Livre, chapitre
[4, 1]	~ΠΕΡΙ ΟΥΡΑΝΟΥ Δ. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Α.	(Περὶ δὲ βαρέος καὶ κούφου,
[4, 5]	ὑφίσταται, ἀνάγκη δύο ἄλλα εἶναι	ἃ	καὶ ὑφίσταταί τινι καὶ ἐπιπολάζει
[4, 5]	τὰ μεταξὺ πῶς ἔσται ποιοῦντα	ἃ	ποιεῖ ἀήρ τε καὶ ὕδωρ;
[4, 5]	τὸ μὲν ὕδωρ εἰς τὸ	ἀγγεῖον	πυρωθὲν σπᾶται, γῆ δ´ οὔ.
[4, 3]	μὲν οὖν τοῖς ὁμοίοις καὶ	ἀδιαφόροις	ὑπὸ τῆς αὐτῆς κινήσεως ἀνάγκη
[4, 2]	τὸν τρόπον λέγουσιν ὡσαύτως τὸ	ἀδύνατον.	Ἐν γὰρ τῷ πλείονι πυρὶ
[4, 4]	Ὥσπερ γὰρ οὐκ ἔστιν οὐθὲν	ἀδύνατον,	οὕτως οὐδὲ γίγνεται· ἡ δὲ
[4, 2]	γῆς ὀλίγης. Τοῦτο δ´ ἐστὶν	ἀδύνατον.	Τὰ μὲν οὖν παρὰ τῶν
[4, 2]	φερόμενον ἀεὶ κάτω. Τοῦτο δὲ	ἀδύνατον·	τὸ γὰρ ἁπλῶς κοῦφον ἀεὶ
[4, 2]	τοῦ ἁπλῶς κούφου καὶ φερομένου	ἀεὶ	ἄνω αὐτὸ φερόμενον ἀεὶ κάτω.
[4, 4]	Λέγω δ´ ἁπλῶς κοῦφον ὃ	ἀεὶ	ἄνω καὶ βαρὺ ὃ ἀεὶ
[4, 5]	κενὸν ἤ τι τοιοῦτον ὃ	ἀεὶ	ἄνω, οὐκ ἔσται ὃ ἀεὶ
[4, 2]	σωμάτων, καὶ φέρεται τὰ μὲν	ἀεὶ	ἄνω τὰ δὲ κάτω, οὐδὲ
[4, 5]	ἔχον τοιαύτην ὕλην κοῦφον καὶ	ἀεὶ	ἄνω, τὸ δὲ τὴν ἐναντίαν
[4, 3]	μὲν ὕδατι, ὕδωρ δὲ γῇ·	ἀεὶ	γὰρ τὸ ἀνώτερον πρὸς τὸ
[4, 5]	δέδεικται ὅτι ὁμοίως κάτω τε	ἀεὶ	καὶ πανταχοῦ φέρεται καὶ ἄνω)
[4, 3]	τὰ δὲ κάτω τῶν σωμάτων	ἀεὶ	κατὰ φύσιν, τὰ δὲ καὶ
[4, 5]	ἀεὶ ἄνω, οὐκ ἔσται ὃ	ἀεὶ	κάτω. Καὶ τῶν μεταξὺ δὴ
[4, 4]	ἀεὶ ἄνω καὶ βαρὺ ὃ	ἀεὶ	κάτω πέφυκε φέρεσθαι μὴ κωλυόμενον·
[4, 5]	δὲ τὴν ἐναντίαν βαρὺ καὶ	ἀεὶ	κάτω· τὸ δ´ ἑτέρας μὲν
[4, 2]	φερομένου ἀεὶ ἄνω αὐτὸ φερόμενον	ἀεὶ	κάτω. Τοῦτο δὲ ἀδύνατον· τὸ
[4, 2]	φερομένων, τὸ δὲ κουφότερον οὐκ	ἀεὶ	κοῦφον διὰ τὸ λέγεσθαι καὶ
[4, 2]	νῦν γὰρ τὸ μὲν πῦρ	ἀεὶ	κοῦφον καὶ ἄνω φέρεται, ἡ
[4, 2]	ἀδύνατον· τὸ γὰρ ἁπλῶς κοῦφον	ἀεὶ	κουφότερον τῶν ἐχόντων βάρος καὶ
[4, 1]	λέγομεν ὧδε. Τὰ μὲν γὰρ	ἀεὶ	πέφυκεν ἀπὸ τοῦ μέσου φέρεσθαι,
[4, 1]	τοῦ μέσου φέρεσθαι, τὰ δ´	ἀεὶ	πρὸς τὸ μέσον. Τούτων δὲ
[4, 2]	ἔσται. Συμβαίνει δὲ πᾶν τοὐναντίον·	ἀεί	τε γὰρ ὁ πλείων ἀὴρ
[4, 4]	τῷ ἐσχάτῳ, τὸ δὲ ὑφιστάμενον	ἀεὶ	τῷ ἐπιπολάζοντι. Διὸ καὶ εὐλόγως
[4, 4]	τισιν εἶναι καὶ ἑτέροις, καὶ	ἀεὶ	φέρεσθαι πρὸς τὸ μέσον. Ἔστι
[4, 2]	φασι, τὸ δὲ πλείω βαρύτερον,	ἀέρα	δὲ καὶ ὕδωρ καὶ πῦρ
[4, 5]	δὲ γῆν πλῆρες, διὸ κάτω·	ἀέρα	δὲ πλεῖον πυρὸς ἔχειν, ὕδωρ
[4, 4]	δὲ πανταχοῦ πλὴν ἐν γῇ,	ἀέρα	δὲ πλὴν ἐν ὕδατι καὶ
[4, 5]	τὸ πλῆρες ἔχει, καὶ τὸν	ἀέρα	εἰς τὴν αὑτοῦ καὶ ἀνώτερον
[4, 2]	δὲ τοῦτο ἔσται, συμβήσεται πολὺν	ἀέρα	καὶ πολὺ πῦρ ὕδατος εἶναι
[4, 3]	τοῖς δ´ ἄκροις οὔ, οἷον	ἀέρα	μὲν ὕδατι, ὕδωρ δὲ γῇ·
[4, 4]	πῦρ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ	ἀέρι	ἄνω φερόμενον, ὁ δ´ ἀὴρ
[4, 4]	κουφότερον εἶναί τινος, ἐν δὲ	ἀέρι	βαρύτερον· ἀέρι μὲν γὰρ οὐκ
[4, 4]	λέγω δ´ οἷον ἐν μὲν	ἀέρι	βαρύτερον ἔσται ταλαντιαῖον ξύλον μολίβδου
[4, 6]	αὐτοῖς. Ἔδει δ´ ἐν τῷ	ἀέρι	ἔτι μᾶλλον τοῦτο ποιεῖν, ὥσπερ
[4, 3]	ὅμοιά ἐστιν ἀλλήλοις, οἷον ὕδωρ	ἀέρι	καὶ ἀὴρ πυρί. Ἀνάπαλιν δὲ
[4, 4]	τινος, ἐν δὲ ἀέρι βαρύτερον·	ἀέρι	μὲν γὰρ οὐκ ἐπιπολάζει, τῷ
[4, 6]	τὸ διαιρεῖν ῥᾳδίως. Καὶ ἐν	ἀέρι	πολὺ μᾶλλον, ὅσῳ εὐδιαιρετώτερος ὕδατός
[4, 5]	γῆς· ἐν γὰρ τῷ πολλῷ	ἀέρι	τρίγωνα πλείω ἢ τὰ στερεὰ
[4, 4]	ὕδωρ δὲ ὁπόσον ἂν ᾖ,	ἀέρι	ὑφίσταται. Ἐπεὶ δὲ καὶ τῶν
[4, 5]	τὸ ὕδωρ εἰς τὴν τοῦ	ἀέρος,	ἀλλ´ ἢ ὡς νῦν εἴρηται.
[4, 2]	μᾶλλον, καὶ ὅλως ὁτιοῦν μέρος	ἀέρος	ἄνω φέρεται ἐκ τοῦ ὕδατος.
[4, 4]	τοῦ κενοῦ. Ὥστ´ εἴ τι	ἀέρος	ἔχει πλεῖον ἢ γῆς καὶ
[4, 5]	ὃ πλεῖον ἕξει πῦρ ὀλίγου	ἀέρος,	καὶ ἀὴρ πολὺς ὀλίγου ὕδατος
[4, 5]	φαίνεται δ´ οὐδὲ ἓν μόριον	ἀέρος	κάτω φερόμενον. Ὁμοίως δὲ καὶ
[4, 2]	δὲ βαρύτερον, ἔσται τι πλῆθος	ἀέρος	ὃ βαρύτερον ὕδατος ἔσται. Συμβαίνει
[4, 5]	ἑκατέρου ὃ ὑπερέξει ὕδωρ τε	ἀέρος	ὀλίγου τῷ ἄνω καὶ ἀὴρ
[4, 5]	πῦρ κάτω εἶσιν ὑφαιρουμένου τοῦ	ἀέρος·	οὐδὲν γὰρ ἔχει βάρος οὐδ´
[4, 6]	γεώδη καὶ κονιορτώδη ἐπὶ τοῦ	ἀέρος.	Περὶ δὴ τούτων ἁπάντων τὸ
[4, 5]	ὕδατος γῆν πλείω, ὥστε δεήσει	ἀέρος	τι πλῆθος θᾶττον φέρεσθαι κάτω
[4, 2]	ἀεί τε γὰρ ὁ πλείων	ἀὴρ	ἄνω φέρεται μᾶλλον, καὶ ὅλως
[4, 6]	εὐόριστον, καὶ μᾶλλον τὸ μᾶλλον·	ἀὴρ	δὲ μᾶλλον ὕδατος τοιοῦτον, ὕδωρ
[4, 5]	μὲν πλὴν γῆς πᾶσιν ὑφίσταται,	ἀὴρ	δὲ πλὴν πυρὸς πᾶσιν ἐπιπολάζει.
[4, 5]	τοῦ πυρός, οὐκ οἰσθήσεται ὁ	ἀήρ,	εἰ μὴ βίᾳ, ὥσπερ καὶ
[4, 4]	ἀέρι ἄνω φερόμενον, ὁ δ´	ἀὴρ	ἡσυχάζων, δῆλον ὅτι τοῦτο φέρεται
[4, 3]	μὲν οὖν γίγνηται ἐξ ὕδατος	ἀὴρ	καὶ ἐκ βαρέος κοῦφον, ἔρχεται
[4, 4]	ἐπιπολάζουσί τισι καὶ ὑφίστανται, καθάπερ	ἀὴρ	καὶ ὕδωρ· ἁπλῶς μὲν γὰρ
[4, 5]	ἄνω καὶ κάτω (φερομένας) διὸ	ἀὴρ	καὶ ὕδωρ ἔχουσι καὶ κουφότητα
[4, 4]	μὲν βαρὺ τὸ δὲ κοῦφον·	ἀὴρ	μὲν γὰρ ὁπόσος ἂν ᾖ,
[4, 5]	φέρεται εἰς τὰ ἐφεξῆς κάτω,	ἀὴρ	μὲν εἰς τὴν τοῦ ὕδατος
[4, 5]	ἕξει πῦρ ὀλίγου ἀέρος, καὶ	ἀὴρ	πολὺς ὀλίγου ὕδατος γῆν πλείω,
[4, 3]	ἀλλήλοις, οἷον ὕδωρ ἀέρι καὶ	ἀὴρ	πυρί. Ἀνάπαλιν δὲ λέγειν τοῖς
[4, 4]	ἔχει πλὴν πυρός, καὶ ὁ	ἀήρ.	Σημεῖον δ´ ὅτι ἕλκει πλεῖον
[4, 5]	πῶς ἔσται ποιοῦντα ἃ ποιεῖ	ἀήρ	τε καὶ ὕδωρ; (Οἷον εἴ
[4, 5]	ἀέρος ὀλίγου τῷ ἄνω καὶ	ἀὴρ	ὕδατος τῷ κάτω, καθάπερ εἴρηται
[4, 4]	καὶ κοῦφον, οἷον ὕδωρ καὶ	ἀήρ.	Φαμὲν δὲ τὸ μὲν περιέχον
[4, 3]	μεταβολάς. Ἐπεὶ γάρ εἰσι τρεῖς	αἱ	κινήσεις (ἡ μὲν κατὰ μέγεθος,
[4, 4]	κουφότητα, δῆλον ὅτι τούτων μὲν	αἰτία	πάντων ἡ ἐν τοῖς ἀσυνθέτοις
[4, 2]	καὶ διὰ τοῦτο τοῖς ἄλλοις	αἴτια	τῆς φορᾶς ἑκατέρας, οὐθὲν περὶ
[4, 6]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Τὰ δὲ σχήματα οὐκ	αἴτια	τοῦ φέρεσθαι ἁπλῶς ἢ κάτω
[4, 2]	βαρέων καὶ κούφων διὰ τίν´	αἰτίαν	βαρύτερα καὶ κουφότερα ἀλλήλων καὶ
[4, 3]	περὶ αὐτὰ παθημάτων, διὰ τίν´	αἰτίαν	ἕκαστον γίνεται. Περὶ μὲν οὖν
[4, 1]	αὐτῶν, σκεπτέον, καὶ διὰ τίν´	αἰτίαν	ἔχουσι τὰς δυνάμεις ταύτας. Ἔστι
[4, 3]	κινεῖ. Διὰ τίνα μὲν οὖν	αἰτίαν	φέρεται τῶν φερομένων ἕκαστον, καὶ
[4, 6]	δ´ ἧττον, ταύτας εἶναι νομιστέον	αἰτίας.	Εὐδιαίρετον μὲν οὖν τὸ εὐόριστον,
[4, 6]	ἢ βραδύτερον. Δι´ ἃς δ´	αἰτίας,	οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν· ἀπορεῖται γὰρ
[4, 4]	μναϊαίου, ἐν δὲ ὕδατι κουφότερον·	αἴτιον	δ´ ὅτι πάντα βάρος ἔχει
[4, 2]	ἐλαττόνων. Ὅλως δὲ καὶ παντὸς	αἴτιον	εἶναι τοῦ κουφοτέρου τὸ πλεῖον
[4, 6]	τούτων ἁπάντων τὸ μὲν νομίζειν	αἴτιον	εἶναι ὥσπερ Δημόκριτος οὐκ ὀρθῶς
[4, 3]	(καὶ ὅπου) Τὸ δ´ αὐτὸ	αἴτιον	καὶ τοῦ ἤδη ὑπάρχοντα καὶ
[4, 2]	καθάπερ ἐρίου χαλκόν, ἕτερον τὸ	αἴτιον	οἴονταί τε καὶ λέγουσιν ἔνιοι·
[4, 1]	πλὴν οὐχ ἱκανῶς. Τούτου δ´	αἴτιον	ὅτι νομίζουσιν οὐχ ὅμοιον εἶναι
[4, 2]	δὲ τούτοις τί τῆς κινήσεως	αἴτιον;	Οὐ γὰρ δὴ τό γε
[4, 2]	βάρος, ἔτι δὲ τί τὸ	αἴτιον	τοῦ μὴ διεστάναι τὸ πλῆρες
[4, 2]	περὶ τῆς τοῦ πυρὸς κουφότητος	αἰτιωμένοις	τὸ πολὺ κενὸν ἔχειν σχεδὸν
[4, 4]	περὶ ἐκείνων λεκτέον· τἆλλα γὰρ	ἀκολουθεῖ	τοῖς πρώτοις, ὅπερ ἔφαμεν χρῆναι
[4, 3]	τοῖς μέσοις ἔστι, τοῖς δ´	ἄκροις	οὔ, οἷον ἀέρα μὲν ὕδατι,
[4, 3]	αὐξητόν, οὐκ εἰς ὑγίειαν ἔρχεται	ἀλλ´	εἰς μεγέθους ὑπεροχήν. Ὁμοίως δὲ
[4, 3]	ἐστὶ κοῦφον, καὶ οὐκέτι γίνεται,	ἀλλ´	ἐκεῖ ἐστιν. Φανερὸν δὴ ὅτι
[4, 1]	ὅμοιον εἶναι πάντῃ τὸν οὐρανόν,	ἀλλ´	ἓν εἶναι μόνον τὸ ὑπὲρ
[4, 6]	ποιεῖν, ὥσπερ ἐνίσταται κἀκεῖνος αὐτός.	Ἀλλ´	ἐνστὰς λύει μαλακῶς· φησὶ γὰρ
[4, 3]	τὸ κοῦφον) τὰ δ´ οὔ,	ἀλλ´	ἔξωθεν, οἷον τὸ ὑγιαστὸν καὶ
[4, 5]	ἅπασιν) κουφότητα δ´ οὐκ ἔχει,	ἀλλ´	ἢ ἐν οἷς ἐπιπολάζει. Διὸ
[4, 2]	μηθὲν κοῦφον μήτε φερόμενον ἄνω,	ἀλλ´	ἢ ὑστερίζον ἢ ἐκθλιβόμενον, καὶ
[4, 5]	ὕδωρ εἰς τὴν τοῦ ἀέρος,	ἀλλ´	ἢ ὡς νῦν εἴρηται. Ἡ
[4, 2]	σωμάτων, καὶ τὸ κενὸν πλεῖον·	ἀλλ´	ὅμως ἔσται τι πυρὸς πλῆθος
[4, 3]	τῶν μορίων ἕκαστον πρὸς αὐτήν,	ἀλλ´	ὅπου περ καὶ νῦν. Ὅλως
[4, 2]	τὰ σώματα καὶ μιᾶς ὕλης,	ἀλλ´	οὐ δοκεῖν. Οὕτω δὴ διωρισμένων
[4, 3]	ᾗ ὑγιαστόν, εἰς ὑγίειαν ἔρχεται	ἀλλ´	οὐκ εἰς λευκότητα. Ὁμοίως δὲ
[4, 3]	κινητικὸν τὸ τυχὸν τοῦ τυχόντος·	ἀλλ´	ὥσπερ τὸ ἀλλοιωτὸν καὶ τὸ
[4, 2]	ἐκ τῶν αὐτῶν εἶναι τριγώνων,	ἀλλὰ	διαφέρειν ὀλιγότητι καὶ πλήθει, διὸ
[4, 2]	ἔχειν πλεῖον, ἂν ᾖ κουφότερον,	ἀλλὰ	καὶ τὸ στερεὸν ἔλαττον· εἰ
[4, 2]	οὐ γὰρ αὐτὸ κινεῖται μόνον,	ἀλλὰ	καὶ τὸ στερεόν. Ὡσαύτως δὲ
[4, 2]	οὐχ ἱκανὸν ἔδοξεν οὕτω διελεῖν,	ἀλλὰ	καίπερ ὄντες ἀρχαιότεροι ταῖς ἡλικίαις
[4, 2]	τὸ δὲ κενὸν αὐτὸ μή.	Ἀλλὰ	μὴν εἴ γε τὸ μὲν
[4, 3]	καὶ τἆλλα πάντα τὰ ἀλλοιωτά.	Ἀλλὰ	μὴν καὶ τὸ αὐξητὸν ὅταν
[4, 4]	ὑφιστάμενον φέρεται ἐπὶ τὸ μέσον.	Ἀλλὰ	μὴν ὅτι γ´ ἐστὶ μέσον
[4, 2]	ἑτέρου κουφότερον, οἷον γῆς ὕδωρ.	Ἀλλὰ	μὴν οὐδὲ τῷ τὸ κενὸν
[4, 4]	καὶ φέρεται πρὸς τὸ μέσον.	Ἀλλὰ	μὴν ὥρισται τὸ μέσον. Εἰ
[4, 2]	τὰ δὲ βαρέα τῶν σωμάτων,	ἀλλὰ	περὶ τούτων αὐτῶν εἰπεῖν διὰ
[4, 2]	τοῦτον ἕκαστον ἔχειν τὸν τρόπον,	ἀλλὰ	πολλὰ βαρύτερα ὁρῶμεν ἐλάττω τὸν
[4, 1]	βαρὺ καὶ τί τὸ κοῦφον,	ἀλλὰ	τί τὸ βαρύτερον καὶ κουφότερον
[4, 5]	καὶ εἰ γίγνονται ἐξ ἀλλήλων,	ἀλλὰ	τὸ εἶναι ἕτερον. Οὐδὲν γὰρ
[4, 6]	ἁπλῶς ἢ κάτω ἢ ἄνω,	ἀλλὰ	τοῦ θᾶττον ἢ βραδύτερον. Δι´
[4, 6]	ἐπιπλεῖ, οἷον τὸ ψῆγμα καὶ	ἄλλα	γεώδη καὶ κονιορτώδη ἐπὶ τοῦ
[4, 6]	μόλιβδος ἐπιπλεῖ ἐπὶ τοῦ ὕδατος,	ἄλλα	δὲ ἐλάττω καὶ ἧττον βαρέα,
[4, 5]	ὃ πᾶσιν ὑφίσταται, ἀνάγκη δύο	ἄλλα	εἶναι ἃ καὶ ὑφίσταταί τινι
[4, 5]	οἷον τὸ κενόν, τὰ δ´	ἄλλα	οὔ, καὶ τὴν γῆν κάτω,
[4, 3]	ὑποληπτέον ὥσπερ καὶ περὶ τὰς	ἄλλας	γενέσεις καὶ μεταβολάς. Ἐπεὶ γάρ
[4, 6]	μὴ διασπᾶσθαι, ταῦτα δεῖ πρὸς	ἄλληλα	συμβάλλειν· ἐὰν γὰρ ὑπερβάλλῃ ἡ
[4, 3]	πρὸς ὕλην, οὕτως ἔχει πρὸς	ἄλληλα)	τὸ δὲ ζητεῖν διὰ τί
[4, 5]	τούτων, ἐχούσας δ´ οὕτω πρὸς	ἀλλήλας	ὡς αὗται ἁπλῶς, καὶ ἄνω
[4, 3]	τὰ γὰρ ἐφεξῆς ὅμοιά ἐστιν	ἀλλήλοις,	οἷον ὕδωρ ἀέρι καὶ ἀὴρ
[4, 5]	τε καὶ εἰ γίγνονται ἐξ	ἀλλήλων,	ἀλλὰ τὸ εἶναι ἕτερον. Οὐδὲν
[4, 2]	τίν´ αἰτίαν βαρύτερα καὶ κουφότερα	ἀλλήλων	καὶ τῶν ἁπλῶν ἐστιν. Τὸ
[4, 4]	διὰ τοῦτό ἐστί τι καὶ	ἄλλο	βαρὺ καὶ κοῦφον, οἷον ὕδωρ
[4, 1]	καὶ πρὸς τὸ μέσον· πρὸς	ἄλλο	δὲ κοῦφον καὶ κουφότερον, ὅτε,
[4, 4]	δὲ τοῦτο, εἴη ἄν τι	ἄλλο,	ὃ φέρεται ἐπὶ τὸ ἔσχατον,
[4, 2]	πλῆρες, καὶ διὰ τοῦτο τοῖς	ἄλλοις	αἴτια τῆς φορᾶς ἑκατέρας, οὐθὲν
[4, 3]	δὲ καὶ τἆλλα πάντα τὰ	ἀλλοιωτά.	Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ αὐξητὸν
[4, 3]	αὐξητὸν ἕτερον, οὕτω καὶ τὸ	ἀλλοιωτικὸν	καὶ τὸ αὐξητικόν. Τὸν αὐτὸν
[4, 3]	τοῦ τυχόντος· ἀλλ´ ὥσπερ τὸ	ἀλλοιωτὸν	καὶ τὸ αὐξητὸν ἕτερον, οὕτω
[4, 2]	κουφότερα θάτερα τῶν ἑτέρων, κἂν	ἄλλον	ὁντινοῦν τρόπον κατασκευάζων, μόνον δὲ
[4, 4]	παντός, ἐπεὶ ταὐτὸν αὐτῶν ἐστιν,	ἄλλος	λόγος. Ἐπεὶ δὲ τὸ πᾶσιν
[4, 4]	ἔχειν αὐτό· ὑφίστατο γὰρ ἂν	ἄλλῳ·	εἰ δὲ τοῦτο, εἴη ἄν
[4, 1]	οὖν πρῶτον τὰ παρὰ τῶν	ἄλλων	εἰρημένα, καὶ διαπορήσαντες ὅσα πρὸς
[4, 2]	Τὰ μὲν οὖν παρὰ τῶν	ἄλλων	εἰρημένα ταῦτα, καὶ τοῦτον λέγεται
[4, 2]	μόλιβδος· ὁμοίως δὲ καὶ τῶν	ἄλλων	ἕκαστον τῶν ἐχόντων βάρος. Οὐκ
[4, 2]	μὲν γὰρ ἕξει στερεὸν τῶν	ἄλλων	σωμάτων, καὶ τὸ κενὸν πλεῖον·
[4, 4]	ὑφίσταται. Ἐπεὶ δὲ καὶ τῶν	ἄλλων	τὰ μὲν ἔχει βάρος τὰ
[4, 2]	χαλκός. Ὁμοίως δὲ καὶ τῶν	ἄλλων	τῶν ὁμοειδῶν ἕκαστον· ἐν ὑπεροχῇ
[4, 4]	τρόπον καὶ θᾶττον τὸ πλεῖον.	Ἄλλως	δὲ βαρὺ καὶ κοῦφον, οἷς
[4, 2]	Ὡσαύτως δὲ συμβαίνει κἄν τις	ἄλλως	διορίζῃ, μεγέθει καὶ σμικρότητι ποιῶν
[4, 5]	μίαν μὲν ἁπάντων τὴν κοινήν,	ἄλλως	τε καὶ εἰ γίγνονται ἐξ
[4, 2]	τὸ πλῆρες καὶ τὸ κενόν.	Ἄλογον	δὲ καὶ τὸ χώραν τῷ
[4, 3]	κοῦφον, ἔρχεται εἰς τὸ ἄνω.	Ἅμα	δ´ ἐστὶ κοῦφον, καὶ οὐκέτι
[4, 4]	δὲ βαρὺ καὶ κοῦφον, οἷς	ἀμφότερα	ὑπάρχει· καὶ γὰρ ἐπιπολάζουσί τισι
[4, 4]	γένος βλέπων, καὶ ὅσοις μὴ	ἀμφότερα	ὑπάρχει· οἷον φαίνεται πυρὸς μὲν
[4, 4]	γὰρ ὡς ἔσχατον καὶ μέσον	ἀμφοτέρων	ἐστὶ τὸ μεταξύ· διὰ τοῦτό
[4, 2]	καὶ κούφων εἰρήκασι μόνον, ὅσων	ἀμφοτέρων	ἐχόντων βάρος θάτερόν ἐστι (κουφότερον·
[4, 5]	ἕν τι ἄμφω ἢ δύο,	ἄμφω	δ´ ὑπάρξει ταῦτα ἑκατέρῳ, ἔσται
[4, 5]	Εἰ δὲ ἦν ἕν τι	ἄμφω	ἢ δύο, ἄμφω δ´ ὑπάρξει
[4, 4]	ἢ βαρύ· γῆς μὲν γὰρ	ἄμφω	κουφότερα (ἐπιπολάζει γὰρ αὐτῇ τὸ
[4, 4]	ἄλλῳ· εἰ δὲ τοῦτο, εἴη	ἄν	τι ἄλλο, ὃ φέρεται ἐπὶ
[4, 3]	ἐστι φέρεσθαι (καὶ ταύτῃ μᾶλλον	ἄν	τις ὑπολάβοι ὃ ἔλεγον οἱ
[4, 4]	τ´ ἔχειν αὐτό· ὑφίστατο γὰρ	ἂν	ἄλλῳ· εἰ δὲ τοῦτο, εἴη
[4, 3]	ὑστάτη τῶν κινήσεων, ὥστε πρώτη	ἂν	εἴη κατὰ τὴν οὐσίαν αὕτη
[4, 2]	τό τε γὰρ πλεῖον ἧττον	ἂν	ἐφέρετο καὶ βαρύτερον ἦν ἐκ
[4, 4]	ἐπιπολάζει ὕδατι, ὕδωρ δὲ ὁπόσον	ἂν	ᾖ, ἀέρι ὑφίσταται. Ἐπεὶ δὲ
[4, 4]	κοῦφον· ἀὴρ μὲν γὰρ ὁπόσος	ἂν	ᾖ, ἐπιπολάζει ὕδατι, ὕδωρ δὲ
[4, 2]	μόνον τὸ κενὸν ἔχειν πλεῖον,	ἂν	ᾖ κουφότερον, ἀλλὰ καὶ τὸ
[4, 4]	βαρύτερα (ὑφίσταται γὰρ αὐτῶν ὁπόσον	ἂν	ᾖ μόριον) πρὸς ἑαυτὰ δὲ
[4, 2]	δὲ φαίνεται τοὐναντίον· ὅσῳ γὰρ	ἂν	ᾖ πλεῖον, κουφότερόν ἐστι καὶ
[4, 6]	δὲ ἐλάττω καὶ ἧττον βαρέα,	ἂν	ᾖ στρογγύλα ἢ μακρά, οἷον
[4, 2]	πρώτων τὰ ἰσοβαρῆ· ἴσα γὰρ	ἂν	ἦν τὸν ὄγκον. Τὰ δὲ
[4, 3]	καὶ διὰ τί τὸ ὑγιαστὸν	ἂν	κινῆται καὶ μεταβάλλῃ ᾗ ὑγιαστόν,
[4, 2]	οὐκ αὐτὸ χώραν τινὰ οὖσαν·	ἀναγκαῖον	δ´, εἴπερ κινεῖται τὸ κενόν,
[4, 2]	τοῖς φαινομένοις συμβήσεται λέγειν αὐτοῖς.	Ἀναγκαῖον	δὲ καὶ τοῖς περὶ τῆς
[4, 1]	πρὸς τὴν σκέψιν ταύτην διελεῖν	ἀναγκαῖον,	οὕτω καὶ τὸ φαινόμενον ἡμῖν
[4, 5]	ὁμοιότητα τῆς ὕλης. Ὅτι δ´	ἀναγκαῖον	ποιεῖν ἴσας τὰς διαφορὰς αὐτοῖς,
[4, 2]	φύσιν τῶν τῷ μεγέθει διαφερόντων	ἀναγκαῖον	ταὐτὸν συμβαίνειν τοῖς μίαν ποιοῦσιν
[4, 4]	ἔχει πλεῖστον, πανταχοῦ βάρος ἔχειν	ἀναγκαῖον,	ὕδωρ δὲ πανταχοῦ πλὴν ἐν
[4, 2]	μὲν οὖν τοῦτον τὸν τρόπον,	ἀνάγκη	δὲ προσθεῖναι τοῖς οὕτω διορίζουσι
[4, 5]	καὶ ἓν ὃ πᾶσιν ὑφίσταται,	ἀνάγκη	δύο ἄλλα εἶναι ἃ καὶ
[4, 5]	τινι καὶ ἐπιπολάζει τινί. Ὥστε	ἀνάγκη	καὶ τὰς ὕλας τοσαύτας εἶναι
[4, 4]	ὑφιστάμενον φέρεται πρὸς τὸ μέσον,	ἀνάγκη	τὸ πᾶσιν ἐπιπολάζον φέρεσθαι πρὸς
[4, 5]	δ´ οὐ φαίνεται οὐδαμοῦ οὐδέποτε.	Ἀνάγκη	τοίνυν, ὥσπερ καὶ τὸ πῦρ
[4, 3]	ἀδιαφόροις ὑπὸ τῆς αὐτῆς κινήσεως	ἀνάγκη	τοῦτο συμβαίνειν, ὥσθ´ ὅπου πέφυκεν
[4, 4]	πᾶν τὸ βάρος ἔχον. Ὥστ´	ἀνάγκη	φέρεσθαι πρὸς τὸ μέσον. (Τοῦτο
[4, 5]	δ´ εἰς τὴν τοῦ πυρός,	ἀναιρουμένου	τοῦ πυρός, οὐκ οἰσθήσεται ὁ
[4, 6]	ἀναφερόμενα θερμὰ ἐκ τοῦ ὕδατος	ἀνακωχεύειν	(τὰ πλατέα τῶν ἐχόντων βάρος,
[4, 2]	εἰ γὰρ ὑπερέξει τῆς τοιαύτης	ἀναλογίας,	οὐκ ἔσται κουφότερον. Διὰ γὰρ
[4, 2]	μὴν οὐδὲ τῷ τὸ κενὸν	ἀνάλογον	ἔχειν πρὸς τὸ πλῆρες ἱκανὸν
[4, 2]	περὶ κούφου καὶ βαρέος, οἷον	Ἀναξαγόρας	καὶ Ἐμπεδοκλῆς· οἱ δὲ διορίσαντες
[4, 3]	ὕδωρ ἀέρι καὶ ἀὴρ πυρί.	Ἀνάπαλιν	δὲ λέγειν τοῖς μέσοις ἔστι,
[4, 6]	ἔχει. Ἐκεῖνος γάρ φησι τὰ	ἀναφερόμενα	θερμὰ ἐκ τοῦ ὕδατος ἀνακωχεύειν
[4, 6]	διαπίπτειν· ὀλίγα γὰρ εἶναι τὰ	ἀντικρούοντα	αὐτοῖς. Ἔδει δ´ ἐν τῷ
[4, 1]	πάντῃ ὅμοιός ἐστι, καὶ πανταχόθεν	ἀντίπους	ἔσται πορευόμενος ἕκαστος αὐτὸς αὑτῷ.
[4, 2]	εἶναι μηθὲν κοῦφον μήτε φερόμενον	ἄνω,	ἀλλ´ ἢ ὑστερίζον ἢ ἐκθλιβόμενον,
[4, 6]	φέρεσθαι ἁπλῶς ἢ κάτω ἢ	ἄνω,	ἀλλὰ τοῦ θᾶττον ἢ βραδύτερον.
[4, 3]	βαρέος κοῦφον, ἔρχεται εἰς τὸ	ἄνω.	Ἅμα δ´ ἐστὶ κοῦφον, καὶ
[4, 2]	ἁπλῶς κούφου καὶ φερομένου ἀεὶ	ἄνω	αὐτὸ φερόμενον ἀεὶ κάτω. Τοῦτο
[4, 5]	δὲ εἰς τὴν τῆς γῆς.	Ἄνω	δ´ εἰς τὴν τοῦ πυρός,
[4, 5]	ἀεὶ καὶ πανταχοῦ φέρεται καὶ	ἄνω)	ἐὰν δὲ τὸ κενὸν ἤ
[4, 5]	ἢ τὰ τρίγωνα, ἢ πάντα	ἄνω	ἢ πάντα κάτω οἰσθήσεται, ἡ
[4, 5]	ὕδωρ τε ἀέρος ὀλίγου τῷ	ἄνω	καὶ ἀὴρ ὕδατος τῷ κάτω,
[4, 4]	δ´ ἁπλῶς κοῦφον ὃ ἀεὶ	ἄνω	καὶ βαρὺ ὃ ἀεὶ κάτω
[4, 3]	διὰ τί φέρεται τὸ πῦρ	ἄνω	καὶ ἡ γῆ κάτω, τὸ
[4, 3]	κατὰ φύσιν, τὰ δὲ καὶ	ἄνω	καὶ κάτω, μετὰ δὲ ταῦτα
[4, 3]	περιέχει δὲ πάντα τὰ κινούμενα	ἄνω	καὶ κάτω τό τε ἔσχατον
[4, 5]	ἀλλήλας ὡς αὗται ἁπλῶς, καὶ	ἄνω	καὶ κάτω (φερομένας) διὸ ἀὴρ
[4, 1]	μέσον, δῆλον ὅτι ἔσται καὶ	ἄνω	καὶ κάτω, ὥσπερ καὶ οἱ
[4, 1]	καὶ κατὰ τὴν θέσιν ἐστὶν	ἄνω	καὶ τῇ φύσει πρῶτον· ἐπεὶ
[4, 3]	τυχόντος. Εἰ οὖν εἰς τὸ	ἄνω	καὶ τὸ κάτω κινητικὸν μὲν
[4, 1]	δὲ τὸ τοῦ παντὸς ἔσχατον	ἄνω	λέγομεν, ὃ καὶ κατὰ τὴν
[4, 1]	μὲν ἀπὸ τοῦ μέσου φερόμενον	ἄνω	λέγω φέρεσθαι, κάτω δὲ τὸ
[4, 5]	τοίνυν, ὥσπερ καὶ τὸ πῦρ	ἄνω,	ὅτι τοδὶ ἔχει, οἷον τὸ
[4, 5]	Ὥσπερ δὲ οὐδ´ ἡ γῆ	ἄνω,	οὐδὲ τὸ πῦρ κάτω εἶσιν
[4, 5]	ἤ τι τοιοῦτον ὃ ἀεὶ	ἄνω,	οὐκ ἔσται ὃ ἀεὶ κάτω.
[4, 2]	εἴ γε τὸ μὲν κενὸν	ἄνω	πέφυκε φέρεσθαι, κάτω δὲ τὸ
[4, 2]	δέ γε θᾶττον τὸ πλεῖον	ἄνω	πῦρ τοῦ ἐλάττονος, καὶ κάτω
[4, 3]	ἐν τόπῳ τὰ μὲν κοῦφα	ἄνω,	τὰ δὲ βαρέα κάτω. Πλὴν
[4, 2]	καὶ φέρεται τὰ μὲν ἀεὶ	ἄνω	τὰ δὲ κάτω, οὐδὲ περὶ
[4, 5]	μὲν οὖν πῦρ κενόν, διὸ	ἄνω,	τὴν δὲ γῆν πλῆρες, διὸ
[4, 5]	ἓν καὶ θᾶττον σπάσῃ τις	ἄνω	τῆς φορᾶς, ἣν φέρεται τὸ
[4, 1]	ἐν τῷ οὐρανῷ τὸ μὲν	ἄνω	τὸ δὲ κάτω, καθάπερ τινὲς
[4, 1]	οὐ γὰρ εἶναι τὸ μὲν	ἄνω	τὸ δὲ κάτω φασίν, εἴπερ
[4, 5]	τοιαύτην ὕλην κοῦφον καὶ ἀεὶ	ἄνω,	τὸ δὲ τὴν ἐναντίαν βαρὺ
[4, 4]	κατὰ τόπον ὡσαύτως τὸ μὲν	ἄνω	τοῦ ὡρισμένου, τὸ δὲ κάτω
[4, 2]	φασὶν ἕκαστον αὐτῶν, τὸ πῦρ	ἄνω	φέρεσθαι πέφυκεν· τό τε γὰρ
[4, 2]	καὶ ὅλως ὁτιοῦν μέρος ἀέρος	ἄνω	φέρεται ἐκ τοῦ ὕδατος. Οἱ
[4, 2]	μὲν πῦρ ἀεὶ κοῦφον καὶ	ἄνω	φέρεται, ἡ δὲ γῆ καὶ
[4, 2]	ᾖ πλεῖον, κουφότερόν ἐστι καὶ	ἄνω	φέρεται θᾶττον. Καὶ ἄνωθεν δὲ
[4, 2]	τε γὰρ ὁ πλείων ἀὴρ	ἄνω	φέρεται μᾶλλον, καὶ ὅλως ὁτιοῦν
[4, 3]	τινες, διὰ τί τὰ μὲν	ἄνω	φέρεται τὰ δὲ κάτω τῶν
[4, 4]	πυρὸς μὲν τὸ τυχὸν μέγεθος	ἄνω	φερόμενον, ἐὰν μή τι τύχῃ
[4, 4]	φαίνεται γωνίας τὸ μὲν πῦρ	ἄνω	φερόμενον, ἡ δὲ γῆ κάτω
[4, 1]	μὲν οὖν κοῦφον λέγομεν τὸ	ἄνω	φερόμενον καὶ πρὸς τὸ ἔσχατον,
[4, 4]	καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ἀέρι	ἄνω	φερόμενον, ὁ δ´ ἀὴρ ἡσυχάζων,
[4, 6]	τὸν σοῦν τὴν κίνησιν τῶν	ἄνω	φερομένων σωμάτων. Ἐπεὶ δ´ ἐστὶ
[4, 2]	εἰ διὰ τὸ κενὸν μὲν	ἄνω	φέρονται, τὸ δὲ κενὸν αὐτὸ
[4, 1]	ἔχειν πρὸς ἅπαν, τὸ μὲν	ἄνω	φήσουσιν εἶναι, τὸ δὲ μέσον
[4, 2]	καὶ ἄνω φέρεται θᾶττον. Καὶ	ἄνωθεν	δὲ κάτω τὸ ὀλίγον οἰσθήσεται
[4, 3]	δὲ γῇ· ἀεὶ γὰρ τὸ	ἀνώτερον	πρὸς τὸ ὑφ´ αὑτὸ, ὡς
[4, 5]	ἀέρα εἰς τὴν αὑτοῦ καὶ	ἀνώτερον	τοῦ ὕδατος, ὅτι τοδί τι
[4, 1]	τὸ δὲ κάτω, καθάπερ τινὲς	ἀξιοῦσιν·	οὐ γὰρ εἶναι τὸ μὲν
[4, 1]	τὸ μέσον ὁμοίως ἔχειν πρὸς	ἅπαν,	τὸ μὲν ἄνω φήσουσιν εἶναι,
[4, 5]	δὲ τέτταρας ὡς μίαν μὲν	ἁπάντων	τὴν κοινήν, ἄλλως τε καὶ
[4, 6]	τοῦ ἀέρος. Περὶ δὴ τούτων	ἁπάντων	τὸ μὲν νομίζειν αἴτιον εἶναι
[4, 2]	μόνον δὲ τὴν αὐτὴν ὕλην	ἅπασιν	ἀποδιδούς, ἢ πλείους μὲν ὑπεναντίας
[4, 5]	βάρος (ἡ δὲ γῆ ἐν	ἅπασιν)	κουφότητα δ´ οὐκ ἔχει, ἀλλ´
[4, 4]	πολλαχόθεν. Πρῶτον μὲν τῷ εἰς	ἄπειρον	μὴ ἐνδέχεσθαι φέρεσθαι μηθέν. Ὥσπερ
[4, 3]	καὶ τὸ ὑποσπάσαν ἢ ὅθεν	ἀπεπήδησεν,	καθάπερ εἴρηται ἐν τοῖς πρώτοις
[4, 2]	καὶ κουφότερα ἀλλήλων καὶ τῶν	ἁπλῶν	ἐστιν. Τὸ δὲ μεγέθει καὶ
[4, 2]	οὐκ ἔσται τὰ μεταξὺ τῶν	ἁπλῶς	βαρέων καὶ κούφων διὰ τίν´
[4, 4]	ἐστί τι ἁπλῶς κοῦφον καὶ	ἁπλῶς	βαρύ, ἐκ τῶνδ´ ἐστὶ φανερόν.
[4, 5]	δύο ὑποσπωμένων, ὅτι τὸ μὲν	ἁπλῶς	βαρύ ἐστιν ὃ πᾶσιν ὑφίσταται,
[4, 2]	τὸ κενόν, πῶς διοριοῦσι τὸ	ἁπλῶς	βαρύ; Ἢ γὰρ τῷ πλεῖον
[4, 1]	αὐτῶν. Λέγεται δὴ τὸ μὲν	ἁπλῶς	βαρὺ καὶ κοῦφον, τὸ δὲ
[4, 2]	γὰρ οὔσης οὐκ ἔσται τὸ	ἁπλῶς	βαρὺ καὶ κοῦφον, ὥσπερ τοῖς
[4, 4]	κοῦφον δὲ τὸ πᾶσιν ἐπιπολάζον.	Ἁπλῶς	δὲ λέγω εἴς τε τὸ
[4, 5]	ὥστ´ ἢ κοῦφον οὐδὲν ἔσται	ἁπλῶς,	εἰ πάντα ῥέπει μᾶλλον τῷ
[4, 2]	μίαν ποιοῦσιν ὕλην, καὶ μήθ´	ἁπλῶς	εἶναι μηθὲν κοῦφον μήτε φερόμενον
[4, 6]	σχήματα οὐκ αἴτια τοῦ φέρεσθαι	ἁπλῶς	ἢ κάτω ἢ ἄνω, ἀλλὰ
[4, 5]	οὕτω πρὸς ἀλλήλας ὡς αὗται	ἁπλῶς,	καὶ ἄνω καὶ κάτω (φερομένας)
[4, 2]	εἶπον διὰ τί τὰ μὲν	ἁπλῶς	κοῦφα τὰ δὲ βαρέα τῶν
[4, 2]	Τοῦτο δὲ ἀδύνατον· τὸ γὰρ	ἁπλῶς	κοῦφον ἀεὶ κουφότερον τῶν ἐχόντων
[4, 4]	ἐπιπολάζει. Ὅτι δ´ ἐστί τι	ἁπλῶς	κοῦφον καὶ ἁπλῶς βαρύ, ἐκ
[4, 4]	τῶνδ´ ἐστὶ φανερόν. Λέγω δ´	ἁπλῶς	κοῦφον ὃ ἀεὶ ἄνω καὶ
[4, 2]	διωρισμένων οὐκ εἴρηται περὶ τοῦ	ἁπλῶς	κούφου καὶ βαρέος· νῦν γὰρ
[4, 2]	οἴονται διωρίσθαι καὶ περὶ τοῦ	ἁπλῶς	κούφου καὶ βαρέος· ὁ δὲ
[4, 2]	διορίσωσιν, ἔσται τι κουφότερον τοῦ	ἁπλῶς	κούφου καὶ φερομένου ἀεὶ ἄνω
[4, 1]	χαλκόν. Περὶ μὲν οὖν τῶν	ἁπλῶς	λεγομένων οὐδὲν εἴρηται παρὰ τῶν
[4, 4]	ὑφίστανται, καθάπερ ἀὴρ καὶ ὕδωρ·	ἁπλῶς	μὲν γὰρ οὐδέτερον τούτων κοῦφον
[4, 1]	εἶναι, τὸ δὲ μέσον κάτω.	Ἁπλῶς	μὲν οὖν κοῦφον λέγομεν τὸ
[4, 1]	πρὸς τὸ ἔσχατον, βαρὺ δὲ	ἁπλῶς	τὸ κάτω καὶ πρὸς τὸ
[4, 4]	ᾖ μόριον) πρὸς ἑαυτὰ δὲ	ἁπλῶς	τὸ μὲν βαρὺ τὸ δὲ
[4, 4]	καθάπερ φαίνεται πᾶσι, βαρὺ μὲν	ἁπλῶς	τὸ πᾶσιν ὑφιστάμενον, κοῦφον δὲ
[4, 1]	Τὰ μὲν γὰρ ἀεὶ πέφυκεν	ἀπὸ	τοῦ μέσου φέρεσθαι, τὰ δ´
[4, 1]	μέσον. Τούτων δὲ τὸ μὲν	ἀπὸ	τοῦ μέσου φερόμενον ἄνω λέγω
[4, 2]	δὲ τὴν αὐτὴν ὕλην ἅπασιν	ἀποδιδούς,	ἢ πλείους μὲν ὑπεναντίας δὲ
[4, 3]	σημεῖον δ´ ὅτι ἡ φορὰ	ἀπολελυμένων	ἐστί, καὶ γενέσει ὑστάτη τῶν
[4, 6]	δ´ αἰτίας, οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν·	ἀπορεῖται	γὰρ νῦν διὰ τί τὰ
[4, 2]	ἱκανὸν λῦσαι τὴν λεγομένην νῦν	ἀπορίαν.	Συμβήσεται γὰρ καὶ τοῦτον τὸν
[4, 2]	ἀσφαλεστέρως ἔχει πρὸς τὰς ἔμπροσθεν	ἀπορίας.	Τῷ δὲ μίαν ποιεῖν φύσιν
[4, 3]	πρῶτον διορίσαντες περὶ οὗ μάλιστα	ἀποροῦσί	τινες, διὰ τί τὰ μὲν
[4, 4]	Νῦν δ´ οὐδὲν φαίνεται. Τὸ	ἄρα	πῦρ οὐδὲν ἔχει βάρος, οὐδὲ
[4, 3]	τις ὑπολάβοι ὃ ἔλεγον οἱ	ἀρχαῖοι,	ὅτι τὸ ὅμοιον φέροιτο πρὸς
[4, 2]	οὕτω διελεῖν, ἀλλὰ καίπερ ὄντες	ἀρχαιότεροι	ταῖς ἡλικίαις καινοτέρως ἐνόησαν περὶ
[4, 3]	ἐν ἑαυτοῖς ἔχειν φαίνεται τὴν	ἀρχὴν	διὰ τὸ ἐγγύτατα τῆς οὐσίας
[4, 3]	μὲν ἐν αὑτοῖς δοκεῖ ἔχειν	ἀρχὴν	τῆς μεταβολῆς (λέγω δὲ τὸ
[4, 3]	Κινεῖ δὲ τό τε ἐξ	ἀρχῆς	ποιῆσαν καὶ τὸ ὑποσπάσαν ἢ
[4, 6]	τοῦ θᾶττον ἢ βραδύτερον. Δι´	ἃς	δ´ αἰτίας, οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν·
[4, 6]	βιάσεται κάτω θᾶττον, ἐὰν δὲ	ἀσθενεστέρα	ᾖ, ἐπιπολάσει. Περὶ μὲν οὖν
[4, 4]	ὅτι ἕλκει πλεῖον ὁ πεφυσημένος	ἀσκὸς	τοῦ κενοῦ. Ὥστ´ εἴ τι
[4, 4]	αἰτία πάντων ἡ ἐν τοῖς	ἀσυνθέτοις	διαφορά· κατὰ γὰρ τὸ ἐκείνων
[4, 2]	ποιεῖν διαφορὰς τῶν τεττάρων στοιχείων,	ἀσφαλεστέρως	ἔχει πρὸς τὰς ἔμπροσθεν ἀπορίας.
[4, 2]	ὄγκον. Τὰ δὲ πρῶτα καὶ	ἄτομα	τοῖς μὲν ἐπίπεδα λέγουσιν ἐξ
[4, 1]	δὲ τὸ πρὸς τὸ μέσον.	Ἄτοπον	γὰρ τὸ μὴ νομίζειν εἶναί
[4, 2]	διώρισται τὸ βαρὺ καὶ κοῦφον.	Ἄτοπον	δὲ καὶ εἰ διὰ τὸ
[4, 2]	τὰ βάρος ἔχοντα τῶν σωμάτων,	ἄτοπον	τὸ φάναι· τοῖς δὲ στερεὰ
[4, 1]	ἔχειν ἐν ἑαυτοῖς οἷον ζώπυρ´	ἄττα	κινήσεως, πάντες μὲν χρῶνται ταῖς
[4, 3]	ὑγίειαν ἔρχεται, τὸ δ´ εἰς	αὔξην·	καὶ ἐπεὶ ταὐτὸν τὸ ὑγιαστὸν
[4, 3]	καὶ τὸ ἀλλοιωτικὸν καὶ τὸ	αὐξητικόν.	Τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον ὑποληπτέον
[4, 3]	ὥσπερ τὸ ἀλλοιωτὸν καὶ τὸ	αὐξητὸν	ἕτερον, οὕτω καὶ τὸ ἀλλοιωτικὸν
[4, 3]	οἷον τὸ ὑγιαστὸν καὶ τὸ	αὐξητόν.	Καίτοι ἐνίοτε καὶ ταῦτα ἐξ
[4, 3]	ἀλλοιωτά. Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ	αὐξητὸν	ὅταν μεταβάλλῃ ᾗ αὐξητόν, οὐκ
[4, 3]	τὸ αὐξητὸν ὅταν μεταβάλλῃ ᾗ	αὐξητόν,	οὐκ εἰς ὑγίειαν ἔρχεται ἀλλ´
[4, 4]	διαφορὰς καὶ τὰ συμβαίνοντα περὶ	αὐτὰ	νῦν λέγωμεν. Πρῶτον μὲν οὖν
[4, 3]	κούφου καὶ τῶν συμβαινόντων περὶ	αὐτὰ	παθημάτων, διὰ τίν´ αἰτίαν ἕκαστον
[4, 6]	καὶ κούφου καὶ τῶν περὶ	αὐτὰ	συμβεβηκότων διωρίσθω τοῦτον ἡμῖν τὸν
[4, 5]	δ´ οὕτω πρὸς ἀλλήλας ὡς	αὗται	ἁπλῶς, καὶ ἄνω καὶ κάτω
[4, 2]	κενὸν ἔχειν σχεδὸν ἐν ταῖς	αὐταῖς	ἐνέχεσθαι δυσχερείαις. Ἔλαττον μὲν γὰρ
[4, 4]	τῆς ὕλης. Ὥστε καὶ ἐν	αὐτῇ	τῇ ὕλῃ τῇ τοῦ βαρέος
[4, 4]	κούφου· καὶ ἔστι μὲν ἡ	αὐτή,	τὸ δ´ εἶναι οὐ ταὐτόν,
[4, 4]	γὰρ ἄμφω κουφότερα (ἐπιπολάζει γὰρ	αὐτῇ	τὸ τυχὸν αὐτῶν μόριον) πυρὸς
[4, 4]	δ´ ἐν πᾶσι τοῖς γένεσιν	αὕτη	ἡ διάστασις· καὶ γὰρ ἐν
[4, 3]	ἂν εἴη κατὰ τὴν οὐσίαν	αὕτη	ἡ κίνησις. (Ὅταν μὲν οὖν
[4, 3]	οἰσθήσεται τῶν μορίων ἕκαστον πρὸς	αὐτήν,	ἀλλ´ ὅπου περ καὶ νῦν.
[4, 2]	τρόπον κατασκευάζων, μόνον δὲ τὴν	αὐτὴν	ὕλην ἅπασιν ἀποδιδούς, ἢ πλείους
[4, 3]	ὁμοίοις καὶ ἀδιαφόροις ὑπὸ τῆς	αὐτῆς	κινήσεως ἀνάγκη τοῦτο συμβαίνειν, ὥσθ´
[4, 3]	οἵου (καὶ ὅπου) Τὸ δ´	αὐτὸ	αἴτιον καὶ τοῦ ἤδη ὑπάρχοντα
[4, 3]	οἷς διωρίζομεν ὅτι οὐθὲν τούτων	αὐτὸ	ἑαυτὸ κινεῖ. Διὰ τίνα μὲν
[4, 3]	καὶ ἡ γῆ κάτω, τὸ	αὐτό	ἐστι καὶ διὰ τί τὸ
[4, 2]	τό γε κενόν· οὐ γὰρ	αὐτὸ	κινεῖται μόνον, ἀλλὰ καὶ τὸ
[4, 2]	ἄνω φέρονται, τὸ δὲ κενὸν	αὐτὸ	μή. Ἀλλὰ μὴν εἴ γε
[4, 4]	βάρος οὐδὲν οἷόν τ´ ἔχειν	αὐτό·	ὑφίστατο γὰρ ἂν ἄλλῳ· εἰ
[4, 2]	κούφου καὶ φερομένου ἀεὶ ἄνω	αὐτὸ	φερόμενον ἀεὶ κάτω. Τοῦτο δὲ
[4, 2]	τῷ κενῷ ποιεῖν, ὥσπερ οὐκ	αὐτὸ	χώραν τινὰ οὖσαν· ἀναγκαῖον δ´,
[4, 3]	τὸ ἀνώτερον πρὸς τὸ ὑφ´	αὑτὸ,	ὡς εἶδος πρὸς ὕλην, οὕτως
[4, 2]	ὁμολογούμενα τοῖς φαινομένοις συμβήσεται λέγειν	αὐτοῖς.	Ἀναγκαῖον δὲ καὶ τοῖς περὶ
[4, 5]	ἀναγκαῖον ποιεῖν ἴσας τὰς διαφορὰς	αὐτοῖς,	δῆλον. Εἰ μὲν γὰρ μία
[4, 6]	ὀλίγα γὰρ εἶναι τὰ ἀντικρούοντα	αὐτοῖς.	Ἔδει δ´ ἐν τῷ ἀέρι
[4, 2]	καὶ βαρέος· ὁ δὲ λόγος	αὐτοῖς	οὐκ ἐφαρμόττει. Δῆλον δ´ ἔσται
[4, 3]	Πλὴν ὅτι τὰ μὲν ἐν	αὑτοῖς	δοκεῖ ἔχειν ἀρχὴν τῆς μεταβολῆς
[4, 4]	ἕτερον, γῆς δὲ κάτω· τὸν	αὐτὸν	δὲ τρόπον καὶ θᾶττον τὸ
[4, 2]	μορίων βαρύτερον ἕκαστόν ἐστιν. Τὸν	αὐτὸν	δὲ τρόπον καὶ ξύλου μόλιβδόν
[4, 3]	ἀλλοιωτικὸν καὶ τὸ αὐξητικόν. Τὸν	αὐτὸν	δὴ τρόπον ὑποληπτέον καὶ τὸ
[4, 2]	καὶ ἐν τῷ ἐλάττονι τὸν	αὐτὸν	ἕξει λόγον τὸ στερεὸν πρὸς
[4, 6]	ἧττον, καὶ διαιρετικὰ δὴ τὸν	αὐτὸν	τρόπον τὰ μὲν μᾶλλον τὰ
[4, 6]	τοῦτο ποιεῖν, ὥσπερ ἐνίσταται κἀκεῖνος	αὐτός.	Ἀλλ´ ἐνστὰς λύει μαλακῶς· φησὶ
[4, 1]	πανταχόθεν ἀντίπους ἔσται πορευόμενος ἕκαστος	αὐτὸς	αὑτῷ. Ἡμεῖς δὲ τὸ τοῦ
[4, 2]	εἴπερ κινεῖται τὸ κενόν, εἶναι	αὐτοῦ	τινα τόπον, ἐξ οὗ μεταβάλλει
[4, 4]	ὕδατι καὶ γῇ· ἐν τῇ	αὑτοῦ	γὰρ χώρᾳ πάντα βάρος ἔχει
[4, 3]	φέρεσθαι ἕκαστον τὸ εἰς τὸ	αὑτοῦ	εἶδός ἐστι φέρεσθαι (καὶ ταύτῃ
[4, 5]	καὶ τὸν ἀέρα εἰς τὴν	αὑτοῦ	καὶ ἀνώτερον τοῦ ὕδατος, ὅτι
[4, 3]	οὖν τοῦ φέρεσθαι εἰς τὸν	αὑτοῦ	τόπον ἕκαστον ὁμοίως ὑποληπτέον ὥσπερ
[4, 3]	καὶ τὸ φέρεσθαι εἰς τὸν	αὑτοῦ	τόπον τί ἐστιν, εἴρηται. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[4, 3]	κοῦφον, τὸ δ´ εἰς τὸν	αὑτοῦ	τόπον φέρεσθαι ἕκαστον τὸ εἰς
[4, 3]	τοῦ περιεχομένου, τὸ εἰς τὸν	αὑτοῦ	τόπον φέρεσθαι πρὸς τὸ ὅμοιόν
[4, 5]	μέσον. Ἐν μὲν οὖν τῇ	αὑτοῦ	χώρᾳ τῶν ἐχόντων καὶ βάρος
[4, 5]	ἔχει βάρος οὐδ´ ἐν τῇ	αὑτοῦ	χώρᾳ, ὥσπερ οὐδ´ ἡ γῆ
[4, 5]	τι βαρὺ ὂν εἰς τὴν	αὑτοῦ	χώραν ἢ οἷς ἐπιπολάζει, δι´
[4, 4]	φαίνεται τὸ πῦρ καὶ ἐν	αὐτῷ	τῷ ἀέρι ἄνω φερόμενον, ὁ
[4, 1]	ἀντίπους ἔσται πορευόμενος ἕκαστος αὐτὸς	αὑτῷ.	Ἡμεῖς δὲ τὸ τοῦ παντὸς
[4, 2]	καὶ πλήθει, διὸ τὸ μὲν	αὐτῶν	εἶναι κουφότερον τὸ δὲ βαρύτερον,
[4, 2]	φασιν· ἔκ τινων γὰρ τῶν	αὐτῶν	εἶναι πάντα τὰ σώματα καὶ
[4, 2]	ὕδωρ καὶ πῦρ ἐκ τῶν	αὐτῶν	εἶναι τριγώνων, ἀλλὰ διαφέρειν ὀλιγότητι
[4, 2]	τῶν σωμάτων, ἀλλὰ περὶ τούτων	αὐτῶν	εἰπεῖν διὰ τί τὸ μὲν
[4, 4]	τὸ τοῦ παντός, ἐπεὶ ταὐτὸν	αὐτῶν	ἐστιν, ἄλλος λόγος. Ἐπεὶ δὲ
[4, 1]	ταύτας. Ἔστι γὰρ ἡ περὶ	αὐτῶν	θεωρία τοῖς περὶ κινήσεως λόγοις
[4, 1]	τὸ φαινόμενον ἡμῖν εἴπωμεν περὶ	αὐτῶν.	Λέγεται δὴ τὸ μὲν ἁπλῶς
[4, 4]	μεταξὺ τούτων, ὃ πρὸς ἑκάτερον	αὐτῶν	λέγεται θάτερον· ἔστι γὰρ ὡς
[4, 4]	(ἐπιπολάζει γὰρ αὐτῇ τὸ τυχὸν	αὐτῶν	μόριον) πυρὸς δὲ βαρύτερα (ὑφίσταται
[4, 4]	πυρὸς δὲ βαρύτερα (ὑφίσταται γὰρ	αὐτῶν	ὁπόσον ἂν ᾖ μόριον) πρὸς
[4, 1]	λέγομεν. (Ταῖς δὲ ἐνεργείαις ὀνόματ´	αὐτῶν	οὐ κεῖται, πλὴν εἴ τις
[4, 1]	πάντες μὲν χρῶνται ταῖς δυνάμεσιν	αὐτῶν,	οὐ μὴν διωρίκασί γε, πλὴν
[4, 1]	ἑκάτερον καὶ τίς ἡ φύσις	αὐτῶν,	σκεπτέον, καὶ διὰ τίν´ αἰτίαν
[4, 2]	μὲν τὸ ἐκ πλειόνων τῶν	αὐτῶν	συνεστός, κουφότερον δὲ τὸ ἐξ
[4, 2]	ἐξ ὧν συνεστάναι φασὶν ἕκαστον	αὐτῶν,	τὸ πῦρ ἄνω φέρεσθαι πέφυκεν·
[4, 2]	λέγειν τὸ μεῖζον εἶναι βαρύτερον	αὐτῶν.	Τῶν δὲ συνθέτων, ἐπειδήπερ οὐ
[4, 3]	Καίτοι ἐνίοτε καὶ ταῦτα ἐξ	αὑτῶν	μεταβάλλει, καὶ μικρᾶς γενομένης ἐν
[4, 3]	καὶ πῦρ κινεῖσθαι εἰς τοὺς	αὑτῶν	τόπους μηδενὸς ἐμποδίζοντος. Καὶ γὰρ
[4, 4]	φορὰ τοῖς ἔχουσι βάρος καὶ	ἀφ´	οὗ τοῖς κούφοις, δῆλον πολλαχόθεν.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 19/11/2009