>

Livre, Chap.
[2, 42]	ταῦτα διανοίας ἀποφθέγματα σέβειν τὰ	πρὸ	αὑτῆς εἰθισμένης. Ποίαν γὰρ ἐν
[2, 37]	ἄλλου τινὸς ἧκεν εἰς αὐτὰς	πρὸ	αὐτοῦ (οὕτως πᾶν γὰρ τό
[2, 39]	ἑνός· ἀλλ´ εἴτε τὸ ἓν	πρὸ	αὐτῶν, ἡνῶσθαι καὶ αὐτὰς ἀναγκαῖον·
[2, 45]	αὐτοῖς ὥσπερ ἓν νοητὸν τὰ	πρὸ	αὑτῶν· αὐτῷ δὲ τῷ νοεῖν
[2, 44]	νεωτέρων ἀξίαν ἔχει πρὸς τὰ	πρὸ	αὑτῶν· ἐπεὶ γὰρ χρόνος ὁ
[2, 39]	τὰ κοινὰ καὶ μετεχόμενα δεῖ	πρὸ	αὑτῶν ἔχειν τὸ ἑαυτοῦ ὂν,
[2, 39]	τῶν δευτέρων ἀεὶ συνηνωμένων τοῖς	πρὸ	αὑτῶν, καὶ τῶν ὄντων περὶ
[2, 39]	τοῦ ἑνὸς πληθύνεσθαι μᾶλλον τῶν	πρὸ	αὑτῶν, πᾶν δὲ ὅμως πλῆθος
[2, 20]	μὲν δεύτερα ἐξέχεται ἀεὶ τῶν	πρὸ	αὑτῶν, πάντα δὲ ἐφ´ ἕνα
[2, 20]	ἑνὸς τοῦ ἐν τοῖς πολλοῖς·	πρὸ	δὲ τούτου ἐστὶ τὸ ἐξῃρημένον
[2, 44]	ὅπως ἐν θεοῖς γίγνεται μετάδοσις	πρὸ	λογισμοῦ καὶ βουλῆς ἐπὶ τὰς
[2, 39]	εἴτε ἀπ´ ἄλλου πάλιν, ἐκεῖνο	πρὸ	πάντων ὂν δέδωκε πᾶσι τὴν
[2, 39]	τὸ τελειότερον, ἀλλὰ καὶ ὅτι	πρὸ	πάντων τὴν ἕνωσιν αὐτῶν ἐθέλει
[2, 20]	ἐστὶ τὸ ἐξῃρημένον ἓν τὸ	πρὸ	πολλῶν, ἐφ´ ὃ διὰ τῆς
[2, 35]	ὠφελεῖται, Πυθόδωρος δὲ τῷ Ζήνωνι	πρὸ	Σωκράτους (πρότερος γὰρ διακήκοε τῶν
[2, 35]	ὡς συνεξεταστὴν, καὶ τὸν μὲν	πρὸ	Σωκράτους, τὸν δὲ εἰσαῦθις, ὅ
[2, 20]	τὰ πρόσωπα (μεταφέρειν, καὶ δεῖ,	πρὸ	τῆς τῶν πραγμάτων αὐτῶν μυστικῆς
[2, 35]	τοῖς θείοις τὸ μέσον ἐνεργεῖ	πρὸ	τοῦ μετ´ αὐτὸ, καὶ χωρεῖ
[2, 39]	τῆς διακρίσεως. Ἐπειδὴ δὲ πανταχοῦ	πρὸ	τοῦ πλήθους ἐστὶν ἡ μονὰς,
[2, 39]	εἶναι δεῖ τὸ ἓν ὂν	πρὸ	τοῦ πλήθους, λάβοις ἂν διὰ
[2, 39]	διότι τὸ πλῆθός ἐστι, τὸ	πρὸ	τοῦ πλήθους οὐχ ὑφέστηκεν· οὕτω
[2, 38]	σῶμα τὴν ψυχὴν διαμένουσαν, καὶ	πρὸ	τοῦ σώματος ἐξ ἀνάγκης οὖσαν,
[2, 39]	ὑπὸ τῶν πολλῶν ὄντων, ἀλλὰ	πρὸ	τούτου τὸ ἀμέθεκτον· οὔτε μόνον
[2, 36]	εὐθὺς συνῆψε τὰς ἀπορίας, ἀλλὰ	πρὸ	τούτου τὸν πατέρα τῶν λόγων
[2, 44]	μαντείας, τελεστικῆς, ἢ, εἰ βούλει	πρὸ	τούτων, τῆς ἐν αὐτοῖς τοῖς
[2, 26]	τῷ Ζήνωνι· καὶ πάλιν τῆς	πρὸ	τούτων τριάδος, τὸν μὲν Σωκράτη
[2, 36]	τὸν λόγον εὐθὺς ἱστάμενος· ἵνα	πρὸ	τῶν ἀποριῶν ἡ εὐπορία καὶ
[2, 35]	πρώτων ἐνδείκνυται, ἣν δίδωσιν ἐνεργοῦντα	πρὸ	τῶν δευτέρων· ἡ δὲ δευτέρα
[2, 36]	τῶν ἀποριῶν ἡ εὐπορία καὶ	πρὸ	τῶν δοκούντων ἐλέγχων ἡ κοινωνία
[2, 28]	Οὕτως οὖν καὶ αἱ ψυχαὶ	πρὸ	τῶν μεγάλων καὶ τὰ σμικρὰ
[2, 39]	οὐσίαν. Δεῖ δὴ οὖν καὶ	πρὸ	τῶν ὄντων ἁπάντων εἶναι τὴν
[2, 39]	ἓν, τὸ μὲν ἁρπάσαν ἑαυτὸ	πρὸ	τῶν ὄντων, τὸ δὲ ὑπὸ
[2, 46]	τοῖς πολλοῖς θεωρούμενον ἀπὸ τοῦ	πρὸ	τῶν πολλῶν ἱδρυμένου, καὶ ἁπλῶς
[2, 39]	ὄντων. Εἰ δὲ ταῦτα ἀληθῆ,	πρὸ	τῶν πολλῶν ὄντων ἀνάγκη τὸ
[2, 39]	ἀνάγκη ἄρα εἶναί τι ὂν	πρὸ	τῶν πολλῶν ὄντων· ἑτέρας δὲ
[2, 39]	πλῆθος τὸ νοητὸν προϊὸν καὶ	πρὸ	τῶν πολλῶν ὄντων τὸ ὂν
[2, 45]	πολλοῖς ἓν εἰκών ἐστι τοῦ	πρὸ	τῶν πολλῶν. Οὐ κακῶς μὲν
[2, 39]	τοῖς πολλοῖς ὄντων ἐπὶ τὰς	πρὸ	τῶν πολλῶν οὔσας αὐτῶν τῶν
[2, 39]	τὸ καλὸν διττὸν, τὸ μὲν	πρὸ	τῶν πολλῶν, τὸ δὲ ἐν
[2, 39]	ἡ μία καὶ ὅλη φύσις	πρὸ	τῶν πολλῶν ὑφέστηκε· διὰ τοῦτο
[2, 39]	ἡμᾶς ἀνῆγεν, οὐκ ἐπὶ τὸ	πρὸ	τῶν πολλῶν, ὥστε ὁ μὲν
[2, 20]	φησιν εἰς τὰ σώματα· καὶ	πρὸ	τῶν σωμάτων ἄρα συναισθάνονται τῶν
[2, 28]	καὶ τὰ σμικρὰ μυοῦνται καὶ	πρὸ	τῶν τελείων τὰ ἀτελῆ, καὶ
[2, 39]	ἑαυτῶν ὄντα καὶ τὰ ἁπλῶς	πρὸ	τῶν τινῶν καὶ ἐν ἑτέροις

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/03/2010