HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Grégoire de Nazianze, Discours funèbre en l'honneur de Basile de Césarée

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ζ = 38 formes différentes pour 43 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[29]   φιλοσοφίας ἀνάξιον καὶ διαφθείρειν ἐν ζάλῃ τὴν ἐν γαλήνῃ τῶν λογισ

[76]   ἀμφοτέρων τὴν πίστιν· τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου τὸ μεγαλόφωνον· πάντων τῶν μαθητῶν

[49]   ~Τότε δὴ κινηθέντα τὸν ὕπαρχον ζέσαι τε πλέον τῷ θυμῷ καὶ

[15]   δὴ τοῖς δακτύλοις ὡς μάστιξι, ζευγνύουσι, μεταζευγνύουσιν· οὐδενὸς ὄντες κύριοι ἀντιδιδόασι

[45]   ἐπ' αὐτοὺς ἐλαύνων, παντὶ δὲ ζέων θυμῷ καὶ φρονήματι, οὐ ταύτῃ

[76]   φαινομένου κατάλυσιν. ~Ἐμιμήσατο Πέτρου τὸν ζῆλον, Παύλου τὸν τόνον, τῶν ὀνομαστῶν

[20]   τῶν λόγων· φθόνος δὲ ἀπῆν, ζῆλος δὲ ἐσπουδάζετο. Ἀγὼν δὲ ἀμφοτέροις,

[31]   Πόντου μεθ' ἡμῶν ἀπανίσταται καὶ ζηλοτυπεῖ τὴν ἀλήθειαν κινδυνεύουσαν καὶ γίνεται

[57]   οὐδὲ γυναῖκες ἔμενον ἔτι, τῷ ζήλῳ ῥωσθεῖσαι, καὶ εἰς ἀνδρῶν θάρσος

[72]   Αἰγύπτιον· ἄγων δὲ λαὸν περιούσιον, ζηλω τὴν καλῶν ἔργων, ἐπὶ τὴν

[77]   ὃ τοῖς πολλοῖς μὴ καλῶς ζηλωθὲν μηδὲ νοηθέν, σκυθρωπότης ἐγένετο· ἔτι

[74]   παντοίοις βασάνων εἴδεσιν. Ὧν ἐκεῖνος ζηλώσας τὴν καρτερίαν καὶ τὴν δόξαν

[37]   ἄνδρας ἐπ' εὐσεβείᾳ γνωρίμους καὶ ζηλωτάς, καὶ μετὰ τούτων τὸν νέον

[75]   ταύτην ποιοῦμαι τὴν παρεξέτασιν· ἀλλὰ ζηλωτὴν ἀποφαίνων καί τι τοῦ χαρακτῆρος

[72]   οὐκ ἄνθρωπος. Τούτων δὲ ἀμφοτέρων ζηλωτὴς ἐκεῖνος, βασανίζων μὲν οὐ σωματικαῖς

[12]   διαφέρουσιν, οἷς μεγάλη μὲν ἡ ζημία, μεῖζον δὲ τὸ αἶσχος ὁρῶσι

[21]   ἡμῖν δ' οὐδεμία παρὰ τούτων ζημία τὴν διάνοιαν πεπυκνωμένοις καὶ πεφραγμένοις.

[14]   καὶ ὃ μὴ παθεῖν ἡ ζημία τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν. ~Εἶχον

[79]   αὐτὸν πᾶσα ἡ πόλις, τὴν ζημίαν οὐ φέροντες καὶ τῆς ἐκδημίας

[68]   Αὐτοῖς μὲν γὰρ οὐδεμίαν εἶναι ζημίαν, ὑπαλλαττομένων μικρὸν τῶν λέξεων, καὶ

[78]   φιλοσοφεῖν ἐσπούδακα, τῆς κοινῆς μεμνημένος ζημίας, καὶ τοῦ κατασχόντος πάθους τὴν

[24]   μὴν μακρότερόν μοι τὸ τῆς ζημίας· οὐ γὰρ ἠνειχόμην ἐπὶ πλέον

[78]   καὶ τὸ Πνεῦμα· ὥστε μὴ ζημιωθῆναι τὸ βῆμα τοὺς ἐκείνου μαθητὰς

[20]   ἔργον ἡ ἀρετή, καὶ τὸ ζῆν πρὸς τὰς μελλούσας ἐλπίδας, πρὶν

[41]   ἐκείνου τῶν κατεχόντων κακῶν λύσιν ζητεῖν, αὐτὸς δὲ καθεύδειν· ἀλλά τι

[51]   οὐ δέξασθαι, τὴν μετάθεσιν αἰσχυνόμενον, ζητεῖν δὲ ἀπολογίαν, ἥ τις εὐπρεπεστάτη·

[64]   ψοφήμασι. Καίτοι κἂν εἰ τοῦτο ζητοίημεν, τίς μὲν οὕτως ἡδὺς ἐν

[19]   οὖν συγχωρήσοι τις, ἔχω τὸ ζητούμενον· εἰ δὲ μή, παρ' ἐμαυτοῦ

[81]   τῶν ἐκείνου καλῶν διηγούμενοι καὶ ζητοῦντες, οἱ τῶν θρόνων τὸν νομοθέτην,

[36]   καὶ ποτίζονται, Θεὸν πεινῶσαι καὶ ζητοῦσαι τροφὴν οὐ ῥέουσαν οὐδ' ἀπιοῦσαν,

[81]   παρθένοι τὸν νυμφαγωγόν, αἱ ὑπὸ ζυγὸν τὸν σωφρονιστήν, οἱ τῆς ἐρημίας

[49]   πέμψει με πρὸς Θεόν, ᾧ ζῶ καὶ πολιτεύομαι καὶ τῷ πλείστῳ

[4]   εὐγενεστάτους ἢ ἀτιμοτάτους, ἡμᾶς δὲ ζωγραφεῖσθαι τοῖς ἔξωθεν, ἓν ἢ δύο

[1]   ὑπόθεσιν προστησά μενος, καθάπερ οἱ ζωγράφοι τοὺς ἀρχετύπους πίνακας, ταύτην ἂν

[26]   Καὶ ἰατρὸς μὲν οὐδεὶς οὐδὲ ζωγράφος, ὅστις οὐ φύσεις ἀρρωστημάτων ἐσκέψατο

[11]   χρήσιμον αὐτῶν καρπούμενοι πρός τε ζωὴν καὶ ἀπόλαυσιν ὅσον ἐπικίνδυνον διαφεύγομεν,

[74]   Ἐπαίνει κἀκείνου τὴν ἐν πυρὶ ζωήν, τῷ πλήθει λέγω τῶν πειρασμῶν,

[79]   καὶ προσθεῖναί τι τῆς ἑαυτῶν ζωῆς αὐτὸν ἐλεγχθῆναι ἄνθρωπον ὄντα) καὶ

[5]   τοῖς ἄλλοις ἀλεῖπται τῆς ἀρετῆς, ζῶντες μάρτυρες, ἔμπνοοι στῆλαι, σιγῶντα κηρύγματα,

[22]   ἐκείνου φιλίας τι παραπέλαυσα, ὥσπερ ζῶντος εἰς ἀρετήν, οὕτω μεταστάντος εἰς

[21]   δι' ἅλμης ῥέων γλυκύς, ἢ ζῷον ἐν πυρὶ σκαῖρον, ᾧ τὰ

[47]   καὶ τὸν λειπόμενον ἔτι μόνον ζωτικὸν σπινθῆρα τῆς ἀληθείας· τότε πρῶτον

[36]   λόγου δὲ πόθον τοῦ ἀληθῶς ζωτικοῦ καὶ τροφίμου, καὶ εἰς αὔξησιν

Chapitre
[29]	φιλοσοφίας ἀνάξιον καὶ διαφθείρειν ἐν	ζάλῃ	τὴν ἐν γαλήνῃ τῶν λογισ
[76]	ἀμφοτέρων τὴν πίστιν· τῶν υἱῶν	Ζεβεδαίου	τὸ μεγαλόφωνον· πάντων τῶν μαθητῶν
[49]	~Τότε δὴ κινηθέντα τὸν ὕπαρχον	ζέσαι	τε πλέον τῷ θυμῷ καὶ
[15]	δὴ τοῖς δακτύλοις ὡς μάστιξι,	ζευγνύουσι,	μεταζευγνύουσιν· οὐδενὸς ὄντες κύριοι ἀντιδιδόασι
[45]	ἐπ' αὐτοὺς ἐλαύνων, παντὶ δὲ	ζέων	θυμῷ καὶ φρονήματι, οὐ ταύτῃ
[76]	φαινομένου κατάλυσιν. ~Ἐμιμήσατο Πέτρου τὸν	ζῆλον,	Παύλου τὸν τόνον, τῶν ὀνομαστῶν
[20]	τῶν λόγων· φθόνος δὲ ἀπῆν,	ζῆλος	δὲ ἐσπουδάζετο. Ἀγὼν δὲ ἀμφοτέροις,
[31]	Πόντου μεθ' ἡμῶν ἀπανίσταται καὶ	ζηλοτυπεῖ	τὴν ἀλήθειαν κινδυνεύουσαν καὶ γίνεται
[57]	οὐδὲ γυναῖκες ἔμενον ἔτι, τῷ	ζήλῳ	ῥωσθεῖσαι, καὶ εἰς ἀνδρῶν θάρσος
[72]	Αἰγύπτιον· ἄγων δὲ λαὸν περιούσιον,	ζηλω	τὴν καλῶν ἔργων, ἐπὶ τὴν
[77]	ὃ τοῖς πολλοῖς μὴ καλῶς	ζηλωθὲν	μηδὲ νοηθέν, σκυθρωπότης ἐγένετο· ἔτι
[74]	παντοίοις βασάνων εἴδεσιν. Ὧν ἐκεῖνος	ζηλώσας	τὴν καρτερίαν καὶ τὴν δόξαν
[37]	ἄνδρας ἐπ' εὐσεβείᾳ γνωρίμους καὶ	ζηλωτάς,	καὶ μετὰ τούτων τὸν νέον
[75]	ταύτην ποιοῦμαι τὴν παρεξέτασιν· ἀλλὰ	ζηλωτὴν	ἀποφαίνων καί τι τοῦ χαρακτῆρος
[72]	οὐκ ἄνθρωπος. Τούτων δὲ ἀμφοτέρων	ζηλωτὴς	ἐκεῖνος, βασανίζων μὲν οὐ σωματικαῖς
[12]	διαφέρουσιν, οἷς μεγάλη μὲν ἡ	ζημία,	μεῖζον δὲ τὸ αἶσχος ὁρῶσι
[21]	ἡμῖν δ' οὐδεμία παρὰ τούτων	ζημία	τὴν διάνοιαν πεπυκνωμένοις καὶ πεφραγμένοις.
[14]	καὶ ὃ μὴ παθεῖν ἡ	ζημία	τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν. ~Εἶχον
[79]	αὐτὸν πᾶσα ἡ πόλις, τὴν	ζημίαν	οὐ φέροντες καὶ τῆς ἐκδημίας
[68]	Αὐτοῖς μὲν γὰρ οὐδεμίαν εἶναι	ζημίαν,	ὑπαλλαττομένων μικρὸν τῶν λέξεων, καὶ
[78]	φιλοσοφεῖν ἐσπούδακα, τῆς κοινῆς μεμνημένος	ζημίας,	καὶ τοῦ κατασχόντος πάθους τὴν
[24]	μὴν μακρότερόν μοι τὸ τῆς	ζημίας·	οὐ γὰρ ἠνειχόμην ἐπὶ πλέον
[78]	καὶ τὸ Πνεῦμα· ὥστε μὴ	ζημιωθῆναι	τὸ βῆμα τοὺς ἐκείνου μαθητὰς
[20]	ἔργον ἡ ἀρετή, καὶ τὸ	ζῆν	πρὸς τὰς μελλούσας ἐλπίδας, πρὶν
[41]	ἐκείνου τῶν κατεχόντων κακῶν λύσιν	ζητεῖν,	αὐτὸς δὲ καθεύδειν· ἀλλά τι
[51]	οὐ δέξασθαι, τὴν μετάθεσιν αἰσχυνόμενον,	ζητεῖν	δὲ ἀπολογίαν, ἥ τις εὐπρεπεστάτη·
[64]	ψοφήμασι. Καίτοι κἂν εἰ τοῦτο	ζητοίημεν,	τίς μὲν οὕτως ἡδὺς ἐν
[19]	οὖν συγχωρήσοι τις, ἔχω τὸ	ζητούμενον·	εἰ δὲ μή, παρ' ἐμαυτοῦ
[81]	τῶν ἐκείνου καλῶν διηγούμενοι καὶ	ζητοῦντες,	οἱ τῶν θρόνων τὸν νομοθέτην,
[36]	καὶ ποτίζονται, Θεὸν πεινῶσαι καὶ	ζητοῦσαι	τροφὴν οὐ ῥέουσαν οὐδ' ἀπιοῦσαν,
[81]	παρθένοι τὸν νυμφαγωγόν, αἱ ὑπὸ	ζυγὸν	τὸν σωφρονιστήν, οἱ τῆς ἐρημίας
[49]	πέμψει με πρὸς Θεόν, ᾧ	ζῶ	καὶ πολιτεύομαι καὶ τῷ πλείστῳ
[4]	εὐγενεστάτους ἢ ἀτιμοτάτους, ἡμᾶς δὲ	ζωγραφεῖσθαι	τοῖς ἔξωθεν, ἓν ἢ δύο
[1]	ὑπόθεσιν προστησά μενος, καθάπερ οἱ	ζωγράφοι	τοὺς ἀρχετύπους πίνακας, ταύτην ἂν
[26]	Καὶ ἰατρὸς μὲν οὐδεὶς οὐδὲ	ζωγράφος,	ὅστις οὐ φύσεις ἀρρωστημάτων ἐσκέψατο
[11]	χρήσιμον αὐτῶν καρπούμενοι πρός τε	ζωὴν	καὶ ἀπόλαυσιν ὅσον ἐπικίνδυνον διαφεύγομεν,
[74]	Ἐπαίνει κἀκείνου τὴν ἐν πυρὶ	ζωήν,	τῷ πλήθει λέγω τῶν πειρασμῶν,
[79]	καὶ προσθεῖναί τι τῆς ἑαυτῶν	ζωῆς	αὐτὸν ἐλεγχθῆναι ἄνθρωπον ὄντα) καὶ
[5]	τοῖς ἄλλοις ἀλεῖπται τῆς ἀρετῆς,	ζῶντες	μάρτυρες, ἔμπνοοι στῆλαι, σιγῶντα κηρύγματα,
[22]	ἐκείνου φιλίας τι παραπέλαυσα, ὥσπερ	ζῶντος	εἰς ἀρετήν, οὕτω μεταστάντος εἰς
[21]	δι' ἅλμης ῥέων γλυκύς, ἢ	ζῷον	ἐν πυρὶ σκαῖρον, ᾧ τὰ
[47]	καὶ τὸν λειπόμενον ἔτι μόνον	ζωτικὸν	σπινθῆρα τῆς ἀληθείας· τότε πρῶτον
[36]	λόγου δὲ πόθον τοῦ ἀληθῶς	ζωτικοῦ	καὶ τροφίμου, καὶ εἰς αὔξησιν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 23/06/2009