Chapitre
[20]	~μήτε φροντίσι μήτε σοφιστικοῖς ἀγῶσι	~πρὸς	ἅμιλλαν ἐπιδεικτικὴν ἢ κινητικὴν περαινομένοις.
[18]	γέγονεν, οὐ ~δεῖ χρῆσθαι κρεοφαγίᾳ	πρὸς	ἀποπλήρωσιν ὀρέξεως, ~ὥσπερ λύκους ἢ
[9]	οὕτως ἀνοιστέον ἐν ~ταῖς ἀρρωστίαις	πρὸς	αὑτοὺς ὡς διὰ ψυχροποσίαν ~ἢ
[18]	~χαλεπὸν ᾖ χρῆσθαι καὶ φιλονεικεῖν	πρὸς	~γαστέρα ὦτα μὴ ἔχουσαν, ὡς
[16]	ἢ ~ἀναφωνοῦντας. ὅπερ γὰρ αἰώρα	πρὸς	γυμνάσιόν ~ἐστι, τοῦτο πρὸς διάλεξιν
[6]	καὶ περιττῶν. ὅμοια δὲ καὶ	πρὸς	~γυναῖκας ἐνδόξους πάσχουσιν. ἰδίαις μὲν
[9]	μὲν τὸ ~ἄριστον τὴν νυκτοπορίαν,	πρὸς	δὲ τὸ δεῖπνον τὴν ~ὀλιγαριστίαν.
[19]	δύναμιν ἐμβριθῆ καὶ ~πολύτροφον ἔχοντι.	πρὸς	δὲ τὸν οἶνον ἅπερ ~Εὐριπίδης
[16]	αἰώρα πρὸς γυμνάσιόν ~ἐστι, τοῦτο	πρὸς	διάλεξιν ἀνάγνωσις, ὥσπερ ἐπ´ ~ὀχήματος
[18]	σαρκοφαγίας· ~πολλὰ γὰρ οὐ μόνον	πρὸς	διατροφὴν ~ἄφθονα ἀλλὰ καὶ πρὸς
[15]	~ὑγίειαν, ἀλλ´ ἑτέρου πάσχοντος ἐνσημανεῖται	πρὸς	~ἑαυτὸν ὡς ἄξιον πολλοῦ τὸ
[18]	πρὸς διατροφὴν ~ἄφθονα ἀλλὰ καὶ	πρὸς	εὐπάθειαν καὶ ἀπόλαυσιν ~ἀναδίδωσιν ἡ
[25]	~τῶν ἐπιπόνων ὥσπερ οἱ ναῦται	πρὸς	ἡδονὰς καὶ ~ἀπολαύσεις ὕβρει φερόμενον
[7]	ἥκιστα δὲ ~ψυχῆς ἐπιθυμίᾳ σῶμα	πρὸς	ἡδονὰς κινητέον· ἡ ~γὰρ ἀρχὴ
[16]	μόνον πρὸς ὑγίειαν ἀλλὰ καὶ	πρὸς	ἰσχύν, ~οὐ παλαιστικὴν οὐδὲ σαρκοῦσαν
[27]	ἀγαθῶν ~κάλλιστον ἡγουμένους διδόναι τὸ	πρὸς	κτῆσιν ~ἀρετῆς καὶ χρῆσιν ἔν
[11]	κενῆς καὶ ἡσυχίαν ~ἢ διακυβεῦσαι	πρὸς	λουτρὸν ὠσαμένους καὶ ~δεῖπνον. εἰ
[11]	τὴν κραιπάλην ἐξελῶντας ~καὶ διαφορήσοντας.	πρὸς	μὲν οὖν ταύτην τὴν ~ἐλπίδα
[9]	βελτίονας ἄγειν ἀεὶ σὺν αὑτῷ,	πρὸς	μὲν τὸ ~ἄριστον τὴν νυκτοπορίαν,
[13]	διατριβὴν καὶ πρᾶξιν ὑφορωμένης ~καὶ	πρὸς	μηδὲν ἰταμῶς καὶ θαρραλέως ~βαδιζούσης.
[14]	ψυχῆς κινήματα τὸ ~σῶμα μηνύει	πρὸς	νόσον ἐπισφαλῶς ἔχειν. ἄλογοι ~γὰρ
[19]	δ´ οὐ μόνον τὸ μιγνύμενον	πρὸς	οἶνον, ἀλλὰ ~καὶ τὸ καθ´
[24]	~ἀχρηστίᾳ καὶ ἡσυχίᾳ σῴζειν οἰόμενος·	πρὸς	οὐδὲν ~γὰρ ἑαυτῷ χρήσαιτ´ ἄν
[27]	~πάθωσιν ἄνδρες φιλόλογοι καὶ πολιτικοί,	πρὸς	οὓς ~ἐνέστηκεν ἡμῖν ὁ λόγος·
[24]	ἄν τις ὑγιαίνοντι κρεῖττον ἢ	~πρὸς	πολλὰς καὶ φιλανθρώπους πράξεις. ἥκιστα
[17]	τὸ βαλανεῖον. ἄλειμμα δὲ τὸ	~πρὸς	πυρὶ βέλτιον, ἂν ἀλέας δέηται
[6]	καὶ τὸ σῶμα φαύλως καὶ	πρὸς	συνουσίαν ~ἀργῶς ἔχοντες διακείμενον ἐγείρουσιν
[17]	ἣν γὰρ δοκεῖ ποιεῖν δυσπάθειαν	πρὸς	τὰ ~ἔξω καὶ σκληρότητα τοῦ
[7]	δὲ βέλτιον ὡς, εἴπερ φιλοδοξεῖν	πρὸς	τὰ τοιαῦτα, ~ἐγκρατείᾳ κάλλιστον ὑπὲρ
[8]	καὶ γαργαλισμῶν; ~Ἄλλοτε μὲν οὖν	πρὸς	τὰς ἡδονὰς λεκτέον ~ἴσως, τὸ
[24]	~αὑτὸν ἐν ἐκείνοις, εἰ βούλεται	πρὸς	τὰς καλὰς ~πράξεις καὶ μεγάλας
[9]	οὐδὲ ~δυσεκβιάστους, ἀλλὰ δεῖ θαρρεῖν	πρὸς	τὰς ὀρέξεις ~ἐκφερομένας καὶ ἐπιπηδώσας
[19]	δὲ τὸν οἶνον ἅπερ ~Εὐριπίδης	πρὸς	τὴν Ἀφροδίτην διαλεκτέον ~εἴης μοι,
[5]	~συμπίνειν, ἐνταῦθα μάλιστα δεῖ παρατετάχθαι	πρὸς	~τὴν μέγα σινομένην ἄνδρας αἰδῶ"
[27]	συνεξανύτειν. ~εἶθ´ ὡς ὁ βοῦς	πρὸς	τὴν ὁμόδουλον ἔλεγε ~κάμηλον, ἐπικουφίσαι
[24]	τοὺς ~περὶ Ἐπίκουρον οὐδὲν ὤνησε	πρὸς	τὴν ὑμνουμένην ~σαρκὸς εὐστάθειαν ἡ
[23]	τὴν ἄλλην δίαιταν, ὥσπερ εἴρηται,	~πρὸς	τὸ συντυγχάνον ἀεὶ ταῖς μεταβολαῖς
[19]	καιρὸν εὐκρασίας μᾶλλον ἢ τῆς	πρὸς	τὸ ὕδωρ. ~ὕδωρ δ´ οὐ
[17]	οὔθ´ ἧττον ἀλλ´ ὡς κέκραται	~πρὸς	τὸν ἀέρα κεχρῆσθαι δίδωσι. ταῦτα
[19]	ὄψων ἀσικχότατον, ἂν τύχῃ τῆς	πρὸς	~τὸν καιρὸν εὐκρασίας μᾶλλον ἢ
[19]	συμβαίνει ~γὰρ ἐνίους φέρεσθαι μάλιστα	πρὸς	τὸν ~οἶνον ὅταν μάλιστα χρείαν
[7]	πικρότερον φανεῖται τὸ τοῦ Ἀρκεσιλάου	πρὸς	~τοὺς μοιχικοὺς καὶ ἀκολάστους εἰρημένον,
[24]	δόξας ~ἀκάρπους καὶ κενὰς διώκοντες.	πρὸς	τούτους γὰρ ~οἶμαι μάλιστα τὸν
[25]	παράπαν οὐδὲ μέμνηνται τῶν τοιούτων	πρὸς	τῷ ~καλῷ τῆς πράξεως τὴν
[16]	οἷόν ἐστι γυμνάσιον ~οὐ μόνον	πρὸς	ὑγίειαν ἀλλὰ καὶ πρὸς ἰσχύν,
[17]	ὑφαιρεῖ καὶ ῥώμης, ὅσον ὠφελεῖ	~πρὸς	ὑγίειαν, ἐνδόσιμα τῇ πέψει καὶ
[2]	περιορᾶν ψυχομένας οὐ ~μικρὸν εἴη	πρὸς	ὑγίειαν, καὶ τοὐναντίον ἡ τῶν
[1]	ἀντάξιος ἄλλων, ~οὐκ εὐμενὴς δὲ	πρὸς	φιλοσοφίαν, ἀλλ´ ἀεί τι τραχὺ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 6/10/2005