Chapitre
[24]	ὤνιον ἡ ὑγίεια καὶ ἀπραξίας,	ἅ	γε δὴ ~μέγιστα κακῶν ταῖς
[18]	ἑτέροις ~σιτίοις χρῆσθαι καὶ ὄψοις,	ἃ	καὶ τῷ σώματι ~μᾶλλόν ἐστι
[3]	φύσει καὶ οἰκεῖα παρασκευάζειν, ~μεμνημένον	ἃ	πάσχουσιν ἔνιοι καὶ ποιοῦσιν ἐν
[11]	μὲν ~οὐχ ἁλίσκονται, πάνυ δ´	ἀβελτέρως	αἰσχυνόμενοι ~κραιπάλην ἢ ἀπεψίαν ὁμολογεῖν
[7]	καὶ δάκνοντος καὶ κατατείνοντος ἐνδιδόντες	~ἀβλαβεῖς	ἀπαλλάττωμεν. τὰς δ´ ἀνάπαλιν ~ἐκ
[19]	ἑαυτὸ τοῦ κεκραμένου μεταξὺ πινόμενον	~ἀβλαβέστερον	ποιεῖ τὸ κεκραμένον. ἐθιστέον ~οὖν
[1]	τοι ἐν μεγάροισι κακόν τ´	ἀγαθόν	τε τέτυκται ~τῷ σώματι. καίτοι
[25]	~τὸν Ἐπαμεινώνδαν μετὰ παιδιᾶς, ἀνδρὸς	ἀγαθοῦ	~περὶ τὰ Λευκτρικὰ νόσῳ τελευτήσαντος,
[27]	καὶ ἐράσμιον ὑγίειαν ὧν δίδωσιν	ἀγαθῶν	~κάλλιστον ἡγουμένους διδόναι τὸ πρὸς
[23]	τούτους μὲν ἐατέον· οἱ δ´	ἄγαν	αὖ ~πάλιν ἀκριβεῖς καὶ τεταγμένας
[9]	περὶ τὴν δίαιταν. ~οὐδὲ γὰρ	ἄγαν	τὸ ὑγιαῖνον σῶμα φύσει μεγάλας
[1]	μὴ φιλιατροῦντι χαλεπαίνεις ~φιλοσόφῳ, καὶ	ἀγανακτεῖς	εἰ μᾶλλον αὑτὸν οἴεται ~προσήκειν
[3]	ὡς ἐξ ~ἡδονῶν μεγάλων καὶ	ἀγαπητῶν	εἰς ἀγεννῆ καὶ ~ταπεινὴν ἀπελήλαται
[6]	ἔστιν ~ὅτε καὶ καλαῖς καὶ	ἀγαπώσαις	συναναπαυόμενοι ~τὴν ἡσυχίαν ἄγουσι, Φρύνῃ
[10]	διὸ δεῖ μὴ καθάπερ ~οἱ	ἀγαστοὶ	ναύκληροι πολλὰ δι´ ἀπληστίαν ~ἐμβαλόμενοι,
[16]	τὴν ~τροφὴν παραλαμβάνουσι καὶ κατεργαζομένοις	ἀγγείοις.	~διὸ δεῖ μάλιστα ποιεῖν ἑαυτοὺς
[13]	ὧν ἔνιοι ~μόλις ὥσπερ ὑπ´	ἀγγέλων	ἢ κλητόρων, πυρετοῦ ~περὶ θύρας
[24]	ἐκ τῆς διατριβῆς ἀπαλλαττόμενος ~εἰώθει,	ἄγε,	ὅπως εἰς καλόν τι καταθήσεσθε
[9]	ὀψοποιοὺς ἀποπεμψάμενος ὡς ~ἔχει βελτίονας	ἄγειν	ἀεὶ σὺν αὑτῷ, πρὸς μὲν
[11]	ἐν ὑποψίᾳ καὶ προπαθείᾳ ~σώματος	ἀγεννὲς	ἡγούμενοι μίαν ἡμέραν ἐν κλίνῃ
[3]	~ἡδονῶν μεγάλων καὶ ἀγαπητῶν εἰς	ἀγεννῆ	καὶ ~ταπεινὴν ἀπελήλαται δίαιταν. ~Εὖ
[11]	ἢ ψυχρὸν ὕδωρ, ἄτοπα ~καὶ	ἀγεννῆ	πολλὰ ποιεῖν καὶ φθέγγεσθαι διὰ
[23]	καιροὺς ἢ ἀριθμοὺς ἢ ~περιόδους	ἄγεσθαι	μεμελετηκότος. οὐ γὰρ ἀσφαλὲς ~οὐδὲ
[5]	τις παρέχων ἑστίασιν ὥσπερ θυσίαν	~ἄγευστον	αὐτὸς ἀπέχηται, παρά τε τῇ
[26]	καθ´ ~ἕκαστον διαφοραί) μήτε κρᾶσιν	ἀγνοεῖν	ἣν ἔχει τὸ ~σῶμα θερμότητος
[26]	κατακόρους ἐμβάλλουσιν ~ἡδονάς, τὰ μὲν	ἀγνοοῦντες	τὰ δ´ οὐ μνημονεύοντες ~ὅτι
[26]	τὸ αὐστηρὸν ἔνεστιν, ~αὐτοὶ δ´	ἀγνοοῦσι	τί τῷ σώματι μιχθὲν ἐλαφρὸν
[10]	τὸ δεῖπνον τὴν ~ὀλιγαριστίαν. ~Οὐκ	ἀγνοῶ	δ´ ὅτι καὶ διὰ κόπους
[20]	καταγελῶντας αὐτοῦ, ~γράμμασι καὶ βιβλίοις	ἀγνώμονα	καὶ δυσπαραίτητον ~ἐπιθυμίαν ἀνιέντος ἀτρέμα
[6]	ὑπὸ κνίσης ~τῆς κενῆς δόξης	ἀγομένους	καὶ τὸ σῶμα κοινωνεῖν ~μηδὲν
[4]	δειπνῆσαι ~παρεκάλεσεν, εἶθ´ ὁρῶν πολλοὺς	ἄγοντα	παρεσκευασμένων ~οὐ πολλῶν ἐταράττετο. συναισθόμενος
[4]	ταῦτα καὶ βουλομένην τὴν ὄρεξιν	ἄγοντας.	~Ἂν δὲ τοιαῦταί τινες ἄφνω
[2]	θερμόν· ἔργων δὲ τοιούτων σχολὴν	~ἄγοντας	ἥκιστα δεῖν προσδέχεσθαι τοῖς ἄκροις
[24]	τὸ ~μᾶλλον ὑγιαίνειν τοὺς ἡσυχίαν	ἄγοντας·	οὔτε γὰρ ~Ξενοκράτης μᾶλλον διυγίαινε
[25]	οἴνου διάλυτον καὶ ~μαλακὸν εἰς	ἀγορὰν	ἢ αὐλὴν ἤ τινα πραγματείαν
[24]	ἐπὶ ~τὰς χρείας τῆς ψυχῆς	ἀγούσης	~ἄθηλος ἵππῳ πῶλος ὣς ἅμα
[6]	καὶ ἀγαπώσαις συναναπαυόμενοι ~τὴν ἡσυχίαν	ἄγουσι,	Φρύνῃ δὲ τελέσαντες ἀργύριον ~ἢ
[22]	καὶ δυνάμεις ἄλλας ἀσυγκράτους καὶ	~ἀγρίας	καὶ καθαρμοῦ δεομένας μᾶλλον ἢ
[5]	ὕστερον μέγα στένειν. ~τὸ γὰρ	ἀγροικίας	φοβηθέντα δόξαν εἰς πλευρῖτιν ἢ
[5]	πλευρῖτιν ἢ ~φρενῖτιν ἐμβάλλειν ἑαυτὸν	ἀγροίκου	τινὸς ὡς ἀληθῶς ~ἐστι καὶ
[27]	~συγκομιδὰς καρπῶν καὶ τηρήσεις ἐπιπόνους,	ἀγρυπνίαις	~καὶ περιδρομαῖς ἐξελέγχοντες τὰ σαθρὰ
[24]	ἐπὶ τοῖς τυχοῦσιν, ἀποκναίοντες ~ἑαυτοὺς	ἀγρυπνίαις	καὶ πλάναις καὶ περιδρομαῖς ~εἰς
[15]	~παρέργως ἀκούοντα, πλῆθος ἡλίωσιν κόπον	ἀγρυπνίαν,	~μάλιστα δὲ δίαιταν ᾗ χρώμενος
[16]	τὴν φωνήν. ἡ δὲ διάλεξις	~ἀγῶνα	καὶ σφοδρότητα προστίθησιν, ἅμα τῆς
[19]	μετὰ τοὺς κόπους καὶ τοὺς	~ἀγῶνας	οἴονται ποτέον εἶναι τὸν οἶνον,
[16]	ἁμίλλας ἐξαγόμενοι ~παρὰ τὸ συμφέρον	ἀγωνίζεσθαι.	Νίγρος δ´ ~ὁ ἡμέτερος ἐν
[24]	ἐν πάθεσιν ἰδίοις γένηται καὶ	ἀγῶσι	καὶ ~σπουδαῖς, ἀφειδεῖ τοῦ σώματος.
[20]	πράγμασι ~μήτε φροντίσι μήτε σοφιστικοῖς	ἀγῶσι	~πρὸς ἅμιλλαν ἐπιδεικτικὴν ἢ κινητικὴν
[9]	καὶ Ἀλέξανδρος εἰπεῖν ~τοὺς τῆς	Ἄδας	ὀψοποιοὺς ἀποπεμψάμενος ὡς ~ἔχει βελτίονας
[14]	καὶ μικρόλυποι, καὶ δακρυρροοῦσι καὶ	ἀδημονοῦσιν	~ὅταν ἀτμοὶ πονηροὶ καὶ ἀναθυμιάσεις
[24]	τι παθών, τὰ μικρὰ δεῖν	ἀδικεῖν,	~ἔλεγεν, ἕνεκεν τοῦ τὰ μεγάλα
[7]	ὀρθῶς λέγων, ~τυραννίδος πέρι ~κάλλιστον	ἀδικεῖν·	~ἡμεῖς δὲ βέλτιον ὡς, εἴπερ
[7]	~μελέτης τὴν ὄρεξιν. ~εἴπερ γὰρ	ἀδικεῖν	χρή, ~φησὶν ὁ Θηβαῖος οὐκ
[9]	τραπέζης καὶ μηδὲν ἐγκαλούσας μηδ´	ἀδικουμένας,	~ἀλλὰ τοὐναντίον καθαρὰς καὶ ἱλαρὰς
[23]	μονότροπόν ~τινα καὶ ἄφιλον καὶ	ἄδοξον	ἀπωτάτω πολιτείας ~καθίσασιν ἑαυτοὺς καὶ
[26]	~εἰδέναι τὰ τοιαῦτα καὶ ῥᾴδιον,	ἀεί	γε δὴ πειρωμένους ~καὶ συνόντας.
[7]	ἐρεθίζειν ὥσπερ τὰ ~ψωριῶντα κνησμῶν	ἀεὶ	δεῖσθαι καὶ γαργαλισμῶν; ~Ἄλλοτε μὲν
[2]	λέγοντος ὡς τὸ τὰς χεῖρας	ἀεὶ	~θερμὰς ἔχειν καὶ μὴ περιορᾶν
[22]	τε ~πληρώσεις καὶ κενώσεις αὐτοτελὲς	ἀεὶ	καὶ σύμμετρον. ~Εἰ δ´ ἀνάγκη
[22]	καὶ βίᾳ τὴν ~τροφὴν ἕλκουσιν	ἀεὶ	λυττῶσαι, οὐκ ὀρέξεσιν ~ἐοικυῖαι σιτίων
[4]	~Ἔτι τοίνυν ἐλέχθη τοιοῦτον, ὡς	ἀεὶ	μὲν ~ὑγιεινότερα σώματι τὰ εὐτελέστερα,
[18]	~προσφέρεσθαι πεφυλαγμένως ἁπτόμενον (ἔργον ~γὰρ	ἀεὶ	παραιτεῖσθαι) τοῖς δὲ λεπτοῖς ἐμφύεσθαι
[17]	ἀκριβῆ καὶ ~τεταγμένην ἀποτόμως δίαιταν,	ἀεὶ	προσέχοντας ~αὑτοῖς μὴ παραβαίνειν ταύτην,
[9]	ἀποπεμψάμενος ὡς ~ἔχει βελτίονας ἄγειν	ἀεὶ	σὺν αὑτῷ, πρὸς μὲν τὸ
[16]	ταῖς τρίψεσι καὶ ~παρεγκόπτειν τείνοντας	ἀεὶ	τὰ πλαττόμενα μέρη ~καὶ ψηλαφώμενα
[22]	τὴν δ´ ἔνδειαν ὡς ~χώραν	ἀεὶ	ταῖς ἡδοναῖς παρασκευάζοντες. τὸ ~γὰρ
[23]	ὥσπερ εἴρηται, ~πρὸς τὸ συντυγχάνον	ἀεὶ	ταῖς μεταβολαῖς ὑπήκοον ~ἔχειν, μὴ
[1]	εὐμενὴς δὲ πρὸς φιλοσοφίαν, ἀλλ´	ἀεί	τι τραχὺ ~καὶ δύσκολον ἔχων
[19]	θύομεν, ἐθιζόμενοι καλῶς μὴ ~ζητεῖν	ἀεὶ	τὸν ἄκρατον. ὁ δὲ Μίνως
[20]	~δὲ πειθόμενοι τοῖς ἰατροῖς παραινοῦσιν	ἀεὶ	τοῦ ~δείπνου καὶ τοῦ ὕπνου
[7]	ὀψάρια χὑποτρίμματα ~κατὰ τὸν κωμικὸν	ἀεὶ	τοὺς ὅρους τῆς ἡδονῆς μετατίθησιν
[17]	συνάγουσα καὶ πηγνύουσα τὰς ~ἀναθυμιάσεις	ἀεὶ	χαλᾶσθαι καὶ διαφορεῖσθαι βουλομένας. ~ἔτι
[17]	ἀλλ´ ὡς κέκραται ~πρὸς τὸν	ἀέρα	κεχρῆσθαι δίδωσι. ταῦτα μὲν οὖν
[9]	καθάπερ ~οἱ πολλοὶ νῦν μὲν	ἀέρας	νῦν δὲ χώρας ἐπιμεμφόμενοι ~νοσώδεις
[6]	τῷ Σωκράτει γυμνάσιον ἦν οὐκ	~ἀηδὲς	ἡ ὄρχησις, οὕτως ᾧτινι τὸ
[3]	ἄρτου, μιαρὰ μὲν ταῦτα καὶ	ἀηδῆ	~μιαροὺς δὲ καὶ χαλεποὺς τοὺς
[4]	συνήθων φυλάξαι ~μὴ πᾶσι μετ´	ἀηδίας	δεινῆς ἐπαχθῆ φανέντα καὶ ~φορτικόν.
[11]	διακείμενος ~ἐκ πλησμονῆς ἢ κραιπάλης	ἀηδῶς,	αἰσχυνόμενος ~ἀπεψίαν ὁμολογῆσαι τήμερον, αὔριον
[20]	καὶ ποιητικαῖς ~ζητήσεσι διατριβὰς οὐκ	ἀηδῶς	ἔνιοι δευτέρας ~τραπέζας ἀνδράσι φιλολόγοις
[27]	οὐκ ~ἐνδιδόντες ἀλλὰ προσβιαζόμενοι θνητὸν	ἀθανάτῳ	~καὶ γηγενὲς Ὀλυμπίῳ συναμιλλᾶσθαι καὶ
[24]	~τὰς χρείας τῆς ψυχῆς ἀγούσης	~ἄθηλος	ἵππῳ πῶλος ὣς ἅμα τρέχῃ.
[9]	ὁ Δημάδης πολεμικοὺς ἀκαίρως ~τοὺς	Ἀθηναίους	ὄντας ἔλεγε μηδέποτε ~χειροτονεῖν εἰρήνην
[1]	τι νέμεται τοῖς συνιοῦσιν, ὥσπερ	~Ἀθήνησι·	τῶν ἐλευθερίων δὲ τεχνῶν ἰατρικὴ
[20]	~καὶ ταῖς παλαίστραις διαλέγεσθαι τοῖς	ἀθληταῖς,	~οὓς τῶν βιβλίων ἐξελόντες καὶ
[16]	πνεῦμα, δηλοῦσιν οἱ ἀλεῖπται, τοὺς	~ἀθλητὰς	κελεύοντες ἀντερείδειν ταῖς τρίψεσι καὶ
[14]	ἐπισφαλῶς ἔχειν. ἄλογοι ~γὰρ ἴσχουσιν	ἀθυμίαι	καὶ φόβοι πολλάκις ἀπ´ ~οὐδενὸς
[16]	μέντοι ~περιπαθεῖς καὶ σπαραγμώδεις εὐλαβητέον·	αἱ	~γὰρ ἀνώμαλοι προβολαὶ καὶ διατάσεις
[8]	ὅλως ~γένεσιν ἐν νόσῳ λαμβάνουσιν,	αἱ	δὲ λαμβάνουσαι ~βραχὺ τὸ οἰκεῖον
[22]	φορτίων ἐκβολῆς οὐ περιττωμάτων ~δεομένοις.	αἱ	δὲ περὶ τὴν κάτω κοιλίαν
[11]	~ὅτι πλεῖστον ἐκ τοῦ σώματος	αἱ	ἡδοναὶ λαμβάνουσι· ~Καὶ καθάπερ οἱ
[26]	~ἰδιότητος εἶναι ἄπειρον (πολλαὶ γὰρ	αἱ	καθ´ ~ἕκαστον διαφοραί) μήτε κρᾶσιν
[11]	ἅπασαι κατὰ ~τὸν Ἡσίοδον ἐπιφοιτῶσιν	αἱ	νόσοι ~σιγῇ, ἐπεὶ φωνὴν ἐξείλετο
[8]	ἐλπίδας οὔτ´ ἀποδημίας οὔτε διαγωγὰς	αἱ	~νόσοι τοσαύτας ὅσας ἡδονὰς ἡμῶν
[22]	τε καὶ τρέφειν· ~γίγνονται γὰρ	αἱ	πεῖναι καθάπερ τὰ κοπτόμενα ~ῥεῖθρα
[11]	φωνὴν ἐξείλετο μητίετα Ζεύς, ~ἀλλ´	αἱ	πλεῖσται καθάπερ προαγγέλους καὶ προδρόμους
[10]	καὶ διὰ περιψύξεις. ~ἀλλ´ ὥσπερ	αἱ	τῶν ἀνθέων ὀσμαὶ καθ´ ἑαυτὰς
[7]	παρὰ φύσιν γίγνεται. καὶ καθάπερ	αἱ	~τῶν μασχαλῶν ψηλαφήσεις οὐκ ἴδιον
[14]	ὦσι μὴ ~νόμιμοι μηδὲ συνήθεις	αἱ	φαντασίαι, πλῆθος ἢ ~πάχος ὑγρῶν
[6]	Σαμίου πλακοῦντος ἢ χιόνος ἐν	Αἰγύπτῳ.	~ταῦτα γὰρ δήπου προάγεται πολλάκις
[11]	ἀμέλει πλέοντες ἔνιοι ~χειμῶνος ὄντος	αἰδοῦνται	διατρίβειν ἐπ´ ἀκτῆς, ~εἶτ´ ἀναχθέντες
[5]	καλούντων ἢ ξένων ἐπιφανέντων ὑπ´	~αἰδοῦς	βαδίζειν εἰς ταὐτὸ τοῖς ἱκανῶς
[5]	πρὸς ~τὴν μέγα σινομένην ἄνδρας	αἰδῶ"	καὶ δυσωπίαν, ~τὰ τοῦ τραγικοῦ
[7]	~μὴ πρὸ φακῆς λοπάδ´ αὔξων	~αἰεὶ	ἐς στάσιν ἄμμε βάλῃς· ~αὐτὸς
[7]	μὴ πρὸ φακῆς ~λοπάδ´ αὔξων	αἰεὶ"	μηδὲ πάντως ὑπερβαίνων τὴν ~καρδαμίδα
[16]	~θερμὸν αὔξει καὶ λεπτύνει τὸ	αἷμα,	καὶ πᾶσαν μὲν ~ἐκκαθαίρει φλέβα,
[9]	ἐκ ~τῶν τοιούτων ἀναλογισμῶν δηγμὸς	αἱμάσσει	τὴν ~μνήμην, ὥστε οἷον οὐλὴν
[10]	ἀλλ´ ἐξαμαυροῦνται καὶ διαχέονται ῥᾳδίως,	~αἵματος	λεπτοῦ καὶ πνεύματος καθαροῦ δεχομένου
[19]	~τὰ καύματα, χαλάσματος καὶ μαλακότητος	αἰσθανόμεθα	~περὶ τὰ ἐντός· ἤπιος γὰρ
[16]	τρίψεως ἔστω τὸ προσφιλὲς τῇ	~αἰσθήσει	καὶ ἄλυπον. ὁ γὰρ οὕτω
[17]	διακειμένου καὶ ἱκανῶς τοῦ σώματος	~αἴσθησιν,	ἐατέον τὸ βαλανεῖον. ἄλειμμα δὲ
[11]	πενίαν ἂν φέροις, ~πολὺ δ´	αἴσχιον	ἀπεψίαν καὶ βαρύτητα καὶ ~πλησμονὴν
[16]	τὸ ~γυμνάζεσθαι δήπουθεν αἰσχρόν· ἀλλ´	αἴσχιον	τὸ δεδοικέναι ~καὶ δυσωπεῖσθαι ναύτας
[11]	διατρίβειν ἐπ´ ἀκτῆς, ~εἶτ´ ἀναχθέντες	αἴσχιστα	διάκεινται βοῶντες καὶ ~ναυτιῶντες, οὕτως
[11]	ἢ πυρετὸν ἢ στρόφον· ~αἰσχυνόμενος	αἴσχιστα	πενίαν ἂν φέροις, ~πολὺ δ´
[11]	~διάγειν καὶ μὴ παραθέσθαι τράπεζαν,	αἴσχιστα	~πολλὰς ἡμέρας κεῖνται καθαιρόμενοι καὶ
[16]	φαγεῖν, οὐδὲ τὸ ~γυμνάζεσθαι δήπουθεν	αἰσχρόν·	ἀλλ´ αἴσχιον τὸ δεδοικέναι ~καὶ
[26]	~δυσκοίλιον ἢ εὐκοίλιον οὐχ ἧττον	αἰσχρόν	ἐστιν ἢ ~τὸ πυνθάνεσθαι τί
[16]	πάντες καταγελῶσιν. ~ὅπου γὰρ οὐκ	αἰσχρὸν	τὸ φαγεῖν, οὐδὲ τὸ ~γυμνάζεσθαι
[5]	παλαιῶν Ἀλεξάνδρου μετὰ πότον ~πολὺν	αἰσχυνθέντος	ἀντειπεῖν Μηδίῳ παρακαλοῦντι, ~καὶ καταβαλόντος
[11]	~οὐχ ἁλίσκονται, πάνυ δ´ ἀβελτέρως	αἰσχυνόμενοι	~κραιπάλην ἢ ἀπεψίαν ὁμολογεῖν καὶ
[11]	κατάρροιαν ἢ πυρετὸν ἢ στρόφον·	~αἰσχυνόμενος	αἴσχιστα πενίαν ἂν φέροις, ~πολὺ
[11]	~ἐκ πλησμονῆς ἢ κραιπάλης ἀηδῶς,	αἰσχυνόμενος	~ἀπεψίαν ὁμολογῆσαι τήμερον, αὔριον ~ὁμολογήσει
[15]	αὐτὰ ταῦτα δι´ αὑτὰ πολλῶν	~αἴτια	νόσων ἐστί, καὶ προστίθησι ταῖς
[10]	καὶ τόνον, οὕτω ταῖς ἔξωθεν	αἰτίαις	καὶ ~ἀρχαῖς οἷον οὐσίαν καὶ
[15]	ἐστί, καὶ προστίθησι ταῖς ἄλλαις	~αἰτίαις	ὕλην καὶ δύναμιν. ὅθεν ἄριστα
[15]	φίλους ἐπισκεπτόμενον ~ἀσθενοῦντας ἐκπυνθάνεσθαι τὰς	αἰτίας,	~μὴ σοφιστικῶς μηδὲ περιέργως ἐνστάσεις
[9]	ἀποδημίας δεδιέναι λέγουσι, ἐξαιρούμενοι ~τῆς	αἰτίας	τὴν ἀκρασίαν καὶ φιληδονίαν· ~ἀλλ´
[14]	ᾖ πνευματικόν, ὅτι σωματικόν ἐστιν	~αἴτιον	ὑποστολῆς τινος ἢ κατακράσεως δεόμενον.
[11]	θωπεύοντες ἰατροὺς καὶ θεραπεύοντες, ~οἶνον	αἰτοῦντες	ἢ ψυχρὸν ὕδωρ, ἄτοπα ~καὶ
[9]	παραδοὺς ἑαυτὸν μετὰ τοῦ στρατεύματος	~αἰχμάλωτον	εἶτα πιὼν ὕδωρ ψυχρόν, ὦ
[16]	ἀναγιγνώσκοντας ἢ ~ἀναφωνοῦντας. ὅπερ γὰρ	αἰώρα	πρὸς γυμνάσιόν ~ἐστι, τοῦτο πρὸς
[9]	εἶπε τῇ ~προτεραίᾳ δεδειπνηκὼς ἐν	Ἀκαδημείᾳ	παρὰ Πλάτωνι ~μουσικὸν καὶ λιτὸν
[16]	τε χρῆται τῷ περιττώματι, κἂν	ἀκαιρία	~τις ἢ χρεία κωλύσῃ τὸν
[9]	ὡς διὰ ψυχροποσίαν ~ἢ λουτρὸν	ἄκαιρον	ἢ συμπεριφορὰν πολλὰς μὲν ~αὑτῶν
[9]	δ´ ὥσπερ ὁ Δημάδης πολεμικοὺς	ἀκαίρως	~τοὺς Ἀθηναίους ὄντας ἔλεγε μηδέποτε
[16]	ἔξωθεν βαθεῖαν. ἡ μὲν οὖν	ἄκανθα	διὰ τοῦ ~τραύματος ἐξῃρέθη, τὸ
[16]	~ὁ ἡμέτερος ἐν Γαλατίᾳ σοφιστεύων	ἄκανθαν	ἐτύγχανεν ~ἰχθύος καταπεπωκώς. ἑτέρου δ´
[16]	ὑφειμένου ~δόξαν παρασχεῖν, ἔτι τῆς	ἀκάνθης	ἐνισχομένης ~ἐμελέτησε· μεγάλης δὲ φλεγμονῆς
[24]	φθονοῦντες ἢ φιλονεικοῦντες ἢ δόξας	~ἀκάρπους	καὶ κενὰς διώκοντες. πρὸς τούτους
[3]	~ἁπλοῦν τι καὶ ἄνοψον καὶ	ἄκνισον	λαμβάνοντες. ~ὅθεν οὐδ´ ἀλούτους ποτὲ
[22]	οἱ πολλοὶ φέρονται προχείρως, καθάπερ	~ἀκόλαστοι	γυναῖκες, ἐκβολίοις χρώμεναι καὶ ~φθορίοις
[7]	προσάγοντα κινεῖν καὶ ~παροξύνειν τὸ	ἀκόλαστον	ἐπὶ τὰς ἡδονάς, ἢ τὴν
[6]	ἐγείρουσιν ἅμα καὶ ~παρακαλοῦσι τὸ	ἀκόλαστον	ἐπὶ τὴν ἡδονὴν ὑπὸ τῆς
[25]	σώματος. ~ἀλλὰ τῆς ψυχῆς τὸ	ἀκόλαστον	καὶ ἀνελεύθερον ἐκ ~τῶν ἐπιπόνων
[7]	Ἀρκεσιλάου πρὸς ~τοὺς μοιχικοὺς καὶ	ἀκολάστους	εἰρημένον, μηδὲν ~διαφέρειν ὄπισθέν τινα
[15]	δύναμιν. ὅθεν ἄριστα λέλεκται ~τροφῆς	ἀκορίην	καὶ πόνων ἀοκνίην καὶ σπέρματος
[20]	ἐλαφρότερον ἢ λύρας αὐτῆς ~φθεγγομένης	ἀκούειν	καὶ αὐλοῦ. μέτρον δὲ τοῦ
[5]	ἄλλων οὐ πάνυ πρόθυμος ἦν	~ἀκούειν,	οὐδ´ ἡμεῖς ἐκείνῳ διηγεῖσθαι. σὺ
[21]	λεπτύνων τῷ λαλεῖν τι καὶ	ἀκούειν	τῶν ~προσηνῶν καὶ μὴ δακνόντων
[15]	φαῦλα καὶ κοινὰ μὴ ~παρέργως	ἀκούοντα,	πλῆθος ἡλίωσιν κόπον ἀγρυπνίαν, ~μάλιστα
[20]	περὶ αὐλοῦ τι καὶ λύρας	~ἀκοῦσαι	καὶ εἰπεῖν ἐλαφρότερον ἢ λύρας
[2]	Ἔφη τοίνυν ὁ ἑταῖρος ἡμῶν	~ἀκοῦσαί	τινος λέγοντος ὡς τὸ τὰς
[8]	χάριν ἀποδίδωσι, καθαρὰ ~δὲ καὶ	ἀκραιφνὴς	ὄρεξις ὑγιαίνοντι σώματι πᾶν ~ἡδὺ
[13]	~πρὸ χείματος, ὥστ´ ἀνὰ ποντίαν	ἄκραν	~βορέα πνέοντος. ~Ἄτοπον γάρ ἐστι
[11]	τοῖς ὑγιαίνουσι. τοὺς δὲ ~πλείους	ἀκρασίᾳ	καὶ μαλακίᾳ συνήγορον ἔχουσα ~παροιμίαν
[15]	γὰρ ἡ ~περὶ τὰς συνουσίας	ἀκρασία	τῷ μάλιστα τὴν δύναμιν ~ἐκλύειν
[9]	λέγουσι, ἐξαιρούμενοι ~τῆς αἰτίας τὴν	ἀκρασίαν	καὶ φιληδονίαν· ~ἀλλ´ ὥσπερ ὁ
[5]	αὖθις ἐξ ἀρχῆς αὑτὸν εἰς	~ἄκρατον	ἀφ´ οὗ διεφθάρη, τῶν δὲ
[19]	καλῶς μὴ ~ζητεῖν ἀεὶ τὸν	ἄκρατον.	ὁ δὲ Μίνως καὶ τὸν
[4]	~πλησμονή τις ἐπὶ πλησμονῇ καὶ	ἄκρατος	ἐπ´ ~ἀκράτῳ γένηται, τὸ παιχθὲν
[4]	ἐπὶ πλησμονῇ καὶ ἄκρατος ἐπ´	~ἀκράτῳ	γένηται, τὸ παιχθὲν ἀστείως ὑπὸ
[23]	οἱ δ´ ἄγαν αὖ ~πάλιν	ἀκριβεῖς	καὶ τεταγμένας τινὰς ἐκ περιόδου
[17]	~ἐκείνην αὖθις μεταβαίνειν ἣν φεύγομεν	ἀκριβῆ	καὶ ~τεταγμένην ἀποτόμως δίαιταν, ἀεὶ
[13]	προσεδοκήσαμεν ἀποδίδωσιν. ~Ἡ μὲν οὖν	ἀκριβὴς	σφόδρα καὶ δι´ ὄνυχος ~λεγομένη
[1]	τῶν ~ἄλλων, ὦ Ζεύξιππε, πρόθυμος	ἀκροατὴς	ἡδέως ~ἂν γενοίμην. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Φιλόσοφος
[2]	~ἄγοντας ἥκιστα δεῖν προσδέχεσθαι τοῖς	ἄκροις	~τὸ ψυχρόν. ~Ἓν μὲν οὖν
[16]	διομαλύνοντα ~καὶ διαχέοντα μέχρι τῶν	ἄκρων.	μέτρον δὲ ~τοῦ πλήθους τῆς
[2]	ὑγίειαν, καὶ τοὐναντίον ἡ τῶν	~ἄκρων	περίψυξις εἰς τὰ μέσα συνελαύνουσα
[11]	~χειμῶνος ὄντος αἰδοῦνται διατρίβειν ἐπ´	ἀκτῆς,	~εἶτ´ ἀναχθέντες αἴσχιστα διάκεινται βοῶντες
[27]	ἔν τε λόγοις καὶ πράξεσιν	~ἀκώλυτον	αὐτῶν.
[12]	καθάπερ οἱ Λάκωνες ὄξος καὶ	ἅλας	~διδόντες τῷ μαγείρῳ τὰ λοιπὰ
[17]	τὸ ~πρὸς πυρὶ βέλτιον, ἂν	ἀλέας	δέηται τὸ σῶμα, ~ταμιεύεται γὰρ
[16]	δ´ ἢ διαλεχθέντα λιπαρᾷ καὶ	ἀλεεινῇ	~τρίψει χρηστέον πρὸ τοῦ περιπάτου
[17]	σώματος ~αἴσθησιν, ἐατέον τὸ βαλανεῖον.	ἄλειμμα	δὲ τὸ ~πρὸς πυρὶ βέλτιον,
[16]	~ἐνδίδωσι τὸ πνεῦμα, δηλοῦσιν οἱ	ἀλεῖπται,	τοὺς ~ἀθλητὰς κελεύοντες ἀντερείδειν ταῖς
[20]	τῶν ὀρέξεων κατέχειν ~παρακειμένης τραπέζης.	ἀλειπτῶν	δὲ φωνὰς καὶ ~παιδοτριβῶν λόγους
[14]	κοράκων μὲν λαρυγγισμοῖς ~καὶ κλωσμοῖς	ἀλεκτορίδων	καὶ συσὶν ἐπὶ φορυτῷ ~μαργαινούσαις,
[9]	ἡδέως ~γίγνονται. λέγεται δὲ καὶ	Ἀλέξανδρος	εἰπεῖν ~τοὺς τῆς Ἄδας ὀψοποιοὺς
[5]	ἐμνήσθη ~δὲ τῶν μὲν παλαιῶν	Ἀλεξάνδρου	μετὰ πότον ~πολὺν αἰσχυνθέντος ἀντειπεῖν
[26]	εἰρῆσθαι δοκεῖ σοβαρώτερον, ἐκεῖνο δ´	ἀληθὲς	~εἶναι, τὸ δεῖν ἕκαστον αὑτοῦ
[24]	μὲν γάρ τι καὶ Θεόφραστος	~ἀληθὲς	εἶπεν, εἰπὼν ἐν μεταφορᾷ πολὺ
[24]	~ὑγιείας τέλος ἀπόλλυσι, καὶ οὐδ´	ἀληθές	ἐστι τὸ ~μᾶλλον ὑγιαίνειν τοὺς
[8]	ἡδυσμάτων ἄριστόν ἐστι τὸ πῦρ·	ἀληθέστερον	~δ´ ἄν τις εἴποι τὴν
[16]	μέρεσι ῥώμην ἐνδιάθετον ~καὶ τόνον	ἀληθινὸν	ἐμποιοῦσαν. ὅτι μὲν γὰρ ἰσχὺν
[7]	τοῖς ὑποκειμένοις. τί γὰρ ὡς	~ἀληθῶς	διαφέρει σατύρια προσάγοντα κινεῖν καὶ
[5]	ἐμβάλλειν ἑαυτὸν ἀγροίκου τινὸς ὡς	ἀληθῶς	~ἐστι καὶ νοῦν οὐκ ἔχοντος
[25]	ἀποθανεῖν ἐν ~τοσούτοις πράγμασι, τοῦτ´	ἀληθῶς	ἔστιν εἰπεῖν ~ἐπ´ ἀνδρὸς ἢ
[11]	δὲ κομψότεροι ταύτῃ μὲν ~οὐχ	ἁλίσκονται,	πάνυ δ´ ἀβελτέρως αἰσχυνόμενοι ~κραιπάλην
[8]	ἡδοναῖς ὥσπερ ἡ γαλήνη ταῖς	ἀλκυόσιν	~ἀσφαλῆ καὶ καλὴν γένεσιν καὶ
[1]	~οὐκ εὐμενὴς δὲ πρὸς φιλοσοφίαν,	ἀλλ´	ἀεί τι τραχὺ ~καὶ δύσκολον
[11]	ἐπεὶ φωνὴν ἐξείλετο μητίετα Ζεύς,	~ἀλλ´	αἱ πλεῖσται καθάπερ προαγγέλους καὶ
[16]	οὐδὲ τὸ ~γυμνάζεσθαι δήπουθεν αἰσχρόν·	ἀλλ´	αἴσχιον τὸ δεδοικέναι ~καὶ δυσωπεῖσθαι
[20]	~τῇ τροφῇ βαρύνειν τὴν πέψιν	ἀλλ´	ἀναπνοὴν καὶ ~χάλασμα παρέχειν, ὥσπερ
[14]	τὸ μὴ συνεχὲς μηδὲ λεῖον	~ἀλλ´	ἀνωμαλίας ἔχον καὶ διασπασμοὺς εὐλαβεῖσθαι,
[20]	ἐχόντων, κελεύσομεν αὐτοὺς ~μὴ ἐνοχλεῖν,	ἀλλ´	ἀπιόντας ἐν τῷ ξυστῷ ταῦτα
[20]	οὐ προΐενται τῇ γαστρὶ λεηλατούμενον,	~ἀλλ´	ἀποστρέφων συνεχῶς καὶ μεταφέρων ἐπὶ
[12]	μηδὲ τὴν ἑταίραν εἰ ~εὔμορφος,	ἀλλ´	αὑτὸν εἰ μὴ ναυτιώδης μηδὲ
[11]	τὰς ἡδονὰς μὴ κρατοῦντας ~ἑαυτῶν	ἀλλ´	ἐγκλίνοντας ἢ φερομένους ὑπὸ τῶν
[1]	τοῖς περὶ ~ὑγιεινῶν διαλεγομένοις φιλοσόφοις,	ἀλλ´	εἰ μὴ ~παντάπασιν ἀνελόντες οἴονται
[13]	καὶ καταφρονεῖν ἐν ὑποψίᾳ ~γενόμενον.	ἀλλ´	ἐνδιδόναι καὶ ποιεῖν ἐλαφρὸν ~ὥσπερ
[10]	δὲ τούτου, τούτων χαλεπὸν ~οὐδέν,	ἀλλ´	ἐξαμαυροῦνται καὶ διαχέονται ῥᾳδίως, ~αἵματος
[25]	μάλιστα δεῖται καταστάσεως ~καὶ γαλήνης,	ἀλλ´	ἐξίστησι καὶ ταράττει διὰ τὴν
[7]	ἵλεων γέλωτα τῇ ψυχῇ παρέχουσιν	ἀλλ´	~ἐοικότα σπασμῷ καὶ χαλεπόν, οὕτω
[24]	~εἰς οὐδὲν χρηστὸν οὐδ´ ἀστεῖον,	ἀλλ´	ἐπηρεάζοντες ~ἑτέροις ἢ φθονοῦντες ἢ
[22]	περιμένουσαι ~τὰς κατὰ φύσιν ἐξαγωγάς,	ἀλλ´	ἐπιπολάζουσαι ~τοῖς σώμασιν ὥσπερ ὑπεράντλοις
[27]	οὓς ~ἐνέστηκεν ἡμῖν ὁ λόγος·	ἀλλ´	ἑτέραν τινὰ φυλακτέον ~ἐστὶ τούτοις
[15]	ὑμνήσει ποθῶν τὴν πολυτίμητον ~ὑγίειαν,	ἀλλ´	ἑτέρου πάσχοντος ἐνσημανεῖται πρὸς ~ἑαυτὸν
[1]	Μοσχίων, ~οὔτ´ ἐβούλετο συμφιλοσοφεῖν ἐκεῖνος,	ἀλλ´	~ἔφυγον καὶ ἐφοβήθην λαβὴν φιλομαχοῦντι
[3]	ἐν ἀρχῇ μέγα κακὸν ἔχοντας	ἀλλ´	ἢ τὸ μὴ ~δύνασθαι μηδ´
[27]	ψυχῆς ~μήτε ψυχὴν ἄνευ σώματος,	ἀλλ´	οἷόν τινα ξυνωρίδος ~ἰσορροπίαν διαφυλάττειν,
[18]	ὀρέξεως, ~ὥσπερ λύκους ἢ λέοντας,	ἀλλ´	οἷον ὑπέρεισμα ~καὶ διάζωμα τῆς
[11]	περὶ ~τὰ νεῦρα πνεύματος ἔχοντος.	ἀλλ´	ὅμως αὐτοῦ ~μονονουχὶ τοῦ σώματος
[22]	φαρμακείας καὶ περιεργίας, μηδὲν ~ἐκταράττοντας	ἀλλ´	ὅσον ἀπεψίαν διαφυγεῖν αὐτόθεν ~ἀφιέντας
[23]	ῥᾴδιον οὐδὲ πολιτικὸν οὐδ´ ἀνθρωπικὸν	ἀλλ´	~ὀστρέου τινὸς ζωῇ προσεοικὸς ἢ
[17]	κόπους ἐκλεαίνουσα ~λανθάνοντας. οὐ μὴν	ἀλλ´	ὅταν ἡ φύσις παρέχῃ ~μετρίως
[17]	~ἥλιος οὔτε μᾶλλον οὔθ´ ἧττον	ἀλλ´	ὡς κέκραται ~πρὸς τὸν ἀέρα
[19]	μὲν οὐχ ὡς ποτῷ ~χρηστέον,	ἀλλ´	ὡς σιτίῳ δύναμιν ἐμβριθῆ καὶ
[10]	δι´ ἐγκαύσεις καὶ διὰ περιψύξεις.	~ἀλλ´	ὥσπερ αἱ τῶν ἀνθέων ὀσμαὶ
[21]	μὴ καταφερόμενος μηδ´ ἀργῶν εὐθὺς	~ἀλλ´	ὥσπερ εἴρηται διαφορῶν ἐλαφρῶς τὸ
[24]	σῶμα ~μηδ´ ἀμβλὺ μηδ´ ἀπαγορεῦον	ἀλλ´	ὥσπερ ἐν ~νεωλκίᾳ τῇ σχολῇ
[16]	~πνεύματος οὖσα κίνησις, οὐκ ἐπιπολαίως	ἀλλ´	~ὥσπερ ἐν πηγαῖς περὶ τὰ
[9]	αἰτίας τὴν ἀκρασίαν καὶ φιληδονίαν·	~ἀλλ´	ὥσπερ ὁ Λυσίμαχος ἐν Γέταις
[20]	δρόμοις οὐδὲ παγκρατίοις ~τοῦτο ποιοῦσιν	ἀλλὰ	βληχροῖς περιπάτοις καὶ ~χορείαις ἐμμελέσιν,
[1]	καὶ τὸ ἀναγκαῖον διώκοντες. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ)	Ἀλλὰ	Γλαῦκον μὲν ἐῶμεν, ὦ Ζεύξιππε,
[9]	δυσπειθεῖς οὐδ´ ἀσυνήθεις οὐδὲ ~δυσεκβιάστους,	ἀλλὰ	δεῖ θαρρεῖν πρὸς τὰς ὀρέξεις
[10]	βαρύναντας ὑποκαθαίρειν ~αὖθις καὶ ὑποκλύζειν,	ἀλλὰ	διατηρεῖν εὐσταλές, ~ὅπως, κἂν πιεσθῇ
[24]	πάσης φιλοτιμίαν ἐχούσης ~πράξεως ἀπόδρασις.	ἀλλὰ	καὶ ἑτέραις ἐπιμελείαις ~διασωστέον ἐστὶ
[7]	κάλλιστον ὑπὲρ ὑγιείας. οὐ μὴν	~ἀλλὰ	καὶ μικρολογία καὶ γλισχρότης ἐνίους
[26]	οὐκ ἄριστον ἡγοῦνται τὸν γλυκύτατον,	~ἀλλὰ	καὶ πικρὰ καὶ δριμέα συμμιγνύουσιν·
[18]	οὐ μόνον πρὸς διατροφὴν ~ἄφθονα	ἀλλὰ	καὶ πρὸς εὐπάθειαν καὶ ἀπόλαυσιν
[16]	γυμνάσιον ~οὐ μόνον πρὸς ὑγίειαν	ἀλλὰ	καὶ πρὸς ἰσχύν, ~οὐ παλαιστικὴν
[26]	~ἡδονὴν ἄλυπον καὶ ἀμεταμέλητον προστίθησιν.	~ἀλλὰ	καὶ ταῦτα δεῖ μνημονεύειν, τὰ
[19]	μόνον τὸ μιγνύμενον πρὸς οἶνον,	ἀλλὰ	~καὶ τὸ καθ´ ἑαυτὸ τοῦ
[24]	δεχομένου καὶ ὑγίειαν. ~Οὐ μὴν	ἀλλὰ	καὶ τοῖς πολιτικοῖς ἔφη παραινετέον
[1]	διὰ στόματος ἔχων ἐσπάραττεν. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ)	Ἀλλὰ	καὶ τούτων ἔγωγε καὶ τῶν
[14]	καὶ πειναλέον ὡς οὐ πέφυκεν,	~ἀλλὰ	καὶ τῶν ὕπνων τὸ μὴ
[27]	ἐπικουφίσαι τοῦ φορτίου μὴ βουλομένην,	~ἀλλὰ	κἀμὲ καὶ ταῦτα πάντα μετὰ
[7]	~οὐ προσβιαστέον ἐστὶ τὴν φύσιν,	ἀλλὰ	κἂν δεομένῃ ~προσφέρηταί τι τῶν
[12]	οὐ φιλοφροσύνην παρέσχον ~οὐδ´ ἡδονὴν	ἀλλὰ	κλαυθμοὺς καὶ ὀδυρμοὺς ~ἐποίησαν, οὕτω
[8]	οὐ ~γὰρ ἐν πλησμοναῖς Κύπρις,	~ἀλλὰ	μᾶλλον ἐν εὐδίᾳ σαρκὸς καὶ
[3]	μηδὲ μισοῦντας ἐκείνην τὴν δίαιταν,	~ἀλλὰ	ποιουμένους ἀτρέμα χειροήθη ταῖς ὀρέξεσι
[20]	ἅμιλλαν ἐπιδεικτικὴν ἢ κινητικὴν περαινομένοις.	~ἀλλὰ	πολλὰ μέν ἐστι τῶν φυσικῶν
[13]	ὄντος ἤδη, θορυβούμενοι συστέλλουσιν ~ἑαυτούς,	ἀλλὰ	πόρρωθεν ἐξευλαβεῖσθαι ~πρὸ χείματος, ὥστ´
[27]	~ἀναγκάζονται, πολλάκις ἀπαγορεύοντος οὐκ ~ἐνδιδόντες	ἀλλὰ	προσβιαζόμενοι θνητὸν ἀθανάτῳ ~καὶ γηγενὲς
[8]	τὸ οἰκεῖον καὶ οὐ καθαρὸν	ἀλλὰ	συμπεφυρμένον ~πολλῷ τῷ ἀλλοτρίῳ καὶ
[16]	γενόμενον ~καὶ ῥευματικὸν ἀνεῖλεν αὐτόν.	ἀλλὰ	ταῦτα ~μὲν ἄν τις ὕστερον
[15]	~ἰατρικῶν ὀνομάτων καὶ γραμμάτων ~ἐμπειρίαν,	ἀλλὰ	ταυτὶ τὰ φαῦλα καὶ κοινὰ
[25]	ζητεῖ τοιαύτην ἀνταπόδοσιν τοῦ σώματος.	~ἀλλὰ	τῆς ψυχῆς τὸ ἀκόλαστον καὶ
[16]	πυκνοῦσαν τὰ ~ἐκτὸς ὥσπερ οἰκοδομήματος,	ἀλλὰ	τοῖς ζωτικωτάτοις ~καὶ κυριωτάτοις μέρεσι
[16]	οὐ τοῦ σφαιρίζοντος ~καὶ σκιαμαχοῦντος	ἀλλὰ	τοῦ λέγοντος, ἂν ἅμα διδάσκῃ
[9]	καὶ μηδὲν ἐγκαλούσας μηδ´ ἀδικουμένας,	~ἀλλὰ	τοὐναντίον καθαρὰς καὶ ἱλαρὰς καὶ
[7]	οὔθ´ ὕδωρ ~ἀντὶ Φαλερίνου πιοῦσιν,	ἀλλὰ	τοὐναντίον· οὐ μόνον ~οὐ προσβιαστέον
[23]	τοῦ πάλιν πληροῦσθαι καὶ ἡδυπαθεῖν.	~Ἀλλὰ	τούτους μὲν ἐατέον· οἱ δ´
[22]	οὐκ ὀρέξεσιν ~ἐοικυῖαι σιτίων δεομέναις	ἀλλὰ	φλεγμοναῖς φαρμάκων ~καὶ καταπλασμάτων. ὅθεν
[6]	ἁπλῶς τὸ χρῆσθαι τούτοις ἀπηγόρευσεν,	~ἀλλὰ	χρῆσθαι δεομένους ἐδίδασκε καὶ τὸ
[15]	νόσων ἐστί, καὶ προστίθησι ταῖς	ἄλλαις	~αἰτίαις ὕλην καὶ δύναμιν. ὅθεν
[26]	καθ´ ~ὥραν μεταβολαῖς καὶ ταῖς	ἄλλαις	περιστάσεσιν ~εἰδότας οἰκείως προσαρμόττειν ἑκάστῃ
[22]	Κνιδίους καὶ ~σκαμωνίαν καὶ δυνάμεις	ἄλλας	ἀσυγκράτους καὶ ~ἀγρίας καὶ καθαρμοῦ
[25]	τῆς ψυχῆς ἢ σπουδάζοντι τὰς	ἄλλας	~ἐξαμαυροῦντες ἐπιθυμίας. ὅπερ γάρ φασιν
[23]	οὔσης μηδ´ ~ὑποψίας καὶ τὴν	ἄλλην	δίαιταν, ὥσπερ εἴρηται, ~πρὸς τὸ
[20]	ἐστιν. ~ἂν δ´ ἡμᾶς μὴ	ἄλλο	τι ζητεῖν ἢ φιλοσοφεῖν ~ἢ
[18]	τὰς ὀρέξεις ~κηλοῦμεν καὶ καταπραΰνομεν,	ἄλλο	τι χρὴ παραινεῖν ~τῶν ἐφεξῆς·
[8]	κνησμῶν ἀεὶ δεῖσθαι καὶ γαργαλισμῶν;	~Ἄλλοτε	μὲν οὖν πρὸς τὰς ἡδονὰς
[7]	ἐκστατικαὶ καὶ ταρακτικαὶ ~αὗται καὶ	ἀλλότριαι	τῆς φύσεώς εἰσιν. ὅταν οὖν
[15]	ὥσπερ ὁ Πλάτων ἐπὶ τοῖς	ἀλλοτρίοις	ἁμαρτήμασιν ~εἰώθει λέγειν ἀπιών μή
[16]	διάλεξιν ἀνάγνωσις, ὥσπερ ἐπ´ ~ὀχήματος	ἀλλοτρίου	λόγου κινοῦσα μαλακῶς καὶ ~διαφοροῦσα
[8]	καθαρὸν ἀλλὰ συμπεφυρμένον ~πολλῷ τῷ	ἀλλοτρίῳ	καὶ μεμωλωπισμένον ~ὥσπερ ἐκ ζάλης
[5]	προύφερεν ὡς ~παιδαγωγικά· τῶν δ´	ἄλλων	οὐ πάνυ πρόθυμος ἦν ~ἀκούειν,
[1]	Ὅμηρον ὁ ἀνὴρ ~πολλῶν ἀντάξιος	ἄλλων,	~οὐκ εὐμενὴς δὲ πρὸς φιλοσοφίαν,
[1]	καὶ τούτων ἔγωγε καὶ τῶν	~ἄλλων,	ὦ Ζεύξιππε, πρόθυμος ἀκροατὴς ἡδέως
[19]	~καὶ γὰρ ἂν οὐ διψῶντες,	ἄλλως	δὲ θερμὸν ὕδωρ ~πίωμεν μετὰ
[20]	ἀπόψεις ~καὶ ἀποστροφὰς ἔχουσιν, ἄνπερ	ἄλλως	μὴ δύνωνται ~τὸ κυνικὸν καὶ
[26]	γλυκὺ τοῦ ~προσήκοντος ἢ τὸ	ἁλμυρὸν	ἢ τὸ αὐστηρὸν ἔνεστιν, ~αὐτοὶ
[14]	μηνύει πρὸς νόσον ἐπισφαλῶς ἔχειν.	ἄλογοι	~γὰρ ἴσχουσιν ἀθυμίαι καὶ φόβοι
[3]	καὶ ἄκνισον λαμβάνοντες. ~ὅθεν οὐδ´	ἀλούτους	ποτὲ φευκτέον ἐλθεῖν ἐπὶ ~τροφὴν
[3]	~δύνασθαι μηδ´ ὑπομένειν γεύσασθαι τροφῆς	ἀλούτους·	~ὧν καὶ Τίτος ἦν ὁ
[20]	~προσεῖπον. εἰσὶ δὲ καὶ διηγήσεις	ἄλυποι	καὶ ~μυθολογίαι, καὶ τὸ περὶ
[26]	τῷ σώματι μιχθὲν ἐλαφρὸν ~καὶ	ἄλυπον	ἔσται καὶ χρήσιμον. ὅθεν ζωμοῦ
[26]	καὶ ὠφελίμοις ἡ φύσις ~ἡδονὴν	ἄλυπον	καὶ ἀμεταμέλητον προστίθησιν. ~ἀλλὰ καὶ
[16]	τὸ προσφιλὲς τῇ ~αἰσθήσει καὶ	ἄλυπον.	ὁ γὰρ οὕτω καταστήσας ~τὴν
[22]	πᾶσι συνήθης καὶ ἡ χρῆσις	~ἄλυπος.	ἂν δὲ τούτοις ἀπειθῇ, πλείονας
[17]	ὠμὰ καὶ μετέωρα μείνῃ, διαχύσεις	~ἀλύπους	παρασκευάζουσα καὶ κόπους ἐκλεαίνουσα ~λανθάνοντας.
[16]	ταραχὴν καὶ διάτασιν τοῦ πνεύματος,	~ἀλύπῳ	τε χρῆται τῷ περιττώματι, κἂν
[5]	καλοῦντος γὰρ ἐπὶ ~τὸ λουτρὸν	ἅμ´	ἡμέρᾳ Τίτου Καίσαρος ἧκε καὶ
[16]	σκιαμαχοῦντος ἀλλὰ τοῦ λέγοντος, ἂν	ἅμα	διδάσκῃ ~τι καὶ ζητῇ καὶ
[6]	συνουσίαν ~ἀργῶς ἔχοντες διακείμενον ἐγείρουσιν	ἅμα	καὶ ~παρακαλοῦσι τὸ ἀκόλαστον ἐπὶ
[16]	διάλεξις ~ἀγῶνα καὶ σφοδρότητα προστίθησιν,	ἅμα	τῆς ~ψυχῆς τῷ σώματι συνεπιτιθεμένης.
[5]	τραπέζῃ μετὰ προθυμίας καὶ φιλοφροσύνης	ἅμα	~τι παίζων καὶ λέγων εἰς
[1]	ἐν μιᾷ χώρᾳ κοινῶς ἐμφιλοκαλεῖν,	ἅμα	~τὸ ἡδὺ τῷ λόγῳ καὶ
[3]	ἑαυτοὺς σιωπῇ τήν ~τε ὄρεξιν	ἅμα	τοῦ συμφέροντος ὑπήκοον ἐθίζοντας ~εἶναι
[24]	ἀγούσης ~ἄθηλος ἵππῳ πῶλος ὣς	ἅμα	τρέχῃ. ~Διὸ τῶν πραγμάτων διδόντων
[26]	ζωμοῦ μὲν ~ἄρτυσις οὐ πολλάκις	ἁμαρτάνεται	παρ´ αὐτοῖς, ~αὑτοὺς δὲ φαύλως
[25]	οἱ δὲ πολλοὶ τοῦ παντὸς	ἁμαρτάνουσιν,	~ὅταν ἐν κόποις καὶ πόνοις
[15]	ὁ Πλάτων ἐπὶ τοῖς ἀλλοτρίοις	ἁμαρτήμασιν	~εἰώθει λέγειν ἀπιών μή που
[17]	ὡς εὐθὺς ἐξελεγχομένου ~πικρῶς παντὸς	ἁμαρτήματος.	ἡ δὲ ~θερμολουσία δίδωσι πολλὴν
[9]	τούτοις γενόμενοι πιέζομεν σφόδρα τὰς	~ἁμαρτίας,	ἐναπερειδόμενοι τῇ μνήμῃ καί, καθάπερ
[7]	μεγίστας ἐφ´ ἡδοναῖς ~ἀσθενέσι καὶ	ἀμαυραῖς	ἐναπολιπεῖν. ἥκιστα δὲ ~ψυχῆς ἐπιθυμίᾳ
[24]	διάπονον ἔχειν τὸ σῶμα ~μηδ´	ἀμβλὺ	μηδ´ ἀπαγορεῦον ἀλλ´ ὥσπερ ἐν
[18]	φύσιν, καὶ τῆς ψυχῆς ἧττον	~ἀμβλύνει	τὸ λογικόν, ὥσπερ ἐκ λιτῆς
[9]	ναυτιώδεις περιμενούσας τὴν ~αὔριον. ὥσπερ	ἀμέλει	καὶ Τιμόθεος εἶπε τῇ ~προτεραίᾳ
[11]	καὶ μὴ ~στέγοντος. ὥσπερ γὰρ	ἀμέλει	πλέοντες ἔνιοι ~χειμῶνος ὄντος αἰδοῦνται
[27]	~μικρολογίαν, ὑφ´ ἧς ἀφειδεῖν καὶ	ἀμελεῖν	τοῦ σώματος ~ἀναγκάζονται, πολλάκις ἀπαγορεύοντος
[26]	ἡ φύσις ~ἡδονὴν ἄλυπον καὶ	ἀμεταμέλητον	προστίθησιν. ~ἀλλὰ καὶ ταῦτα δεῖ
[23]	ζωῇ προσεοικὸς ἢ στελέχους τὸ	~ἀμετάστατον	τοῦτο καὶ κατηναγκασμένον ἐν τροφαῖς
[25]	πόνοις, αὖθις ἐν ~ἡδοναῖς τηκόμενον	ἀμέτρως	καὶ λειβόμενον, εἶτα ~πάλιν ἐξ
[20]	φροντίσι μήτε σοφιστικοῖς ἀγῶσι ~πρὸς	ἅμιλλαν	ἐπιδεικτικὴν ἢ κινητικὴν περαινομένοις. ~ἀλλὰ
[16]	δὲ διὰ μισθοὺς ἢ πολιτικὰς	ἁμίλλας	ἐξαγόμενοι ~παρὰ τὸ συμφέρον ἀγωνίζεσθαι.
[7]	λοπάδ´ αὔξων ~αἰεὶ ἐς στάσιν	ἄμμε	βάλῃς· ~αὐτὸς δέ τις ἑαυτῷ
[22]	προὖπτόν ἐστι· ταραχάς ~τε γὰρ	ἀμφότερα	τῷ σώματι παρέχεται καὶ ~σπαραγμούς.
[21]	δείπνου τοὺς δ´ ἀτρεμεῖν πέπεικεν,	ἀμφοτέρων	~ἂν οἰκείως ἐφάπτεσθαι δόξειεν ὁ
[17]	~τοῖς δὲ τὴν πέψιν διαφεύγουσιν,	ἄν	γε δὴ ~μὴ παντάπασιν ὠμὰ
[5]	ἧττον ἔσται κεχαρισμένη τῆς συμπεριφορᾶς·	~ἄν	τέ τις παρέχων ἑστίασιν ὥσπερ
[8]	ἐστι τὸ πῦρ· ἀληθέστερον ~δ´	ἄν	τις εἴποι τὴν ὑγίειαν ἥδυσμα
[24]	πρὸς οὐδὲν ~γὰρ ἑαυτῷ χρήσαιτ´	ἄν	τις ὑγιαίνοντι κρεῖττον ἢ ~πρὸς
[16]	ἀνεῖλεν αὐτόν. ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν	ἄν	τις ὕστερον εὐκαίρως ὑπομνήσειε. ~Λουτρῷ
[17]	δὲ τὸ ~πρὸς πυρὶ βέλτιον,	ἂν	ἀλέας δέηται τὸ σῶμα, ~ταμιεύεται
[16]	~καὶ σκιαμαχοῦντος ἀλλὰ τοῦ λέγοντος,	ἂν	ἅμα διδάσκῃ ~τι καὶ ζητῇ
[24]	δικάσαιτο τῇ ψυχῇ κακώσεως, οὐκ	ἂν	~αὐτὴν ἀποφυγεῖν. ἴσως μὲν γάρ
[15]	καὶ τὴν ἑαυτῶν παρεπισκοπεῖν δίαιταν·	~ἂν	γὰρ ἐν πόσεσι καὶ προσφοραῖς
[1]	ὦ Ζεύξιππε, πρόθυμος ἀκροατὴς ἡδέως	~ἂν	γενοίμην. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Φιλόσοφος γὰρ εἶ
[16]	συνήθεις καὶ συντρόφους ἐνδελεχῶς λέγοντας,	~ἂν	δ´ ᾖ τις ὑποψία τοῦ
[20]	δὲ καὶ κοπῶδες ἰσχυρῶς ἐστιν.	~ἂν	δ´ ἡμᾶς μὴ ἄλλο τι
[18]	τι χρὴ παραινεῖν ~τῶν ἐφεξῆς·	ἂν	δ´ ὥσπερ ἐκ δεσμῶν λελυμένῃ
[5]	καὶ βουλομένην τὴν ὄρεξιν ἄγοντας.	~Ἂν	δὲ τοιαῦταί τινες ἄφνω βαρεῖς
[22]	συνήθης καὶ ἡ χρῆσις ~ἄλυπος.	ἂν	δὲ τούτοις ἀπειθῇ, πλείονας ἡμέρας
[21]	τὸ θερμόν, ~τὸν δ´ ὕπνον,	ἂν	εὐθὺς καθεύδωσι, κακαπνίγειν, ~ἕτεροι δὲ
[24]	τὰ μεγάλα δικαιοπραγεῖν. ~ἡμεῖς δ´	ἂν	εὐλόγως τῷ πολιτικῷ παραινέσαιμεν ~τὰ
[6]	γὰρ ἡδὺ τῇ φύσει μέχρι	ἂν	ᾖ μέρος τοῦ ~τρέφοντος οἰκεῖόν
[1]	τέτυκται ~τῷ σώματι. καίτοι πλείους	ἂν	ἴδοις ἐκεῖ θεατάς, ~ὅπου θεωρικόν
[18]	γυμνασίων. ~Ἐπὶ δὲ τροφὴν παραγενομένους,	ἂν	μὲν ᾖ ~τι τῶν πρόσθεν
[2]	καὶ διανέμειν τὴν ὕλην ὑγιεινόν.	~ἂν	μὲν οὖν ἐνεργοῦντές τι ταῖς
[16]	~οὕτω καὶ φιλολόγοις φαίη τις	ἂν	μὴ γράφειν περὶ ~γυμνασίων. ἡ
[14]	ἂν ταῦτα συμπίπτῃ καὶ μνημονεύειν,	~ἂν	μηδὲν ᾖ πνευματικόν, ὅτι σωματικόν
[21]	τοὺς δ´ ἀτρεμεῖν πέπεικεν, ἀμφοτέρων	~ἂν	οἰκείως ἐφάπτεσθαι δόξειεν ὁ τὸ
[7]	~Ἔστι δὲ μέγα καὶ θαυμαστόν,	ἂν	ὅσον ἡ φύσις ~δεομένη δέχεται
[19]	τὸ ὕδωρ ἐνδίδωσι. ~καὶ γὰρ	ἂν	οὐ διψῶντες, ἄλλως δὲ θερμὸν
[16]	ἐν πανδοκείῳ ~σιγῆς πρόφασιν, οὐδ´	ἂν	πάντες καταγελῶσιν. ~ὅπου γὰρ οὐκ
[7]	προσιέμενοι τῷ ~σώματι, μᾶλλον δ´	ἂν	τὰ πολλὰ παρὰ τὰς ὀρέξεις
[14]	περιόδοις. διὸ δεῖ ~σκοπεῖν οἷς	ἂν	ταῦτα συμπίπτῃ καὶ μνημονεύειν, ~ἂν
[5]	ὁμιλεῖν. ~ἥ τε γὰρ παραίτησις	ἂν	τὸ ἐπιδέξιον καὶ τὸ ἀστεῖον
[24]	σχολήν, ὦ παῖδες" ἡμεῖς δ´	ἂν	τοῖς ~πολιτευομένοις παραινέσαιμεν εἰς τὰ
[19]	φαρμάκων ~ἥδιστον καὶ ὄψων ἀσικχότατον,	ἂν	τύχῃ τῆς πρὸς ~τὸν καιρὸν
[11]	ἢ στρόφον· ~αἰσχυνόμενος αἴσχιστα πενίαν	ἂν	φέροις, ~πολὺ δ´ αἴσχιον ἀπεψίαν
[13]	πόρρωθεν ἐξευλαβεῖσθαι ~πρὸ χείματος, ὥστ´	ἀνὰ	ποντίαν ἄκραν ~βορέα πνέοντος. ~Ἄτοπον
[7]	τὰς ὀρέξεις ~αὐτῷ διαμαχόμενοι καὶ	ἀναβαλλόμενοι	καὶ μόλις ~πάνυ ταῖς ἀναγκαίαις
[20]	τι ζητεῖν ἢ φιλοσοφεῖν ~ἢ	ἀναγιγνώσκειν	παρὰ δεῖπνον ἐῶσι τῶν ἐν
[16]	σώματος ἐνδεέστερον ~ἢ κοπωδέστερον ἔχοντος,	ἀναγιγνώσκοντας	ἢ ~ἀναφωνοῦντας. ὅπερ γὰρ αἰώρα
[7]	καὶ μικρολογία καὶ γλισχρότης ἐνίους	ἀναγκάζει	~πιέζοντας οἴκοι τὰς ἐπιθυμίας καὶ
[27]	τοὺς λόγους καὶ τὰς διατριβὰς	ἀναγκάζεται	~συννοσεῖν ἐκείνῳ καὶ συγκάμνειν. ὀρθῶς
[27]	ἀφειδεῖν καὶ ἀμελεῖν τοῦ σώματος	~ἀναγκάζονται,	πολλάκις ἀπαγορεύοντος οὐκ ~ἐνδιδόντες ἀλλὰ
[3]	~μιαροὺς δὲ καὶ χαλεποὺς τοὺς	ἀναγκάζοντας	~ἀποκαλοῦντες. πολλοὺς δὲ καὶ λουτρὸν
[6]	τὸ σῶμα κοινωνεῖν ~μηδὲν δεόμενον	ἀναγκάζοντας,	ὅπως ἔχωσιν ἑτέροις ~διηγεῖσθαι, ζηλούμενοι
[5]	ὄντας ~ἡμᾶς καὶ διακειμένους φαύλως	ἀνάγκαι	καταλάβωσιν ~ἡγεμόνων καλούντων ἢ ξένων
[24]	καλὰ χρῆσθαι ~τοῖς πόνοις καὶ	ἀναγκαῖα,	μὴ μικρῶν ἕνεκα μηδὲ ~φαύλων
[7]	ἀναβαλλόμενοι καὶ μόλις ~πάνυ ταῖς	ἀναγκαίαις	χρηματίζοντες ἤ, ὥς φησιν ~ὁ
[23]	διδάσκουσι δεῖσθαι συστολῆς καὶ ~ποιεῖν	ἀναγκαίαν	τὴν οὐκ ἀναγκαίαν ὑφαίρεσιν ἐν
[23]	καὶ ~ποιεῖν ἀναγκαίαν τὴν οὐκ	ἀναγκαίαν	ὑφαίρεσιν ἐν ~καιρῷ ζητούμενον ἔθος
[25]	ἔτι τῶν ἡδονῶν ~τὰς οὐκ	ἀναγκαίας	ὡς τῇ φύσει πολεμίας φυλαττόμενοι
[1]	ἡδὺ τῷ λόγῳ καὶ τὸ	ἀναγκαῖον	διώκοντες. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Ἀλλὰ Γλαῦκον μὲν
[6]	~ἡδὺ κατατάττοντας αὐτῶν εἰς τὸ	ἀναγκαῖον,	ὥσπερ ~οἱ τὰ θεωρικὰ ποιοῦντες
[6]	καὶ δεῖ πεινῶντας ἔτι τῶν	~ἀναγκαίων	ἀπολαύειν ἢ τῶν ἡδέων, ἰδίᾳ
[4]	οὕτω δὴ ~προπαρασκευαστέον αὑτοὺς τῶν	ἀναγκαίων	συμπεριφορῶν, ~καὶ ὄψῳ καὶ πέμματι
[22]	ἀεὶ καὶ σύμμετρον. ~Εἰ δ´	ἀνάγκη	ποτὲ καταλάβοι, τοὺς μὲν ἐμέτους
[17]	καὶ διαφορεῖσθαι βουλομένας. ~ἔτι δ´	ἀνάγκη	τοὺς ψυχρολουτοῦντας εἰς ~ἐκείνην αὖθις
[22]	μιαρὰ παραμύθια πλησμονῆς, ἄνευ ~μεγάλης	ἀνάγκης	οὐ κινητέον, ὥσπερ οἱ πολλοὶ
[16]	πνεύματος ~ῥήγματα καὶ σπάσματα ποιοῦσιν.	~Ἀναγνόντα	δ´ ἢ διαλεχθέντα λιπαρᾷ καὶ
[16]	γυμνάσιόν ~ἐστι, τοῦτο πρὸς διάλεξιν	ἀνάγνωσις,	ὥσπερ ἐπ´ ~ὀχήματος ἀλλοτρίου λόγου
[18]	καὶ πρὸς εὐπάθειαν καὶ ἀπόλαυσιν	~ἀναδίδωσιν	ἡ γῆ, τοῖς μὲν αὐτόθεν
[21]	τὴν δὲ κίνησιν ταράττειν τὰς	~ἀναδόσεις,	καὶ τοῦτο τοὺς μὲν περιπατεῖν
[17]	ὑγρὰ συνάγουσα καὶ πηγνύουσα τὰς	~ἀναθυμιάσεις	ἀεὶ χαλᾶσθαι καὶ διαφορεῖσθαι βουλομένας.
[14]	ἀδημονοῦσιν ~ὅταν ἀτμοὶ πονηροὶ καὶ	ἀναθυμιάσεις	~πικραὶ συνιστάμεναι ταῖς τῆς ψυχῆς,
[11]	~ποιεῖν τὰ δὲ μικρὰ παντελῶς	ἀναιρεῖν,	καὶ ὅτι ~κρεῖττον ἔνδειαν ὑπομεῖναι
[26]	ἢ βλάπτεσθαι πέφυκεν. αὑτοῦ γὰρ	~ἀναίσθητός	ἐστιν καὶ τυφλὸς ἐνοικεῖ τῷ
[20]	νευράν, ἐκλυόμενον ~ὑπὸ τῆς μέθης	ἀνακαλούμενος	τὸν θυμόν, Ἕλλην ~δ´ ἀνὴρ
[14]	ψυχῆς, ὥς φησιν ~ὁ Πλάτων,	ἀνακραθῶσι	περιόδοις. διὸ δεῖ ~σκοπεῖν οἷς
[16]	ποιεῖ καὶ πλῆθος. ~Αὖθις οὖν	ἀναλαβόντες	ἐξ ἀρχῆς περὶ ἑκάστου, ~πρῶτον
[25]	τρέχῃ. ~Διὸ τῶν πραγμάτων διδόντων	ἀναληπτέον	~ἑαυτοὺς μήθ´ ὕπνου φθονοῦντας τῷ
[9]	ὁ γὰρ ἐκ ~τῶν τοιούτων	ἀναλογισμῶν	δηγμὸς αἱμάσσει τὴν ~μνήμην, ὥστε
[20]	τότε φοβητέον, ὅταν ~τὸν Ἰνδὸν	ἀναλύειν	ἢ διαλέγεσθαι περὶ τοῦ ~Κυριεύοντος
[11]	~ἐπιθυμιῶν καλῶς ἔχει διδάσκειν καὶ	ἀναμιμνῄσκειν	~ὅτι πλεῖστον ἐκ τοῦ σώματος
[16]	καὶ ζητῇ καὶ μανθάνῃ καὶ	ἀναμιμνῄσκηται	~γυμναζόμενος. ὁ μὲν γὰρ Σωκράτης
[7]	ἐνδιδόντες ~ἀβλαβεῖς ἀπαλλάττωμεν. τὰς δ´	ἀνάπαλιν	~ἐκ τῆς ψυχῆς ἐπὶ τὸ
[24]	μικρὰ ῥᾳθυμεῖν καὶ σχολάζειν καὶ	ἀναπαύειν	~αὑτὸν ἐν ἐκείνοις, εἰ βούλεται
[15]	μὲν ἀφροδισίων καὶ κόπων ὄντας	~ἀναπαύσει	καὶ ἡσυχίᾳ, μετὰ δ´ οἴνωσιν
[11]	μαλακίᾳ συνήγορον ἔχουσα ~παροιμίαν ἐλπὶς	ἀναπείθει	καὶ προάγεται βαδίζειν ~ἀναστάντας ἰταμῶς
[6]	βρωμάτων ὅσα μὴ πεινῶντας ~ἐσθίειν	ἀναπείθει,	καὶ τῶν πωμάτων ὅσα πίνειν
[20]	τροφῇ βαρύνειν τὴν πέψιν ἀλλ´	ἀναπνοὴν	καὶ ~χάλασμα παρέχειν, ὥσπερ οἱ
[18]	ἐκ λιτῆς καὶ ἐλαφρᾶς ~ὕλης	ἀναπτόμενον.	~Τῶν δ´ ὑγρῶν γάλακτι μὲν
[11]	φθάσῃ καταλαβὼν αὐτοὺς ὁ ~πυρετὸς	ἀναρίστους,	οἱ δὲ κομψότεροι ταύτῃ μὲν
[7]	ἢ ἔμπροσθεν εἶναι κίναιδον, ~οὐκ	ἀνάρμοστόν	ἐστι τοῖς ὑποκειμένοις. τί γὰρ
[21]	τῶν δεδειπνηκότων ~τὸν μὲν περίπατον	ἀναρριπίζειν	τὸ θερμόν, ~τὸν δ´ ὕπνον,
[11]	ἐλπὶς ἀναπείθει καὶ προάγεται βαδίζειν	~ἀναστάντας	ἰταμῶς ἐπὶ τὴν συνήθειαν, ὡς
[11]	τὸ γυμνάσιον βαδιζόντων ~καὶ παρακαλούντων,	ἀναστάντες	συναποδύονται ~καὶ ταὐτὰ πράττουσι τοῖς
[10]	πλήθει καὶ περιττώματι οἷον ~ἰλὺς	ἀναταραττομένη	μιαρὰ ποιεῖ πάντα καὶ ~δυσχερῆ
[25]	~μάλιστα ταῖς ἡδοναῖς ἐξυγραίνειν καὶ	ἀνατήκειν	~τὰ σώματα παραδιδόντες, αὖθις δὲ
[10]	ποτε, φελλοῦ δίκην ὑπὸ κουφότητος	~ἀναφέρηται.	~Μάλιστα δὲ προφυλακτέον ἐν ταῖς
[8]	~ὥσπερ ἐκ ζάλης καὶ χειμῶνος	ἀναφέρουσιν.	οὐ ~γὰρ ἐν πλησμοναῖς Κύπρις,
[16]	~ἢ κοπωδέστερον ἔχοντος, ἀναγιγνώσκοντας ἢ	~ἀναφωνοῦντας.	ὅπερ γὰρ αἰώρα πρὸς γυμνάσιόν
[11]	αἰδοῦνται διατρίβειν ἐπ´ ἀκτῆς, ~εἶτ´	ἀναχθέντες	αἴσχιστα διάκεινται βοῶντες καὶ ~ναυτιῶντες,
[20]	~παίζοντας καὶ κυβεύοντας· φιλόλογον δ´	ἄνδρα	~καὶ φιλόμουσον ἐν καιρῷ δεομένῳ
[5]	παρατετάχθαι πρὸς ~τὴν μέγα σινομένην	ἄνδρας	αἰδῶ" καὶ δυσωπίαν, ~τὰ τοῦ
[7]	μηχανῶνται καὶ γοητείας ἐπὶ τοὺς	~ἄνδρας	βδελυττομένων καὶ δυσχεραινόντων, μισθωτοῖς ~τε
[20]	οὐκ ἀηδῶς ἔνιοι δευτέρας ~τραπέζας	ἀνδράσι	φιλολόγοις καὶ φιλομούσοις ~προσεῖπον. εἰσὶ
[27]	ἄξιόν ἐστι δεδιέναι μὴ ~πάθωσιν	ἄνδρες	φιλόλογοι καὶ πολιτικοί, πρὸς οὓς
[25]	ἔχοντος, τίς δὲ σχολὴ τῷ	ἀνδρὶ	~τούτῳ νῦν ἀπεπτεῖν ἢ μεθύειν
[25]	εἰπεῖν ~τὸν Ἐπαμεινώνδαν μετὰ παιδιᾶς,	ἀνδρὸς	ἀγαθοῦ ~περὶ τὰ Λευκτρικὰ νόσῳ
[25]	τοῦτ´ ἀληθῶς ἔστιν εἰπεῖν ~ἐπ´	ἀνδρὸς	ἢ πολιτικὴν πρᾶξιν ἢ φιλόσοφον
[16]	γενομένης, τὸν πόνον οὐ φέρων	ἀνεδέξατο	~τομὴν ἔξωθεν βαθεῖαν. ἡ μὲν
[16]	τραῦμα χαλεπὸν γενόμενον ~καὶ ῥευματικὸν	ἀνεῖλεν	αὐτόν. ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν ἄν
[13]	οὔσης καὶ πιέζειν σφόδρα, μήτ´	~ἀνειμένως	χρῆσθαί τε καὶ καταφρονεῖν ἐν
[27]	~Ὅσα μὲν γὰρ μικρολογίας καὶ	ἀνελευθερίας	~προσκρούματα λαμβάνουσιν οἱ πολλοὶ περί
[25]	τῆς ψυχῆς τὸ ἀκόλαστον καὶ	ἀνελεύθερον	ἐκ ~τῶν ἐπιπόνων ὥσπερ οἱ
[6]	ἔνια καὶ ~πίνειν μὴ διψῶντας,	ἀνελευθέρους	κομιδῇ καὶ ~φορτικὰς ὑποβάλλουσαι φαντασίας,
[1]	φιλοσόφοις, ἀλλ´ εἰ μὴ ~παντάπασιν	ἀνελόντες	οἴονται δεῖν τοὺς ὅρους ~ὥσπερ
[4]	καὶ συμπεριφορὰν ἀπαραίτητον, ~οἷον ἐπιόντος	ἀνέμου	καὶ κύματος εὐσταλὲς τὸ ~σῶμα
[10]	σῶμα παρέχει τὸ πλῆθος ~ὑποκείμενον.	ἄνευ	δὲ τούτου, τούτων χαλεπὸν ~οὐδέν,
[9]	μεμνήμεθα λιτῆς διαίτης καὶ ~σώφρονος	ἄνευ	κλύσεων καὶ καταπλασμάτων· ~ἔν τε
[5]	νοῦν οὐκ ἔχοντος οὐδὲ λόγον	ἄνευ	~κύλικος καὶ κνίσης ἀνθρώποις ἐπιστάμενον
[22]	ὑπὸ ~φαρμάκων, μιαρὰ παραμύθια πλησμονῆς,	ἄνευ	~μεγάλης ἀνάγκης οὐ κινητέον, ὥσπερ
[9]	ὄντας ἔλεγε μηδέποτε ~χειροτονεῖν εἰρήνην	ἄνευ	μελάνων ἱματίων, οὕτω ~καὶ ἡμεῖς
[27]	κινεῖν ἄνευ ψυχῆς ~μήτε ψυχὴν	ἄνευ	σώματος, ἀλλ´ οἷόν τινα ξυνωρίδος
[22]	καταλάβοι, τοὺς μὲν ἐμέτους ~ποιητέον	ἄνευ	φαρμακείας καὶ περιεργίας, μηδὲν ~ἐκταράττοντας
[27]	~Πλάτων παρῄνεσε μήτε σῶμα κινεῖν	ἄνευ	ψυχῆς ~μήτε ψυχὴν ἄνευ σώματος,
[1]	γὰρ ἰατρικῇ καθ´ Ὅμηρον ὁ	ἀνὴρ	~πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων, ~οὐκ εὐμενὴς
[11]	ἀντιτακτέον ~ἥν φησιν ἐκεῖνος ὁ	ἀνὴρ	τὰ μὲν μεγάλα μικρὰ ~ποιεῖν
[26]	Τιβέριόν ποτε Καίσαρα εἰπεῖν ὡς	~ἀνὴρ	ὑπὲρ ἑξήκοντα γεγονὼς ἔτη καὶ
[20]	ἀνακαλούμενος τὸν θυμόν, Ἕλλην ~δ´	ἀνὴρ	φοβήσεται τοὺς καταγελῶντας αὐτοῦ, ~γράμμασι
[25]	τελευτήσαντος, ὦ ~Ἡράκλεις, πῶς ἐσχόλασεν	ἁνὴρ	ἀποθανεῖν ἐν ~τοσούτοις πράγμασι, τοῦτ´
[10]	περιψύξεις. ~ἀλλ´ ὥσπερ αἱ τῶν	ἀνθέων	ὀσμαὶ καθ´ ἑαυτὰς ~ἀσθενεῖς εἰσι,
[23]	~οὐδὲ ῥᾴδιον οὐδὲ πολιτικὸν οὐδ´	ἀνθρωπικὸν	ἀλλ´ ~ὀστρέου τινὸς ζωῇ προσεοικὸς
[10]	ὅτι καὶ διὰ κόπους πυρέττουσιν	~ἄνθρωποι	καὶ δι´ ἐγκαύσεις καὶ διὰ
[5]	λόγον ἄνευ ~κύλικος καὶ κνίσης	ἀνθρώποις	ἐπιστάμενον ὁμιλεῖν. ~ἥ τε γὰρ
[4]	σπουδῆς μιμητέον· ἦν δὲ τοιοῦτον.	ἄνθρωπος	~αὐτὸν ἐπὶ χώρας ὡς σὺν
[20]	βιβλίοις ἀγνώμονα καὶ δυσπαραίτητον ~ἐπιθυμίαν	ἀνιέντος	ἀτρέμα καὶ χαλῶντος; τῶν ~μὲν
[22]	~οὐχ ἧττον ἢ ταῖς ἐνδείαις	ἀνιώμενοι,	~μᾶλλον δ´ ὅλως τὴν μὲν
[3]	ταῖς ~νόσοις καὶ τὸ ἐπιθρηνεῖν,	ἀνοδυρομένης	ὡς ἐξ ~ἡδονῶν μεγάλων καὶ
[16]	~ἐκκαθαίρει φλέβα, πᾶσαν δ´ ἀρτηρίαν	ἀνοίγει,	~σύστασιν δὲ καὶ πῆξιν ὑγρότητος
[9]	ἕνεκα μεγάλην ~εὐδαιμονίαν ἀπεβαλόμην, οὕτως	ἀνοιστέον	ἐν ~ταῖς ἀρρωστίαις πρὸς αὑτοὺς
[3]	μηδ´ ἀσχάλλωμεν ~ἁπλοῦν τι καὶ	ἄνοψον	καὶ ἄκνισον λαμβάνοντες. ~ὅθεν οὐδ´
[20]	ἡδείας ἀπόψεις ~καὶ ἀποστροφὰς ἔχουσιν,	ἄνπερ	ἄλλως μὴ δύνωνται ~τὸ κυνικὸν
[12]	~τὰ κάλλιστα τῶν ἡδυσμάτων ἐστίν,	ἄνπερ	~ὑγιαίνοντι καὶ καθαρῷ προσφέρηται. γλυκὺ
[14]	~καὶ τῶν ἐνυπνίων τὴν ἀτοπίαν,	ἄνπερ	ὦσι μὴ ~νόμιμοι μηδὲ συνήθεις
[1]	καθ´ Ὅμηρον ὁ ἀνὴρ ~πολλῶν	ἀντάξιος	ἄλλων, ~οὐκ εὐμενὴς δὲ πρὸς
[25]	γὰρ ~φύσις οὐ ζητεῖ τοιαύτην	ἀνταπόδοσιν	τοῦ σώματος. ~ἀλλὰ τῆς ψυχῆς
[5]	Ἀλεξάνδρου μετὰ πότον ~πολὺν αἰσχυνθέντος	ἀντειπεῖν	Μηδίῳ παρακαλοῦντι, ~καὶ καταβαλόντος αὖθις
[16]	οἱ ἀλεῖπται, τοὺς ~ἀθλητὰς κελεύοντες	ἀντερείδειν	ταῖς τρίψεσι καὶ ~παρεγκόπτειν τείνοντας
[7]	ὄψον παρωσαμένοις μετεμέλησεν οὔθ´ ὕδωρ	~ἀντὶ	Φαλερίνου πιοῦσιν, ἀλλὰ τοὐναντίον· οὐ
[11]	~ἐλπίδα τὴν τοῦ Κάτωνος εὐλάβειαν	ἀντιτακτέον	~ἥν φησιν ἐκεῖνος ὁ ἀνὴρ
[11]	ὅμως αὐτοῦ ~μονονουχὶ τοῦ σώματος	ἀντιτείνοντος	καὶ κατασπῶντος ~ἐπὶ τὸ κλινίδιον
[20]	ὡς Ὅμηρος ἔφη, καὶ μὴ	~ἀντίτυπον.	τὰς δ´ ἐν ἱστορικαῖς καὶ
[10]	ἀπληστίαν ~ἐμβαλόμενοι, τοὐντεῦθεν ἤδη διατελοῦσιν	ἀντλοῦντες	~καὶ ὑπεξερῶντες τὴν θάλατταν, οὕτως
[16]	καὶ μαλάξει ~τῆς σαρκός, ὡς	ἀνυστόν	ἐστι, τῶν σπλάγχνων ~ποιούμενον ἁφὴν
[25]	ἐξίστησι καὶ ταράττει διὰ τὴν	~ἀνωμαλίαν.	οἱ δὲ νοῦν ἔχοντες ἥκιστα
[14]	μὴ συνεχὲς μηδὲ λεῖον ~ἀλλ´	ἀνωμαλίας	ἔχον καὶ διασπασμοὺς εὐλαβεῖσθαι, ~καὶ
[16]	καὶ σπαραγμώδεις εὐλαβητέον· αἱ ~γὰρ	ἀνώμαλοι	προβολαὶ καὶ διατάσεις τοῦ πνεύματος
[12]	~καὶ προσεξίστησιν, ἡδὺ δ´ οὐδὲν	ἀξιολόγως	οὐδ´ ~ἀπολαυστικὸν οὐδὲν οἷον προσεδοκήσαμεν
[27]	καὶ ~ὕπουλα τοῦ σώματος, οὐκ	ἄξιόν	ἐστι δεδιέναι μὴ ~πάθωσιν ἄνδρες
[15]	πάσχοντος ἐνσημανεῖται πρὸς ~ἑαυτὸν ὡς	ἄξιον	πολλοῦ τὸ ὑγιαίνειν καὶ δεῖ
[20]	τὰ σώματα κινεῖν ~μετὰ δεῖπνον	ἀξιοῦντες	οὐ δρόμοις οὐδὲ παγκρατίοις ~τοῦτο
[15]	λέλεκται ~τροφῆς ἀκορίην καὶ πόνων	ἀοκνίην	καὶ σπέρματος ~οὐσίης συντήρησιν ὑγιεινότατα
[18]	βαρύνουσι, καὶ λείψανον εἰσαῦθις ~πονηρὸν	ἀπ´	αὐτῶν παραμένει. καὶ κράτιστον ~μὲν
[14]	ἴσχουσιν ἀθυμίαι καὶ φόβοι πολλάκις	ἀπ´	~οὐδενὸς φανεροῦ, τὰς ἐλπίδας ἄφνω
[24]	τὸ σῶμα ~μηδ´ ἀμβλὺ μηδ´	ἀπαγορεῦον	ἀλλ´ ὥσπερ ἐν ~νεωλκίᾳ τῇ
[27]	ἀμελεῖν τοῦ σώματος ~ἀναγκάζονται, πολλάκις	ἀπαγορεύοντος	οὐκ ~ἐνδιδόντες ἀλλὰ προσβιαζόμενοι θνητὸν
[19]	εὐπάθειαν καλεῖ τὴν ἡδυπάθειαν, ~οὐκ	ἀπαιτεῖ,	μεταβολὴν δ´ ἀπαιτεῖ τὴν εἰς
[19]	ἡδυπάθειαν, ~οὐκ ἀπαιτεῖ, μεταβολὴν δ´	ἀπαιτεῖ	τὴν εἰς τὸ ~μέσον ἡδονῆς
[23]	ὑφαίρεσιν ἐν ~καιρῷ ζητούμενον ἔθος	ἀπαιτοῦντι.	βέλτιον γὰρ ~ἐλευθέροις τοῖς τοιούτοις
[19]	οἶνον, ὡς καὶ ~τῆς φύσεως	ἀπαιτούσης	εὐπάθειάν τινα τῷ σώματι ~καὶ
[24]	γὰρ λέγειν ἐκ τῆς διατριβῆς	ἀπαλλαττόμενος	~εἰώθει, ἄγε, ὅπως εἰς καλόν
[7]	δάκνοντος καὶ κατατείνοντος ἐνδιδόντες ~ἀβλαβεῖς	ἀπαλλάττωμεν.	τὰς δ´ ἀνάπαλιν ~ἐκ τῆς
[19]	χρείᾳ ~γένηται, μὴ ξενοπαθῇ μηδ´	ἀπαναίνηται.	συμβαίνει ~γὰρ ἐνίους φέρεσθαι μάλιστα
[5]	ἧκε καὶ ~συνελούσατο, καὶ πιὼν	ἅπαξ,	ὥς φασιν, ἀποπληξίας ~καταλαβούσης εὐθὺς
[4]	βασιλικὴν ~καὶ ἡγεμονικὴν καὶ συμπεριφορὰν	ἀπαραίτητον,	~οἷον ἐπιόντος ἀνέμου καὶ κύματος
[11]	προπαθείαις ~καὶ προαισθήσεσιν. οὐ γὰρ	ἅπασαι	κατὰ ~τὸν Ἡσίοδον ἐπιφοιτῶσιν αἱ
[4]	ἐφείδοντο τῶν παρκειμένων. ~ἤρκεσεν οὖν	ἅπασι	τὸ δεῖπνον. οὕτω δὴ ~προπαρασκευαστέον
[9]	βραχείας ἡδονῆς ἕνεκα μεγάλην ~εὐδαιμονίαν	ἀπεβαλόμην,	οὕτως ἀνοιστέον ἐν ~ταῖς ἀρρωστίαις
[5]	ὥς φασιν, ἀποπληξίας ~καταλαβούσης εὐθὺς	ἀπέθανε.	~Ταῦθ´ ἡμῖν ὁ Γλαῦκος ἐν
[22]	χρῆσις ~ἄλυπος. ἂν δὲ τούτοις	ἀπειθῇ,	πλείονας ἡμέρας ~ὑδροποσίαν ἢ ἀσιτίαν
[16]	τὸ γὰρ οἰκεῖον ἡ φύσις	ἀπείληφεν.	ὅθεν ~οὔτε πλοῦν ποιητέον οὔτε
[6]	~φιληδονίας καὶ γαστριμαργίας οὐδὲν ἧττον	ἀπειροκαλίαν	~καὶ φιλοτιμίαν· καὶ γὰρ αὗται
[26]	αὑτοῦ μήτε σφυγμῶν ~ἰδιότητος εἶναι	ἄπειρον	(πολλαὶ γὰρ αἱ καθ´ ~ἕκαστον
[3]	ἀγαπητῶν εἰς ἀγεννῆ καὶ ~ταπεινὴν	ἀπελήλαται	δίαιταν. ~Εὖ γὰρ εἰρημένον τὸ
[25]	σχολὴ τῷ ἀνδρὶ ~τούτῳ νῦν	ἀπεπτεῖν	ἢ μεθύειν ἢ λαγνεύειν; ~γενόμενοι
[19]	ἔχοντι. πρὸς δὲ τὸν οἶνον	ἅπερ	~Εὐριπίδης πρὸς τὴν Ἀφροδίτην διαλεκτέον
[22]	~ἀφιέντας ἀπραγμόνως τῷ πλεονάζοντι τὴν	~ἀπέρασιν.	ὡς γὰρ τὰ ὀθόνια ῥύμμασι
[17]	σκληρότητα τοῦ σώματος, αὕτη μεῖζον	~ἀπεργάζεται	περὶ τὰ ἐντὸς κακόν, ἐνισταμένη
[1]	συμφιλοσοφεῖν ὑμῖν βουλόμενον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Οὔτ´	ἀπετριψάμην,	ὦ φίλε Μοσχίων, ~οὔτ´ ἐβούλετο
[1]	χθές, ὦ Ζεύξιππε, ~τὸν ἰατρὸν	ἀπετρίψω	συμφιλοσοφεῖν ὑμῖν βουλόμενον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Οὔτ´
[5]	ἑστίασιν ὥσπερ θυσίαν ~ἄγευστον αὐτὸς	ἀπέχηται,	παρά τε τῇ κύλικι καὶ
[5]	δέ μοι νῦν πρός ς´	ἀπέχθεσθαι,	ξένε, ~ἢ μαλθακισθένθ´ ὕστερον μέγα
[6]	σιτίον, ἧττον βλάπτεται· ~τὸ δ´	ἀπέχοντα	τῇ φύσει τὸ μέτριον καὶ
[22]	περιεργίας, μηδὲν ~ἐκταράττοντας ἀλλ´ ὅσον	ἀπεψίαν	διαφυγεῖν αὐτόθεν ~ἀφιέντας ἀπραγμόνως τῷ
[7]	~ὑστεραίαν ἐφόδιον τῆς ἀπληστίας τὴν	ἀπεψίαν	ἔχοντες. ~ὁ μὲν οὖν Κράτης
[11]	ἂν φέροις, ~πολὺ δ´ αἴσχιον	ἀπεψίαν	καὶ βαρύτητα καὶ ~πλησμονὴν σώματος
[11]	δ´ ἀβελτέρως αἰσχυνόμενοι ~κραιπάλην ἢ	ἀπεψίαν	ὁμολογεῖν καὶ διημερεύειν ~ἐν ἱματίοις,
[11]	πλησμονῆς ἢ κραιπάλης ἀηδῶς, αἰσχυνόμενος	~ἀπεψίαν	ὁμολογῆσαι τήμερον, αὔριον ~ὁμολογήσει κατάρροιαν
[18]	δὲ ~τὰς ἀπὸ κρεῶν φοβητέον	ἀπεψίας·	καὶ γὰρ εὐθὺς ~σφόδρα καὶ
[13]	~ὥσπερ εἴρηται, καὶ μὴ περιμένειν	ἀπεψίας	καὶ διαρροίας ~μηδὲ θερμασίας μηδὲ
[11]	καὶ προδρόμους ~καὶ κήρυκας ἔχουσιν	ἀπεψίας	καὶ δυσκινησίας. ~βαρύτητες καὶ κόποι,
[6]	οὐχ ἁπλῶς τὸ χρῆσθαι τούτοις	ἀπηγόρευσεν,	~ἀλλὰ χρῆσθαι δεομένους ἐδίδασκε καὶ
[6]	~κινεῖν ἑτέρας ὀρέξεις τῶν κοινῶν	ἀπηλλαγμένους.	~ὥσπερ γὰρ αὖ τῷ Σωκράτει
[7]	ἀφειδῶς ἐπισιτιζομένους· ~εἶτα κακῶς διατεθέντες	ἀπίασιν,	εἰς τὴν ~ὑστεραίαν ἐφόδιον τῆς
[20]	κελεύσομεν αὐτοὺς ~μὴ ἐνοχλεῖν, ἀλλ´	ἀπιόντας	ἐν τῷ ξυστῷ ταῦτα ~καὶ
[15]	τοῖς ἀλλοτρίοις ἁμαρτήμασιν ~εἰώθει λέγειν	ἀπιών	μή που ἄρα καὶ ἐγὼ
[22]	ἐμέτῳ κακὸν ~πρόσεστι τὸ τὴν	ἀπληστίαν	αὔξειν τε καὶ τρέφειν· ~γίγνονται
[10]	~οἱ ἀγαστοὶ ναύκληροι πολλὰ δι´	ἀπληστίαν	~ἐμβαλόμενοι, τοὐντεῦθεν ἤδη διατελοῦσιν ἀντλοῦντες
[7]	εἰς τὴν ~ὑστεραίαν ἐφόδιον τῆς	ἀπληστίας	τὴν ἀπεψίαν ἔχοντες. ~ὁ μὲν
[3]	φάρμακα τὰ σιτία μηδ´ ἀσχάλλωμεν	~ἁπλοῦν	τι καὶ ἄνοψον καὶ ἄκνισον
[6]	ὅσα πίνειν ~μὴ διψῶντας, οὐχ	ἁπλῶς	τὸ χρῆσθαι τούτοις ἀπηγόρευσεν, ~ἀλλὰ
[21]	τοῦτο τοὺς μὲν περιπατεῖν εὐθὺς	~ἀπὸ	δείπνου τοὺς δ´ ἀτρεμεῖν πέπεικεν,
[18]	μὴ πιέζειν. μάλιστα δὲ ~τὰς	ἀπὸ	κρεῶν φοβητέον ἀπεψίας· καὶ γὰρ
[20]	μεταφέρων ἐπὶ ταῦτα ~τὴν διάνοιαν	ἀπὸ	τῆς τραπέζης ὥσπερ Ἁρπυίας ~τὰς
[25]	ἢ λαγνεύειν; ~γενόμενοι δὲ πάλιν	ἀπὸ	τῶν πράξεων ἐν ἡσυχίᾳ ~κατατίθενται
[9]	νῦν δὲ χώρας ἐπιμεμφόμενοι ~νοσώδεις	ἀποδημίας	δεδιέναι λέγουσι, ἐξαιρούμενοι ~τῆς αἰτίας
[8]	γὰρ πράξεις ~οὔτ´ ἐλπίδας οὔτ´	ἀποδημίας	οὔτε διαγωγὰς αἱ ~νόσοι τοσαύτας
[27]	πλείστην ~ἐπιμέλειαν αὐτῷ καὶ θεραπείαν	ἀποδιδόντας	καὶ ~τὴν καλὴν καὶ ἐράσμιον
[8]	ναυτιῶσιν ~οὐδεμίαν ἡδονὴν οὐδὲ χάριν	ἀποδίδωσι,	καθαρὰ ~δὲ καὶ ἀκραιφνὴς ὄρεξις
[12]	οὐδ´ ~ἀπολαυστικὸν οὐδὲν οἷον προσεδοκήσαμεν	ἀποδίδωσιν.	~Ἡ μὲν οὖν ἀκριβὴς σφόδρα
[24]	ἡ πάσης φιλοτιμίαν ἐχούσης ~πράξεως	ἀπόδρασις.	ἀλλὰ καὶ ἑτέραις ἐπιμελείαις ~διασωστέον
[25]	ὦ ~Ἡράκλεις, πῶς ἐσχόλασεν ἁνὴρ	ἀποθανεῖν	ἐν ~τοσούτοις πράγμασι, τοῦτ´ ἀληθῶς
[3]	δὲ καὶ χαλεποὺς τοὺς ἀναγκάζοντας	~ἀποκαλοῦντες.	πολλοὺς δὲ καὶ λουτρὸν ἀπώλεσεν,
[24]	πολλοὶ ~κακοπαθοῦσιν ἐπὶ τοῖς τυχοῦσιν,	ἀποκναίοντες	~ἑαυτοὺς ἀγρυπνίαις καὶ πλάναις καὶ
[24]	μέντοι τὸ ~σῶμα τῆς ψυχῆς	ἀπολαύει	κακὰ μὴ κατὰ λόγον ~αὐτῷ
[6]	δεῖ πεινῶντας ἔτι τῶν ~ἀναγκαίων	ἀπολαύειν	ἢ τῶν ἡδέων, ἰδίᾳ δὲ
[7]	παρ´ ἑτέροις τῶν πολυτελῶν καὶ	~ἀπολαύειν,	καθάπερ ἐκ πολεμίας ἀφειδῶς ἐπισιτιζομένους·
[6]	πράγματος σπανίου καὶ πολυτελοῦς μὴ	ἀπολαῦσαι	~παρόντος, οἷον οὔθατος ἢ μυκήτων
[8]	βασιλεύειν, ἡδοναὶ δὲ ~σωματικαὶ καὶ	ἀπολαύσεις	ἔνιαι μὲν οὐδ´ ὅλως ~γένεσιν
[25]	οἱ ναῦται πρὸς ἡδονὰς καὶ	~ἀπολαύσεις	ὕβρει φερόμενον καὶ μετὰ τὰς
[22]	σφυγμὸν ~καὶ οἶστρον ἐν ταῖς	ἀπολαύσεσι	λαμβάνουσιν ~αὐτούς, διατάσεις δὲ καὶ
[7]	ταῖς ἀποσχέσεσι μᾶλλον ἢ ~ταῖς	ἀπολαύσεσι,	μεμνημένους ὅτι καθάπερ ὁ ~Σιμωνίδης
[9]	ὀρέξεις ~ἐκφερομένας καὶ ἐπιπηδώσας ταῖς	ἀπολαύσεσιν,	~ὡς ἐλαφρὸν καὶ παιδικὸν ἐχούσας
[22]	τὴν μὲν πλήρωσιν ὡς κώλυσιν	~ἀπολαύσεως	βαρυνόμενοι, τὴν δ´ ἔνδειαν ὡς
[6]	ἔχωσιν ἑτέροις ~διηγεῖσθαι, ζηλούμενοι τῆς	ἀπολαύσεως	τῶν οὕτω ~δυσπορίστων καὶ περιττῶν.
[18]	ἀλλὰ καὶ πρὸς εὐπάθειαν καὶ	ἀπόλαυσιν	~ἀναδίδωσιν ἡ γῆ, τοῖς μὲν
[7]	ὅταν οὖν ~τι τῶν σπανίων	ἀπολαυσμάτων	ἢ ἐνδόξων παραγένηται, ~φιλοτιμητέον ταῖς
[12]	ἡδὺ δ´ οὐδὲν ἀξιολόγως οὐδ´	~ἀπολαυστικὸν	οὐδὲν οἷον προσεδοκήσαμεν ἀποδίδωσιν. ~Ἡ
[19]	μέτριος δέ πως ~εἴης, μηδ´	ἀπολείποις.	~καὶ γὰρ ποτῶν ὠφελιμώτατόν ἐστι
[12]	τὴν αὑτῶν χάριν καὶ ~ὥραν	ἀπόλλυσι.	διὸ δεῖ μὴ σκοπεῖν τὸν
[24]	εἰ τὸ τῆς ~ὑγιείας τέλος	ἀπόλλυσι,	καὶ οὐδ´ ἀληθές ἐστι τὸ
[9]	εἰπεῖν ~τοὺς τῆς Ἄδας ὀψοποιοὺς	ἀποπεμψάμενος	ὡς ~ἔχει βελτίονας ἄγειν ἀεὶ
[5]	καὶ πιὼν ἅπαξ, ὥς φασιν,	ἀποπληξίας	~καταλαβούσης εὐθὺς ἀπέθανε. ~Ταῦθ´ ἡμῖν
[18]	οὐ ~δεῖ χρῆσθαι κρεοφαγίᾳ πρὸς	ἀποπλήρωσιν	ὀρέξεως, ~ὥσπερ λύκους ἢ λέοντας,
[20]	προΐενται τῇ γαστρὶ λεηλατούμενον, ~ἀλλ´	ἀποστρέφων	συνεχῶς καὶ μεταφέρων ἐπὶ ταῦτα
[20]	καλὰς καὶ ἡδείας ἀπόψεις ~καὶ	ἀποστροφὰς	ἔχουσιν, ἄνπερ ἄλλως μὴ δύνωνται
[3]	~ἐπιδεικτικὰς καὶ σοφιστικὰς χαίρειν ἐῶντας	ἀποσχέσεις	~τῶν τοιούτων καὶ μεγαλαυχίας ἐπὶ
[7]	ἢ ἐνδόξων παραγένηται, ~φιλοτιμητέον ταῖς	ἀποσχέσεσι	μᾶλλον ἢ ~ταῖς ἀπολαύσεσι, μεμνημένους
[3]	τοιούτων καὶ μεγαλαυχίας ἐπὶ ταῖς	~ἀποσχέσεσιν,	αὐτοὺς δὲ καθ´ ἑαυτοὺς σιωπῇ
[17]	ἣν φεύγομεν ἀκριβῆ καὶ ~τεταγμένην	ἀποτόμως	δίαιταν, ἀεὶ προσέχοντας ~αὑτοῖς μὴ
[7]	τὰ λιτὰ καὶ ~συνήθη πολλάκις	ἀποτρεπτέον	ἔθους ἕνεκα καὶ ~μελέτης τὴν
[24]	ψυχῇ κακώσεως, οὐκ ἂν ~αὐτὴν	ἀποφυγεῖν.	ἴσως μὲν γάρ τι καὶ
[23]	καὶ κατηναγκασμένον ἐν τροφαῖς ~καὶ	ἀποχαῖς	καὶ κινήσεσι καὶ ἡσυχίαις εἰς
[16]	ᾠδῆς ἢ ~λόγου γυμναζομένῳ γυμνάσιον	ἀποχρῶν	καὶ ἑστῶτι ~καὶ κατακειμένῳ πᾶς
[20]	πολλὰς καὶ καλὰς καὶ ἡδείας	ἀπόψεις	~καὶ ἀποστροφὰς ἔχουσιν, ἄνπερ ἄλλως
[22]	ὅσον ἀπεψίαν διαφυγεῖν αὐτόθεν ~ἀφιέντας	ἀπραγμόνως	τῷ πλεονάζοντι τὴν ~ἀπέρασιν. ὡς
[18]	ἡ γῆ, τοῖς μὲν αὐτόθεν	ἀπραγμόνως	~χρῆσθαι παρέχουσα, τὰ δὲ μιγνύμενα
[24]	ἀργίας ὤνιον ἡ ὑγίεια καὶ	ἀπραξίας,	ἅ γε δὴ ~μέγιστα κακῶν
[14]	~εἰωθὸς ἅπτεται τούτων ὀκνηρῶς καὶ	ἀπροθύμως	ἢ ~πάλιν διψῶδές ἐστι καὶ
[1]	σεμνότητος αὐτοτελῆ βουλόμενον εἶναι ~καὶ	ἀπροσδεῆ	φιλοσοφίας, σὺ δὲ τοὺς λόγους
[3]	τροφὰς ἃς προσφέρετε ~τοῖς κάμνουσιν.	ἅπτεσθαι	γὰρ αὐτῶν διὰ ~χρόνου παρῄνει
[14]	σῶμα μὴ παρὰ τὸ ~εἰωθὸς	ἅπτεται	τούτων ὀκνηρῶς καὶ ἀπροθύμως ἢ
[18]	ᾠῶν τὰ ἑφθά, ~προσφέρεσθαι πεφυλαγμένως	ἁπτόμενον	(ἔργον ~γὰρ ἀεὶ παραιτεῖσθαι) τοῖς
[9]	δὲ πράξεις ~ἐπιτερπεῖς τε διαγωγὰς	ἀπωλέσαμεν.	ὁ γὰρ ἐκ ~τῶν τοιούτων
[3]	~ἀποκαλοῦντες. πολλοὺς δὲ καὶ λουτρὸν	ἀπώλεσεν,	~οὐδὲν ἐν ἀρχῇ μέγα κακὸν
[23]	~τινα καὶ ἄφιλον καὶ ἄδοξον	ἀπωτάτω	πολιτείας ~καθίσασιν ἑαυτοὺς καὶ συστείλασιν·
[15]	~εἰώθει λέγειν ἀπιών μή που	ἄρα	καὶ ἐγὼ ~τοιοῦτος; οὕτω τὰ
[22]	ὄχλον ἐν ~πόλει βαρυνόμενος σύνοικον,	Ἀράβων	ἐμπλήσειε ~καὶ Σκυθῶν τὴν πόλιν
[24]	φιλανθρώπους πράξεις. ἥκιστα ~δὴ τὴν	ἀργίαν	ὑγιεινὸν ὑποληπτέον, εἰ τὸ τῆς
[24]	ἐμήν, ἔφη, γνώμην. ~Οὐ γὰρ	ἀργίας	ὤνιον ἡ ὑγίεια καὶ ἀπραξίας,
[6]	ἡσυχίαν ἄγουσι, Φρύνῃ δὲ τελέσαντες	ἀργύριον	~ἢ Λαΐδι καὶ τὸ σῶμα
[21]	~δὲ διάνοιαν μὴ καταφερόμενος μηδ´	ἀργῶν	εὐθὺς ~ἀλλ´ ὥσπερ εἴρηται διαφορῶν
[6]	σῶμα φαύλως καὶ πρὸς συνουσίαν	~ἀργῶς	ἔχοντες διακείμενον ἐγείρουσιν ἅμα καὶ
[27]	ἡγουμένους διδόναι τὸ πρὸς κτῆσιν	~ἀρετῆς	καὶ χρῆσιν ἔν τε λόγοις
[9]	μεμψιμοιροῦν ~καὶ κλαυθμυριζόμενον, εἶτα παυομένας	ἀρθείσης	~τῆς τραπέζης καὶ μηδὲν ἐγκαλούσας
[23]	βίου πρός τινας καιροὺς ἢ	ἀριθμοὺς	ἢ ~περιόδους ἄγεσθαι μεμελετηκότος. οὐ
[15]	~αἰτίαις ὕλην καὶ δύναμιν. ὅθεν	ἄριστα	λέλεκται ~τροφῆς ἀκορίην καὶ πόνων
[8]	Πρόδικος εἰπεῖν ὅτι ~τῶν ἡδυσμάτων	ἄριστόν	ἐστι τὸ πῦρ· ἀληθέστερον ~δ´
[26]	ἰατροῖς. ~ζωμὸν μὲν γὰρ οὐκ	ἄριστον	ἡγοῦνται τὸν γλυκύτατον, ~ἀλλὰ καὶ
[3]	εἰρημένον τὸ ἑλοῦ βίον τὸν	ἄριστον,	~ἡδὺν δ´ αὐτὸν ἡ συνήθεια
[22]	ἢ καθῆραι ~τὴν φύσιν δυναμένας.	ἄριστον	μὲν οὖν τὸ μετρίᾳ ~διαίτῃ
[9]	σὺν αὑτῷ, πρὸς μὲν τὸ	~ἄριστον	τὴν νυκτοπορίαν, πρὸς δὲ τὸ
[21]	γενέσθαι καὶ ~ὑπερδέξιον. ~Ἐπεὶ δ´	Ἀριστοτέλης	οἴεται τῶν δεδειπνηκότων ~τὸν μὲν
[25]	ὕπνου φθονοῦντας τῷ σώματι μήτ´	~ἀρίστου	μήτε ῥᾳστώνης τοῦ μέσου ἡδυπαθείας
[20]	βωμολοχίαις ἐθίζοντες, ὡς ὁ ~κομψὸς	Ἀρίστων	ἔλεγε, τοῖς ἐν γυμνασίῳ κίοσιν
[7]	~καὶ πικρότερον φανεῖται τὸ τοῦ	Ἀρκεσιλάου	πρὸς ~τοὺς μοιχικοὺς καὶ ἀκολάστους
[16]	~πρῶτον δὲ περὶ γυμνασίων φιλολόγοις	ἁρμοζόντων	~λέγωμεν ὅτι ὥσπερ ὁ φήσας
[8]	σώματι πᾶν ~ἡδὺ ποιεῖ καὶ	ἁρπαλέον,	ὡς Ὅμηρος ἔφη, καὶ πρόσφορον.
[20]	διάνοιαν ἀπὸ τῆς τραπέζης ὥσπερ	Ἁρπυίας	~τὰς ὀρέξεις διασοβήσει ταῖς Μούσαις.
[8]	ἡδονὴν διώκουσι. ~καὶ γὰρ φιλοσοφεῖν	ἀρρωστίαι	πολλοῖς παρέχουσι ~καὶ στρατηγεῖν νὴ
[9]	ἀπεβαλόμην, οὕτως ἀνοιστέον ἐν ~ταῖς	ἀρρωστίαις	πρὸς αὑτοὺς ὡς διὰ ψυχροποσίαν
[3]	ἔνιοι καὶ ποιοῦσιν ἐν ~ταῖς	ἀρρωστίαις,	χαλεπαίνοντες καὶ δυσανασχετοῦντες ~ὕδατος θερμοῦ
[16]	μὲν ~ἐκκαθαίρει φλέβα, πᾶσαν δ´	ἀρτηρίαν	ἀνοίγει, ~σύστασιν δὲ καὶ πῆξιν
[12]	ἰχθὺν ~εἰ πρόσφατος, μηδὲ τὸν	ἄρτον	εἰ καθαρός, μηδὲ ~τὸ βαλανεῖον
[3]	θερμοῦ προσφερομένου καὶ ~ῥοφήματος ἢ	ἄρτου,	μιαρὰ μὲν ταῦτα καὶ ἀηδῆ
[26]	δὲ φαύλως ὁμοῦ καὶ κακῶς	ἀρτύοντες	~ὁσημέραι πολλὰ παρέχουσι πράγματα τοῖς
[26]	καὶ χρήσιμον. ὅθεν ζωμοῦ μὲν	~ἄρτυσις	οὐ πολλάκις ἁμαρτάνεται παρ´ αὐτοῖς,
[10]	οὕτω ταῖς ἔξωθεν αἰτίαις καὶ	~ἀρχαῖς	οἷον οὐσίαν καὶ σῶμα παρέχει
[3]	καὶ λουτρὸν ἀπώλεσεν, ~οὐδὲν ἐν	ἀρχῇ	μέγα κακὸν ἔχοντας ἀλλ´ ἢ
[7]	πρὸς ἡδονὰς κινητέον· ἡ ~γὰρ	ἀρχὴ	παρὰ φύσιν γίγνεται. καὶ καθάπερ
[5]	παρακαλοῦντι, ~καὶ καταβαλόντος αὖθις ἐξ	ἀρχῆς	αὑτὸν εἰς ~ἄκρατον ἀφ´ οὗ
[16]	πλῆθος. ~Αὖθις οὖν ἀναλαβόντες ἐξ	ἀρχῆς	περὶ ἑκάστου, ~πρῶτον δὲ περὶ
[19]	~πάθεσιν οὐδὲ φιλάνθρωπον. καὶ γὰρ	ἃς	λέγουσιν ~ἔνιοι τῷ σώματι τὴν
[19]	πεπληγμένα, παρηγορίας δεόμενα ~καὶ λειότητος,	ἃς	μάλιστα τὸ ὕδωρ ἐνδίδωσι. ~καὶ
[22]	ταρακτικὰς καὶ φθαρτικὰς φαρμακείας, ~ἐφ´	ἃς	οἱ πολλοὶ φέρονται προχείρως, καθάπερ
[3]	οἶμαι τὸ περὶ τὰς τροφὰς	ἃς	προσφέρετε ~τοῖς κάμνουσιν. ἅπτεσθαι γὰρ
[10]	τῶν ἀνθέων ὀσμαὶ καθ´ ἑαυτὰς	~ἀσθενεῖς	εἰσι, μιχθεῖσαι δὲ τῷ ἐλαίῳ
[7]	βλάβας καὶ μεγίστας ἐφ´ ἡδοναῖς	~ἀσθενέσι	καὶ ἀμαυραῖς ἐναπολιπεῖν. ἥκιστα δὲ
[15]	καὶ τὸ τοὺς φίλους ἐπισκεπτόμενον	~ἀσθενοῦντας	ἐκπυνθάνεσθαι τὰς αἰτίας, ~μὴ σοφιστικῶς
[19]	καὶ φαρμάκων ~ἥδιστον καὶ ὄψων	ἀσικχότατον,	ἂν τύχῃ τῆς πρὸς ~τὸν
[19]	λέγουσιν ~ἔνιοι τῷ σώματι τὴν	ἀσιτίαν	δριμύτητας ἐγγεννᾶν ~καὶ πικρότητας εἴ
[22]	ἀπειθῇ, πλείονας ἡμέρας ~ὑδροποσίαν ἢ	ἀσιτίαν	ἢ κλυστῆρα προσδεκτέον ~μᾶλλον ἢ
[23]	τινὰς ἐκ περιόδου ~κριτικῆς ἐμβάλλοντες	ἀσιτίας	οὐκ ὀρθῶς τὴν φύσιν ~μὴ
[24]	περιδρομαῖς ~εἰς οὐδὲν χρηστὸν οὐδ´	ἀστεῖον,	ἀλλ´ ἐπηρεάζοντες ~ἑτέροις ἢ φθονοῦντες
[5]	ἂν τὸ ἐπιδέξιον καὶ τὸ	ἀστεῖον	~ἔχῃ, οὐχ ἧττον ἔσται κεχαρισμένη
[4]	ἐπ´ ~ἀκράτῳ γένηται, τὸ παιχθὲν	ἀστείως	ὑπὸ Φιλίππου ~μετὰ σπουδῆς μιμητέον·
[22]	καὶ ~σκαμωνίαν καὶ δυνάμεις ἄλλας	ἀσυγκράτους	καὶ ~ἀγρίας καὶ καθαρμοῦ δεομένας
[9]	μεγάλας ~ἐπιθυμίας οὐδὲ δυσπειθεῖς οὐδ´	ἀσυνήθεις	οὐδὲ ~δυσεκβιάστους, ἀλλὰ δεῖ θαρρεῖν
[23]	~περιόδους ἄγεσθαι μεμελετηκότος. οὐ γὰρ	ἀσφαλὲς	~οὐδὲ ῥᾴδιον οὐδὲ πολιτικὸν οὐδ´
[8]	ὥσπερ ἡ γαλήνη ταῖς ἀλκυόσιν	~ἀσφαλῆ	καὶ καλὴν γένεσιν καὶ λοχείαν
[19]	ἡ τοῦ ὕδατος ~ὑγρότης καὶ	ἄσφυκτος,	ἡ δὲ τοῦ οἴνου φορὰν
[3]	~ὡς φάρμακα τὰ σιτία μηδ´	ἀσχάλλωμεν	~ἁπλοῦν τι καὶ ἄνοψον καὶ
[15]	προσφοραῖς ἤ τισι πόνοις ~καὶ	ἀταξίαις	ἑτέραις τυγχάνωμεν γεγονότες, τὸ δὲ
[22]	ὅθεν ἡδοναὶ μὲν ~ὀξεῖαι καὶ	ἀτελεῖς	καὶ πολὺν ἔχουσαι σφυγμὸν ~καὶ
[14]	καὶ δακρυρροοῦσι καὶ ἀδημονοῦσιν ~ὅταν	ἀτμοὶ	πονηροὶ καὶ ἀναθυμιάσεις ~πικραὶ συνιστάμεναι
[11]	~οἶνον αἰτοῦντες ἢ ψυχρὸν ὕδωρ,	ἄτοπα	~καὶ ἀγεννῆ πολλὰ ποιεῖν καὶ
[14]	εὐλαβεῖσθαι, ~καὶ τῶν ἐνυπνίων τὴν	ἀτοπίαν,	ἄνπερ ὦσι μὴ ~νόμιμοι μηδὲ
[14]	ἀνὰ ποντίαν ἄκραν ~βορέα πνέοντος.	~Ἄτοπον	γάρ ἐστι κοράκων μὲν λαρυγγισμοῖς
[6]	καὶ ~φορτικὰς ὑποβάλλουσαι φαντασίας, ὡς	ἄτοπόν	~ἐστι πράγματος σπανίου καὶ πολυτελοῦς
[20]	~καιροῦ τὸ τῆς τροφῆς καθισταμένης	ἀτρέμα	~καὶ συμπνεούσης τὴν πέψιν ἐγκρατῆ
[20]	ἀγνώμονα καὶ δυσπαραίτητον ~ἐπιθυμίαν ἀνιέντος	ἀτρέμα	καὶ χαλῶντος; τῶν ~μὲν γὰρ
[3]	ἐκείνην τὴν δίαιταν, ~ἀλλὰ ποιουμένους	ἀτρέμα	χειροήθη ταῖς ὀρέξεσι ~καὶ σύντροφον,
[21]	εὐθὺς ~ἀπὸ δείπνου τοὺς δ´	ἀτρεμεῖν	πέπεικεν, ἀμφοτέρων ~ἂν οἰκείως ἐφάπτεσθαι
[23]	μὲν ἐατέον· οἱ δ´ ἄγαν	αὖ	~πάλιν ἀκριβεῖς καὶ τεταγμένας τινὰς
[6]	τῶν κοινῶν ἀπηλλαγμένους. ~ὥσπερ γὰρ	αὖ	τῷ Σωκράτει γυμνάσιον ἦν οὐκ
[25]	καὶ ἀνατήκειν ~τὰ σώματα παραδιδόντες,	αὖθις	δὲ μετὰ τὰς ἡδονὰς ~οἷον
[25]	καὶ πιεσθῇ σφόδρα τοῖς πόνοις,	αὖθις	ἐν ~ἡδοναῖς τηκόμενον ἀμέτρως καὶ
[5]	ἀντειπεῖν Μηδίῳ παρακαλοῦντι, ~καὶ καταβαλόντος	αὖθις	ἐξ ἀρχῆς αὑτὸν εἰς ~ἄκρατον
[24]	~νεωλκίᾳ τῇ σχολῇ τεθεραπευμένον, ὅπως	αὖθις	ἐπὶ ~τὰς χρείας τῆς ψυχῆς
[10]	τὸ σῶμα καὶ βαρύναντας ὑποκαθαίρειν	~αὖθις	καὶ ὑποκλύζειν, ἀλλὰ διατηρεῖν εὐσταλές,
[17]	ἀνάγκη τοὺς ψυχρολουτοῦντας εἰς ~ἐκείνην	αὖθις	μεταβαίνειν ἣν φεύγομεν ἀκριβῆ καὶ
[16]	πλέον ~περίττωμα ποιεῖ καὶ πλῆθος.	~Αὖθις	οὖν ἀναλαβόντες ἐξ ἀρχῆς περὶ
[25]	καὶ ~μαλακὸν εἰς ἀγορὰν ἢ	αὐλὴν	ἤ τινα πραγματείαν ~διαπύρου καὶ
[19]	ὁ δὲ Μίνως καὶ τὸν	~αὐλὸν	ἀφεῖλε τῆς θυσίας καὶ τὸν
[20]	λύρας αὐτῆς ~φθεγγομένης ἀκούειν καὶ	αὐλοῦ.	μέτρον δὲ τοῦ ~καιροῦ τὸ
[20]	καὶ ~μυθολογίαι, καὶ τὸ περὶ	αὐλοῦ	τι καὶ λύρας ~ἀκοῦσαι καὶ
[19]	οὔθ´ ὑπὸ ~στεφάνων οὔθ´ ὑπ´	αὐλῶν	παθοῦσαν· σῶμα δ´ ~οὐδὲν οὕτως
[16]	τὰ σπλάγχνα ῥωννυμένη, τὸ ~θερμὸν	αὔξει	καὶ λεπτύνει τὸ αἷμα, καὶ
[22]	κακὸν ~πρόσεστι τὸ τὴν ἀπληστίαν	αὔξειν	τε καὶ τρέφειν· ~γίγνονται γὰρ
[7]	παρῄνει ~μὴ πρὸ φακῆς λοπάδ´	αὔξων	~αἰεὶ ἐς στάσιν ἄμμε βάλῃς·
[7]	παρακελευέσθω μὴ πρὸ φακῆς ~λοπάδ´	αὔξων	αἰεὶ" μηδὲ πάντως ὑπερβαίνων τὴν
[9]	παρὰ ~Πλάτωνι δειπνήσαντες καὶ εἰς	αὔριον	ἡδέως ~γίγνονται. λέγεται δὲ καὶ
[11]	ἀηδῶς, αἰσχυνόμενος ~ἀπεψίαν ὁμολογῆσαι τήμερον,	αὔριον	~ὁμολογήσει κατάρροιαν ἢ πυρετὸν ἢ
[9]	βαρείας οὐδὲ ναυτιώδεις περιμενούσας τὴν	~αὔριον.	ὥσπερ ἀμέλει καὶ Τιμόθεος εἶπε
[26]	ἢ τὸ ἁλμυρὸν ἢ τὸ	αὐστηρὸν	ἔνεστιν, ~αὐτοὶ δ´ ἀγνοοῦσι τί
[26]	γλυκὺ καὶ τί πικρὸν καὶ	αὐστηρόν.	~νῦν δὲ τοὺς μὲν ὀψοποιοὺς
[15]	ἐν τῷ ~σώματι. καὶ γὰρ	αὐτὰ	ταῦτα δι´ αὑτὰ πολλῶν ~αἴτια
[15]	καὶ γὰρ αὐτὰ ταῦτα δι´	αὑτὰ	πολλῶν ~αἴτια νόσων ἐστί, καὶ
[7]	~καὶ ταραττόμενον, ἐκστατικαὶ καὶ ταρακτικαὶ	~αὗται	καὶ ἀλλότριαι τῆς φύσεώς εἰσιν.
[6]	ἀπειροκαλίαν ~καὶ φιλοτιμίαν· καὶ γὰρ	αὗται	πολλάκις ~συναναπείθουσι μὴ πεινῶντας ἐσθίειν
[6]	ἡδονὴν ὑπὸ τῆς ~κενῆς δόξης.	αὐτὴ	γοῦν ἔλεγεν ἡ Φρύνη πρεσβυτέρα
[17]	~ἔξω καὶ σκληρότητα τοῦ σώματος,	αὕτη	μεῖζον ~ἀπεργάζεται περὶ τὰ ἐντὸς
[24]	τῇ ψυχῇ κακώσεως, οὐκ ἂν	~αὐτὴν	ἀποφυγεῖν. ἴσως μὲν γάρ τι
[2]	ταῖς χερσὶ καὶ χρώμενοι ~τυγχάνωμεν,	αὐτὴν	τὴν κίνησιν ἐπάγειν ἐνταῦθα ~καὶ
[13]	κομιδῇ ψοφοδεὲς παρέχεται ~καὶ σφαλερόν,	αὐτῆς	τε τῆς ψυχῆς τὸ γαῦρον
[20]	καὶ εἰπεῖν ἐλαφρότερον ἢ λύρας	αὐτῆς	~φθεγγομένης ἀκούειν καὶ αὐλοῦ. μέτρον
[12]	ἢ πολυτελὲς ἔξω καὶ καθ´	αὑτὸ	τῶν τοιούτων ~ἕκαστόν ἐστιν, ἡδὺ
[18]	~ἀναδίδωσιν ἡ γῆ, τοῖς μὲν	αὐτόθεν	ἀπραγμόνως ~χρῆσθαι παρέχουσα, τὰ δὲ
[22]	~ἐκταράττοντας ἀλλ´ ὅσον ἀπεψίαν διαφυγεῖν	αὐτόθεν	~ἀφιέντας ἀπραγμόνως τῷ πλεονάζοντι τὴν
[26]	ἁλμυρὸν ἢ τὸ αὐστηρὸν ἔνεστιν,	~αὐτοὶ	δ´ ἀγνοοῦσι τί τῷ σώματι
[20]	~ὁμοίως λιπαροὺς πεποιήκασι καὶ λιθίνους.	αὐτοὶ	~δὲ πειθόμενοι τοῖς ἰατροῖς παραινοῦσιν
[26]	~ἄρτυσις οὐ πολλάκις ἁμαρτάνεται παρ´	αὐτοῖς,	~αὑτοὺς δὲ φαύλως ὁμοῦ καὶ
[15]	μνημοννεύειν ὅπως ~οὐ περιπεσεῖται τοῖς	αὐτοῖς	οὐδ´ αὐτὸς εἰς τὴν ~κλίνην
[17]	~τεταγμένην ἀποτόμως δίαιταν, ἀεὶ προσέχοντας	~αὑτοῖς	μὴ παραβαίνειν ταύτην, ὡς εὐθὺς
[3]	~ὧν καὶ Τίτος ἦν ὁ	αὐτοκράτωρ,	ὥς φασιν ~οἱ νοσηλεύσαντες. ~Ἔτι
[11]	~βαρύτητες καὶ κόποι, φησὶν Ἱπποκράτης,	~αὐτόματοι	νοῦσον φράζουσι, διὰ πλῆθος ~ὡς
[16]	χαλεπὸν γενόμενον ~καὶ ῥευματικὸν ἀνεῖλεν	αὐτόν.	ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν ἄν τις
[4]	μιμητέον· ἦν δὲ τοιοῦτον. ἄνθρωπος	~αὐτὸν	ἐπὶ χώρας ὡς σὺν ὀλίγοις
[3]	βίον τὸν ἄριστον, ~ἡδὺν δ´	αὐτὸν	ἡ συνήθεια ποιήσει, καὶ κατὰ
[12]	τὴν ἑταίραν εἰ ~εὔμορφος, ἀλλ´	αὑτὸν	εἰ μὴ ναυτιώδης μηδὲ ~θολερὸς
[5]	~καὶ καταβαλόντος αὖθις ἐξ ἀρχῆς	αὑτὸν	εἰς ~ἄκρατον ἀφ´ οὗ διεφθάρη,
[24]	ῥᾳθυμεῖν καὶ σχολάζειν καὶ ἀναπαύειν	~αὑτὸν	ἐν ἐκείνοις, εἰ βούλεται πρὸς
[15]	ἐγὼ ~τοιοῦτος; οὕτω τὰ περὶ	αὑτὸν	ἐν τοῖς πλησίον ~εὖ τίθεσθαι,
[4]	ἐστιν ἐν συνουσίαις καὶ φιλοφροσύναις	~αὑτὸν	ἐπὶ τῶν μετρίων καὶ τῶν
[16]	ὅτι τῷ ~κινοῦντι δι´ ὀρχήσεως	αὑτὸν	ἑπτάκλινος οἶκος ~ἱκανός ἐστιν ἐγγυμνάζεσθαι,
[1]	~φιλοσόφῳ, καὶ ἀγανακτεῖς εἰ μᾶλλον	αὑτὸν	οἴεται ~προσήκειν γεωμετρίας καὶ διαλεκτικῆς
[20]	ἕκαστος, ὥς φησι, ~κύψας καθ´	αὑτὸν	τῶν τραγημάτων ἔφλα, ~φυλαττόμενος καὶ
[5]	παρέχων ἑστίασιν ὥσπερ θυσίαν ~ἄγευστον	αὐτὸς	ἀπέχηται, παρά τε τῇ κύλικι
[7]	~αἰεὶ ἐς στάσιν ἄμμε βάλῃς·	~αὐτὸς	δέ τις ἑαυτῷ παρακελευέσθω μὴ
[15]	~οὐ περιπεσεῖται τοῖς αὐτοῖς οὐδ´	αὐτὸς	εἰς τὴν ~κλίνην καταπεσὼν ὑμνήσει
[22]	περί τε ~πληρώσεις καὶ κενώσεις	αὐτοτελὲς	ἀεὶ καὶ σύμμετρον. ~Εἰ δ´
[1]	ἐῶμεν, ὦ Ζεύξιππε, ~ὑπὸ σεμνότητος	αὐτοτελῆ	βουλόμενον εἶναι ~καὶ ἀπροσδεῆ φιλοσοφίας,
[20]	~δ´ ἀνὴρ φοβήσεται τοὺς καταγελῶντας	αὐτοῦ,	~γράμμασι καὶ βιβλίοις ἀγνώμονα καὶ
[11]	νεῦρα πνεύματος ἔχοντος. ἀλλ´ ὅμως	αὐτοῦ	~μονονουχὶ τοῦ σώματος ἀντιτείνοντος καὶ
[27]	οἴσεις, ~ὃ καὶ συνέβη τελευτήσαντος	αὐτοῦ,	οὕτω συμβαίνει ~τῇ ψυχῇ· μικρὰ
[26]	ὠφελεῖσθαι ~χρώμενον ἢ βλάπτεσθαι πέφυκεν.	αὑτοῦ	γὰρ ~ἀναίσθητός ἐστιν καὶ τυφλὸς
[26]	ἀληθὲς ~εἶναι, τὸ δεῖν ἕκαστον	αὑτοῦ	μήτε σφυγμῶν ~ἰδιότητος εἶναι ἄπειρον
[3]	καὶ μεγαλαυχίας ἐπὶ ταῖς ~ἀποσχέσεσιν,	αὐτοὺς	δὲ καθ´ ἑαυτοὺς σιωπῇ τήν
[22]	οἶστρον ἐν ταῖς ἀπολαύσεσι λαμβάνουσιν	~αὐτούς,	διατάσεις δὲ καὶ πληγαὶ πόρων
[20]	~καὶ γλυκὺ μόριον ἐχόντων, κελεύσομεν	αὐτοὺς	~μὴ ἐνοχλεῖν, ἀλλ´ ἀπιόντας ἐν
[11]	~καὶ δεδιότες μὴ φθάσῃ καταλαβὼν	αὐτοὺς	ὁ ~πυρετὸς ἀναρίστους, οἱ δὲ
[26]	οὐ πολλάκις ἁμαρτάνεται παρ´ αὐτοῖς,	~αὑτοὺς	δὲ φαύλως ὁμοῦ καὶ κακῶς
[15]	ὑποψίαν παρέχῃ μηδὲ προαίσθησιν, ~ὅμως	αὑτοὺς	δεῖ φυλάττεσθαι καὶ προκαταλαμβάνειν ~ἐκ
[3]	~χρόνου παρῄνει καὶ γεύεσθαι, συνεθίζοντας	αὑτοὺς	~ἐν τῷ ὑγιαίνειν καὶ μὴ
[4]	τὸ δεῖπνον. οὕτω δὴ ~προπαρασκευαστέον	αὑτοὺς	τῶν ἀναγκαίων συμπεριφορῶν, ~καὶ ὄψῳ
[9]	ἀνοιστέον ἐν ~ταῖς ἀρρωστίαις πρὸς	αὑτοὺς	ὡς διὰ ψυχροποσίαν ~ἢ λουτρὸν
[7]	τὰ πολλὰ παρὰ τὰς ὀρέξεις	~αὐτῷ	διαμαχόμενοι καὶ ἀναβαλλόμενοι καὶ μόλις
[27]	σῶμα καὶ συγκάμνει, πλείστην ~ἐπιμέλειαν	αὐτῷ	καὶ θεραπείαν ἀποδιδόντας καὶ ~τὴν
[26]	πυνθάνεσθαι ~τί δύσπεπτον ἢ εὔπεπτον	αὐτῷ	καὶ τί ~δυσκοίλιον ἢ εὐκοίλιον
[7]	καθάπερ ὁ ~Σιμωνίδης ἔλεγε μηδέποτ´	αὐτῷ	μεταμελῆσαι ~σιγήσαντι, φθεγξαμένῳ δὲ πολλάκις,
[19]	ἡ ~ὑδροποσία μεθόριον. καὶ γὰρ	αὐτῷ	τῷ Διονύσῳ ~πολλάκις νηφάλια θύομεν,
[24]	ἀπολαύει κακὰ μὴ κατὰ λόγον	~αὐτῷ	χρωμένης μηδ´ ὡς προσήκει θεραπευόμενον·
[9]	~ἔχει βελτίονας ἄγειν ἀεὶ σὺν	αὑτῷ,	πρὸς μὲν τὸ ~ἄριστον τὴν
[15]	ὑγιαίνειν καὶ δεῖ τοῦτο ~διατηρεῖν	αὑτῷ	προσέχοντα καὶ φειδόμενον. οὐ ~χεῖρον
[17]	δέηται τὸ σῶμα, ~ταμιεύεται γὰρ	αὑτῷ	τῆς θερμότητος. ὁ δ´ ~ἥλιος
[27]	τε λόγοις καὶ πράξεσιν ~ἀκώλυτον	αὐτῶν.
[3]	προσφέρετε ~τοῖς κάμνουσιν. ἅπτεσθαι γὰρ	αὐτῶν	διὰ ~χρόνου παρῄνει καὶ γεύεσθαι,
[6]	ἐδίδασκε καὶ τὸ ~ἡδὺ κατατάττοντας	αὐτῶν	εἰς τὸ ἀναγκαῖον, ὥσπερ ~οἱ
[18]	καὶ λείψανον εἰσαῦθις ~πονηρὸν ἀπ´	αὐτῶν	παραμένει. καὶ κράτιστον ~μὲν ἐθίσαι
[9]	ἄκαιρον ἢ συμπεριφορὰν πολλὰς μὲν	~αὑτῶν	διεφθείραμεν ἡδονάς, καλὰς δὲ πράξεις
[12]	καὶ ~φαύλως διακειμένοις πάντα τὴν	αὑτῶν	χάριν καὶ ~ὥραν ἀπόλλυσι. διὸ
[25]	~Ἡράκλειτος μὲν γὰρ ὑδρωπιάσας ἐκέλευσεν	~αὐχμὸν	ἐξ ἐπομβρίας" ποιῆσαι τὸν ~ἰατρόν·
[5]	ἐξ ἀρχῆς αὑτὸν εἰς ~ἄκρατον	ἀφ´	οὗ διεφθάρη, τῶν δὲ καθ´
[19]	καὶ τὸν οἶνον ἢ ~παντελῶς	ἀφαιρετέον	ἢ προσοιστέον πολλῇ κατακεραννύμενον ~διὰ
[8]	~νόσοι τοσαύτας ὅσας ἡδονὰς ἡμῶν	ἀφαιροῦνται	καὶ ~διαφθείρουσιν. ὅθεν ἥκιστα λυσιτελεῖ
[3]	μετ´ εὐκολίας, καὶ τῆς ψυχῆς	ἀφαιροῦντας	~πόρρωθεν ἔτι τὴν περὶ ταῦτα
[24]	γένηται καὶ ἀγῶσι καὶ ~σπουδαῖς,	ἀφειδεῖ	τοῦ σώματος. ὁ μὲν οὖν
[27]	καὶ μαθήμασι ~μικρολογίαν, ὑφ´ ἧς	ἀφειδεῖν	καὶ ἀμελεῖν τοῦ σώματος ~ἀναγκάζονται,
[7]	καὶ ~ἀπολαύειν, καθάπερ ἐκ πολεμίας	ἀφειδῶς	ἐπισιτιζομένους· ~εἶτα κακῶς διατεθέντες ἀπίασιν,
[19]	δὲ Μίνως καὶ τὸν ~αὐλὸν	ἀφεῖλε	τῆς θυσίας καὶ τὸν στέφανον
[27]	πυρετοῦ ~τινος ἢ σκοτώματος ἐμπεσόντος	ἀφεῖσα	τὰ βιβλία ~καὶ τοὺς λόγους
[16]	ἀνυστόν ἐστι, τῶν σπλάγχνων ~ποιούμενον	ἁφὴν	καὶ τὸ πνεῦμα πράως διομαλύνοντα
[18]	γὰρ οὐ μόνον πρὸς διατροφὴν	~ἄφθονα	ἀλλὰ καὶ πρὸς εὐπάθειαν καὶ
[22]	ἀλλ´ ὅσον ἀπεψίαν διαφυγεῖν αὐτόθεν	~ἀφιέντας	ἀπραγμόνως τῷ πλεονάζοντι τὴν ~ἀπέρασιν.
[23]	σχολαστὴν καὶ μονότροπόν ~τινα καὶ	ἄφιλον	καὶ ἄδοξον ἀπωτάτω πολιτείας ~καθίσασιν
[5]	ἄγοντας. ~Ἂν δὲ τοιαῦταί τινες	ἄφνω	βαρεῖς ὄντας ~ἡμᾶς καὶ διακειμένους
[14]	ἀπ´ ~οὐδενὸς φανεροῦ, τὰς ἐλπίδας	ἄφνω	κατασβεννύουσαι· ~γίγνονται δὲ καὶ ταῖς
[12]	καὶ ὀδυρμοὺς ~ἐποίησαν, οὕτω καὶ	ἀφροδίσια	καὶ ὄψα καὶ ~βαλανεῖα καὶ
[15]	φυλάττεσθαι καὶ προκαταλαμβάνειν ~ἐκ μὲν	ἀφροδισίων	καὶ κόπων ὄντας ~ἀναπαύσει καὶ
[25]	καὶ λειβόμενον, εἶτα ~πάλιν ἐξ	ἀφροδισίων	καὶ οἴνου διάλυτον καὶ ~μαλακὸν
[19]	οἶνον ἅπερ ~Εὐριπίδης πρὸς τὴν	Ἀφροδίτην	διαλεκτέον ~εἴης μοι, μέτριος δέ
[24]	φθέγγεσθαι φυλάττοντος ὁ τὴν ὑγίειαν	~ἀχρηστίᾳ	καὶ ἡσυχίᾳ σῴζειν οἰόμενος· πρὸς
[25]	διαναπαύουσι, τῶν τε ~πόνων τοὺς	ἀχρήστους	καὶ μᾶλλον ἔτι τῶν ἡδονῶν
[1]	οὐ μετὰ σπουδῆς, οὐ μὴν	ἀχρήστως,	~εἰρημένων παρ´ ἡμῶν διὰ στόματος