶ γενέσει ὑστάτη τῶν κινήσεων,
[4, 3]	ἡ γῆ κάτω, τὸ αὐτό	ἐστι	καὶ διὰ τί τὸ ὑγιαστὸν
[4, 1]	κάτω φασίν, εἴπερ πάντῃ ὅμοιός	ἐστι,	καὶ πανταχόθεν ἀντίπους ἔσται πορευόμενος
[4, 3]	εἰς τὸ ἄνω. Ἅμα δ´	ἐστὶ	κοῦφον, καὶ οὐκέτι γίνεται, ἀλλ´
[4, 2]	ὅσων ἀμφοτέρων ἐχόντων βάρος θάτερόν	ἐστι	(κουφότερον· οὕτω δὲ διελθόντες οἴονται
[4, 4]	μέσον. Ἀλλὰ μὴν ὅτι γ´	ἐστὶ	μέσον πρὸς ὃ ἡ φορὰ
[4, 6]	ἄνω φερομένων σωμάτων. Ἐπεὶ δ´	ἐστὶ	τὰ μὲν εὐδιαίρετα τῶν συνεχῶν
[4, 4]	δὲ ὕδατι ἐπιπολάζει. Ὅτι δ´	ἐστί	τι ἁπλῶς κοῦφον καὶ ἁπλῶς
[4, 4]	ἐστὶ τὸ μεταξύ· διὰ τοῦτό	ἐστί	τι καὶ ἄλλο βαρὺ καὶ
[4, 4]	ὥρισται τὸ μέσον. Εἰ τοίνυν	ἐστί	τι ὃ πᾶσιν ἐπιπολάζει, καθάπερ
[4, 1]	τῇ φύσει πρῶτον· ἐπεὶ δ´	ἐστί	τι τοῦ οὐρανοῦ ἔσχατον καὶ
[4, 4]	φέρεσθαι μὴ κωλυόμενον· τοιαῦτα γάρ	ἐστί	τινα, καὶ οὐχ ὥσπερ οἴονταί
[4, 1]	ἕτερον· οὐ γὰρ λέγουσι τί	ἐστι	τὸ βαρὺ καὶ τί τὸ
[4, 4]	ποιῷ καὶ ἐν τῷ ποσῷ	ἐστι	τὸ μὲν ὡς εἶδος μᾶλλον,
[4, 4]	ὡς ἔσχατον καὶ μέσον ἀμφοτέρων	ἐστὶ	τὸ μεταξύ· διὰ τοῦτό ἐστί
[4, 3]	πᾶν. Ἐπεὶ δ´ ὁ τόπος	ἐστὶ	τὸ τοῦ περιέχοντος πέρας, περιέχει
[4, 4]	καὶ ἁπλῶς βαρύ, ἐκ τῶνδ´	ἐστὶ	φανερόν. Λέγω δ´ ἁπλῶς κοῦφον
[4, 3]	τὸ εἰς τὸ αὑτοῦ εἶδός	ἐστι	φέρεσθαι (καὶ ταύτῃ μᾶλλον ἄν
[4, 3]	τόπον φέρεσθαι πρὸς τὸ ὅμοιόν	ἐστι	φέρεσθαι· τὰ γὰρ ἐφεξῆς ὅμοιά
[4, 1]	αἰτίαν ἔχουσι τὰς δυνάμεις ταύτας.	Ἔστι	γὰρ ἡ περὶ αὐτῶν θεωρία
[4, 4]	πρὸς ἑκάτερον αὐτῶν λέγεται θάτερον·	ἔστι	γὰρ ὡς ἔσχατον καὶ μέσον
[4, 4]	τὸ δὲ περιεχόμενον τῆς ὕλης.	Ἔστι	δ´ ἐν πᾶσι τοῖς γένεσιν
[4, 4]	ἀεὶ φέρεσθαι πρὸς τὸ μέσον.	Ἔστι	δ´ ὁμοίως καὶ τὸ κοῦφον.
[4, 4]	τὸ μέσον καὶ τὸ ἔσχατον.	Ἔστι	δὲ δή τι καὶ μεταξὺ
[4, 4]	ᾗ δὲ τοιοῦτον, κούφου· καὶ	ἔστι	μὲν ἡ αὐτή, τὸ δ´
[4, 3]	Ἀνάπαλιν δὲ λέγειν τοῖς μέσοις	ἔστι,	τοῖς δ´ ἄκροις οὔ, οἷον
[4, 2]	καὶ γῆς ὀλίγης. Τοῦτο δ´	ἐστὶν	ἀδύνατον. Τὰ μὲν οὖν παρὰ
[4, 3]	φέρεσθαι· τὰ γὰρ ἐφεξῆς ὅμοιά	ἐστιν	ἀλλήλοις, οἷον ὕδωρ ἀέρι καὶ
[4, 4]	τοῦ παντός, ἐπεὶ ταὐτὸν αὐτῶν	ἐστιν,	ἄλλος λόγος. Ἐπεὶ δὲ τὸ
[4, 1]	ὃ καὶ κατὰ τὴν θέσιν	ἐστὶν	ἄνω καὶ τῇ φύσει πρῶτον·
[4, 3]	εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον τί	ἐστιν,	εἴρηται. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ' Τὰς δὲ
[4, 1]	βαρέος καὶ κούφου, τί τ´	ἐστὶν	ἑκάτερον καὶ τίς ἡ φύσις
[4, 5]	πυρὸς πᾶσιν ἐπιπολάζει. Ἐπεὶ δ´	ἐστὶν	ἓν μόνον ὃ πᾶσιν ἐπιπολάζει
[4, 6]	πολὺ μᾶλλον, ὅσῳ εὐδιαιρετώτερος ὕδατός	ἐστιν.	Ἐπεὶ δὲ τό τε βάρος
[4, 4]	τὸ βαρὺ καὶ κοῦφον δύο	ἐστίν·	καὶ γὰρ οἱ τόποι δύο,
[4, 5]	ὅτι τὸ μὲν ἁπλῶς βαρύ	ἐστιν	ὃ πᾶσιν ὑφίσταται, τὸ δὲ
[4, 2]	κουφότερα ἀλλήλων καὶ τῶν ἁπλῶν	ἐστιν.	Τὸ δὲ μεγέθει καὶ μικρότητι
[4, 2]	τῶν ἴσων μορίων βαρύτερον ἕκαστόν	ἐστιν.	Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ
[4, 3]	καὶ οὐκέτι γίνεται, ἀλλ´ ἐκεῖ	ἐστιν.	Φανερὸν δὴ ὅτι δυνάμει ὄν,
[4, 2]	τὰ σώματά φασι καὶ ποιεῖν	ἔστιν	ὅτε τὰ μείζω κουφότερα· πλεῖον
[4, 4]	φέρεσθαι μηθέν. Ὥσπερ γὰρ οὐκ	ἔστιν	οὐθὲν ἀδύνατον, οὕτως οὐδὲ γίγνεται·
[4, 1]	Ἡμεῖς δὲ τὸ τοῦ παντὸς	ἔσχατον	ἄνω λέγομεν, ὃ καὶ κατὰ
[4, 1]	ἄνω φερόμενον καὶ πρὸς τὸ	ἔσχατον,	βαρὺ δὲ ἁπλῶς τὸ κάτω
[4, 4]	δύο, τὸ μέσον καὶ τὸ	ἔσχατον.	Ἔστι δὲ δή τι καὶ
[4, 4]	λέγεται θάτερον· ἔστι γὰρ ὡς	ἔσχατον	καὶ μέσον ἀμφοτέρων ἐστὶ τὸ
[4, 1]	δ´ ἐστί τι τοῦ οὐρανοῦ	ἔσχατον	καὶ μέσον, δῆλον ὅτι ἔσται
[4, 3]	ἄνω καὶ κάτω τό τε	ἔσχατον	καὶ τὸ μέσον, τοῦτο δὲ
[4, 4]	ἄλλο, ὃ φέρεται ἐπὶ τὸ	ἔσχατον,	ὃ πᾶσι τοῖς φερομένοις ἐπιπολάζει.
[4, 4]	πᾶσιν ἐπιπολάζον φέρεσθαι πρὸς τὸ	ἔσχατον	τῆς χώρας, ἐν ᾗ ποιοῦνται
[4, 4]	ὅτι τοῦτο φέρεται πρὸς τὸ	ἔσχατον.	Ὥστε βάρος οὐδὲν οἷόν τ´
[4, 4]	γὰρ τὸ μὲν μέσον τῷ	ἐσχάτῳ,	τὸ δὲ ὑφιστάμενον ἀεὶ τῷ
[4, 5]	πάντα κάτω οἰσθήσεται, ἡ δὲ	ἑτέρα	φορὰ οὐκέτι ἔσται· ὥστ´ ἢ
[4, 5]	καὶ ἀεὶ κάτω· τὸ δ´	ἑτέρας	μὲν τούτων, ἐχούσας δ´ οὕτω
[4, 4]	γὰρ δοκεῖ τισιν εἶναι καὶ	ἑτέροις,	καὶ ἀεὶ φέρεσθαι πρὸς τὸ
[4, 4]	ἐὰν μή τι τύχῃ κωλῦον	ἕτερον,	γῆς δὲ κάτω· τὸν αὐτὸν
[4, 2]	καὶ ἐν τοῖς ἔχουσι βάρος	ἕτερον	ἑτέρου κουφότερον, οἷον γῆς ὕδωρ.
[4, 1]	πρότερον, περὶ δὲ τῶν πρὸς	ἕτερον·	οὐ γὰρ λέγουσι τί ἐστι
[4, 5]	ἐξ ἀλλήλων, ἀλλὰ τὸ εἶναι	ἕτερον.	Οὐδὲν γὰρ κωλύει τῶν ἐναντίων
[4, 3]	τὸ ἀλλοιωτὸν καὶ τὸ αὐξητὸν	ἕτερον,	οὕτω καὶ τὸ ἀλλοιωτικὸν καὶ
[4, 2]	ὄγκον ὄντα, καθάπερ ἐρίου χαλκόν,	ἕτερον	τὸ αἴτιον οἴονταί τε καὶ
[4, 1]	καὶ κοῦφον, τὸ δὲ πρὸς	ἕτερον·	τῶν γὰρ ἐχόντων βάρος φαμὲν
[4, 2]	ἐν τοῖς ἔχουσι βάρος ἕτερον	ἑτέρου	κουφότερον, οἷον γῆς ὕδωρ. Ἀλλὰ
[4, 2]	βαρύτερα καὶ κουφότερα θάτερα τῶν	ἑτέρων,	κἂν ἄλλον ὁντινοῦν τρόπον κατασκευάζων,
[4, 2]	κοῦφον, τὸ δ´ ἔχει βάρος,	ἔτι	δὲ τί τὸ αἴτιον τοῦ
[4, 6]	Ἔδει δ´ ἐν τῷ ἀέρι	ἔτι	μᾶλλον τοῦτο ποιεῖν, ὥσπερ ἐνίσταται
[4, 6]	Ἐπεὶ δ´ ἐστὶ τὰ μὲν	εὐδιαίρετα	τῶν συνεχῶν τὰ δ´ ἧττον,
[4, 6]	ἧττον, ταύτας εἶναι νομιστέον αἰτίας.	Εὐδιαίρετον	μὲν οὖν τὸ εὐόριστον, καὶ
[4, 6]	ἔλαττον δὴ ἐν ἑκάστῳ γένει	εὐδιαιρετώτερον	καὶ διασπᾶται ῥᾷον. Τὰ μὲν
[4, 6]	ἐν ἀέρι πολὺ μᾶλλον, ὅσῳ	εὐδιαιρετώτερος	ὕδατός ἐστιν. Ἐπεὶ δὲ τό
[4, 3]	τὸ ἐπίσχον μὴ ᾖ, φέρεται	εὐθύς.	Κινεῖ δὲ τό τε ἐξ
[4, 4]	ἀεὶ τῷ ἐπιπολάζοντι. Διὸ καὶ	εὐλόγως	τὸ βαρὺ καὶ κοῦφον δύο
[4, 6]	αἰτίας. Εὐδιαίρετον μὲν οὖν τὸ	εὐόριστον,	καὶ μᾶλλον τὸ μᾶλλον· ἀὴρ
[4, 4]	γὰρ ἀκολουθεῖ τοῖς πρώτοις, ὅπερ	ἔφαμεν	χρῆναι ποιεῖν καὶ τοὺς διὰ
[4, 2]	ὁ δὲ λόγος αὐτοῖς οὐκ	ἐφαρμόττει.	Δῆλον δ´ ἔσται τοῦτο μᾶλλον
[4, 5]	ὑποσπωμένων μὲν φέρεται εἰς τὰ	ἐφεξῆς	κάτω, ἀὴρ μὲν εἰς τὴν
[4, 3]	ὅμοιόν ἐστι φέρεσθαι· τὰ γὰρ	ἐφεξῆς	ὅμοιά ἐστιν ἀλλήλοις, οἷον ὕδωρ
[4, 2]	τε γὰρ πλεῖον ἧττον ἂν	ἐφέρετο	καὶ βαρύτερον ἦν ἐκ πλειόνων
[4, 5]	ἐν ἅπασιν) κουφότητα δ´ οὐκ	ἔχει,	ἀλλ´ ἢ ἐν οἷς ἐπιπολάζει.
[4, 2]	τὸ μὲν κοῦφον, τὸ δ´	ἔχει	βάρος, ἔτι δὲ τί τὸ
[4, 5]	καὶ βάρος καὶ κουφότητα ἕκαστον	ἔχει	βάρος (ἡ δὲ γῆ ἐν
[4, 5]	ὑφαιρουμένου τοῦ ἀέρος· οὐδὲν γὰρ	ἔχει	βάρος οὐδ´ ἐν τῇ αὑτοῦ
[4, 4]	φαίνεται. Τὸ ἄρα πῦρ οὐδὲν	ἔχει	βάρος, οὐδὲ ἡ γῆ κουφότητα
[4, 4]	καὶ τῶν ἄλλων τὰ μὲν	ἔχει	βάρος τὰ δὲ κουφότητα, δῆλον
[4, 6]	εἶναι ὥσπερ Δημόκριτος οὐκ ὀρθῶς	ἔχει.	Ἐκεῖνος γάρ φησι τὰ ἀναφερόμενα
[4, 5]	τοῦ ὕδατος, ὅτι τοδί τι	ἔχει,	καὶ τὸ ὕδωρ κάτω, ὅτι
[4, 5]	γῆν κάτω, ὅτι τὸ πλῆρες	ἔχει,	καὶ τὸν ἀέρα εἰς τὴν
[4, 2]	εἶναί φασι κουφότατον, ὅτι πλεῖστον	ἔχει	κενόν. Συμβήσεται οὖν μικροῦ πυρὸς
[4, 5]	τὸ πῦρ ἄνω, ὅτι τοδὶ	ἔχει,	οἷον τὸ κενόν, τὰ δ´
[4, 4]	κενοῦ. Ὥστ´ εἴ τι ἀέρος	ἔχει	πλεῖον ἢ γῆς καὶ ὕδατος,
[4, 4]	μὲν οὖν καὶ ὅσα γῆς	ἔχει	πλεῖστον, πανταχοῦ βάρος ἔχειν ἀναγκαῖον,
[4, 4]	αἴτιον δ´ ὅτι πάντα βάρος	ἔχει	πλὴν πυρὸς καὶ κουφότητα πλὴν
[4, 4]	αὑτοῦ γὰρ χώρᾳ πάντα βάρος	ἔχει	πλὴν πυρός, καὶ ὁ ἀήρ.
[4, 3]	ὡς εἶδος πρὸς ὕλην, οὕτως	ἔχει	πρὸς ἄλληλα) τὸ δὲ ζητεῖν
[4, 2]	διαφορὰς τῶν τεττάρων στοιχείων, ἀσφαλεστέρως	ἔχει	πρὸς τὰς ἔμπροσθεν ἀπορίας. Τῷ
[4, 6]	Ἐπεὶ δὲ τό τε βάρος	ἔχει	τινὰ ἰσχὺν καθ´ ἣν φέρεται
[4, 4]	γῆς ἔχει πλεῖστον, πανταχοῦ βάρος	ἔχειν	ἀναγκαῖον, ὕδωρ δὲ πανταχοῦ πλὴν
[4, 3]	τὰ μὲν ἐν αὑτοῖς δοκεῖ	ἔχειν	ἀρχὴν τῆς μεταβολῆς (λέγω δὲ
[4, 4]	Ὥστε βάρος οὐδὲν οἷόν τ´	ἔχειν	αὐτό· ὑφίστατο γὰρ ἂν ἄλλῳ·
[4, 4]	οὐχ ὥσπερ οἴονταί τινες πάντ´	ἔχειν	βάρος· βαρὺ μὲν γὰρ δοκεῖ
[4, 1]	πραγματείαν περὶ κίνησιν, ταῦτα δ´	ἔχειν	ἐν ἑαυτοῖς οἷον ζώπυρ´ ἄττα
[4, 2]	Ἢ γὰρ τῷ πλεῖον στερεὸν	ἔχειν	ἢ τῷ ἔλαττον κενόν. Εἰ
[4, 2]	τὰ μείζω κουφότερα· πλεῖον γὰρ	ἔχειν	κενόν. Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ
[4, 2]	διορίζουσι μὴ μόνον τὸ κενὸν	ἔχειν	πλεῖον, ἂν ᾖ κουφότερον, ἀλλὰ
[4, 1]	τοιοῦτον, καὶ τὸ μέσον ὁμοίως	ἔχειν	πρὸς ἅπαν, τὸ μὲν ἄνω
[4, 2]	οὐδὲ τῷ τὸ κενὸν ἀνάλογον	ἔχειν	πρὸς τὸ πλῆρες ἱκανὸν λῦσαι
[4, 2]	κουφότητος αἰτιωμένοις τὸ πολὺ κενὸν	ἔχειν	σχεδὸν ἐν ταῖς αὐταῖς ἐνέχεσθαι
[4, 2]	ἐπειδήπερ οὐ φαίνεται τοῦτον ἕκαστον	ἔχειν	τὸν τρόπον, ἀλλὰ πολλὰ βαρύτερα
[4, 5]	κάτω· ἀέρα δὲ πλεῖον πυρὸς	ἔχειν,	ὕδωρ δὲ γῆς) Ἔσται γάρ
[4, 3]	τὸ κοῦφον τούτων ἐν ἑαυτοῖς	ἔχειν	φαίνεται τὴν ἀρχὴν διὰ τὸ
[4, 2]	τούτοις, ἐπεὶ τὸ μὲν ἐλάσσω	ἔχον	τὰ ὁμογενῆ κουφότερον εἶναί φασι,
[4, 5]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε' Τὸ μὲν οὖν	ἔχον	τοιαύτην ὕλην κοῦφον καὶ ἀεὶ
[4, 4]	κάτω καὶ πᾶν τὸ βάρος	ἔχον.	Ὥστ´ ἀνάγκη φέρεσθαι πρὸς τὸ
[4, 6]	διασπᾶται ῥᾷον. Τὰ μὲν οὖν	ἔχοντα	πλάτος διὰ τὸ πολὺ περιλαμβάνειν
[4, 2]	μικροῦ πυρὸς πολὺν χρυσὸν πλεῖον	ἔχοντα	τὸ κενὸν εἶναι κουφότερον, εἰ
[4, 6]	πλεῖον ῥᾳδίως· τὰ δ´ ἐναντίως	ἔχοντα	τοῖς σχήμασι διὰ τὸ ὀλίγον
[4, 2]	ἐξ ὧν συνέστηκε τὰ βάρος	ἔχοντα	τῶν σωμάτων, ἄτοπον τὸ φάναι·
[4, 2]	κούφων εἰρήκασι μόνον, ὅσων ἀμφοτέρων	ἐχόντων	βάρος θάτερόν ἐστι (κουφότερον· οὕτω
[4, 2]	ἁπλῶς κοῦφον ἀεὶ κουφότερον τῶν	ἐχόντων	βάρος καὶ κάτω φερομένων, τὸ
[4, 1]	κοῦφον καὶ κουφότερον, ὅτε, δυοῖν	ἐχόντων	βάρος καὶ τὸν ὄγκον ἴσον,
[4, 2]	καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον τῶν	ἐχόντων	βάρος. Οὐκ ἔδει δὲ τοῦτο
[4, 6]	ὕδατος ἀνακωχεύειν (τὰ πλατέα τῶν	ἐχόντων	βάρος, τὰ δὲ στενὰ διαπίπτειν·
[4, 1]	δὲ πρὸς ἕτερον· τῶν γὰρ	ἐχόντων	βάρος φαμὲν τὸ μὲν εἶναι
[4, 5]	οὖν τῇ αὑτοῦ χώρᾳ τῶν	ἐχόντων	καὶ βάρος καὶ κουφότητα ἕκαστον
[4, 5]	τὸ δ´ ἑτέρας μὲν τούτων,	ἐχούσας	δ´ οὕτω πρὸς ἀλλήλας ὡς
[4, 2]	τὸ λέγεσθαι καὶ ἐν τοῖς	ἔχουσι	βάρος ἕτερον ἑτέρου κουφότερον, οἷον
[4, 4]	πρὸς ὃ ἡ φορὰ τοῖς	ἔχουσι	βάρος καὶ ἀφ´ οὗ τοῖς
[4, 1]	βαρύτερον καὶ κουφότερον ἐν τοῖς	ἔχουσι	βάρος. Μᾶλλον δ´ ἔσται δῆλον
[4, 5]	(φερομένας) διὸ ἀὴρ καὶ ὕδωρ	ἔχουσι	καὶ κουφότητα καὶ βάρος ἑκάτερον,
[4, 1]	σκεπτέον, καὶ διὰ τίν´ αἰτίαν	ἔχουσι	τὰς δυνάμεις ταύτας. Ἔστι γὰρ